________________
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
૭ X ૭૭૭
2 ૨૫. યજ્ઞીય : જયઘોષ મુનિ તેમના સંસારી ભાઈ વિજયઘોષને ?સાચા યજ્ઞનું સ્વરુપ સમજાવે છે. ૪૫ ગાથામાં બ્રાહ્મલોક સ્વરુપ, કૈ યજ્ઞની આધ્યાત્મિક વ્યાખ્યા સમજાવી, કર્મથી જાતિવાદની સ્થાપના કરીને સાધુના આચારધર્મનું વર્ણન કરે છે.
ર
ર ૨૬. સામાચારી- સમાચારી : સાધુની ૧૦ સમાચારી સમ્યક્ êપ્રકારે આચાર પાળવાની વિધિનું ૫૩ ગાથામાં વર્ણન છે. ઉપરાંત, પૈસાધુ મહારાજની દિનચર્યા અને રાત્રિચર્યાનું વર્ણન છે. 2 ૨૭. ખલુંકિય = મારકણો દુષ્ટ બળદ. ૧૭ ગાથામાં દુષ્ટ બળદના દૃષ્ટાંતે અવિનીત શિષ્યોની ક્રિયાઓનું વર્ણન છે. આચાર્યે તે આવા શિષ્યોને તજી દેવા જોઈએ. ગંગાચાર્ય અને ગળિયા બળદ ?જેવા તેમના શિષ્યોનું દૃષ્ટાંત પણ આપ્યું છે.
8
2
ર ૨૪. સમિતીય : પાંચ સમિતિ અને ત્રણ ગુપ્તિનું વર્ણન ૨૭ દગાથામાં થયું છે. સર્વજ્ઞ તીર્થંકરોએ સાધુના આ આઠ આચારને ‘આઠ પ્રવચનમાતા’ કહી છે. આ અષ્ટ પ્રવચન-માતા ચારિત્રરૂપ
સંખ્યા સુધી દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્રની આરાધનાનું વર્ણન છે.? અસંયમમાં નિવૃત્તિ અને સંયમમાં પ્રવૃત્તિ કરવાનું ફરમાવ્યું છે. ? ૩૨. પ્રમાદથાનીય : મોક્ષસાધનામાં બાધારૂપ એવાં પ્રમાદસ્થાનોનું
2.
આ અધ્યનનની ૧૧૧ ગાથામાં વર્ણન મળે છે. ૨૧મી ગાથામાં છે, તેનું શુદ્ધ ભાવથી પાલન કરનાર શીઘ્ર મોક્ષ મેળવે છે.
8
2 ૨૮. મોક્ષમાર્ગગતિ : ૩૬ ગાથામાં મોક્ષના માર્ગ-સ્વરૂપ રત્નત્રયીનું વર્ણન છે. સાધક સર્વ કર્મનો ક્ષય કરી મોક્ષ પામે, ર સિદ્ધ, બુદ્ધ અને મુક્ત બને.
2
2 ૨૯. સમ્યક્ પરાક્રમ : આખું અધ્યયન મઘમાં, પ્રશ્નોત્તર શૈલીમાં Pરચાયું છે. ૭૩ પ્રશ્નો અને ૭૩ ઉત્તરોમાં આધ્યાત્મિક વિકાસના *સોપાનો દર્શાવ્યાં છે. મોક્ષનો પુરુષાર્થ કરવો તે સાચું પરાક્રમ ' છે, ભવ્ય જીવ જ એ કરી શકે, અભવી નહીં.
8 ૩૦. સોમાર્ગ અનંતકાળથી પરિભ્રમણ કરતા હૈ જીવાત્માને આઠ કર્યો વળગેલા છે. આ કર્મો તપ કર્યા સિવાય
2
૨નાશ પામતા નથી. ૩૭ ગાથામાં
જૈનપનું સ્વરૂપ તથા પ્રકારો વર્ણવ્યા
? છે. તપથી કર્મ ખપે છે અને આત્મા
8
વિશુદ્ધ બની કર્મમુક્ત પરમાત્મા ।
2
બને છે.
