________________
३१४
श्रीचतुर्थस्तुतिनिर्णय भाग-२ थइने अणाउलचित्त कहतां चित्तने समाधि जोगमां थापीने अशुभ कर्म क्षय करवाने अर्थे जेहथी आपणा आत्माने हित थाय एहवी करणी करे. एटले चैत्यवंदना आदे देईने समग्र सामायिक पडिक्कमणुं पोसह प्रमुख करणी करे तिवारे ते करणीना उपयोगने विषे सावधानपणे ते करता प्राणी वरतें तेहथी ते करता प्राणीना मननी एकाग्रता थाय चित्तनी समाधि थाय अने जे चित्त समाधि छे तिणे जे सकल जगत्ना जीव १ प्राणी २ भूत ३ सत्व तेहने अभीष्ट फलनी प्राप्ती थाय एटले मनोवंछित फलनी प्राप्ति थाय एटले एम कडं जे सर्व जगत्ना जीव उपर समभावे वर्त्तवें तेहज सामायिक कहिये।
यदुक्तं श्री आवश्यकनिर्युक्तौ ।।
समोजोसव्वभूयेसुतसेसुथावरेसुय तस्सामाइयं होई इइकेवली भासियं ॥१॥
ते कारण माटे गौतम इरियावहिया पडिक्कम्या विना कसीए करणी करवी न ज कल्पे।
देववंदन अष्ट स्तुतिए देव वांदवा तथा प्रथम पोरसीए सूत्रपाठ करे ते सज्झाय कहीए तथा बीजी पोरसीए अर्थ चिंतन करीए ते ध्यान कहीएइअ कहेतां ए आदे देइने सामायिक पोसह प्रमुख सर्व करणी. तेहना फलना स्वादनी इच्छावंत प्राणीने इरियावही पडिक्कम्या विना करणी करे तेहने कशुंए फल न थाय एटले एम का जे इरियावही पडिक्कम्पा विना जे सामायिक करे ते वांझीयुं सामायिक छे ते सामायिकादि करणी सूत्र प्रमाणे इरियावही पडिक्कमीनेज करवी तथा महा निशीथ सूत्र ते षट्च्छेदसूत्र मध्ये छ।
(३२) ते वचनने सामान्य वचन कहे छे तथा चूर्णीना वचनने विशेष वचन कहे तो जयसोमनामा खरतरगच्छी तेहज सामान्य पुरुष जाणवो जे कारण माटे प्रथम सूत्र तो गणधर महाराजे रा छे, निरजुगती तो श्रुतकेवलीए रची छे, भाष्य तो पूर्वगत सूत्रधारीए रच्यां छे, चूरणी चो
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
