________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા અને વિશેષ સમ્મત કરતા અન્ય દર્શનના ઉપદેશમાં મધ્યસ્થતા પ્રિય છે કેટલાક જ્ઞાનવિચારો લખતા દાસીન્ય ભાવની વૃદ્ધિ થઈ જવાથી ધારેલું લખી શકાતુ નથી [૧૨૦]
[મુબઈ, અષાઢ વદ ૦)), ૧૯૪૬] વાસના ક્ષયની કોઈ પણ વાટે કલ્પિત વાસનાઓને નાશ થઈ યથાત્તિ–પ્રારબ્ધ યોગ્ય સ્થિતિની પ્રાપ્તિ સિવાય અન્ય ઈચ્છા નથી, પણ જ દન્યતા વ્યવહાર પરત્વે કેટલીક ઉપાધિ રહે છે, એટલે સત્સમાગમનો
અવકાશ જોઈએ તેટલો મળતો નથી એક જન્મ અને તે ઘેડા જ કાળનો પ્રારબ્બાનુસાર ગાળી લેવો તેમા દૈન્યતા ઉચિત નથી, એ નિશ્ચય પ્રિય છે સહજ ભાવે વર્તવાની
અભ્યાસ પ્રણાલિકા કેટલાક (જજ) વર્ષ થયા આરંભિત છે, મક્ષ જનના અને એથી નિવૃત્તિની વૃદ્ધિ છે. . જેનના આગ્રહથી જ મોક્ષ છે, આગ્રહે નહી -
એમ આત્મા ઘણા વખત થયા માનવું ભૂલી ગયો છે મુક્તપણ મુક્તભાવે
ભાવમા (1) મોક્ષ છે એમ ધારણા છે.
[૧૨] [વવાણિયા, બી ભા. વદ ૧૩, શનિ ૧૯૪૬] પાત્રતામાં
આત્મિક]લાભ આપવાની જે યથાયોગ્ય પાત્રતા તેમાં ન્યૂનતા મને હજુ કઈક આવરણ છે, અને તે લાભ લેવા ઇચ્છનારની
પn કેટલીક રીતે યોગ્યતાની મને ન્યૂનતા લાગ્યા કરે છે. એટલે એ બન્ને યોગ જ્યાસુધી પરિપકવતાને નહીં પામે ત્યાસુધી ઇચ્છિત સિદ્ધિ વિલબમાં રહી છે
[૧૪] વિવાણિયા, બી. ભા વદ ૦), સેમ, ૧૯૪૬] ‘તૃહિં તૃહિના પૈતન્યનો નિરતર અવિચ્છિન્ન અનુભવ પ્રિય છે, એ જ રટણની જ ઈચ્છા જોઈએ છે બીજી કંઈ સ્પૃહા રહેતી નથી રહેતી હોય તો પણ
રાખવા ઈચ્છા નથી એક હિ તુહિ' એ જ યથાર્થ વહેતી પ્રવાહના જોઈએ છે અધિક શું કહેવુ લખ્યુ લખાય તેમ નથી, કહ્યું કથાય તેમ નથી જ્ઞાને માત્ર ગમ છે કા તો
