________________
U U TU TU TU TU P
2
८०
8
8
Eભૂમિકા :
8 પથન્ના સૂત્રમાં વર્તમાનકાળે આ સૂત્રનો સ્વીકૃત ક્રમ ૪ છે. ? પીસ્તાળીશ આગમોમાં ક્રમ ૨૭મો ધરાવતા આ સૂત્રનું મૂળ નામ છે પારેખા છે, જેને સંસ્કૃતમાં પરિક્ષા કહે છે. આ પયશા સૂત્ર હોવાથી સૂત્રની પાછળ પયજ્ઞા કે પ્રી શબ્દ લાગે છે.
2
2
* (૧૭૩)-૧૭૨ શ્લોક ધરાવતું આ સૂત્ર સંપૂર્ણ પદ્યાત્મક છે, તેના કર્તા સ્વરૂપે શ્રી વીરભદ્રાચાર્યનો ઉલ્લેખ મળે છે. રે* ‘ભક્ત પરિજ્ઞા' ઉપર ગુણરત્નસૂરિ રચિત અવસૂરિ મળે છે, પણ તે ઘણી જ ત્રુટક જોવા મળી છે. અન્ય હસ્તપ્રતો જોવાનો અમે પુરુષાર્થ કરેલ નથી.
2
2
પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
ல்லல
2
મત્તવરિનો સૂત્ર રૂપે ઉલ્લેખ ‘નંદીસૂત્ર’, ‘પક્ખિસૂત્ર' કે Â વિચારસાર પ્રકરણમાં થયેલ નથી, પણ ભગવંત મહાવીરના હસ્તદીક્ષિત શિષ્યની રચના હોવાથી તે ‘પયશા’રૂપે સ્વીકૃત બનેલ હોય તેવો સંભવ જણાય છે.
2
2
ભક્તપરિજ્ઞા પ્રીર્ણ ભક્તપરિજ્ઞા પ્રકીર્ણક
મુનિ દીપરત્નસાગરજી મ. સા.
Dવિષયવસ્તુ :
8 'ભક્ત પરિશા પ્રકીર્ણક સ્પર્શીત વિષયોની સંલિપ્ત યાદી કંઈક ?આ પ્રમાણે છે–જ્ઞાનનું માહાત્મ્ય, અશાશ્વત સુખનું નિષ્ફળપણું, જિનાજ્ઞા આરાધનામાં શાશ્વત સુખ, ઉદ્યમવંતના મરણના ભેદો, ભક્ત પરિશા મરણના ભેદ, ભક્ત પરિશાકર્તાની ગુરુ પ્રત્યેની વિનંતી, ગુરુ દ્વારા આર્વાચનાદિ ઉપદેશ, આરાધક મુનિ દ્વારા ?આલોચના અને પ્રાયશ્ચિત્ત મહાવ્રત આરોપણા, દેશવિરત તે શ્રાવકની આચરણા, સમાધિ પાનાદિ વડે દાગ્નિ શાંત કરવો. અંતિમ પચ્ચક્ખાણ વિધિ અને ખામણા, આચાર્ય દ્વારા વિસ્તારથી 2 હિતશિક્ષા, શિષ્ય દ્વારા હિતશિક્ષાનો સ્વીકાર, વેદનાગ્રસ્ત આરાધક પ્રતિ ગુરુનો ઉપદેશ, ભક્ત પરિશાનું માહાત્મ્ય આ વિષયોને રત્રકારે અત્રે સમાવેલ છે.
ર
ર
Paઉડતી નજરે સૂત્રદર્શન
2
ર
2
જણાવતા સૂત્રકાર મહર્ષિએ કિંચિત્ આવું કંઈક જણાવેલ છે- 8 જ્ઞાનને વશવર્તી આત્મા, નિરૂપસર્ગ એવા મોસુખની વાંછા કરે છે, પણ પરમાર્થથી દુઃખરૂપ એવા મનુષ્ય કે દેવના સુખને? ઈચ્છતા નથી, શાશ્વત સુખના સાધનરૂપ જિનાજ્ઞાને જ આરાધે છે. ઉદ્યમવંત આત્મા ભક્ત પરિક્ષાદિ ત્રણ પ્રકારના મરણને આરાધે ? છે, જેમાં ભક્તપરિજ્ઞા મરા સર્વિચાર અને અવિચાર બે ભેદ છે. પણ તે મરણને યોગ્ય ગૃહસ્થ કે પતિ હંમેશા સંસારના નિર્ગુણપદ્માને જાશે. 2
2
2
ભક્તપરિક્ષા ઈચ્છુક આત્મા મસ્તકે અંજલી કરીને ગુરુને જ્યારે? વિનંતી કરે છે, ત્યારે તે ગીતાર્થ ગુરુદેવ પણ તેને આલોચના,2 ખામણા અને વ્રત સ્વીકારવાનું કહે છે. આચાર્યદત્ત પ્રાયશ્ચિત્તને ?
