Prabuddha Jivan 2012 08 Agam Parichay Visheshank

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 122

ဥ
© 2
ગયેલ કપિલ મુનિવરનું દૃષ્ટાંત માર્ગદર્શક બની રહે છે. ર ૯. નમિપ્રવ્રજ્યા : આમાં ૬૨ ગાથાઓમાં પ્રવ્રજ્યા માટે પ્રયાશ રે કરતાં નમ રાજિર્ષ સાથે બ્રાહ્મણ વૈષધારી ઈન્દ્રનો આધ્યાત્મિક Pસંવાદ છે. ઈન્દ્ર મહારાજા પ્રશ્ન કરે છે અને નિમ રાજર્ષિ ઉત્તર દેઆપે છે.
8
P
૧૨૨
ર
પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨ ૭ ૭ ૭૭૭૭૭૭____________UP W ag બ્રહ્મચર્યની રક્ષા માટે ૧૭ વાર્તાના ત્યાગની આવશ્યકતા, ૧૩ 2
ગાથાઓમાં વર્ણવી છે. બ્રહ્મચર્યનું મહત્ત્વ સરસ રીતે દર્શાવ્યું છે.
૧૭. પાપશ્રમણીય : સાધુ થયા પછી, સાધકે રત્નત્રથીની તે સાધનામાં જ સંયમજીવન ગાળવું જોઈએ. જે તેમ નથી કરતો તેને તે પાપભ્રમણય કહ્યો છે. પથભ્રષ્ટ સાધુનું ૨૧ ગાથામાં વર્ણન કર્યું છે. રા
માં બે છે ત્યાં જ ઘોંઘાટ (સસાર) છે. પણ જે એક્રમાં (આત્મા) છે ત્યાં શાશ્વતી શાંતિ અને સુખ (મોક્ષ) છે.' હજારો રસંગ્રામો જીતવા કરતાં, એક માત્ર પોતાના આત્માને જીતનારી શ્રેષ્ઠ છે.' એકત્વ ભાવનાનું ચર્ચોટ વર્ણન છે. 2 ૧૦. ધ્રુમપત્રક :- ૩૬ ગાથાના આ અધ્યયનમા વૃક્ષના પીળાં પાંદડાના તથા ઝાકળના બિંદુનાં દૃષ્ટાંતથી માનવ જીવનની રક્ષણભંગુરતાનું વર્ણન મળે છે. ભગવાન મહાવીર સ્વામીએ, રંગોતમને ઉદ્દેશીને, બધાં સાધકોને અપ્રમત્ત રહેવાનો, પાંચેય Pપ્રમાદને ત્યજીને ધર્મ આરાધના કરવાનો, એ આરાધના માટે એક સમયનો પણ પ્રમાદ ન કરવાનું પ્રત્યેક ગાથાને અંતે 'સમયે ગોયમ
રે
2
મા પમાય એ શબ્દોથી પ્રેરણા આપી છે.
ર ૧૧. બહુશ્રુત : આ અધ્યયનમાં શાસ્ત્રજ્ઞ વ્યક્તિની પ્રશંસા રે કરવામાં આવી છે. ૩૨ ગાયાનું આ અધ્યયન છે. વિનીત અને ?અવિનીતનાં ગુણ-દોષનું વર્ણન કરીને વિનીતને બહુશ્રુત અને “અવિનીતને અબહુશ્રુત કહેલ છે.
2
2
રે
૧૨. હરિકેશીય : ચાંડાલ જાતિમાં જન્મેલા છતાં ઉદાત્ત ચરિત્રના સ્વામી, હરિકેશી મુનિનું જીવન ૪૭ ગાથામાં ગુંથેલું ર છે. કર્મથી જાતિ નક્કી થાય છે, જન્મથી નહીં. અહિંસક યજ્ઞ જ êશ્રેષ્ઠ છે એ હકીકત દર્શાવી છે. ત્યાગ અને તપનો મહિમા દર્શાવ્યો
8
છે.
ર
8
૧૩. ચિત્તસંભૂત : ચિત્ત અને સંભૂતિ એ બે સગા ભાઈઓ. છ ર ભવનું વર્ણન છે. બંને મુનિવરોમાંથી સંભૂતિ મુનિએ તપનું નિયાણું રે કર્યું જ્યારે ચિત્ત મુનિએ નિર્દોષ ચારિત્ર પાળ્યું. પરિણામે સંભૂતિ તૈમુનિ ૭મી નરકે ગયા અને ચિત્ત મુનિ મોક્ષે ગયા. ૩૫ ગાથાનું ?આ અધ્યયન તપનો મહિમા બતાવે છે.
P
ર
૧૪. ઇષુકારિય : ઈષુકા૨ નગરના છ જીવો-મોક્ષગામી જીવો-ભૃગુપુરોહિત, તેની સ્ત્રી, તેમના બે પુત્રો, ઈયુકાર રાજા અને કમલાવતી રાણીની દીક્ષાનું વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન કરે તેવું ૫૩ સિંગાથાઓમાં વર્ણન છે. એક એક ગાથા મનનીય છે. કમલાવતી રાણી સાચી ધર્મપત્નીનું દૃષ્ટાંત છે. પિતા-પુત્ર અને પતિ-પત્ની વચ્ચેનો સંવાદ નોંધપાત્ર છે.
