________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા
૩૩ તેને લીધે પરેચ્છાથી વર્તીએ છીએ પૂર્વે જે જે વિદ્યા, સ્વ-પર-રહિત બોધ, જ્ઞાન, ક્રિયાની પ્રાપ્તિ થઈ ગઈ છે તે તે સઘળા આ દશા–નિર્વિકલ્પ દેહે જ વિસ્મરણ કરી નિર્વિકલ્પ થયા વિના છૂટકો નથી, વૃત્તિ અને તેને લીધે જ આમ વર્તીએ છીએ [૨૩૨]
[મુબઈ, ચૈત્ર સુદ ૯, શુક, ૧૯૪૭] જો કે અમને ઉપાધિયોગ છે તથાપિ અવકાશ નથી મળતો પરમાર્થ ન થઈ એમ કંઈ છે નહીં, પણ દશા એવી છે કે જેમાં પરમાર્થ શકે એવી દશા વિશે કઈ ન થઈ શકે, અને રુચિ પણ હાલ તો તેમ જ રહે છે [૨૩૯]
મુબઈ, ચૈત્ર વદ ૭, ગુરુ, ૧૯૪૭] જો કે ઉપાધિસયુક્ત કાળ ઘણો જાય છે, ઈશ્વરેચ્છા પ્રમાણે ઉપાધિમાં સમાન વર્તવું શ્રેયસ્કર છે અને યોગ્ય છે, એટલે જેમ ચાલે છે તેમ ભાવ ઉપાધિ છે તે ભલે, ન છે તે પણ ભલે, જે હોય તે સમાન જ છે [૨૪]
[મુંબઈ, વૈશાખ સુદ ૭, શુક્ર ૧૯૪૭] પરબ્રહ્મ આનદમૂર્તિ છે, તેને ત્રણે કાળને વિશે અનુગ્રહ પરબ્રહ્મના સતત ઇચ્છીએ છીએ કેટલોક નિવૃત્તિને વખત મળ્યા કરે છે, વિચારથી આનંદ પરબ્રહ્મવિચાર તે એમ ને એમ રહ્યા જ કરે છે, કયારેક તો તે માટે આનદકિરણ બહુ રૂરી નીકળે છે, અને કઈની કઈ (અભેદ) વાત સમજાય છે, પણ કોઈને કહી શકાતી નથી, અમારી એ વેદના અથાગ છે વેદનાને વખતે શાતા પૂછનાર જોઈએ, એવો વ્યવહારમાર્ગ છે, પણ અમને આ વેદનામાં શાતા પરમાર્થમાર્ગમાં શાતા પછનાર મળતો નથી, અને જે છે પૂછનારને તેનાથી વિયોગ રહે છે [ ૨૪૭] [મુ બઈ, વૈશાખ વદ ૮, રવિ, ૧૯૪૭]
હરિને પ્રતાપે હરિનું સ્વરૂપ મળશુ ત્યારે સમજાવશુ ચિત્તની ચિત્તની ચૈતન્ય દશા ચૈતન્યમય રહ્યા કરે છે, જેથી વ્યવહારના બધા કાર્ય ઘણુ - દશા–ઉપાધિમાં કરીને અવ્યવસ્થાથી કરીએ છીએ, હરિઇચ્છા સુખદાયક માનીએ સમાધિ
અભાવ
