Siddhhemchandra Shabdanushasan Laghuvrutti Vivran Part 08

Author(s): Chandraguptavijay
Publisher: Mokshaiklakshi Prakashan
Catalog link: https://jainqq.org/explore/005831/1

Page #1

[8] ]] શ્રી સિદ્ધહેમ વન્દ્રશબ્દાનુશાસન • લઘુવૃત્તિ-વિવરણ
(ભાગ - આઠમો)
:: વિવરણકાર : આચાર્ય વિજય ચન્દ્રગુપ્ત સૂરિ
194
-: આર્થિક સહકાર - શ્રી જૈનશ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક તપગચ્છ સંઘ ટ્રસ્ટ રાજકોટ, હજુર પેલેસ પ્લોટ, (વર્ધમાનનગર)
રાજકોટ.
| bewa

Page #2

. કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યવિરચિત
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશદાનુશાસન
: લgવૃત્તિ-વિવરણ :
[ભાગ - આઠમો]
': વિવરણકાર : પૂ. પરમશાસનપ્રભાવક વ્યાખ્યાનવાચસ્પતિ સ્વ. પૂજ્યપાદ આ.ભ.શ્રી.વિ. રામચન્દ્ર સૂ. મહારાજના પટ્ટાલંકાર પૂજ્યપાદ સ્વ. આ.ભ.શ્રી. વિ. મુક્તિચન્દ્ર સુ.મ.સા.ના શિષ્યરત્ન પૂજ્યપાદ આ.ભ.
શ્રી.વિ. અમરગુપ્ત સુ.મ.સા.ના શિષ્ય
આવિ. ચન્દ્રગુપ્ત સૂરિ
-
: આર્થિક સહકાર : શ્રી જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક તપગચ્છ સંઘ ટ્રસ્ટ રાજકોટ, હજાર પેલેસ પ્લૉટ, (વર્ધમાનનગર)
રાજકોટ.

Page #3

શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશદાનુશાસન
: લઘુવૃત્તિ-વિવરણ :
ભા. ૮ મો પ્રથમ આવૃત્તિ ઃ ૧૦૦૦ નકલ :
વિ. સં. : ૨૦૧૩
પ્રાપ્તિ-સ્થાન જ
શા. સૂર્યકાંત ચતુરલાલ મુ. પો. મુરબાડા
જિ. ઠાણે
શાહ મુકુંદભાઈ રમણલાલ
૫, “નવરત્ન' ફલેટ્સ આ નવા વિકાસગૃહ માર્ગ, પાલડી અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૭.
વિજયકરભાઈ કાંતિલાલ ઝવેરી
પ્રેમવર્ધક ફલેટ્સ નવા વિકાસગૃહ માર્ગ, ' પાલડી અમદાવાદ-૭.
જતીનભાઈ હેમચંદ શાહ કબૂતરખાનાની સામે, “કોમલ” છાપરીયાશેરીઃ મહીધરપુરા
સુરત - ૩.
: મુદ્રણ :
કુમાર ગ્રાફીક ૧૩૮/બી, ચંદાવાડી, બીજે માળે, સી.પી.ટેક રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ) : ૩૮૮૬૩૨૦/૩૮૭૯૬૫૯

Page #4

• પૂર્ણતાની પળે :
વિ.સં. ૨૦૪૭ માં આ વ્યાકરણવિવરણનો પ્રથમભાગ પ્રકાશિત થયો. આજે વિ.સં. ૨૦૫૨માં એનો આઠમો અને છેલ્લો ભાગ પ્રકાશિત થઈ રહ્યો છે. આ વિવરણ લખતાં જે પરિશ્રમ પડ્યો છે, તેનો ખ્યાલ અભ્યાસીઓને આવી શકે એમ છે. આ વિવરણમાં અનુભવાયેલા પરિશ્રમને કારણે વ્યાકરણના રચયિતા મહાપુરુષની વિદ્વત્તા અને આપણા જેવા પામરો ઉપર એ મહાપુરુષે કરેલા ઉપકાર પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા અને અહોભાવનો સતત અનુભવ થતો રહ્યો છે.
બિહારના સ્વ૦ પંડિતવર્ય શ્રી તૃપ્તિનારાયણ ઝા પાસે વર્ષો પહેલાં મેં વ્યાકરણનો અભ્યાસ શરૂ કરેલો. તેઓ ન્યાયવ્યાકરણસાહિત્યશાસ્ત્રના પ્રકાંડ પંડિત હતા. પણ કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજાના “સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન' નો એમને કશો જ પરિચય હોય નહિ તે તો સ્વાભાવિક જ હતું. પરંતુ તેમના જેવા પ્રખરપ્રતિભાશાળીને આવા ગ્રન્થનો સંપૂર્ણ પરિચય મેળવી લેતાં જરાય સમય ન લાગ્યો, અને અમારા અભ્યાસની અનુકૂળતા માટે તેમણે “સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન’ ના સાતેય અધ્યાયોનું હિંદીમાં સરળ વિવરણ લખી આપેલું. મુખ્યત્વે તે હિંદી વિવરણનો આધાર લઈને ઉપયોગી સુધારા-વધારા સાથે આ ગુજરાતી વિવરણ કરવામાં આવ્યું છે.
આ વિવરણના પ્રથમ ભાગની પ્રસ્તાવનામાં આપણે એક એવા વિવરણકારની વાત કરેલી કે જેણે પોતાના વિવરણમાં વ્યાકરણકાર મહાપુરુષનીય ‘ભૂલ' બતાવવાનો પ્રયત્ન કરેલો. એ જૈન વિદ્વાને પોતાનાં આગમસંબંધિત લખાણોમાં શ્રી તીર્થંકર પરમાત્મા, ગણધર ભગવંતો કે પૂર્વાચાર્યોની આશાતના કરવામાં કશો સંકોચ અનુભવ્યો નહિ હોવાથી તે આ વ્યાકરણકાર મહાપુરુષની ભૂલ કાઢવાનો પ્રયત્ન કરે તેમાં કશું આશ્ચર્ય નથી. પોતાને આખી દુનિયાથી વધુ પંડિત માનનારાને બીજાની ભૂલ સિવાય બીજું દેખાય પણ શું ? આવા વિદ્વાનોએ વિવરણ લખવાને બદલે નવું વ્યાકરણ જ રચી બતાવવું જોઈએ જેથી એમની વિદ્વત્તાનો એમને અને બીજાઓને સાચો ખ્યાલ આવી જાય.

Page #5

અગાઉ આપણે જે પંડિતવરની વાત કરી તે વિદ્વાન, જૈનેતર અને ન્યાય-વ્યાકરણ-સાહિત્ય વગેરેના પ્રકાંડ પંડિત હોવા છતાં શ્રી હેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના આ વ્યાકરણથી તેઓ ભારે પ્રભાવિત થયા હતા અને જૈનાચાર્યોની વિદ્વત્તા પ્રત્યે તેમને ભારે અહોભાવ હતો. જ્યારે આ જૈન વિવરણકારને કલિકાલસર્વજ્ઞ કરતાં પોતાની જાત વધુ હોંશિયાર લાગી હતી. આ વિષમતાનો વિચાર કરીએ ત્યારે લાગે છે કે જૈનશાસનના આચાર્ય થવા માટે તો પર્વત જેટલી પુણ્યાઈ જોઈએ જ, પણ તેઓશ્રી પ્રત્યે અહોભાવ જાગવાય ઘણા પુણ્યની જરૂર છે. અભાગિયા, આચાર્ય તો ન જ બને, પણ તેમને ઓળખીયે ન શકે.
પ્રથમ ભાગની પ્રસ્તાવનામાંની એક બીજી અગત્યની વાત પણ ફરી યાદ કરી લઈએ. હાલમાં કેટલાક જૈન શ્રાવકો પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતોને ભણાવીને આજીવિકા ચલાવતા હોય છે–આ ઉચિત નથી. તેઓ બીજી રીતે આજીવિકા ન રળી શકે તોય આ રીતે આજીવિકા રળવાનું ખોટું તો છે જ-એમ માને તોય તેમનો દોષ હળવો બને. આ વિવરણનો આવો દુરુપયોગ ન થાય એવી અપેક્ષા રાખું છું.
આ. વિ. ચન્દ્રગુપ્ત સૂરિ
આસો વદ ૮ : રવિવાર
તા. ૩-૧૧-૯૬ રાજકોટ : વર્ધમાનનગર :