2
આહારનો ત્યાગ’ તે મત્તપરિખ્ખા કહેવાય છે.
ભક્ત એટલે આહા૨ અને પરિજ્ઞા એટલે પ્રત્યાખાન. ‘આજીવન નિર્મળભાવે વહન કરે છે, પુનઃ મહાવ્રત આરોપણ ગ્રહે છે, જો & દેશવિરત શ્રાવક હોય તો અણુવ્રત સ્વીકાર, સાત ક્ષેત્રમાં વ્ય વ્યય કરે છે, તે શ્રાવક કે સાધુ ગુરુ પાદમૂલે મસ્તક નમાવી ભક્ત ર પરિજ્ઞા સ્વીકાર કરે છે.
2
-
અંતકાળે ગીતાર્થ ગુરુદેવ, યોગ્ય જીવને આહારના પચ્ચખાણ કઈ રીતે કરાવે ? તે વાતને ઘણાં જ વિસ્તારથી આ સૂત્રમાં સમાવતા
ર
ર
અહીં ભક્ત પરિક્ષાનું સ્વરૂપ, ભેદ, સર્વવિરતિ કે દેશવિરત ૨ આરાધક, તેમને અપાતો હિતોપદેશ, અનશન સ્વીકારનાર સાધુનું êકર્તવ્ય અને વિધિ, છેલ્લે વેદના કે પીડા ઉદ્ભવે તો તેઓએ શું
ஸ் ஸ் ஸ்
કરવું ? ઇત્યાદિના નિર્દેશપૂર્વક અને ભક્ત પરિશા માહાત્મ્ય
0
૭ ૭૭ ૭૭
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
O
૨૭
2
આચાર્ય ભગવંત પણ દિવ્ય નિમિત્ત જાણીને અનશન કરાવે, 2 ઉત્તરમલની શુદ્ધપર્યે સમાધિ પાન કરાવે, પાવરાવ ત્રિવિધ 8 આહા૨ને વોસિરાવે, સંઘને નિવેદન કરી ચૈત્યવંદનાદિ પૂર્વક 8 ત્રિવિધ આહારનું પ્રત્યાખ્યાન કરાવે. શિષ્ય પણ આચાર્યાદિ સર્વ સંઘ સાથે ખામણા કરે. ગુરુદેવ ઘણી જ વિસ્તારપૂર્વક અને હૈ દુષ્ટાંતસહ હિતશિક્ષા ફરમાવે છે–જેનું વર્ણન સૂત્રકારશ્રીએ ગાથા 2 ૫૧ થી ૧૫૩ સુધી કરેલ છે.
2
8
વિવિધ દૃષ્ટાંતો અને વૈરાગ્યપ્રેરક વચનોના માધ્યમ વર્ડ અપાયેલ એવી આ વિસ્તૃત હિતશિક્ષાનું શ્રવણ અને અવધારણ કરેલો શિષ્ય ? આ મહાન ઉપદેશને પામીને ‘ભવકાદવ તરવામાં દૃઢ લાઠી સમાન'ર જાણીને તેનો સ્વીકાર કરે છે, વિનય વડે તે હિતશિક્ષાનો સ્વીકાર તે કરીને ભક્ત પરિજ્ઞામાં સ્થિર થાય છે. કદાચ તે વખતે તેને કોઈ વૃંદના કે પીડા ઉત્પન્ન થાય તો ગુરુ મધુરવાણી વડે અને પૂર્વૠષિના દુષ્ટાંત કથન દ્વારા સ્થિર કરે છે. ભક્ત પરિશાર આરાધનાનું માહાત્મ્ય બતાવે છે, અને તે શિષ્ય પણ વિશુદ્ધ આરાધનાથી પરમતિ કે સદ્ગતિને પામે છે.
2
2
ર
અત્રે હિતશિક્ષામાં કહેવાયેલ અતિ અદ્ભુત અને વેરાગ્યપ્રેરક વાણીને મનોપ્રદેશમાં ઝીલી, તેને ચિતવતાં કે તેનું ધ્યાન કરતાં 2 આપણે પણ અનશન સ્વીકાર ભાવનામય બનીએ.
U XP P
