________________
૧ ૧ ૨
| પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨ )
શ્રી આવશ્યક સૂત્ર Lડૉ. સાધ્વી આરતી
૪૦
லலலலலலலலலலல
૨ સાધકોને આત્મવિશુદ્ધિ માટે કરવા યોગ્ય અનુષ્ઠાનોને ૫. ઉપાય: તે મોક્ષમાર્ગના ઉપાયભૂત હોવાથી ઉપાય કહેવાય છે. ૨ આવશ્યક કહે છે. ચતુર્વિધ સંઘના સાધકોના આવશ્યક ઉપરોક્ત શબ્દોથી સ્પષ્ટ થાય છે કે જે સાધના દ્વારા આત્માના હૈ અનુષ્ઠાનોનું કથન જે શાસ્ત્રમાં છે, તે આવશ્યક સૂત્ર છે. દોષો નાશ પામે, આત્મા વિભાવથી પાછા વળી સ્વભાવમાં સ્થિર છે વ્યવહારમાં તેને પ્રતિક્રમણ સૂત્ર કહે છે.
થાય, આત્માની વિશુદ્ધિ થાય, ગુણશૂન્ય આત્મા ગુણોથી વાસિત ૨ રચનાકાળ : કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ પછી તીર્થકરો ચતુર્વિધ થાય તે આવશ્યક છે. ૨સંઘની સ્થાપના કરે છે. સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકા. આ ચારે આવશ્યકના ભેદ: તેના બે ભેદ છે, દ્રવ્યાવશ્યક અને ભાવાવશ્યક. તીર્થના સાધકોને સવારે અને સાંજે ઉભયકાળ પ્રતિક્રમણ કરવું, દ્રવ્યાવશ્યક : ઉપયોગરહિત અર્થાત્ આત્માના અનુસંધાન વિના હૈ તે અનિવાર્ય હોવાથી તીર્થ સ્થાપનાના પ્રથમ દિવસે જ ગણધર કે ભાવ વિના કોઈ પણ ક્રિયા કરવી, તે દ્રવ્યક્રિયા છે. આવશ્યક છે ભગવંતો તીર્થકરોના ઉપદેશ અનુસાર આવશ્યક સૂત્ર સહિત બાર સૂત્રોના પાઠનું કેવળ ઉચ્ચારણ માત્ર કરવું, અન્યમનસ્કપણે શ્રેઅંગસૂત્રોની રચના કરે છે અને તે દિવસથી જ ચતુર્વિધ સંઘના વંદનાદિ ક્રિયા કરવી, તે દ્રવ્યાવશ્યક છે. &તમામ સાધકો તેની આરાધનાનો પ્રારંભ કરે છે. તેનાથી સમગ્ર ભાવાવશ્યક : ઉપયોગસહિત કે શુદ્ધ ભાવપૂર્વક ક્રિયા કરવી, ૨ ટજૈન સાહિત્યમાં આવશ્યકસૂત્રની અગ્રિમતા, પ્રધાનતા કે મુખ્યતા તે ભાવક્રિયા છે. મન, વચન અને કાયાને એકાગ્ર બનાવી જિનાજ્ઞા 2 પ્રતીત થાય છે.
અનુસાર આવશ્યકની આરાધના કરવી, દોષવિશુદ્ધિના લક્ષપૂર્વક હું છે રચનાકાર : બાર અંગ સૂત્રોની જેમ આવશ્યક સૂત્રના રચયિતા સૂત્ર અને તેના અર્થનું ચિંતન મનન કરીને શ્રદ્ધા અને શ્રેગણધર ભગવંતો છે. મધ્યના બાવીસ તીર્થકરોના શાસનમાં બહુમાનપૂર્વક પ્રત્યેક વિધિ-વિધાન કરવા, તે ભાવાવશ્યક છે. ૨ ૨સાધુ-સાધ્વીઓ માટે પ્રતિક્રમણ કલ્પ અનિવાર્ય ન હતો. સરળ ભાવાવશ્યકથી જ સાધકનું આત્મવિશુદ્ધિનું લક્ષ્ય સિદ્ધ થાય છે. અને ભદ્રિક સાધકો પાપસેવન થાય ત્યારે તુરંત જ તેનું પ્રતિક્રમણ વિષયવસ્તુ : આવશ્યકસૂત્રમાં એક શ્રુતસ્કંધ તથા છ અધ્યયનો ૨ કરી લેતા હતા. પરંતુ ભગવાન મહાવીરે પંથ મલ્થ સપડિક્કમ છે. તે છ અધ્યયનો જ છે આવશ્યક રૂપે પ્રસિદ્ધ છે. શ્રી નંદીસૂત્રમાં ધÍ પ્રતિક્રમણ સહિત પંચ મહાવ્રતરૂપ ધર્મની પ્રરૂપણા કરી. આવશ્યકસૂત્રની ગણના અંગબાહ્યશ્રુતમાં કરી છે અને તેના છ9 શૈભગવાન મહાવીરના શાસનમાં સાધકો માટે પ્રતિક્રમણ કલ્પ અધ્યયનના છ નામનો ઉલ્લેખ છે. ૧. સામાયિક, ૨. ચૌવિસંથો, ૨ Bઅનિવાર્ય બની ગયો.