Page #6

अथ प्रारभ्यते सप्तमेऽध्याये प्रथमः पादः ।
યઃ ૭|૧|૧||
આ અધિકારસૂત્ર છે. અપવાદના વિષયને છોડીને, પ્રત્યયના અધિકાર સુધી [૭-૧-૨૭ સુધી] અર્થાત્ ૢ પ્રત્યયનો થાય ત્યાં સુધી હૈં પ્રત્યયનો અધિકાર
અધિકાર શરૂ
સમજવો. 11911
वहति रथ - युग - प्रासङ्गात् ७|१|२ ||
દ્વિતીયાન્ત રથ, યુગ અને પ્રાસન નામને ‘વતિ' અર્થમાં ય પ્રત્યય થાય છે. ઢૌ રથો વહતિ, યુાં વતિ અને પ્રાસમાં વતિ આ અર્થમાં હિરણ્ય, પુર્વી અને માતા નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય.
અવળ૦ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય જ્ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિષ્યઃ, યુખ્ય અને પ્રાતત્ત્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– બે રથને વહન કરનાર. યુગ–ધૂંસરીને વહન કરનાર. પ્રાંસગ [વાછરડાનું દમન કરવા સ્કન્ધમાં લગાડાતું કા]ને વહન કરનાર. યદ્યપિ હિરલ અને રથ નામને યાત્૦ ૬-૩-૧૭* થી ય પ્રત્યય પ્રાપ્ત હતો જ, પરન્તુ દ્વિગુના વિષયમાં દ્વિપોરન૦ ૬-૬-૨૪” થી તે હૈં પ્રત્યયનો લોપ થતો હોવાથી ય પ્રત્યયનો લોપ ન થાય – એ માટે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ય પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે. આ સૂત્રથી વિહિત ય પ્રત્યયનો સૂ. નં. ‘૬-૧૨૪થી લોપ થતો નથી. કારણ કે આ સૂત્ર પ્રાપ્ નિતાર્ય' ની બહાર છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે દ્વિત્થઃ અને વિઘ્નઃ આ બે પ્રયોગો દ્વિગુના વિષયમાં સિદ્ધ છે. IIII

Page #7

धुरो यैयण ७।१।३॥
( દ્વિતીયાન્ત પુ નામને “પતિ અર્થમાં જ અને પયણ પ્રત્યય થાય છે. પુરં વતિ આ અર્થમાં દુર નામને આ સૂત્રથી જ અને પણ ]િ પ્રત્યય. પણ પ્રત્યયની પૂર્વેના નામના ૩ ને “લિયા૭-૪-૧' થી કૃષિ નો આદેશ–વગેરે કાર્ય થવાથી શુ અને ધોય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પુરાને વહન કરનાર. યદ્યપિ આ સૂત્રથી વૈકલ્પિક પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું હોત તોપણ વિકલ્પપક્ષમાં પ્રત્યય થાત; પરન્તુ | અર્થની વિવક્ષામાં પ્રત્યયનો વહતિ અર્થમાં બાધ કરવા માટે આ સૂત્રમાં ૨ નું ઉપાદાન છે. રા
वामायादेरीनः ५.१॥४॥
વામારિ ગણપાઠમાંનાં કાન વગેરે નામ જેનું પૂર્વપદ છે એવા દ્વિતીયાન્ત 9 નામને વદતિ અર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે. વામપુર [વાના પૂ વધુ; “પુન ૭-૩-૦૭ થી સમાસાન્ત જ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વદતિ આ અર્થમાં વામપુરા નામને અને સર્વપુાં વહતિ આ અર્થમાં સર્વપુરા નામને આ સૂત્રથી ન પ્રત્યય. “ વર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વામપુરી અને પુનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-પ્રતિકૂલ ભારને વહન કરનાર. સર્વ ભારને વહન કરનાર. જો
अश्चैकादेः ७१।५॥
g# નામ જેનું પૂર્વપદ છે એવા દ્વિતીયાન્ત પુ નામને પતિ આ અર્થમાં ગ અને પ્રત્યય થાય છે. પુi [ણા, પચ

Page #8

વા પૂરેપુરા તામ્] વતિ આ અર્થમાં પુરા નામને આ સૂત્રથી ઞ અને ના પ્રત્યય. અવળ્૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પુરઃ અને પુરીળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે પુર [ા પૂસ્મિન્ વતિ આ અર્થમાં પુર્ નામને આ સૂત્રથી અ અને ના પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પુરઃ અને પુરીળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ એક ધુરા [એક અથવા એકની પુરાને; તેમ જ એક પુરાવાળાને]ને વહન
કરનાર. ॥૧॥
હજી—સીાવિષ્ણુ ||૬||
દ્વિતીયાન્ત છું અને સીર નામને યતિ આ અર્થમાં ગૂ [] પ્રત્યય થાય છે. તું વતિ અને સૌર વતિ આ અર્થમાં હજ અને સીર નામને આ સૂત્રથી ખ્ખુ પ્રત્યયં. નૃષિઃ૦ ૭-૪૧' થી આદ્ય સ્વર મૈં અને ડ્ ને વૃદ્ધિ ઞ અને ૫ે આદેશ. ‘વર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞાઃિ અને સરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ હલને વહન કરનાર. સીર-હલને વહન કરનાર. ॥૬॥
शकटादण् ७|१|७॥
દ્વિતીયાન્ત શદ નામને વહતિ આ અર્થમાં અણુ [[] પ્રત્યય થાય છે. શદં વતિ આ અર્થમાં શબ્દ નામને આ સૂત્રથી અ પ્રત્યયાદિ કાર્ય [જીઓ સૂ.નં. ૭-૧-૬] થવાથી શાદો નો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– ગાડાને વહન કરનાર બળદ. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે, પૂર્વસૂત્રથી વિહિત ′ અને આ સૂત્રથી વિહિત અનૂ પ્રત્યયના વિષયમાં ‘T૦ ૬-૩-૧૬૧' થી ગ્
३

Page #9

પ્રત્યય અને વચ્ચે દ ૬૦” થી ગણ પ્રત્યય સિદ્ધ જ હતો; પરંતુ સૂ. ૭-૧-૨ માં જણાવ્યા મુજબ દ્વિગુના વિષયમાં તેનો લોપ વિહિત હોવાથી તે મુજબ તેનો લોપ ન થાય એ માટે તેનું ફરીથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિધાન કર્યું છે. જેથી દ્વિગુના વિષયમાં હિ કિરીઃ વિશ અને હરિ રીરિલ લેશન આ પ્રમાણે બન્ને પ્રયોગ થાય છે. આવા
વિચચેન છોટા
દ્વિતીયાન્ત નામને વિતિ આ અર્થમાં; વેધક્રિયાનું સાધન-કરણ, કર્તાથી ભિન્ન ન હોય તો, પ્રત્યય થાય છે. પાતી વિત્તિ આ અર્થમાં પર નામને આ સૂત્રથી ૨ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ. “હિ૦ ૨૨-૧૬ થી પાકું ને પ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાઃ શા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પગને વીંધનાર કાંકરી. અહીં ઘક્રિયાની કર્તા રેતી પોતે જ વે ક્રિયાનું સાધન છે. જનનેતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વેધક્રિયાનું સાધન કર્તાથી અભિન હોય તો જ દ્વિતીયાત્ત નામને વિતિ આ અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વોર વિથતિ પૈત્ર અહીં ઘક્રિયાના સાધનભૂત બાણાદિથી અભિન્ન કર્તા ન હોવાથી વીર નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ ચૈત્ર ચોરને વધે છે. ટા
ઘ–પાષ્ટ્રવ્યા છાલાll
દ્વિતીયાન્ત ઘન અને શાન નામને શા આ અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. ને આવ્યા અને શાં રહ્યા આ અર્થમાં ઘન અને જાણ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “ગવર્નોન ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ન

Page #10

નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘન્ય અને સાખ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઘનનો લાભ કરનાર. ગણનો લાભ કરનાર, અહીં ઘર અને શાળા નામને વાકયમાં ષષ્ઠી થતી નથી. કારણ કે
નામ દૂર પ્રત્યયાત્ત છે.
णोऽन्नात् ७११०॥
દ્વિતીયાત્ત બન નામને સુવ્યા અર્થમાં જ [] પ્રત્યય થાય છે. અને આવ્યા આ અર્થમાં ગન નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “કૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “ વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી. અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અન્નનો લાભ કરનાર. આવા
हृय-पय-तुल्य-मूल्य-वश्य-पथ्य-वयस्य-धेनुष्या-गार्हपत्य-जन्य
ઘર્ચ શાળા,
- हय पय तुल्य मूल्य वश्य पथ्य वयस्य घेनुष्या गार्हपत्य जन्य मने ઘર્ષ આ જ પ્રત્યયાત્ત નામોનું તે તે અર્થમાં નિપાતન કરાય છે. દાચ યિનીવરનું અિથવા દૂચ વચનો શીરામ] આ અર્થમાં દવા નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. હા નામને “દાચ૦ ૨-૨-૧૪ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દૂધમૌવા દિયો પ] આવો પ્રયોગ થાય છે. વિવલિત અર્થમાં જ નિપાતન હોવાથી દૂચ પ્રિય પુત્રઃ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી દુવા નામને પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ– હૃદયને પ્રિય ઔષધ. [વશીકરણમ7]
પસ્મિન દૃશ્ય આ અર્થમાં પર નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પાક પર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જેમાં પગલાં દેખી શકાય

