________________
8
2
8
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
ஸ் ஸ்
પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
8
ઐતિહાસિક તથ્યોના આધારે કહી શકાય કે શ્રી શ્યામાચાર્ય અપરનામ શ્રી કાલકાચાર્યે આ શાસ્ત્રની રચના કરી છે. તેઓશ્રી
ર
આગમને લિપિબદ્ધ કરનારા દેવર્દ્રિગણિ ક્ષમાશ્રમણના સમકાલીન ૢ હતા.
ર
? Dરચના શૈલી :
2
2 આ શાસ્ત્ર પ્રશ્નોત્તર શૈલીમાં પ્રરૂપિત છે પ્રારંભના સૂત્રીમાં પ્રશ્નકર્તા અને ઉત્તરદાતાનો નામ્યો નથી પરંતુ પાછળના સૂત્રોમાં પ્રશ્નકર્તા રૂપે ગૌતમસ્વામી અને ઉત્તરદાતા રૂપે મહાવીર ૐ સ્વામીનો નામોલ્ટેખ છે.
શ્રી પાવણા સૂત્ર-પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર પૂ. સાધ્વી સુબોધિકા
2 પ્રાયઃ સંપૂર્ણ શાસ્ત્ર ગદ્યાત્મક છે. કેટલાક પદ (અધ્યયન)ના હું પ્રારંભ કે અંતમાં પદ્યાત્મક શ્લોકો જોવા મળે છે. આર્યા છંદ અનુસાર ૩૨ અક્ષરના એક શ્લોકની ગણનાનુસાર પ્રજ્ઞાપના સૂત્રના મૂળપાઠનું ગ્રંથ પ્રમાણ ૭૮૮૭ શ્લોક પ્રમાણ છે. D વિજ્ઞાનની આધારશીલા :
2
2
ર
2
ઉપાંગ સૂત્રોમાં મૂર્ધન્ય સ્થાન ધરાવતું (સંસ્કૃત રૂપાંતરણ તે પ્રતાપના સૂત્ર) ઉપાંગ સૂત્ર છે. પણ એટલે પ્રજ્ઞ, જ્ઞાનીપુરુષ, ૐ તીર્થંકર પરમાત્મા, વળા એટલે વર્ણન કરાયેલ. તીર્થંકર પરમાત્મા
ર
દ્વારા વિર્ણન તત્ત્વસમૂહ પાવા કહેવાય છે. મેં એટલે ભેદ-કારારૂપ છે. જૈન દર્શનનો પર્યાયવાદ (પરિવર્તનશીલતા) અને તે
ર
મ
પ્રભેદ દ્વારા વિવિધ પ્રકારે ના એટલે પ્રરૂપા, ભેદ-પ્રભેદ મેં સહિત વિવિધ પ્રકારે જેની પ્રરૂપણા કરવામાં આવે તે પ્રજ્ઞાપનો. * નરચયિતા :
ર
2
પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર વિજ્ઞાનની આધારશીલા રૂપ છે. આ શાસ્ત્રમાં તે જીવ અને અજીવ દ્રવ્ય, તેના ગુણધર્મ અને તેની પરિવર્તન પામતી પર્યાયો (અવસ્થાઓ)નું વર્ણન છે. અજીવ દ્રવ્યના વર્ણનમાં મટીરિયાલીસ્ટીક એટલે ભૌતિક ગુણધર્મ યુક્ત પદાર્થોનું વર્ણન છે. વર્ણ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શ પુદ્દગલ દ્રવ્યના ગુણધર્મ છે. તેમાં તે પદાર્થ આધાર છે અને ગુણધર્મ આધેય છે. દ્રવ્ય અને તેના ગુણની - પર્યાયી (અવસ્થા) પરિવર્તનશીલ છે.
