Adhyatmaop Nishad

Author(s): Vikramsenvijay
Publisher: Labdhi Bhuvan Jain Sahitya Sadan

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विषय
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भविष्य - तीष्टत्वेनेति ? प्रश्नः -.
क्रिया विना ज्ञानं सर्व, न सार्थकं स्वेष्टस्थानदम्
पावसरं यथाऽधिकारं यशास्थानं ज्ञानपूर्णानामपि क्रियाया
अपेक्षा अपूर्णज्ञानानां तु का वार्त्ता ?
बाह्य भावरूपा क्रियाऽस्तीति वादं प्रतिवादःभावस्य योगक्षेमकरी सत्क्रिया कार्यैव-..
क्षायोपशमिकभावे क्रियमाणक्रिया पतितस्य पुनरुद्धारिणी
गुणानां वृद्ध्यर्थं स्थिरतासिद्ध्यर्थं वा क्रिया कार्याअज्ञान- नाशकं ज्ञानमात्रं न, क्रियाऽपि ।
पूर्वोक्तवस्तुस्वीकारेऽपि ज्ञानिनोऽपि क्रियोपयुज्यते-.
दर्शनभेदे शब्दभेदे सत्यपि कर्मण: पर्याया एते-.
ज्ञानिनोऽदृष्टं नास्तीति मतं दोषावहं-.
प्रतिवादी प्राह-..
अत्र वादिना नैयायिकानां सिद्धान्तं प्रमाणत्वेन पुरस्कृत्य स्वमतं साध्यते. नैयायिकाभिमतनिरुपादानकार्यस्थितिः सहेतुकत्वेनेष्टा
कथं न गुरुश्चिरं जीव्येत ? इत्यापादनं- .
स्वभावतो निरुपादानज्ञानिशरीरस्थितिरिति मतं न सुन्दरम् - कस्यचिन्निरंकुशस्य वेदान्तिनश्चेदं मतं चिन्त्यम्-.
ज्ञानेन नाश्यं किं कर्म ? ज्ञानाऽनाश्यं किं कर्म ?ज्ञानिनो ज्ञानानाश्य- क्रियानाश्यकर्म क्षयार्थं क्रिया-. सर्वकर्मक्षये ज्ञानकर्मव्याप्तिप्रयुक्तज्ञानकर्मसमुदायः-. ज्ञानकर्मणी परस्परव्याप्ते सहैव गच्छतः सहैव तिष्ठतश्चपूर्वोक्तविषयं विशदयति- ..
पृष्ठ नं.
ये ज्ञानक्रियोभयतो भ्रष्टास्ते नास्तिका एव-. दम्भेन पूर्णज्ञाननिर्दोषताऽडम्बरेण नास्तिकै र्जगद् वञ्चयतेज्ञानस्य परिपाकजन्यक्रियाऽसङ्गक्रिया भवति
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