________________
૨. સખ્યત્વ મોહનીય, ૩. મિશ્ર મોહનીય,
હથેલી ઉપરથી ઊતરતાં ૩ પખોડા કરવા, ત્યારબાદ ૪. મિથ્યાત્વ મોહનીય પરિહરું.
પુનઃ ૩ પલ્મોડા, પુનઃ ૩ પક્નોડા, પુનઃ ૩ પક્ઝોડા,
પુનઃ ૩ પક્નોડા, એ અનુક્રમે ૯ પલ્મોડા, અને ૯ (૪) ત્યારબાદ (દષ્ટિ પડિલેહણામાં કહ્યા પ્રમાણે) મુહપત્તિનું
પખોડા પરસ્પર અંતરિત ગણાય છે. અથવા બીજું પાસું બદલીને અને દષ્ટિથી તપાસીને જમણા હાથ
પક્ઝોડાના આંતરે પખોડા એમ પણ ગણાય છે. તરફનો ભાગ ત્રણ વાર ખંખેરવો અથવા નચાવવો તે બીજા “ત્રણ ઊર્ધ્વપફોડા (પુરિમ) કહેવાય, તે વખતે
૮. સુદેવ ૯. સુગુરુ ૧૦. સુધર્મ આદરું. મનમાં બોલવું કે.....
સુદેવ, સુગુરુ, સુધર્મ વિષેની શ્રદ્ધા આપણામાં દાખલ
થાય તેવી ઇચ્છા છે. તેથી મુહપત્તિને આંગળીઓના ૫. કામરાગ, ૬. સ્નેહરાગ,
અગ્રભાગથી અંદર તરફ લાવવાની ક્રિયા કરવામાં આવે ૭. દૃષ્ટિરાગ પરિહરું.
છે. તેમાં પહેલા ટપે મુહપત્તિ લગભગ આંગળીના (ત્રણે પ્રકારના રાગ ખંખેરી નાખવા જેવા છે. એટલે અગ્રભાગે રાખવી અને તે વખતે ‘સુદેવ’ બોલવું પછી
મુહપત્તિને અહીં ત્રણ વાર ખંખેરવામાં આવે છે.). બીજી ટપે મુહપત્તિને હથેલીના મધ્યભાગ સુધી લાવવી આ પ્રમાણે પહેલા ત્રણ અને બીજા ત્રણ એમ કુલ મળીને અને તે વખતે ‘સુગુરુ' બોલવું અને ત્રીજા ટપ્પ છ ઊર્ધ્વપફોડા (પુરિમ=પ્રસ્ફોટક) કહેવાય.
મુહપત્તિને હાથના કાંડા સુધી લાવવી અને તે વખતે (૫) મુહપત્તિનો મધ્યભાગ ડાબા હાથ પર નાંખી, વચલી ઘડી ? ‘સુધર્મ' બોલવું તેથી આગળ કોણી સુધી પહોંચતાં
પકડી બેવડી કરો.(અહીંથી મુહપત્તિને સંકેલવાનું શરૂ ‘આદરૂં' એટલા શબ્દો બોલવા મુહપત્તિ હાથને સ્પર્શવી થાય છે.)
ન જોઈએ. (૯) અલ્મોડા અને
હવે ઉપરની રીતથી ઉલટી રીતે મુહપત્તિને કાંડાથી (૯) પફખોડા પડિલેહણ વિધિ
આંગળીના ટેરવા સુધી ઘસીને લઇ જાઓ તે વખતે (૯) અખોડા પછી મધ્યભાગનો છેડો જમણા હાથે એવી
ઝાટકીને કાંઇ કાઢી નાંખતા હોઈએ, તેમ ઘસીને રીતે ખેંચી લેવો કે જેથી બરાબર બે પડની ઘડી વળી
મુહપત્તિ લઈ જવી અને મનમાં બોલવું કે. જાય. અને(તે બે પડવાળી થયેલી મુહપત્તિ) દૃષ્ટિ સન્મુખ
૧૧. કુદેવ, ૧૨. કુગુરુ, ૧૩. કુધર્મ પરિહરું. આવી જાય. ત્યારબાદ તરત તેના ત્રણ વર્ધટક કરીને
(આ એક જાતની પ્રમાર્જન વિધિ થઈ. તેથી તેની જમણા હાથની ચાર અંગુલીઓના ત્રણ આંતરામાં !