Page #11

એવો-તદ્દન સૂકો પણ નહિ અને ભીનો પણ નહિ એવો કાદવ. - તુટયા સંમિત પાણ્ડ આ અર્થમાં તુરા નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તુલ્ય માખ| આવો પ્રયોગ થાય છે. નિપાતન વિવલિત અર્થવિષયક હોવાથી વિવલિત અર્થથી ભિન્ન સદૃશાર્થક પણ તુ શબ્દ છે. અર્થ-ભાજનવિશેષ. સમાન.
મૂત્રમાર્ય અથવા મૂન સમ આ અર્થમાં મૂક નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પૂર્વે ધાન્ય પદાવિયા ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—અનાજ અથવા કિંમત.
વાં રાતઃ આ અર્થમાં વા નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કરશો આવો પ્રયોગ થાય છે. નિપાતન વિવલિત અર્થમાં જ હોવાથી ત્યાં તઃ અર્થાત્ પ્રાતઃ આ અર્થમાં વપશ્ય આવો પ્રયોગ થતો નથી. અર્થ-વશ થયેલો બળદ. * પ્રયોગનપત આ અર્થમાં થિ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “તો પરંતુ ૭-૪-૬૭ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી Fથમોનારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પણ નિપાતન વિવલિત અર્થમાં જ હોવાથી પ્રયોગ શાહે અહીં પર્ણ શાંતિ આવો પ્રયોગ થતો નથી. અર્થ-પથ્ય ભાત વગેરે.
વસ સુચઃ આ અર્થમાં નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વચઃ સલા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિવલિતાર્થક નિપાતનના કારણે થતા તુલ્ય : અહીં વયસ્થ આવો પ્રયોગ થતો નથી. અર્થ મિત્ર.
ઘેલુ નામને વિશિષ્ટ ધેનુ અર્થમાં આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય અને ઘેનુ નામના અને ૬ નો આગમ. “નાત ર-૪-૧૮' થી ઘેનુષ્ય નામને બાજુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઘેનુ પતલુ નૌ આવો

Page #12

પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– માત્ર દૂધ પીવા અપાતી ગાય- ગાયના સ્વામીએ ગોવાળને આપેલી અથવા લેણદારને દેવું પૂરું ન થાય ત્યાં સુધી આપેલી ગાય.
ગૃહસ્પતિના સંયુ. આ અર્થમાં ગૃહપતિ નામને ચ ]િ. પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ને વૃદ્ધિ થા આદેશ. “વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પરિપત્યો ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–અગ્નિવિશેષ. નિપાતનના કારણે અગ્નિભિન્નાઈમાં પાર્કિપત્ર નામ નિપાતિત નથી.'
નની વત્તિ આ અર્થમાં ગની નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી બન્યા વિચાર આવો પ્રયોગ થાય છે. નિપાતનના કારણે વરવયસ્થભિન્નાર્થમાં ન નામ નિપાતિત નથી. અર્થ–વરના મિત્રો. બનીચ ના આ અર્થમાં પણ બન્યઃ [કોલાહલીઆવો પ્રયોગ થાય છે.
ઘર્મેન પ્રાણ અિથવા ઘરના આ અર્થમાં ઘર્ષ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ઘર્ચ સુલ દ્િ ઘરનુવત્તિ તો આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્ય અર્થમાં નિપાતન નથી. અર્થ- સુખ. [ધર્માનુસારી.] ૧૧
नौ-विषेण तार्य-वध्ये ७१।१२॥
તૃતીયાન નો નામને તાર્ય– પાર કરવાયોગ્ય અર્થમાં અને તૃતીયાન વિષ નામને વધ્ય અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. નાવા તાર્યા અને વિષે વળઃ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી અને વિષ નામને જ પ્રત્યય. “વવેચે ૧--૨૦” થી ની નામના ઓ ને આ આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય સ નો લોપ. નાચ નામને સાત ૨-૪-૧૮ થી નાનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નાવ્યા નહી અને વિધ્યો

Page #13

રાનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—નાવથી પાર કરવાયોગ્ય નદી. વિષથી મારવાયોગ્ય હાથી. ||૧૧||
न्यायाऽर्थादनपेते ७|१|१३ ॥
પશ્ચમ્યન્ત ન્યાય અને અર્થ નામને અનપેત અર્થમાં ૬ પ્રત્યય થાય છે. ન્યાયાલનપેતપુ અને અર્થાનપેતમ્ આ અર્થમાં ન્યાય અને અર્થ નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય. ‘અવળેવ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્વાવ્યનું અને અર્થનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—ન્યાયસંગત. અર્થસંગત. ॥૧॥
मत - मदस्य करणे ७।१।१४॥
ષદ્યન્ત મત [ઈષ્ટ, સામ્ય, જ્ઞાન અથવા મતિ અર્થ મત શબ્દથી જણાવાય છે] અને મદ્દ નામને કરણ [સાધકતમ અથવા કૃતિ] અર્થમાં વ પ્રત્યય થાય છે. મતસ્ય રળનું અને મવસ્થ વાળનું આ અર્થમાં મત અને મદ્દ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘અવળૅ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મત્વય્ અને મઘનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - મતનું કરણ અથવા કૃતિ. મદનું કરણ અથવા કૃતિ ॥૧૪॥
तत्र साधौ ७।१।१५ ॥
સાધુ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત નામને ૫ પ્રત્યય થાય છે. સમાયાં સાથેઃ [પ્રવીનો યોગ્ય તારો વા] આ અર્થમાં સમા નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સમ્યક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસભામાં 1991. 119411

Page #14

તિથિ વસતિ—સ્વપતૈરેવન્ ||૧||
સપ્તમ્યન્ત ચિનુ, અતિથિ, વસતિ અને સ્વતિ નામને સાધુ અર્થમાં ષણ્ પ્રત્યય થાય છે. ષિ સાળુ, અતિથી સાબુ, વસતો સાપુ અને સ્વપતો સાલુ આ અર્થમાં ષિ, અતિધિ, વસતિ અને સ્વપતિ નામને આ સૂત્રથી પુણ્ [vi] પ્રત્યય. નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃષિ આ આદેશ. નો૬૦ ૭-૪-૬૧' થી અન્ય વૃત્તુ નો લોપ. વર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પાથેયનું, આતિથૈવ, વાસતૈયનું અને સ્વાપતૈયબ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–રસ્તામાં ઉપકારક. અતિથિયોગ્ય. નિવાસયોગ્ય. સ્વપતિદ્રવ્યસ્વામીયોગ્ય. ॥૧॥
માળઃ ||૧ગા
સપ્તમ્યન્ત મન્ન નામને સાધુ અર્થમાં જ્ઞ [[] પ્રત્યય થાય છે. મ સાધુઃ આ અર્થમાં મજ્જ નામને આ સૂત્રથી ન પ્રત્યય. આઘસ્વર મૈં ને ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧' થી વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘અવર્ષે૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માત્તઃ શાણિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ધાન્ય. ૧ળા
પર્વતો ખ્ય—નૌ ૭।૧/૧૮||
સપ્તમ્યન્ત પર્વતોૢ નામને સાધુ અર્થમાં બ્ય અને ન પ્રત્યય થાય છે. પતિ સાધુઃ આ અર્થમાં પર્ષર્ નામને આ સૂત્રથી ખ્વ [5] અને જ્ઞ [[] પ્રત્યય. ‘નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાર્થવઃ અને પાર્વવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પર્ષદામાં યોગ્ય. ॥૧॥