8
ર
2
2
ર
આજની આશ્ચર્યજનક વૈજ્ઞાનિક શોધનું જે કાંઈ સ્ય છે, તેનું સમાધાન પુદ્ગલ પરિવર્તનમાં અને તેની ગતિશીલતામાં ૨ સમાયેલું છે. પુદ્દગલ પરમાણુમાં બે પ્રકારની ગતિ છે. ૧. તે પરિવર્તન ગતિ-પુદ્દગલ દ્રવ્યની પરિવર્તન ગતિમાં તેની પર્યાયો - અનંત ગુણા, અસંખ્યાત ગુણ, સંખ્યાત ગુણ, સંખ્યાત ભાગ અસંખ્યાત ભાગ, અનંતભાગે ન્યૂનાધિક થતી રહે છે. ૨. સ્થાનાંતર ગતિ-આંખના પલકારાના અસંખ્યાતમા ભાગમાં
ર
V
દ
ஸ் ஸ் ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ்
૧૫
૬૧
ર
8
8
પુદ્ગલ પરમાણુ પૂરા બ્રહ્માંડની યાત્રા કરી શકે છે. શરીર, ભાષા, મન, કર્મ આ સર્વ પુદ્ગલમય છે અને તેની ગતિશીલતા જ ટીવી, કૉમ્પ્યુટર, મોબાઈલ વગેરેના સંચાલનમાં
8
પરમાધુની ગતિશીલતા, આ બંને ભૌતિક વિજ્ઞાનના મૂળભૂત સ્તંભ છે. આ શાસ્ત્રને તાત્ત્વિક પદાર્થોનો તથા વિજ્ઞાન જગતનો ‘સંક્ષિપ્ત વિશ્વકોષ' કહી શકાય.
રા
P
8
આ શાસ્ત્રમાં છત્રીસ પદ અર્થાત્ છત્રીસ અધ્યયન છે. પદ-૧ : પ્રજ્ઞાપના પદ
મ
2
2
આ અધ્યયનમાં જીવ દ્રવ્ય અને અજીવ દ્રવ્યની પ્રરૂપણા છે. જેનામાં ચેતના એટલે જ્ઞાન હોય, જે સુખદુ:ખનો જ્ઞાાત અને ભોંકતા હોય તે જીવ છે. વો અનંત છે, તેમાં કર્મ રહિત, ૩ સંસાર ભ્રમણથી મુક્ત થી સિદ્ધ કહેવાય છે અને કર્મ સહિત, તે સંસારમાં ભ્રમણ કરતા જીવો સંસારી કહેવાય છે.
8
8
ર
8
સંસારી જીવોનું સ્થાવર અને ત્રસ, સૂક્ષ્મ અને બાદર, પ્રત્યેક અને સાધારણ (નિર્ગોદ, પર્યાપ્તા અને પર્યાપ્તા, એમ બે-બે મ પ્રકારે વર્ગીકરણ થાય છે. સ્વયં ગતિ ન કરી શકે તે સ્થાવર અને સ્વયં પોતાની મેળે ગતિ કરી શકે તે ત્રસ છે. જેના શરીરનું છેદન- તે ભેદન કોઈપણ શસ્ત્રથી થઈ ન શકે તે સૂક્ષ્મ અને જેના શરીરનું છે છેદન-ભેદન શસ્ત્ર દ્વારા થઈ શકે તે બાદર છે. પોતાના એક 2 8
2
8
મ
શરીર દ્વારા આહાર, નિહાર શ્વાસાદિ ક્રિયા થાય તેવા સ્વતંત્ર 8 શરીરવાળા જીવ પ્રત્યેક અને એક શરીરના આધારે અનંત જીવોની આહાર નિહાર શ્વાસાદિ ક્રિયા થાય, તેવા કોમન શરીરવાળા જીવ છે સાધારણ (નિગોદ) છે. ગ્રહણ કરેલા પુદ્ગલોને આહાર, શરીર, હૈ ઈંત્રિય, શ્વાસોશ્વાસ, ભાષા અને મન રૂપે પરિશમાવવાની શક્તિની પૂર્ણતાને પર્યાપ્તિ કહે છે. સ્વીત્ર્ય પર્યાપ્તિ પૂર્ણ કર્યા 2 પછી જ મૃત્યુ પામે તે પર્યાપ્તા અને સ્વર્ધાગ્ય પર્યાપ્તિ પૂર્ણ કર્યા પહેલાં જ મૃત્યુ પામે તે અપર્યાપ્તા છે. અથવા ઉત્પત્તિના પ્રથમ ? અંતર્મુહૂર્તમાં સ્વોગ્ય પર્યાપ્તિ પૂર્ણ થઈ ન હોય ત્યાં સુધી ? અપર્યાપ્તા અને સ્થોગ્ય પર્યાપ્તિ પૂર્ણ થઈ ગયા પછી પર્યાપ્તા કહેવાય છે.
8
ર
ર
8
પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને વનસ્પતિ આ પાંચ સ્થાવર શે છે. પૃથ્વી આદિ ચાર સ્થાવરના સૂક્ષ્મ અને બાદર બંને પ્રકારના તે જીવો પ્રત્યેક શરીરી છે. વનસ્પતિના સૂક્ષ્મ જીવો સાધારણ શરીરી ? છે. બાદર વનસ્પતિના જીવો પ્રત્યેક અને સાધારણ બંને પ્રકારના
ર
ஸ்
ஸ்ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ் ஸ்
