________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા
૧૯
હતી અને તેથી જડભરતના ભવમા અસગ રહ્યા હતા. એવા કારણથી મને પણ અસગતા બહુ જ સાભરી આવે છે, અને કેટલીક વખત તો એવુ થઈ જાય છે કે, તે અસંગતા વિના પરમ દુ:ખ થાય છે યમ અંતકાળે પ્રાણીને દુ ખદાયક નહીં લાગતા હોય પણ અમને સ`ગ દુ ખદાયક લાગે છે; એમ અંતત્તિઓ ઘણી છે કે જે એક જ પ્રવાહની છે લખી જતી નથી, રહ્યું જતુ નથી, અને આપના વિયોગ રહ્યા કરે છે સુગમ ઉપાય કોઈ જડતા નથી ઉદયકર્મ ભાગવતાં અદ્દીનતા-ભવિ દીનપણું અનુકૂળ નથી. ભવિષ્યની એક ક્ષણને ઘણું કરીને ષ્યની નિશ્ચિતતા વિચાર પણ રહેતા નથી ઈશ્વરની ઇચ્છા એવી છે, અને તેને રાજી રાખ્યા વિના છૂટકો નથી નહીં તે। આવી ઉપાધિયુક્ત દશામાં ન રહીએ, અને ધાર્યું કીએ, પરમ પીયુષ અને પ્રારબ્ધકમ'ની પ્રેમભકિતમય જ રહીએ ! પ્રારબ્ધકર્મ બલવત્તર છે1
ખળવત્તરતા
[૧૭]
અસ ગતા વિના
પરમદુઃખ
[મુ ખઈ, મહા સુદ ૯, મ*ગલ,૧૯૪૭]
છેવટનું પરિપૂર્ણ
પ્રકાશવાની
ઇચ્છો
જ્ઞાનના પરાક્ષ—અપરોક્ષ' વિષે પત્રથી લખી શકાય અસ...ગતા થયે તેમ નથી, પણ સુધાની ધારા પછીનાં કેટલાક દર્શન થયા છે, અને જો અસગતાની સાથે આપને સત્સંગ હોય તે છેવટનું પરિપૂર્ણ પ્રકાશે તેમ છે, કારણ કે તે ઘણુ કરીને સર્વ પ્રકારે જાણ્યું છે અને તે જ વાટ તેના દર્શનની છે, આ ઉપાધિયોગમાં એ દર્શન ભગવત્ થવા દેશે નહીં, એમ તે મને પ્રેરે છે, માટે એકાંતવાસીપણે જ્યારે થવાશે ત્યારે ચાહીને ભગવતે રાખેલા પડદા એક થોડા પ્રયત્નમાં ટળી જશે
[ ૧૯૨ ]
[મુ`બઈ, પેાપ સુદ ૧૪, શુક્ર, ૧૯૪૭]
અમારી વૃત્તિ જે કરવા ઇચ્છે છે, તે નિષ્કારણ પરમાર્થ નિષ્કારણ પરછે, એ વિષે વારવાર જાણી શકયા છે, તથાપિ કઈ સમવાય મા વૃત્તિ—— કારણની ન્યૂનતાને લીધે હાલ તો તેમ કંઈ અધિક કરી શકાતું અપ્રગટ રહેવુ.
