________________
2
2
2
2
2
ર
૮૬
G
૨
• ચાર શરણ સ્વીકાર :
2
૨ કૃત ૮૦૦ શ્લોક પ્રમાણ ટીકા હોવાનો ઉલ્લેખ પણ મળે છે. ત્રિક વડસરળ પળાનું બીજું નામ ગુપ્તતાનુષ અાય છે અને આ બંન્ને નામો સાર્થક છે. વડસરપ એ આ પયજ્ઞાનું હાર્દ છે. શ્લોક ૧૧ થી ૪૮ એ ૩૮ શ્લોકમાં ચાર શરણાનું વર્ણન છે. આ સૂત્રને 'વુમનાનુધિ' કહેવાનું કારણ એ છે કે-આ સૂત્રમાં ચાર શરણા સ્વીકાર, સ્વ દુષ્કૃત્યોની ગીં અને સુક્તોની અનુમોદના એ
કેવા અરિહંતોનું શરણ સ્વીકારવું? જે રાગ-દ્વેષ રૂપી શત્રુને તે હણનારા છે, દુષ્કર તપ અને ચારિત્રનું સેવન કરનારા છે, વિશિષ્ટ તે પૂજા-સ્તુતિ-વંદનાદિને યોગ્ય છે, ઘ્યાતવ્ય છે, ચોંત્રીશ અતિશયોથી યુક્ત છે, અતિ અદ્ભુત ગુર્ગાની ખાણ છે...ઇત્યાદિ વિશેષણોથી અરિહંતનો પરિચય આપીને સૂકારશ્રી અત્રે 2
8
ત્રણ મુખ્ય વિષયો હોવાથી, આ બન્નેના આચરણ દ્વારા માન-અરિહંતના શરણના સ્વીકારપણાની મહત્તાનો નિર્દેશ કરે છે. એ તે જ પ્રમાણે ૭ ગાથામાં સિદ્ધ ભગવંતોનો પરિચય આપે છે. ૧૧ ગાથામાં સાધુના સ્વરૂપને જણાવે છે અને ૮ ગાથામાં કેવળી તે પ્રાપ્ત ધર્મની ઓળખ કરાવે છે. એ રીતે સિદ્ધ આદિ ત્રણેના શરણનો સ્વીકા૨ ક૨વાની અદ્ભુત પ્રેરણા આપે છે.
અનુબંધ અર્થાત્ દીર્ઘસ્થિતિક પુન્યાનુબંધી પુન્ય સહિત ઘણાં કર્મોની નિર્જરા થાય છે. તેથી ‘કુશલાનુબંધી' નામ પણ સાર્થક છે. આ ચારણ પળમ–એ નામથી બીજા પણ એક પયજ્ઞાનું અસ્તિત્વ છે, જેમાં ૨૭ ગાથાઓ છે, તેમાં પણ ચાર શ૨ણ, દુષ્કૃત ગહ, સુકૃત અનુોદનાનો જ વિષય છે, પણ અત્રે દશ પયજ્ઞામાં આ સૂબનો સમાવેશ કરાયેલ નથી.
2
ર
2
આવા ચતુર્વિધ શરાને સ્વીકારનાર આત્મા નિત્યે ભક્તિરસ નિમગ્ન 8 બને છે, અશરણ રૂપ બીજી વૈરાગ્ય ભાવનાથી વાસીત પણ થાય છે, પરંતુ તેનો આત્મા જે પૂર્વના દુષ્કૃત્યોથી પણ કુવાસનાનો શિકાર બન્યો ?
8
? આ આખું સૂત્ર પદ્મ (શ્લોક) સ્વરૂપે રચાયેલ છે.
2
ર
2
પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
Dવિષયવસ્તુ :
ર
ચઉસરણ પયજ્ઞામાં સામાયિક આદિ છ આવશ્યકોનો સંક્ષેપ 8 અને વિસ્તારથી અધિકાર છે, ચૌદ સ્વપ્નોના નામો છે, ચાર શરણાંનો સ્વીકાર-દુષ્કૃતની ગતિ અને સંસ્કૃતની અનુમોદના છે. તે અને છેલ્લે ચાર શરણા સ્વીકાર આદિ ત્રણેનું આરાધન કરનારને કરનારને પ્રાપ્ત શુભ-અશુભ ફળનો ઉલ્લેખ છે. ઘઉડતી નજરે સૂત્ર-દર્શન :
P-નંદીસૂત્ર, પભિસૂત્ર કે વિચારસાર પ્રકરણ આદિમાં આ સૂત્રનો છે, તેનું શું? નામોએખ નથી.