Page #15

ર્વિનનાચ્ચેનો છોકરો -
. સપ્તમત્ત સર્વગન નામને સાધુ અર્થમાં છે ]િ અને ન ]િ પ્રત્યય થાય છે. સર્વનને સાધુઃ આ અર્થમાં સર્વનન નામને આ સૂત્રથી અને ક્રિ પ્રત્યય. આદ્ય સ્વર માં ને “૦િ ૭-૪-૧ થી વૃદ્ધિ મા આદેશ. “ વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય જ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વગન અને સાર્વજનીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સર્વજનયોગ્ય. ૧૧
પ્રતિબનીન છાલારનાં
પ્રતિવનાર ગણપાઠમાંનાં સપ્તયન્ત પ્રતિબન વગેરે નામને સાધુ અર્થમાં ]િ પ્રત્યય થાય છે. નિને લાગુ: અને મનુનને સાપુઃ આ અર્થમાં પ્રતિન અને મનુજન નામને આ સૂત્રથી
ગ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રતિબનીન અને કાનુનનીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- દરેક જનને ઉપકારક. દરેક જનને ઉપકારક. પરના
વિષ્ણુ છ9ોરા
વારિ ગણપાઠમાંનાં સપ્તયન્ત યા વગેરે નામને સાધુ અર્થમાં | ]િ પ્રત્યય થાય છે. જયાય સાપુ અને વિયાય સાપુઃ આ અર્થમાં જીયા અને વિયા નામને આ સૂત્રથી |િ પ્રત્યય. “કૃપ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર છે અને તેને વૃદ્ધિ મા અને આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શાયિ અને શેર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ–કથામાં યોગ્ય. વિકથામાં યોગ્ય. મારા
૧૦

Page #16

àવતાજ્ઞાતુ તવર્ષે ૭।૧।૨૨।।
ટેવતા નામ છે અન્તમાં જેના એવા ચતુર્થ્યન્ત નામને તદર્થમાં ૫ પ્રત્યય થાય છે. અગ્નિવેવતાયૈ ′′ આ અર્થમાં અગ્નિવેવતા નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય. ‘અવળૅ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નિવૈવર્ત્ય વિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અગ્નિદેવતા માટેનું ઘી. ૨૨॥
પાવા–ર્વે ૭૦૧૧૨૩॥
તદર્થમાં ૫ પ્રત્યયાન્ત પાવ અને અર્થ નામનું નિપાતન કરાય છે. પાવાર્થમુદ્રનું આ અર્થમાં પ૬ નામને અને અર્વાભિવયુ આ અર્થમાં અર્થ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘અવળ્૦૭-૪-૬૮ થી અન્ય મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પાવું ખમ્મુ અને અર્ધ્ય રત્નમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-પગ ધોવા માટે પાણી. રત્ન. અહીં હિમ - હૃતિ૦ રૂ-૨-૧૬૪ થી પાલૢ ને પ્રાપ્તિ હતી પણ નિપાતનના કારણે તે થતો નથી. રા
આદેશની
જ્યોતિષે ૭।૧।૨૪]
ચતુર્થાંન્ત અતિથિ નામને; તદર્થમાં ખ્વ [5] પ્રત્યય થાય છે. અતિયે ન્ આ અર્થમાં અતિથિ નામને આ સૂત્રથી ખ્વ પ્રત્યય. ‘કૃષિં: ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘ગવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આતિર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—અતિથિ માટેનું, ॥૨૪॥
૧૧

Page #17

सादेश्वा तदः ७|१|२५ ॥
આ સૂત્રથી આગળ, ‘તદ્ ૭-૧-૦’ સુધીના તે તે સૂત્રોથી જે જે નામને જે જે પ્રત્યયનું વિધાન કરાયું છે; તે તે પ્રત્યયો તે તે સૂત્રોથી કેવલ તે તે નામને તેમ જ તે તે નામ જેના અન્વે છે એવા નામને પણ થાય છે. રા
હાસ્ય વર્ષે શારી
ષદ્યન્ત દૂ નામને [તેમ જ સૂ.નં. ૭-૧-૨૧ માં જણાવ્યા મુજબ હૈં નામ છે અન્તમાં જેના એવા નામને] કર્ષ અર્થમાં ય પ્રત્યય થાય છે. ઇસ્યુ ર્ષક અને ઢો દૈત્યોક વર્ષ આ અર્થમાં રૂણ અને દ્વિજ્ઞ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. વષઁ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મૈં નો લોપ. ‘આત્ ૨-૪-૧૮′ થી આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ત્યા અને દ્વિશ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમંશઃ—એક હળથી ખેડેલો માર્ગ. બે હળથી ખેડેલો માર્ગ. રા
सीतया संगते ७|१|२७॥
તૃતીયાન્ત સીતા નામને તિમ જ સૂ.. ૭-૬-૨૧ માં જણાવ્યા મુજબ સીતા નામ જેના અન્તે છે એવા નામને] સર્વાંગત અર્થમાં ૫ પ્રત્યય થાય છે. શીતવા સક્તનુ અને તિવૃષિક સીતાષિ સક્તમ્ આ અર્થમાં સીતા અને ત્રિશીતા નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય. અવળેં૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સીત્યયુ અને ત્રિશીત્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-એક ફાલથી યુક્ત. ત્રણ ફાલથી યુક્ત. ૫ પ્રત્યયનો અધિકાર અહીં પૂર્ણ થાય છે. રા
१२

Page #18

ईयः ७|१|२८||
અહીંથી માંડીને તલૢ ૭-૧-૧૦' સુધીનાં સૂત્રોમાં વ પ્રત્યયનો અધિકાર જાણવો. રા
हविरन्नभेदा-पूपादे र्यो वा ७।१।२९॥
વિમ્ વિશેષવાચક અને અન્નવિશેષવાચક નામને તેમ જ અપૂપતિ ગણપાઠમાંનાં અપૂર્વ વગેરે નામને; ડુ ૭-૧-૯૦' સુધીના અર્થમાં વિકલ્પથી ૪ પ્રત્યય અધિકૃત છે. [આ સૂત્રમાં પણ સૂત્ર નં. ૭-૧-૨૧ માં જણાવ્યાં મુજબ યથાસંભવ તદન્તવિધિ જાણવો.] આમિલાયે બૂક ઓવનાય છેૢ અને અપૂવાવ વવું તેમ જ ચવાપૂરાય બ્લ્યૂ આ અર્થમાં વિત્ત વિશેષવાચક આભિક્ષા નામને અન્તવિશેષવાચક ઔવન નામને અને અપૂર્વ તેમ જ તદન્ત થવાપૂર્વ નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય; વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વ પ્રત્યયં. ‘અવળૅ૦ ૭-૪-૬૮’ થી અન્ય આ અને જ્ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આભિક્ષ્યનું આમિલીયમ્ વા ओदनीयास्तण्डुलाः; अपूप्यम् अपूपीयम्; अने यवापूप्यम् यबापूपीयम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- આમિક્ષા [દહીંયુક્ત ગરમ દૂધ] માટેનું દહીં. ભાત માટેના ચોખા. માલપૂડા માટેનું ઘી વગેરે. જવના પૂડલા માટેનું ઘી વગેરે. સૂત્રમાં અનમેવનું ગ્રહણ હોવા છતાં અપૂતિનું પૃથક્ ગ્રહણ કર્યું છે તેનું પ્રયોજન બૃહદ્વૃત્તિથી જાણવું. યજ્ઞાદિમાં હવન માટેના માખણ વગેરેને વિશ્વ કહેવાય છે. I॥૨૧॥
१३

Page #19

સવર્ણયુારે
છાવરવા
- ૩ વર્ણ કિ =જેના અત્તમાં છે એવા નામને તેમ જ યુરિ ગણપાઠમાંનાં કુ વગેરે નામને “ત૬ ૭-૧-૧૦ સુધીના અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. શ , યુવા હિત અને વિષે
[ આ અર્થમાં વર્ણાન્ત શકું નામને તેમ જ યુવેિ ગણપાઠમાંના પુ અને હવે નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ. “સ્વચ૦ ૭-૪-૭૦* * થી શ ના ૩ ને ક આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી શત્ર્ય તાર, યુવા અને વિધ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃશકુ માટે લાકડું. યુગ [કલવિશેષ માટે હિતકર, ઘી વગેરે માટેનું દૂધ વગેરે. પરના
नाभे नभु चादेहांशात् ७१।३१॥,
- શરીરના અંશવાચક નામથી ભિન્ન એવા નામ નામને “હું ૭-૧-૧૦ સુધીના અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે રામ નામને ન આદેશ થાય છે. ના નામ ના હિત આ અર્થમાં ના નામને આ સૂત્રથી ૨ પ્રત્યય અને નામ નામને ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રોડ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થચક્રના અન્દરનો દંડ.
લેહશાંતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શરીરના અંશ—અવયવનું વાચક ન હોય તો જ નામ નામને આતદર્થમાં જૂિ.નં. ૭-૧-૧૦ સુધીના અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે નામિ નામને ન આદેશ થાય છે. તેથી નામ હિત અહીં દેહાંશવાચક નામ નામને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૨ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થવાથી “પ્રાર્થ૦ ૭-૧-૨૭” થી પ્રત્યય.

