________________
૧૦૬ શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા પ્રારબ્ધ નિવ, પ્રારબ્ધ હોય, અને અન્ય કર્મ દશા વર્તતી ન હોય તો તે પ્રારબ્ધ વવા અર્થે ત્યાગ સહેજે નિવૃત્ત થવા દેવાનુ બને છે, એમ પરમ પુએ સ્વીકાર્યું ભજ છે, પણ તે કેવળ પ્રારબ્ધ ત્યારે કહી શકાય કે જ્યારે પ્રાણાત
પર્યત નિષ્ઠાભદષ્ટ ન થાય, અને તેને સર્વ પ્રસંગમાં એમ બને છે, એવુ જ્યા સુધી કેવળ નિશ્ચય ન થાય ત્યાંસુધી શ્રેય એ છે કે, તેને વિષે ત્યાગબુદ્ધિ ભજવી, આ વાત વિચારી હે જીવ! હવે તુ અલ્પકાળમાં નિવૃત્ત થા, નિવૃત્ત [હા નો ૧-૪૫]
હે જીવહવે તું સગ નિવૃત્તિરૂપ કાળની પ્રતિજ્ઞા કર, પ્રતિજ્ઞા કરી કેવળ સગનિવૃત્તિરૂપ પ્રતિજ્ઞાનો વિશેષ અવકાશ જોવામાં ન આવે તે અંશસગનિવૃત્તિરૂપ એ આ વ્યવસાય તેને
ત્યાગ જે જ્ઞાનદશામા ત્યાગાત્યાગ કંઈ સભવે નહીં તે જ્ઞાનસર્વસગપરિત્યાગ દશાની સિદ્ધિ છે જેને વિષે એવો તે સર્વસગત્યાગદશા અલ્પકાળ પર લક્ષ વેદીશ તો સપૂર્ણ જગત પ્રસગમાં વર્તે તો પણ તને બાધારૂપ
ન થાય એ પ્રકાર વર્તે છતે પણ નિવરિ જ પ્રશસ્ત સર્વ કહી છે, કેમકે ઋષભાદિ સર્વ પરમપુછે છેવટે એમ જ કર્યું છે [હા ને ૧-૮૪]
જ્યા સુધી સર્વસગપરિત્યાગપ યોગ નિરાવરણ થાય નહીં ત્યાસુધી જે ગૃહાશ્રમ વર્તે તે ગૃહાશ્રમમાં કાળ વ્યતીત કરવા વિષે વિચાર કર્તવ્ય છે ક્ષેત્રને વિચાર કર્તવ્ય છે. જે વ્યવહારમાં વર્તવું તે વ્યવહારને વિચાર કર્તવ્ય છે, કેમકે
પૂર્વાપર અવરોધપણું નહીં તે રહેવું કઠણ છે સ્વસ્વ૫ અન- હા નો - ૨-૭]. ભવ અ રિથિ છે જીવ ! સ્થિર દૃષ્ટિથી કરીને તું અતરંગમા , તો સર્વ લતા ન કરવી પરદ્રવ્યથી મુક્ત એવું તારું સ્વરૂપ તને પરમ પ્રસિદ્ધ અનુભવાશે
હે જીવ! અસમ્યક્દર્શનને લીધે તે સ્વલ્પ તને ભાસતું નવી તે સ્વરૂપમાં તને શંકા છે, વ્યામોહ અને ભય છે સમ્યદર્શનને યોગ પ્રાપ્ત કરવાથી તે અભારાનાદિની નિવૃત્તિ થશે