- દુષ્કૃત ગહ :
2
ત્યાં સૂત્રકાર મહર્ષિ, તે આત્માને પોતાના દુર્તાને નીંદવા દ્વારા અશુભકર્મોનો ક્ષય કરવાની અને આત્માના મલીન ભાવોનો નાશ કરવાની દિશામાં પગલા માંડવા માટે છ ગાથામાં ‘દુનાં ગર્હા' કરવાનો ઉપદેશ આપતાં જણાવે છે કે મિથ્યાત્વને નિર્દો, તે અરિહંતાદિ વિષયક અવર્ણવાદનો ત્યાગ કરો. ધર્મ-સંઘ-સાધુ તે પરત્વે શત્રુભાવ ન રાખો...ઇત્યાદિ સ્વરૂપે આત્માને કલુષિતતારહિત કરો.
• છ આવશ્યક નિર્દેશ :
8
ર
સાવધ ત્યાગ અને નિરવઘ સેવન કરતો આત્મા સામાયિક ધ્રુવડે ચારિત્રને શુદ્ધ કરે, જિનેશ્વરના ગુણ કીર્તન વડે દર્શન વિશુદ્ધિ êકરે અને વિધિપૂર્વક વંદના કરતો જ્ઞાનાદિ ગુણની શુદ્ધિને પામેલો આત્મા પ્રતિક્રમણ અને કાર્યોત્સર્ગ વડે દર્શનાદિ ત્રિકની સ્ખલનાને નિવારી, પ્રત્યાખ્યાન કરતો તપાચાર અને વીર્યાચારની શુદ્ધિને પામે છે. એ પ્રમાશે સૂત્રકારશ્રી આત્માને પંચાસારની વિશુદ્ધિના 8 કથન દ્વારા તેમાં લાગેલા ડાઘને ભૂંસવાની પ્રક્રિયા માટે છ આવશ્યાનો નિર્દેશ કરે છે.
2
2.
2
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
G
ર.
2 સામાયિક આદિ ઉક્ત છ આવશ્યકને આરાધતો આત્મા પ્રાપ્ત દભાવથી પડે નહીં અને અભિનવ ભાવ વિશુદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે, તે માટે શું કરવું? એ પ્રશ્નનો ઉત્તર આપતા સૂત્રકારથી અહીં મોક્ષ સુખના અવધ્ય કારકારૂપ એવી ત્રણ આરાધનાને ત્રિસંધ્યા ર આરાધવાના હેતુથી આગળ જણાવે છે કે8 હૈ આત્મન! તમે અરિહંતાદિ ચાર શરણાં સ્વીકારો, સ્વદુતની ગર્હા કરો અને સ્વ તથા પર સુક્તની અનુમોદના
2.
ટકરો.
રા∞ ત
aiz
2
8
8
- સુકૃત અનુમોદના :
8
8
દુષ્કૃત ગીં વડે આત્માની કલુષિતતા જરૂર દૂર થશે. પણ આત્મામાં સદ્ભાવોનું સિંચન અને ગુણાનુરાગ કેમ પ્રગટાવવો ? સૂત્રકાર મહર્ષિ તે માટે સુકૃત અનુમોદના કરવાનું કહે છે. પણ? સુકૃત અનુમોદના કરવી કઈ રીતે ? જેનામાં જે ગુણ હોય તેના તે તે ગુણની હાર્દિક પ્રશંસા કરો.
8
P
8
2
રા
આ વાતને પૂ. યોવિજયજી મહારાજે ‘અમૃતવેલની સજ્ઝાય'માં અને ચિરંતનાચાર્યશ્રીએ 'પંચસૂત્ર'ના પહેલા અધ્યયનમાં પણ ખૂબ જ સારી રીતે વણી લીધી છે. અહીં સૂત્રકારશ્રીએ પણ સ્વ-પ્રશંસા અને પરનિંદાના બે ભયંકર દોષોથી વાસીત આત્માને બચાવવા માટે સ્વદુષ્કૃત 2 ગીં અને પર સુકૃત અનુમ્મદના આત્માને શુભ ગુણોથી સુવાસિત ? કરવાને નિતાંત ઉપયોગી છે.
2
“
ஸ்ஸ்ஸ்ல
8
સારાંશ:
8
2
અંતે સુત્રકારથી આ ત્રિવિધ આરાધનાના શુભ વિપાક રૂપ ફ્ળનો નિર્દેશ કરી, તે ન આરાધવાથી મનુષ્ય જન્મની નિષ્ફળતા બતાવીને, ત્રણ સંધ્યા આરાધના કરવી તે ઉપદેશ આપી વિરમે છે. આપણે પણ વતુ:શરણના આટલા પરિચયથી વીરમીએ.***?
મ
ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் ஸ்