ક્રિયા પણ તેવી જ રાખવામાં આવી છે.) ભરાવવા-દાબવા અને તેવી રીતે ત્રણ વઘુટક કરેલી
હવે મુહપત્તિ ત્રણ ટપે આંગળીના અગ્રભાગેથી મુહપત્તિને ડાબા હાથની હથેળી ઉપર હથેલીને ન અડે
હથેલીથી કાંડા સુધી મુહપત્તિ સહેજ અદ્ધર રાખી અંદર ન સ્પર્શે તેવી રીતે પ્રથમ ત્રણવાર કાંડા સુધી લઇ જવી
લેવી અને બોલો કે.... અને એ પ્રમાણે ત્રણ વખત વચ્ચે વચ્ચે આગળ કહેવાતા
૧૪. જ્ઞાન, ૧૫. દર્શન, ૧૬. ચારિત્ર આદરું. પખોડા કરવા પૂર્વક ત્રણ ત્રણવાર અંદર લેવી તે ૯
(આ ત્રણ વસ્તુઓ આપણી અંદર આવે તે અખોડા અથવા ૯ આખોટક અથવા ૯ આસ્ફોટક માટે એનો વ્યાપક-ન્યાસ કરવામાં આવે છે.) કહેવાય. (તેમાં ગ્રહણ કરવાનું હોવાથી ખંખેરવાનું (૯) હવે ઉપરથી ઉલટી રીતે હથેલીના કાંડાથી હાથની આંગળી નથી.)
સુધી મુહપત્તિ ઘસીને લઇ જવી અને બોલવું કે..... (૯) પખોડા (પ્રમાર્જના) : ઉપર કહ્યા પ્રમાણે પહેલી વાર ૧૦. જ્ઞાન-વિરાધના, ૧૮. દર્શન-વિરાધના, કાંડા તરફ ચઢતાં ત્રણ અખોડા કરીને નીચે ઉતરતી
૧૯. ચારિત્ર-વિરાધના પરિહરું. વખતે હથેલીને મુહપત્તિ અડે = સ્પર્શે એવી રીતે(મુહપત્તિ
(આ ત્રણ વસ્તુઓ બહાર કાઢવાની છે, વડે) ત્રણ ઘસરકા ડાબી હથેલીને કરવા તે પહેલી ૩
માટે તેનું ઘસીને પ્રમાર્જન કરવામાં આવે છે.) પ્રમાર્જના ત્યારબાદ (કાંડા તરફ ચડતા ૩ અખોડા
૨૦. મનગુપ્તિ, ૨૧. વચનગુપ્તિ, કરી) બીજી વાર ઊતરતાં ૩ પ્રમાર્જના અને એજ પ્રમાણે (વચ્ચે ૩ અલ્મોડા કરી) પુનઃ ત્રીજી વખત ૩ પ્રમાર્જના
૨૨. કાયગુપ્તિ આદરું. કરવી, તે ૯ પ્રમાર્જના અથવા ૯ પક્ઝોડા અથવા ૯
(આ ત્રણ વસ્તુઓ આપણી અંદર આવે પ્રસ્ફોટક કહેવાય.(ઉપર કહેલા ૬ પ્રસ્ફોટક તે આથી
તે માટે એનો વ્યાપક ન્યાસ કરવામાં આવે છે.) જુદા જાણવા, કારણ કે વિશેષત: એ ૬ ઊર્ધ્વ પફોડા.
(૧૦) હવે મુહપત્તિને હથેલીના કાંડાથી હાથની આંગળી સુધી અથવા ૬ પુરિમ કહેવાય છે, પરંતુ પ્રસિદ્ધિમાં ૯ પખોડા
ઘસીને લઇ જવી અને બોલવું કે.... ગણાય છે તે તો આ ૯ પ્રમાર્જનાનું નામ છે.)
૨૩. મનદંડ ૨૪. વચનદંડ, એ ૯ પખોડા અને ૯ પખોડા તિગ તિગ અંતરિયા
૨૫. કાયદંડ પરિહરું. એટલે પરસ્પર ત્રણ ત્રણને આંતરે થાય છે, તે આ પ્રમાણે
(આ ત્રણ વસ્તુઓ બહાર કાઢવાની છે, - પ્રથમ હથેલીએ ચઢતાં ૩ પખોડા કરવા, ત્યારબાદ ; માટે તેનું પ્રમાર્જન કરવામાં આવે છે.)
૮૧.
Jain E
Interational
Bert Patacha de come