૩. વંદના, ૪. પ્રતિક્રમણ, ૫. કાઉસગ્ગ અને ૬. પચ્ચકખાણ. ૨ 2 ઉપરોક્ત કથનથી સ્પષ્ટ થાય છે કે મધ્યના બાવીસ તીર્થકરોના આવશ્યક ૧ : સામાયિક : શાસનમાં આવશ્યક સૂત્ર હતું પરંતુ તેને ષડૂ આવશ્યકનું ચોક્કસ જે સાધના દ્વારા સમભાવની પ્રાપ્તિ થાય તે સામાયિક છે. ક્રિયાત્મક સ્વરૂપ ભગવાન મહાવીરના શાસનમાં પ્રાપ્ત થયું. દેશવિરતિ કે સર્વવિરતિ ચારિત્રનો પ્રારંભ સામાયિકથી જ થાય છે આવશ્યક શબ્દના પર્યાયવાચી શબ્દો : શ્રી અનુયોગદ્વાર સૂત્રમાં છે. સાધક સર્વ પાપસ્થાનથી નિવૃત્ત થઈ વિષમભાવનો ત્યાગ ૨ છેઆવશ્યક શબ્દના અનેક પર્યાયવાચી શબ્દોનું કથન છે તે તેના કરી સમભાવની પ્રાપ્તિના લક્ષે સામાયિકમાં સ્થિત થાય ત્યાર છે સ્વરૂપને અને તેની મહત્તાને પ્રદર્શિત કરે છે.
પછી તેની સાધનાનો પ્રારંભ થાય છે. સમગ્ર સાધના સામાયિકને છે છે ૧. અવશ્યકરણીય: મુમુક્ષુઓને અવશ્ય કરવા યોગ્ય અનુષ્ઠાન કેન્દ્રમાં રાખીને જ કરવાની હોય છે. તેથી જ આચાર્ય જિનભદ્રગણિ 8 હોવાથી તે અવશ્યકરણીય કહેવાય છે.
ક્ષમાશ્રમણે વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં સામાયિકને ચૌદપૂર્વના ૨ ૨. ધ્રુવનિગ્રહ છ આવશ્યકની આરાધના દ્વારા અનાદિકાલીન અર્થપિંડ રૂપ કહ્યું છે. આ રીતે સાધનામાર્ગમાં સામાયિકની શૈ ૨કર્મોનો નિગ્રહ થતો હોવાથી તે ધ્રુવનિગ્રહ કહેવાય છે. મુખ્યતાને સ્વીકારીને તેનું સ્થાન પ્રથમ નિશ્ચિત કર્યું છે. છે ૩. વિશોધિ : આવશ્યકની આરાધના આત્મવિશુદ્ધિનું કારણ શ્રી આવશ્યકસૂત્રમાં પ્રથમ સામાયિક અધ્યયનમાં મંગલાચરણ 2 હોવાથી વિશુદ્ધિ કહેવાય છે.
રૂપ નમસ્કારમંત્ર તથા સામાયિકના પ્રતિજ્ઞા પાઠ રૂપ “કરેમિ $ ૪. ન્યાય? તેની આરાધનામાં ઈષ્ટ અર્થની સિદ્ધિને ન્યાય મળતો ભંતે'... આ બે પાઠનો સમાવેશ થાય છે. હોવાથી તે ન્યાય કહેવાય છે.
નમસ્કારમંત્ર : આ જૈનધર્મનો સર્વશ્રેષ્ઠ મંત્ર છે તેમાં ચૌદ પૂર્વના હૈ
லலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலி
லே லலல லல லல லல லல லல லல லலல லலலல ல ல ல ல ல ல ல ல
