________________
૨૪૮
હિંદુસ્તાનને પ્રાચીન ઇતિહાસ જણાતી નથી, એટલું જ નહિ, પણ કદાચ તે પલ્લવો અને તામિલ રાજ્યો વચ્ચેની નિઃસંદેહ દુશ્મનાવટ માટે વધારાનું કારણ બતાવે છે. પ્રો. એસ. કે. આયંગરનો એવો મત છે કે ઇતિહાસમાંના પલ્લવ દક્ષિણના સાત વાહનોના આશ્રિત રાજા હતા અને તેઓનાગકુટુંબનાહતા.
કલાર જાતિના મુખી તરીકે સ્વીકારાતો પુકોટ્ટાઇ રાજ્યનો રાજા હજુ પણ પિતાની જાતને રાજા પલ્લવ તરીકે ઓળખાવે છે
અને તે પ્રાચીન રાજવંશના વારસ હોવાનો દાવો પહલ જોડે સંબંધ કરે છે. સર વૅલ્ટર ઇલિયટ ટીકા કરે છે તેમ ધરાવતી જ્ઞાતિઓ “જેને આપણે લૂંટફાટ કરી જીવનારી જાતિઓ
ગણીએ છીએ તે જાતિના આ કલારે છે અને તેમની ‘હિંમતભરી, અદમ્ય લડાયક ટેવો ઈતિહાસ દ્વારા પ્રાચીન પલ્લ
ફણગા જેવો દેખાતો હશે તેના ઉલ્લેખમાં એ નામ તેને આપ્યું હશે. પલ્લવ રાજાઓ પોતાની જાતને ‘પોટ–ફાયર” કહેતા એ જાણવા જેવી વાત છે. એ શબ્દ તામિલના “પ” શબ્દ ઉપરથી થયેલો છે અને કેપિટ્ટને અર્થ પલ્લવ થાય છે. પાછળના પલવ રાજાઓ પિતાની ઉત્પત્તિની યાદમાં અંકારાંત સંસ્કૃત નામે ધારણ કરતા હતા. . ૩ ઇલિયટ “Èઈસ ઓફ સધર્ન ઈન્ડિયા' પૃ. ૪૨-૪. કલાર અથવા રાની જાતિ જે એ ધંધો પરંપરા પ્રાપ્ત ધંધા તરીકે ચલાવે છે તે મરવ દેશમાં જ જોવામાં આવે છે. એ દેશ કિનારાની અથવા મચ્છી પકડવાના કિનારાની લગોલગ આવેલો છે. એ પ્રદેશના રાજ્યકર્તા પણ એ જ જાતિના છે. પોતાની જાતને માટે કે પિતાના જતભાઇઓ માટે ઘાડપાડુને ધંધો તેઓ જરાએ હિણપતભર્યો માનતા નથી એનું સાદું અને સીધું કારણ એ છે કે તેઓ લૂંટને પોતાનો પરંપરા પ્રાપ્ત ધર્મ ગણે છે. પિતાની જાતિ કે ધંધા બદલ તેમના દિલમાં શરમની લાગણી થતી નથી. કોઈ આદમી કઈકલારને પૂછે કે તે કઈ જતને છે તે તે ઠંડે પેટે જવાબ દે કે “હું લટારે છું.” મદુરા જિ૯લામાં ખૂબ પથરાએલી આ જાતિ શુદ્રોમાં સૌથી વધારે આગળપડતી ગણાય છે. (ડુબોય. હિંદુ. મેનર્સ, કસ્ટમ્સ એન્ડ સેરીમનીઝ બા કેપ, ત્રીજી આવૃત્તિ પૃ. ૧૭).