Page #20

‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નામ્યું તેનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—નાભિને હિતકર તેલ. ॥૩૧॥
નું શોધતઃ ૭।૧।૨૨।।
‘તલૢ ૭-૧-૧૦’ સુધીના અર્થમાં સ્ નામને હૈં પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે પણ્ નામના અન્ય સ્ ને ૢ આદેશ થાય છે. પસે હિતમ્ આ અર્થમાં ધતુ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય અને પણ્ નામના અન્ય સ્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ધન્વન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સ્તનને હિતકર. રૂા
शुनो वश्चोदूत् ७|१|३३ ॥
‘તલૢ ૭-૧-૧૦’ સુધીના અર્થમાં શ્વનુ નામને ત્ય પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે શ્વત્રુ નામના 7 ને ૩ અને ૪ આદેશ થાય છે. શુને હિતમ્ આ અર્થમાં વન્ નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય અને નું નામના મૈં ને અનુક્રમે ૩ અને ૪ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શુન્યમ્ અને શૂમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – - તરાને હિતકર. ॥૩૨॥
कम्बलान्नाम्नि ७|१|३४॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં વખ્તજ્ઞ નામને ‘ત્તવ્ ૭-૧-૧૦' સુધીના અર્થમાં ય પ્રત્યય થાય છે. ખ્વોત્ત્વ સ્વાત્ આ અર્થમાં વળ્વજ્ઞ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘અવળૅ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અશ્વત્ત્વનું પિશતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પરિમાણવિશેષ; જેનો પર્યાયવાચક શબ્દ ર્ભાવશત
१५

Page #21

છે. નાનીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં જ સ્વર નામને આતદર્થમાં જૂિ. . ૭-૧-૧૦ સુધીના અર્થમાં] પ્રત્યય થાય છે. તેથી શ્વોચાઃ ચાતું આ અર્થમાં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય ન થવાથી “ ૭-૧-૨૮' થી શ્વત નામને હું પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી શરીયા | આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કામળીની ઊન. રૂઝા
તમાં હિત છીછારા
ચતુર્થ્યન્ત નામને હિત અર્થમાં યથાપ્રાપ્ત અને ર પ્રત્યય થાય છે. વસૈયો દિત ગામિલ હિતઃ અને યુવા હિત આ અર્થમાં વ7 નામને આ સૂત્રની સહાયથી ઃ ૭-૧-૧૮ થી ઈંચ પ્રત્યય. આમલા નામને આ સૂત્રની સહાયથી “૦િ ૭-૧-ર” થી ૪ અને હું પ્રત્યય તેમ જ યુગ નામને આ સૂત્રની સહાયથી “વ. ૭-૧-૨૦” થી જ પ્રત્યય. “સવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય માં અને મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વસ્તી સામે, ગામિલીઃ અને ગુજઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃવત્સને હિતકર, આમિલાને હિલિર્વિશેષ હિતકર, યુગ [કલવિશેષ ને હિતકર, રૂપ
न राजाऽऽचार्य-ब्राह्मण-वृष्णः ७१।३६॥
ચતુર્થ્યન્ત રાન, બારાઈ, તમિળ અને વૃષણ નામને હિત અર્થમાં અધિકૃત ૧ અને ર પ્રત્યય થતો નથી. હા, મારા વામને કૃળે લા હિત કૃતિ રચવા અહી રાખવું, આવાઈ, વામન અને કૃષg નામને હિતાર્થમાં “ત હિત ૭-૧-૨' ની સહાયથી

Page #22

4 અને
પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી; તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાક્ય જ રહે છે. અર્થ–રાજાને, આચાર્યને, બ્રાહ્મણને અથવા વૃષ–અણ્ડકોષને હિતકર. ॥૩૬॥
પ્રાથઙ્ગા-થ-લ-તિજ-યવ-વૃષ-બ્રહ્મ-માષર્ ચ્: ૭|૧|૩૭||
ચતુર્થ્યન્ત પ્રાણીના અગવાચક નામને, તેમ જ ચતુર્થ્યન્ત રથ ચરુ તિ યવ વૃષ બ્રહ્મન્ અને માત્ર નામને હિત અર્થમાં 7 પ્રત્યય થાય છે. વત્તેભ્યો હિતનું; થાવ હિતા; વાવ હિતનુ; તિરેક્ષ્યો हितम्; यवेभ्यो हितम्; वृषाय हितम् ब्रह्मणे हितः; माषेभ्यो हितः અને રાખમાર્ણમ્યો હિતઃ આ અર્થમાં અનુક્રમે પ્રાણ્યગવાચકવા નામને તેમ જ રથ સ્વરૂ તિ યવ રૃષ દ્રમન્ માષ અને રાખમાષ નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય. ‘અવર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ. રથ્થુ નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે વત્ત્વમુ; રવ્વા ભૂમિ; અત્યમ્; તિત્ત્વમૂ; યવ્યમ્, વૃષ્ય ક્ષીરમુ; પ્રભળ્યો વૈશ; માધ્ય અને રાખમાષ્યઃ [જીઓ ટૂ.નં. ૭-૧૨૧] આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—દાંતને હિતકારક. રથને યોગ્ય ભૂમિ. ખલને હિતકર. તલને હિતકર, જવને હિતકર. બળદને હિતકર-દૂધ. બ્રાહ્મણને હિતકારક-દેશ. અડદને હિતકારક. રાજાના અડદને હિતકારક. શરૂના
अव्यजात् ध्यप् ७|१|३८॥
ચતુર્થાંન્ત અવિ અને અન્ન નામને હિત અર્થમાં ધ્વપુ [ક્ષ] પ્રત્યય થાય છે. અવિચ્યો હિતનુ અને અનેભ્યો હિતા આ અર્થમાં અવિ અને અન્ન નામને આ સૂત્રથી ર્ પ્રત્યય. અનથ્ય નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અવિઘ્નમ્ અને
१७

Page #23

અનથ્થા પૂતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—ઘેટાઓને હિતકર, બકરાઓને હિતકર-મળવું તે. ॥૩૮॥
चरक - माणवादीनञ् ७।१।३९ ॥
ચતુર્થાંન્ત પર અને માળવ નામને હિતાર્થમાં ગ્ [ન] પ્રત્યય થાય છે. ચરમ્યો દિતઃ અને માળવેભ્યો હિતઃ આ અર્થમાં ચહ્ન અને માળવ નામને આ સૂત્રથી ગ્ પ્રત્યય. ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭. ૪-૧' થી આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘વર્ષો૦ ૭-૪-૬૮* થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ચારીખઃ અને માળવીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ચરકોને [ચ૨કપ્રોત વેદના જાણકારોને] હિતકારક. માણવોને હિતકારક. ॥૧॥
भोगोत्तरपदाऽऽत्मभ्यामीनः ७|१|४०||
મોરૂ નામ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા ચતુર્થ્યન્ત નામને તેમ જ ચતુર્થ્યન્ત આત્મન્ નામને ના પ્રત્યય થાય છે. માતૃમોળાવ હિતઃ અને આત્મને હિતઃ આ અર્થમાં માતૃમોન અને આત્મન્ નામને આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૧ નો લોપ....વગેરે કાર્ય થવાથી માતૃમોશીળઃ અને આત્મનીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આત્મનીનઃ અહીં નોઽપ૬૦ ૭-૪-૬૧' થી પ્રાપ્ત અનુ ના લોપનો ‘Äડક્વા૦ ૭-૪-૪૮' થી નિષેધ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– માતૃભોગને હિતકારક, પોતાના માટે હિતકારક. ॥૪૦॥
पञ्च - सर्व - विश्वाज्ञ्जनात् कर्मधारये ७|१|४१ ॥
પશ્વર્, સર્વ અને વિશ્વ નામ છે શ્ર્વપદ જેનું અને ગન નામ
૧

