________________
સ્થાપનાનું મહત્વ ગુણની પ્રાપ્તિ માટે કરાતું કોઈપણ અનુષ્ઠાન ગુણવાન ! ગુરુભગવંતોની નિશ્રામાં કરવી જોઈએ. જયારે ગુરુભગવંતની સન્મુખ રહીને કરવું જોઈએ. કેમકે સગુરુભગવંતની હાજરી ન હોય, ત્યારે આ સ્થાપનાસૂત્ર ગુરુભગવંતની હાજરીમાં ધર્મક્રિયા કરવાથી પ્રમાદ (= બોલી, તેના એક-એક પદની વિચારણા દ્વારા ગુણવાન આળસ) ન નડે, ભૂલમાંથી બચી જવાય અને પુણ્યપ્રભાવ ગુરુભગવંતને નજર સમક્ષ લાવી, ગુરુસ્થાપના કરવી સંપન્ન ગુરુભગવંતની હાજરીમાં આનંદ અને વીર્યોલ્લાસની જોઈએ. આ રીતે સ્થાપના કરવાથી આપણે ગુરુભગવંતની પણ વૃદ્ધિ થાય આથી તમામ ધર્મક્રિયા, શક્ય હોય તો નિશ્રામાં છીએ, એવો અનુભવ કરી શકાય.
| સ્થાપનાથી થતા લાભોનું વર્ણન પૂજ્યપાદ શ્રી જિનભદ્ર ગણિ ક્ષમાશ્રમણે શ્રી. ગુરુભગવંતના સાન્નિધ્યમાં હું છું”, તેવો ભાવ આ સૂત્ર વિશેષાવશ્યકભાષ્યમાં જણાવ્યું છે કે “જ્યારે સાક્ષાત ગુણવંત બોલતાં થાય, તો ઉચિત વિનયપૂર્વક બેસી, અવિનયગુરુભગવંતનો વિરહ હોય ત્યારે ગુરુભગવંતની. આશાતનાને ટાળી, ધર્માનુષ્ઠાન થાય અને ભાવોની વૃદ્ધિ ઉપસ્થિતિનો સાક્ષાત અનુભવ કરવા ગુરુસ્થાપના કરવી. પામવા સાથે ક્રિયા મહાન ફળદાયી બને. પરંતુ જેઓ આ સૂત્ર જોઈએ. જેમ જિનેશ્વરના વિરહમાં તેમની પ્રતિમાનું સેવના બોલી જાય પણ સૂત્ર દ્વારા આવા ગુરુભગવંતને ઉપસ્થિત કરી અને આમંત્રણ સફળ થાય છે, તેમ ગુરુભગવંતના વિરહમાં શકતા નથી, તેવા જીવોની ક્રિયા માત્ર દ્રવ્યક્રિયા કહેવાય છે. ગુરુભગવંતની સ્થાપના સન્મુખ કરેલો વિનય અને ક્રિયા. કેમકે સૂત્રથી થનાર ભાવ નહિ થવાના કારણે માટેનું આમંત્રણ આત્મા માટે હિતકર થાય છે.”
ભાવગુરુભગવંતની સ્મૃતિ તેમને થતી નથી અને તે કારણે - પૂજ્યપાદ શ્રી દેવેન્દ્રસૂરિજી મહારાજાએ શ્રી ગુરુભગવંત પ્રત્યે વિનય-બહુમાન કે ક્રિયામાં કોઈ ભાવ આવી. ગુરુવંદન ભાષ્યમાં જણાવ્યું છે કે (ધર્માનુષ્ઠાન કરતાં) : શકતો નથી, માટે જ ‘આ સૂત્ર દ્વારા ભાવ ગુરુભગવંતને સાક્ષાત ગુરુભગવંત વિદ્યમાન ન હોય, તો ગુરુભગવંતના. સ્મૃતિમાં લાવવા ખાસ મહેનત કરવી જોઈએ.' ગુણોથી જે યુક્ત હોય, તેને ગુરુભગવંત તરીકે સ્થાપવા. સ્થાપનાજી સ્થાપવાની મુદ્રાને ‘આહ્વાન (સ્થાપના) અથવા તેના સ્થાને અક્ષાદિ કે જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રના મુદ્રા' કહેવાય છે. સ્થાપનાજી ઉત્થાપવાની મુદ્રાને ‘ઉત્થાપન ઉપકરણો સ્થાપવાં.