2
ર
પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ સૂત્ર વિશેષાંક
ஸ் ஸ் ஸ் ல்ல்ல்ல்ஸ்
૩૧. ચરણ વિધિ : આ ?અધ્યયનની પ્રથમ ગાથામાં દૈચારિત્રની વિધિના વર્ણનની *પ્રનિશા દર્શાવી છે. ૧
8
ગાથામાં, ૧ થી આરંભીને ૩૩ ૧
2
2∞ට
૧૨૩
ર
2
દર્શાવેલ વિષયનો જ આગળની ગાથાઓમાં વિસ્તાર થયો છે.૨ રાગ-દ્વેષ મોહને દૂ૨ ક૨વાનું ખાસ કહ્યું છે. પાંચે ઈન્દ્રિયોના 2 વિષયોનું વર્ણન કરી, તેને જીતી જિતેન્દ્રિય બની, ભવરોગ દૂર? કરવાની છે. ધમિરાધના જ ઉત્તમ પ્રવૃત્તિ છે.
ર
8
૩૩. કર્મ પ્રકૃતિ - કમ્મપયઠી :- કર્મોની જુદી જુદી અવસ્થાનું 2 ૮ કર્મ અને તેની ૧૪૮ ઉત્તર પ્રકૃતિઓની વિગત ૨૫ ગાથામાં ? સોટ રીતે દર્શાવી છે.
8
O
મ
8
૩૪. લૈશ્યા : કષાય અનુત્તેજિત મને પરિણામોને 'તૈયા' કહે છે. કર્મોની સ્થિતિમાં વિશેષરૂપે સહાયક લેશ્યાઓનું ૬૧ ગાથામાં વર્ણન મળે છે. કૃષ્ણ, નીલ, કાર્પાત એ ત્રણ વેશ્યા અપ્રશસ્ત છે અને તેજો. પદ્મ અને શુક્ય એ ત્રણ પ્રશસ્ત છે. તેનું ૧૧૨ હારથી વર્ણન કર્યું છે. 2
2
શ્રી સુવાકય સૂત્ર
एवं खुणाणिणो सारं, जंण हिंसइ किंचणं । अहिंसा समयं चैव एतावतं वियाणिया ।।
,
વિશિષ્ટ વિવેકી પુરુષને માટે આ જ સાર છે કે તે કોઈપણ જીવની હિંસા ન કરે. અહિંસાના કારણે બધા જીવો પર સમતા રાખવી આટલું જાણવું જ જોઈએ અથવા અહિંસાનો આ સિદ્ધાંત સમજવો જોઈએ.
૩૫. અાગાર (સાધુ) : સાધુના ગુજ્ઞનું ૨૧ ગાથામાં છે. પંચ મહાવ્રત પાર્થ, સુઝની નિર્દોષ આહાર છે, અનાચારમાંથી એક પણ ન સેવૈ, કાયા પ્રત્યેની માયા છોડી આત્મધ્યાનમાં લીન હે. ૩૬. જીવાજીવ વિભક્તિ
૭ ૭ ૭
વર્ણન છે
P
ભાવન મ
.
મ
ર
: આ સૌથી મોટું, ૨૬૯ ગાથાનું? અધ્યયન છે. સાચું સાધુપણું તો જીવા-જીવના ભેદ-વિજ્ઞાનને I જાણવાથી આવે છે. જીવાદિ તત્ત્વોની માતા તે જો સમ્યગ્દર્શન છે. જીવ-અજીવના હૈ । ભેદ અન પ્રભેદોનું સચોટ વર્ણન 1 છે. અંતમાં જીવનને સમાધિય સંક્ષેખનારે (સમાધિમરણ)નું વર્ણન છે.
મ
બનાવી
૨
જે સાધક જિનવચનમાં અનુરક્ત રહીને, ક્રિયાનું પાલન 8 કરે છે, તે કષાયોથી મુક્ત થઇને તે । પરિત્ત-સંસારી થાય છે અને તે | સમાધિભાવે દેહનો ત્યાગ કરે?
ર
යි