Page #24

છે ઉત્તરપદ જેનું એવા કર્મધારયસમાણભૂત ચતુર્થ્યન્ત નામને હિત અર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે. પશ્વનને હિતા, સર્વનને હિતઃ અને વિશ્વનો દિતઃ આ અર્થમાં પડ્યાન, સર્વનન અને વિશ્વનના નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “મવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રખ્યાબીન, સર્વનની અને વિશ્વનનીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ –પાંચ જનોને હિતકર, સર્વજનોને હિતકર, સર્વજનોને હિતકર.
કર્મધારય રતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પષ્યનું, સર્વ અને વિશ્વ નામથી પરમાં રહેલું પન નામ છે અત્તમાં જેના એવા કર્મધારય સમાસભૂત જ ચતુર્થ્યન્ત નામને હિત અર્થમાં
પ્રત્યય થાય છે. તેથી પડ્યાનાં નાના હિત અહીં ષષ્ઠી તપુરુષસમાણભૂત પશ્વનન નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય ન થવાથી; “ ૭-૧-૨૮ થી તિ હિતે ૭-૧-૩૧ ની સહાયથી ફેર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પશ્વનનીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પાંચસંબન્ધી જનને હિતકર. ૪૧
महत्सर्वादिकण ७।१॥४२॥
મહતું અને સર્વ નામ છે પૂર્વપદ જેનું અને ગન નામ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા ચતુર્થત્ત કર્મધારય સમાસભૂત નામને હિત અર્થમાં " પ્રત્યય થાય છે. મહાનના હિત અને સર્વગના હિત આ અર્થમાં મહાગન અને સર્વનન નામને આ સૂત્રથી ૫ ફિર પ્રત્યય. ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “સવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માદાનનિ અને સાર્વજનિજ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ–મહાજનને હિતકર, સર્વજનને હિતકર. ૪રા'

Page #25

सर्वाण्णो वा ७।१।४३॥
.
.
- ચતુર્બન્સ સર્વ નામને હિત અર્થમાં વિકલ્પથી ન [ગ પ્રત્યય થાય છે. સર્વમ દિતઃ આ અર્થમાં સર્વ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃધિકા આદેશ. “શવ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ના આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી
પ્રત્યય ન થાય ત્યારે તમે હિતે ૭-૧-૨' ની સહાયથી હું ૭-૧-૨૮' થી હું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સર્જાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બધાને હિતકર. જરા
- ગિરિ તળે કાળાજા
ચતુર્થત્ત નામને પરિણામકારણસ્વરૂપ ચતુર્થીના અર્થમાં યથાધિકૃત ર વગેરે પ્રત્યય થાય છે. સામાનિ અને શક્ય
[ આ અર્થમાં આ સૂત્રની સહાયથી ચાર નામને “ ૭૧-૨૮' થી ર પ્રત્યય અને શ નામને “s૭-૧-૨૦” થી ૨ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય સ નો લોપ. “સ્વય૦ ૭-૪-૭૦ થી અન્ય ૩ ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અક્ષારીયા શનિ અને શક્ર સારુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ—અંગારાનાં પરિણામકારણ લાકડાં. શકુનું પરિણામીકારણ લાકડું. ૪જા
વખ્યત્રુ છાવાળા
ચતુર્બન્સ નામને પરિણામકારણસ્વરૂપ ચર્મ અર્થમાં ગગ [ગી પ્રત્યય થાય છે. એવું વર્ષ આ અર્થમાં વઈ નામને આ
२०

Page #26

સૂત્રથી પગ પ્રત્યય. ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮° થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વા વર્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કવચ માટેનું ચામડું. ૪જા
ऋषभोपानहाध्यः ७।१।४६॥
ચતુર્થત્ત પર અને પાન નામને પરિણામ સ્વરૂપ હેત્વર્થમાં એ ત્રિી પ્રત્યય થાય છે. સમાચાર અને ઉપનામ આ અર્થમાં સક્ષમ અને ૩૫૬ નામને આ સૂત્રથી આ ]િ પ્રત્યય. વૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને ને વૃદ્ધિ મા અને બો આદેશ. “વિ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શાર્કો વાઃ અને ગોપાના મુન્નઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશબળદરૂપે પરિણમના વાછરડું. જોડાં માટેનું મુંજ. Arrદા
દિવસોયનું વિજળી
ચતુર્થત્ત છતિ અને વરિ નામને પરિણામી હેત્વર્થમાં થઇ ]િ પ્રત્યય થાય છે. લ અને વરુ જે આ અર્થમાં કવિ અને વરિ નામને આ સૂત્રથી પણ પ્રત્યય. “ધિ ૦ ૭૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “ગવડ ૭-૪૬૮' થી અન્ય રુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કરિયં તુળનું અને વાયાસ્તડુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-ઊલટીનો હેતુ તૃણ. બળિના હેતુ ચોખા. ૪ના

Page #27

परिखाऽस्य स्यात् ७|१|४८ ॥
પ્રથમાન્ત રિયા નામને, ષડ્યર્થ પરિણામીસ્વરૂપ હેત્વર્થમાં પ્રથમાન્ત પદાર્થ [વિદ્યા] સમ્ભાવ્ય હોય તો વળુ [વ] પ્રત્યય થાય છે. પરિવા આમાં સ્વાત્ આ અર્થમાં પરિવા નામને આ સૂત્રથી વણ્ પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧ થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન àિય નામને અને ૨-૪-૨૦' થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રિલેબ ફરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આ ઈંટોથી ખાઈ થઈ શકશે. ॥૪॥
अत्र च ७|१|४९ ॥
પ્રથમાન્ત પરિવા નામને સપ્તમ્યર્થમાં, પ્રથમાન્ત પદાર્થ [રિલા] સમ્ભાવ્ય હોય તો ચળુ [ä] પ્રત્યય થાય છે. પરિવા અત્ર સ્વાત્ આ અર્થમાં રિયા નામને આ સૂત્રથી ચશ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી [જીઓ સૂ.નં. ૭-૧-૪૮] પારિāવી ભૂમિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—જ્યાં ખાઈ થઈ શકશે એવી ભૂમિ. આ સૂત્રનો પૃથગ્યોગ હોવાથી અહીં રિગામિનિ નો સંબંધ નથી. સૂત્રમાં ૨ નું ઉપાદાન આગળના સૂત્રમાં પરિગામિનિ અને અસ્ય ચાત્ ની અનુવૃત્તિ માટે છે. ૪૧||
તન્ ||૧૦||
પ્રથમાન્ત નામને, પરિણામીહેતુસ્વરૂપ જઠ્યર્થમાં તેમ જ સપ્તમ્યર્થમાં; પ્રથમાન્ત પદાર્થ સમ્ભાવ્ય હોય તો યથાધિકૃત વગેરે પ્રત્યય થાય છે. પ્રાજાર આમાં સ્વાત; પશુરક્ષ્ય સ્થાત્ અને
२२

Page #28

પ્રાસાનોઞ સ્વાત્ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી પ્રાાર અને પ્રાસાવ નામને ‘ઃ ૭:૧-૨૮' ની સહાયથી તથા પશુ નામને વર્ણ૦ ૭-૧રૂ૦' ની સહાયથી અનુક્રમે ડ્વ અને 7 પ્રત્યય. અવળ્૦ ૭-૪ફ્રૂટ' થી અન્ય અ નો લોપ. અસ્વય૦ ૭-૪-૭૦' થી અન્ય ૪ ને અર્ આદેશ. મારીય નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રાજારીયા ફા; પરશવ્યમયઃ અને પ્રાસાનીયો દેશ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—કિલ્લો થઈ શકે એવી ઈંટો. પરશુ થઈ શકે એવું લોઢું. જ્યાં પ્રાસાદ થઈ શકે એવો દેશ. અહીં દ્ન નો અધિકાર પૂર્ણ થાય છે. ૧૦ના
तस्याऽर्हे क्रियायां वत् ७ १ ५१ ॥
પવૅત્ત નામને ક્રિયાસ્વરૂપ અર્દ [અદ્ભૂતિ] અર્થમાં વત્ પ્રત્યય થાય છે. રાજ્ઞોર્ડ્ઝ વૃત્તમત્વ આ અર્થમાં ગનુ નામને આ સૂત્રથી વસ્તુ પ્રત્યય. નાનો ગો૦ ૨-૧-૧૧' થી અન્ય ર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રાખવવું ધૃત્ત રાજ્ઞઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ રાજાને યોગ્ય આચરણ આ રાજાનું છે. ત્રિષાયામિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદ્દે અર્થ ક્રિયા હોય તો જ ષછ્યન્ત નામને અર્હ [અતિ] અર્થમાં વત્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી રાજ્ઞોર્નો મળિઃ અહીં ક્રિયાત્મક અદ્ભુ અર્થ ન હોવાથી આ સૂત્રથી રાગનુ નામને વત્ પ્રત્યય થતો નથી. આ સૂત્રના વિષયમાં ઉત્તર [૭-૧-૫૨] સૂત્રથી જે રીતે વતુ પ્રત્યય થતો નથી; તેનું અનુસંધાન બૃહવૃત્તિમાં કરવું. ॥૧॥
स्यादेरिवे ७|१|५२ ॥
સ્યાદિ વિભક્ષ્યન્ત નામને ક્રિયાવિષયક જ્ઞ-અર્થ-સાદૃશ્યાર્થમાં
२३

