________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા માટેના વિચારની સહેજ થયેલી વિશેષતાથી હાલ જે કંઈ વિચારનું અલ્પપણુ સ્થિર થયુ તે તમને જણાવ્યું હતું સર્વ પ્રકારના અસગ લક્ષનો વિચાર અરોથી અપ્રસંગ ગણી, દૂર રાખી, અલ્પકાળની અલ્પ અસંગતાનો હાલ કંઈ વિચાર રાખ્યો છે, તે પણ સહજ સ્વભાવે ઉદયાનુસાર થયો છે
[૬૨] [મુબઈ, અસાડ વદ ૦)), સોમ, ૧૯૫૧] ઉદીરણ પ્રવૃત્તિ કેટલાક વખત થયા સહજ પ્રવૃત્તિ અને ઉદીરણ પ્રવૃત્તિ સંક્ષેપવી એમ વિભાગે પ્રવૃત્તિ વર્તે છે. મુખ્યપણે સહજ પ્રવૃત્તિ વર્તે
છે સહજ પ્રવૃત્તિ એટલે પ્રારબ્ધોદયે ઉદ્ભવ થાય છે, પણ જેમાં કર્તવ્ય પરિણામ નહીં. બીજી ઉદીરા પ્રવૃત્તિ જે પરાર્યાદિ યોગે કરવી પડે તે હાલ બીજી પ્રવૃત્તિ થવામા આત્મા સક્ષમ થાય છે કેમકે અપૂર્વ એવા સમાધિયોગને તે કારણથી પણ પ્રતિબધ થાય છે, એમ સાંભળ્યું હતું તથા જાણ્યું હતું, અને હાલ તેવું સ્પષ્ટાથે વેડ્યું છે તે તે કારણોથી વધારે સમાગમમા આવવાનુ, પત્રાદિથી કઈ પણ પ્રશ્નોત્તરાદિ જણાવવાનુ, તથા બીજા પ્રકારે પરમાર્યાદિ લખવા ક્રવાનું પણ સાક્ષેપ થવાના પર્યાયને આત્મા ભજે છે એવા પર્યાયને ભજ્યા વિના અપૂર્વ સમાધને હાનિ સભવતી હતી એમ છતા પણ થવાયોગ્ય એવી મક્ષેપ પ્રવૃત્તિ થઈ નથી
[૬૧] [મુંબઈ, અસાડ વદ ૦)), સેમ ૧૯૫૧] અવિરતિરૂ૫ આ આત્મા સબધી હાલ કઈ પ્રસગ ચર્ચિત થવા દેવા ઉદય કારણે યોગ્ય નથી, કેમકે અવિરતિય ઉદય હોવાથી ગુણવ્યક્તવ્ય હોય અપ્રગટ રહેવું
તે પણ લોકોને ભાસ્યમાન થવુ કઠણ પડે, અને તેથી વિરાધના થવાનો કઈ પણ હેતુ થાય, તેમજ પૂર્વ મહાપુરુષના અનુક્રમનું ખંડન કરવા જેવું પ્રવર્તન આ આત્માથી કંઈ પણ થયું ગણાય. [પ૬૦]
- મુંબઈ પિવ, ૧૯૫૧] જે રીતને આઝાય કરતા હાલ ત્રણ વર્ષ થયાં વિશેષ તેમ