2
8
૧૮. સંજય : રાજર્ષિ સંજયની દીક્ષાનું ૫૪ ગાથામાં વર્ણન 2 છે. ઉપરાંત, જેમણે સાધુ ધર્મમાં દીક્ષિત થઈને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી 2 હતી તેવા રાજાઓનું વર્ણન છે. સંયતિ રાજા અને ક્ષત્રિય રાજર્ષિના ર સંવાદ ખૂબ નોંધપાત્ર છે.
8
2
8
8
૧૯. મૃગાપુત્રીય :- મહેલના ગોખમાં બેઠેલા મૃગાપુત્રે એક 2 સંતને જોઈ પોતે પણ આવું સાધુપણું પામ્યું છે એવું જાતિસ્મરણ જ્ઞાનથી જાણી, પોતાના માતા-પિતાની સંયમ લેવા આજ્ઞા માંગી. ૯૯ ગાથામાં આ અધ્યયન વર્ણન પામ્યું છે. મૃગાપુત્ર તથા તેમના ટ્ માતા-પિતાના સંવાદો મનનીય છે. માનવભવ પામી, સંસારનું મમત્વ ત ધર્મનો પુરુષાર્થ કરી લેવો જોઈએ એવું કથન યથાર્થ તે છે .
&
2
૨૦. મહાનિર્શથીય : મહાનિર્દેથીય એટલે સર્વ વિરતિ સાધુ તે એવો અર્થ દર્શાવતું, ૬૦ ગાથાઓમાં વિભક્ત અનાથી મુનિવરે, ર શ્રેણિક રાજાને, અનાથ-સનાથનો ભેદ સમજાવી સદ્ધર્મના માર્ગે ? વાળ્યા અને શ્રેણિક મહારાજા પોતાના સમગ્ર પરિવાર સહિત ર ધર્મના રાગી બની ગયા તેનું વર્ણન મળે છે.
P
2
2
૨૧. સમુદ્ર પાલીય : હવેલીના ગોખમાં બેસીને રસ્તા પ૨ નજ૨ પડતાં, એક અપરાધીને ફાંસીએ ચડાવવા લઈ જવાતો જોઈને તે વૈરાગ્યભાવ જાગ્યો એ હકીકતનું વર્ણન ૨૪ ગાથામાં કર્યું છે. હૈ ચોરના નિમિત્તે વૈરાગ્ય પામી દીક્ષા લઈ, સિદ્ધ પદ પામ્યાની કથા 2 આકર્ષક છે-પ્રે૨ક છે. 8
8
2
૨૨. રહનેમિય-૫નૈમિશ્ચ ઃ- પોતાના લગ્ન નિમિત્તે પશુઓનો કે વધ થશે એવું જાણીને તેમનાર્થ રથ પાછો વાળી લગ્ન ન કર્યાં ? અને રાજેમતીને સંયમ માર્ગે વાળી નવભવની પ્રીત સાચવી, સાધ્વી ? રાજીમતીએ, સાધુ રથનૈમિને અસંયમી જીવન કરતાં તો મૃત્યુ શ્રેષ્ઠ એવું કહી ફરીથી સંયમમાં સ્થિર કર્યાનું, ૫૧ ગાથાનું આ અધ્યયન છે. ભગવાન અરિષ્ટનેમિ શ્રીકૃષ્ણ રાજેમતી અને રથનેમિ આદિનું ચરિત્ર ખૂબ અસરકારક છે.
2
2
2
૨૩. કેશી ગૌતમીય : ભગવાન પાર્શ્વનાથના શિષ્ય કેશી અને તે ભગવાન મહાવીરના શિષ્ય ગૌતમ વચ્ચે–ચા૨ મહાવ્રત અને પાંચ 2 મહાવ્રત, રંગીન વસ્ત્ર અને સફેદ આદિ વિષયો પરની ૮૯ ગાથામાં
2
2
2
ર ૧૫. સભિક્ષુ : સાધુના સામાન્ય ગુળાનું વર્ણન ૧૬ ગાથાઓમાં ૨જૂ થયેલી સંવાદ-ચર્ચા નોંધપાત્ર છે. સમયને અનુસરીને 2કર્યું છે. બાહ્યાચારમાં પરિવર્તન થતું રહેશે પરંતુ સાધુના મૂળગુણો સદા- ૨
2 ૧૬. બ્રહ્મચર્ય સમાધિસ્થાન : ગદ્ય અને પદ મિશ્રિત આ અધ્યયનમાં, સર્વદા એકસરખા જ હોય છે.
8
දී
ක්‍ෂ∞ක්‍ෂ∞ ∞ x
ஸ் ஸ்ஸ்
ஸ் ஸ் ஸ்
O