Page #29

વત્ પ્રત્યય થાય છે. અશ્વ ડ્વ ચૈત્રો યાતિ આ અર્થમાં અશ્વ નામને આ સૂત્રથી વતુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વવું યાતિ ચૈત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઘોડાની જેમ ચૈત્ર જાય છે. અહીં અશ્વની ગમનક્રિયાનું સાદૃશ્ય ચૈત્રની ગમનક્રિયામાં જણાય છે. વૈમિવ પત્તિ મુનિમ્ આ અર્થમાં રેવ નામને આ સૂત્રથી વત્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ટેવવત્ પત્તિ મુનિમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ— દેવની જેમ મુનિને જુએ છે. અહીં દેવકર્મક દર્શનક્રિયાનું સાદૃશ્ય મુનિકર્મક દર્શનક્રિયામાં જણાય છે. આથી સમજી શકાશે કે ઉપમાન-ઉપમેયમાં જ્યાં ભેદ છે ત્યાં આ સૂત્રનો અવકાશ છે, અને જ્યાં આવો ભેદ નથી ત્યાં સ્થા૦ ૭-૧-૧૧ નો વિષય છે. ૧૨॥
तत्र ७।१।५३ ॥
સપ્તમ્યન્ત નામને ફ્લુ - અર્થ-સાદૃશ્યમાં -વત્ પ્રત્યય થાય છે. મુન્ને ડ્વ આ અર્થમાં ત્રુઘ્ન નામને આ સૂત્રથી વતુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ધ્રુષ્નવત્ સાતે જિલ્લા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રુઘ્ન દેશમાં જેવી ખાઈ છે તેવી ખાઈ સાતમાં છે. રૂ।
તસ્ય ||૧૪ની
ષઠ્યન્ત નામને વ-અર્થ-સાદૃશ્યમાં વત્ પ્રત્યય થાય છે. ચૈત્રસ્ય ડ્વ આ અર્થમાં ચૈત્ર નામને આ સૂત્રથી વતુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ચૈત્રવત્ મૈત્રસ્ય મૂઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ચૈત્રની ભૂમિ જેવી મૈત્રની ભૂમિ છે. ક્રિયાભિન્ન સાદૃશ્યાર્થમાં વત્ પ્રત્યયના વિધાન માટે સૂ. નં. ૭-૧-૧૩ અને ૧૪ છે. ૧૪.
२४

Page #30

भावे त्व-तल् ७११५५॥
- જયન્ત નામને ભાવમાં સ્ત્ર અને તરુ તિ] પ્રત્યય થાય છે. શબ્દના કારણભૂત ગુણધર્મવિશેષને ભાવ કહેવાય છે. જે જાતિ....વગેરે સ્વરૂપ અનેકવિધ છે. જિજ્ઞાસુઓએ એના સવિસ્તર જ્ઞાન માટે બ્રહવૃત્તિનું અધ્યયન કરવું જોઈએ. જો ઃ અને ગુવા [રા ] કાવઃ આ અર્થમાં નામને તેમ જ શુર નામને આ સૂત્રથી ત્ર અને તે પ્રત્યય. પૈત અને શુરા નામને સ્ત્રીલિંગમાં “શા ૨-૪-૧૮' થી ના પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પોત પોતા અને શુવસ્તૃત્વ શુતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–ગોત્વ જાતિ. શુક્લરૂપ. Iધll
प्राक् त्वादगडुलादेः ७।१।५६॥
જદુરારિ ગણપાઠમાંનાં પુત્ર વગેરે નામને છોડીને અન્યત્ર ‘માસ્ત્રઃ ૭-૧-૭૭” સુધીનાં સૂત્રોમાં સ્ત્ર અને તર્ પ્રત્યયનો અધિકાર જાણવો. આ અંગેનાં ઉદાહરણો તે તે સ્થાને જણાવાશે. વહુરાવિર્નન ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અહુરારિ ગણપાઠમાંનાં નામોને સ્ત્ર અને તે પ્રત્યયનો અધિકાર ન હોવાથી વહુજી પાવર અને મચ્છરો વર આ અર્થમાં દુર અને મહુ નામને આ સૂત્રની સહાયથી સ્ત્ર અને તે પ્રત્યય ન થવાથી દુર નામને “તિ - રાના૭-૧-૬૦” થી ૭ ]િ અને રમખડુ નામને “વૃવત્ર ૭-૧-દર' થી સળ [] પ્રત્યયાદિ કાર્ય તે તે સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ થવાથી ગફુર અને શામડઇ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ ઘેટાપણું. કમંડલુવૃત્તિ જાતિવિશેષ.
२५

Page #31

नञ्तत्पुरुषादबुधादेः ७।१।५७ ॥
‘મળત્ત્વઃ ૭-૧-૭૭’ સુધીનાં સૂત્રોમાં; વ્રુધાવિ ગણપાઠમાંનાં રૂષ વગેરે નામ જેના અન્તે છે એવા નતત્પુરુષસમાસને છોડીને અન્ય નતત્પુરુષસમાસને ભાવમાં ત્વ અને તદ્ પ્રત્યય જ અધિકૃત છે. અશુવસ્ય ભાવ અને અપતે વિઃ આ અર્થમાં અનુવ અને અપતિ નામને તિ તે તત્પુરુષસમાસને] આ સૂત્રથી ત્વ અને તર્ પ્રત્યય જ અધિકૃત હોવાથી અશ્રુત્વમ્ અને અજીવતા; અતિત્વમ્ અને પતિતા [જીઓ સૂ. નં. ૭-૧-૫૫] આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અનુક્રમે વતૃઢા૦ ૭-૧-૧૧' થી ચશ્ વગેરેની અને ‘તિરાના૦ ૭-૧-૬૦' થી પણ્ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી; તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ કરીને ત્વ અને તદ્ પ્રત્યય જ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–શુક્લવર્ણનો ભેદ. પતિનો ભેદ.
અનુપાવેરિતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ‘વ્રહ્મળ૦ ૭-૧-૭૭' સુધીનાં સૂત્રોમાં, વુધાવિ ગણપાઠમાંનાં સુષ વગેરે નામ જેના અન્તે છે એવા નતત્પુરુષ સમાસને છોડીને જ અન્ય તત્પુરુષસમાસને ભાવમાં સ્ત્ર અને ર્ પ્રત્યય જ અધિકૃત છે. તેથી અનુધસ્ય ભાવઃ અને અવતુસ્ય ભાવઃ અહીં બુધાદ્યન્ત નતત્પુરુષસમાસ–અનુપ અને અવતુર્ નામને આ સૂત્રથી ૬ અને ત ્ પ્રત્યય અધિકૃત ન હોવાથી પતિના૦ ૭-૧-૬૦% થી વળ્ [5] પ્રત્યય. નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી આનુમ્ અને આવતુર્યમ્ [‘અવળું૦ ૭૪-૬૮' થી અન્ય મૈં નો લોપ.] આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- મૂર્ખત્વ. અચતુરનો સ્વભાવ. ગા
२६

Page #32

पृथ्वारिमन् वा ७|१|५८ ॥
પૃથ્વાદિ ગણપાઠમાંનાં પૃથુ વગેરે નામને ભાવમાં મનુ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. પૃથો વિઃ અને મૃતો વઃ આ અર્થમાં पृथु અને मृदु નામને આ સૂત્રથી રૂમનુ પ્રત્યય. થમુહુ૦ ૭-૪રૂ॰' થી સ ને ૨ આદેશ. ‘ત્રન્ત્ય૦ ૭-૪-૪રૂ' થી અન્ય સ્વર ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રથિમા અને પ્રતિમા આવો પ્રયોગ થાય છે. મળ૦ ૭-૧-૭૭° સુધી ત્વ અને તર્ પ્રત્યયનો અધિકાર હોવાથી આ સૂત્રથી ૬ અને તદ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પૃથ્રુત્વમ્, મૃત્યુતા અને મૃત્વમ્; મૃત્યુતા આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ આ સૂત્રમાં વા નું ગ્રહણ હોવાથી વિકલ્પપક્ષમાં વૃવર્ષા ૭-૧-૬૬' થી અણ્ પ્રત્યય. ‘વૃત્તિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ૠ ને વૃદ્ધિ આર્ આદેશ. અસ્વચ૦ ૭-૪-૭૦′ થી અન્ય ૩ ને अबू આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાર્થવ અને માર્વવમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— પહોળાઈ. કોમલતા. ટી
वर्णदृढादिभ्यष्ट्यण् च वा ७।१।५९॥
વર્ણ–વિશેષ[શુક્લાદિ]વાચક નામને તેમ જ દૃઢારિ ગણપાઠમાંનાં दृढ વગેરે નામને વિકલ્પથી પણ્ અને પન્ પ્રત્યય થાય છે.. શુવસ્ય ભાવ; શિત્તે વિઃ; દૃઢસ્ય ભાવઃ અને વિમતે ર્માવ આ અર્થમાં શુવ, શિતિ, દૃઢ અને વિતિ નામને આ સૂત્રથી ચણ્ [5] અને મનુઁ પ્રત્યય. નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્ય સ્વર ૩ રૂ અને ૠ ને ચળુ પ્રત્યયની પૂર્વે વૃદ્ધિ ઔ છે અને આવુ આદેશ. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મૈં અને ૐ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી શૌવત્ત્વમ્, શૈત્યમુ; વાર્ત્યનું અને વૈમત્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. (પૃથુ૦ ૭-૪-૧૧' થી દૃઢ નામના ને મન્ ની પૂર્વે ૬ આદેશ
इ
२७