મુદ્રા' કહેવાય છે.
સ્થાપનાના બે પ્રકાર હેવાય છે. ચૌદ પૂર્વધર - શ્રી શ્રુતકેવલી - કલ્પસૂત્ર જૈનાગમના ! (૨) ચાવત્કથિત સ્થાપનાઃ ગુરુપ્રતિમા કે અક્ષાદિની રચયિતા પૂજ્યપાદ શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીજી મહારાજાએ નવમા ! સ્થાપનાને ચાવત્કથિત સ્થાપના કહેવાય છે. અક્ષ, પૂર્વમાંથી ‘સ્થાપના-કલ્પ' ઉદ્ધત કરીને સ્થાપના બે પ્રકારે કહેલ !
વરાટક, ચંદન પ્રમુખ કાષ્ટમાં આલેખાયેલા ચિત્રમાં છે. તે આ પ્રમાણે :
(૧) સભાવ અને (૨) અસભાવ ગુરુભગવંતની (૧) ઈત્વરકથિત સ્થાપના: અલ્પસમય માટેની સ્થાપના. આપણા !
સ્થાપના ચિરકાળ=લાંબાકાળ સુધી કરવામાં આવે ગુરુભગવંતો જે સ્થાપનાચાર્યજી રાખે છે, તેમાં શ્રી આચાર્ય
છે. તેમાં દક્ષિણાવર્ત આદિ વિશિષ્ટ લક્ષણવાળા આદિ પંચપરમેષ્ઠિભગવંતની સ્થાપના કરેલી હોય છે. તે જો
અક્ષ-વરાટક વિશેષ ફળદાયી કહેવાય છે. (૧) હોય તો બીજી કોઈ સ્થાપના સ્થાપવાની જરૂર રહેતી નથી. તેમની સામે બધી ક્રિયા કરી શકાય પણ જો ગુરુભગવંતના
સદ્ભાવ = ગુરુભગવંતની પ્રતિમા–પ્રતિકૃતિ સ્થાપનાચાર્યજી ન હોય તો ક્રિયા કરવા માટે શ્રી નવકારમંત્ર
(ફોટો) ની આબેહૂબ સ્થાપના. (૨) અસદ્ભાવ = + શ્રી પંચિંદિય સૂત્ર વાળુ પુસ્તક, તે ન હોય તો કોઈ અન્ય. અક્ષ, વરાટક, પુસ્તક આદિમાં અતદાકાર ધાર્મિક પુસ્તક અથવા નવકારવાળી અથવા ચરવળા જેવી (આકૃતિ રહિત) સ્થાપના. સમ્યગજ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રનાં ઉપકરણો પોતાની સામે અક્ષ = ગોળ શંખાકૃતિ, (હાલ તે મોટેભાગે રાખીને અલ્પસમય માટે જે સ્થાપના કરવામાં આવે છે, તેને સ્થાપનાચાર્યજી તરીકે વાપરવામાં આવે છે.) ઈવરકથિત સ્થાપના કહેવામાં આવે છે. (પ્લાસ્ટીક, લોઢું વરાટક = ત્રણ લીટીવાળા કોડા, (તેની સ્થાપના આદિ જઘન્ય દ્રવ્યની સ્થાપના યોગ્ય ન કહેવાય.)
હાલમાં લગભગ જોવામાં આવતી નથી.) ૪૬ Jan Education International
Maa Sarita