Page #33

થવાથી જીવિત્તમ, શિતિમા, રઢિમા અને વિમતિમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ સ્ત્ર અને તે પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી ર અને તર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી शुक्लत्वम्, शितित्वम्, दृढत्वम् भने विमतित्वम् तेम ४ शुक्लता, શિસ્તિતા, દૃઢતા અને વિમસ્તિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચણ વગેરે પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પૃવળ૦ ૭-૧-દર' થી વિમતિ નામને જણ [ગી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – સફેદાઈ. સફેદાઈ. દૃઢતા. વિમતિત્વ. II
पति-राजान्त-गुणाङ्ग-राजादिभ्यः कर्मणि च ७१६०॥
પત્તિ અને રાગનું નામ છે અત્તમાં જેના એવા નામને; ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક નામને તેમ જ ગારિ ગણપાઠમાંનાં નુ વગેરે નામને ભાવમાં તથા કર્મમાં સ્થળ ીિ પ્રત્યય થાય છે. પિત્ત र्भावः कर्म वा; अधिराजस्य भावः कर्म वा; मूढस्य भावः कर्म वा; राज्ञो भावः कर्म वा मने कवे भावः कर्म वा मा अर्थमा पत्यन्त अधिपति રાજાન્ત માન, ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક પૂર અને રાજાદિ ગણપાઠમાંના રાખવું અને નામને આ સૂત્રથી યy પ્રત્યય. “૦િ ૭૪-૧' થી આદ્ય સ્વરક તથા ૪ ને વૃદ્ધિ મા તથા ગો આદેશ. અવળું, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ. “નો, ૭-૪-૬૦' થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માપત્ય મારા મૌદ્દા રાગ અને વચન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– સ્વામીનો સ્વભાવ અથવા કર્મ. મહારાજાનો સ્વભાવ અથવા કર્મ. મૂઢનો સ્વભાવ અથવા કર્મ. રાજાનો સ્વભાવ અથવા કર્મો કવિનો સ્વભાવ અથવા કર્મ. આ સૂત્રમાં પણ ત્ર અને હું પ્રત્યયનો અધિકાર હોવાથી આ સૂત્રથી ૨
२८

Page #34

અને તરું પ્રત્યય થવાથી શિક્તિત્વનું પવિતા; પિરાગત अधिराजता, मूढत्वम् मूढता; राजत्वम् राजता भने कवित्वम् कविता આવો પ્રયોગ પણ થાય છે. સૂત્રમાં “વ' સમુચ્ચયાર્થક છે. તેથી ભાવ અને કર્મ બન્નેનો સંગ્રહ છે. દવા
મહંતસ્તોનું ઘર છોડ્યાદા
મહંત નામને ભાવમાં અને કર્મમાં રાષ્ટ્ર પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે ગત નામના 7 ને જ આદેશ થાય છે. અર્જતી પાવડર વર્ષ ના આ અર્થમાં મહંત નામને આ સૂત્રથી ટ્રણ ]િ પ્રત્યય અને તને .આદેશ. “વૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ગ ને વૃદ્ધિ શા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બાઈક્સ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ સ્ત્ર અને રાષ્ટ્ર પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી સ્ત્ર અને તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ત્વનું અને અત્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અરિહન્તપણું અથવા અરિહન્ત પરમાત્માઓનું કર્મ. દશા
सहायाद् वा ७/११६२॥
સરા નામને ભાવમાં અને કર્મમાં વિકલ્પથી રાષ્ટ્ર વિ) પ્રત્યય થાય છે. સાવચ ખાવ માં ના આ અર્થમાં સહાય નામને આ સૂત્રથી ચણ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર માં ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મ નો લોપ
વગેરે કાર્ય થવાથી સારી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં * આ સૂત્રથી ટ્રણ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પીપાજ્યા. ૭-૧-૭૨ થિી જ્ઞ [મન] પ્રત્યય થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સારા આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ સ્ત્ર અને તત્ પ્રત્યયનો અધિકાર
२९

Page #35

ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી ત્ર અને તારું પ્રત્યય થવાથી સહાયતનું અને સહાયતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–સહાયતા અથવા સહાયનું કર્મ. દા
सखि-वणिग्-दूताद् यः ७।१।६३॥
સદ્ધિ, રાષ્ટ્ર અને દૂત નામને ભાવમાં તથા કર્મમાં પ્રત્યય થાય છે. સહ્યું ઃ વર્ષ વા; વાળનો ભાવઃ વર્ષ વા અને કૂતરા બાવ આ અર્થમાં સત્ત, વળવું અને તે નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ. સળગ્ય નામને “ર-૪-૧૮' થી નાનું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સારુ ળગ્યા અને દૂય આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ સ્ત્ર અને પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી ત્ર અને તે પ્રત્યય થવાથી સંધિત્વ સવિતા, વણવત્ત વત્તા અને તૂત કૂતતા આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ “તિરાના ૭૧૬૦° થી અને હૂત નામને ટુથ પ્રત્યય. ૦િ ૭-૪૧” થી આદ્ય સ્વર અને ક ને વૃદ્ધિ મા અને ગૌ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાળવ્ય અને સત્ય આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- મિત્રનો ભાવ અથવા કર્મ. વાણિયાનો ભાવ અથવા કર્મ. દૂતનો ભાવ અથવા કર્મ. દરજી
स्तेनान्नलुक् च ७।१।६४॥
તેના નામને ભાવમાં અને કર્મમાં ૨ પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે તેના નામના ર નો લોપ થાય છે. તેની માવા આ અર્થમાં તેના નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય અને ર નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તેય આવો પ્રયોગ થાય છે. સં અને તરું
૨૦

Page #36

પ્રત્યયના અધિકારના કારણે આ સૂત્રથી ત્વ અને તર્ફે પ્રત્યય થાય ત્યારે તેનત્વમ્ અને સ્ટેનતા આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ પતિખા॰ ૭-૧-૬૦' થી સ્ટેન નામને પણ્ [5] પ્રત્યય. ‘નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ! ને વૃદ્ધિ હું આદેશ. વર્ષે ૭-૪૬૮' થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સૈન્યયુ આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. અર્થચોરનો ધર્મ અથવા કર્મ. ॥૬૪॥
कपि - ज्ञातेरेयण ७|१|६५ ॥
ઋષિ અને જ્ઞાતિ નામને ભાવમાં અને કર્મમાં ચળુ [S] પ્રત્યય થાય છે. પે ાવઃ ર્મ વા અને જ્ઞાતે ર્ભાવઃ વર્મ વા આ અર્થમાં ઋષિ અને જ્ઞાતિ નામને આ સૂત્રથી સ્થળૂ પ્રત્યય. ‘વૃદ્ધિઃ ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૐ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી इ પેથયું અને જ્ઞાતૈયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. હ્ર અને સર્ પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી ત્વ અને તદ્ પ્રત્યય થાય ત્યારે પિત્વનું પિતા અને જ્ઞાતિત્વનું જ્ઞાતિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- વાનરનો સ્વભાવ અથવા કર્મ, જાતિનો સ્વભાવ અથવા કર્મ. ॥૬॥
પ્રાણિ—ઞાતિ—વયોડર્થાવગ્ ||૬૬॥
પ્રાણીસ્વરૂપ જાતિવાચક નામને અને વય [ઉંમર] અર્થવાળા નામને ભાવમાં અને કર્મમાં મગ્ [] પ્રત્યય થાય છે. અશ્વસ્ય ભાવઃ વર્ષ વા અને કુમારસ્ય ભાવઃ વર્લ્ડ વા આ અર્થમાં પ્રાણી જાતિવાચક અશ્ર્વ નામને અને વયોડર્થક ભાર નામને આ સૂત્રથી અગ્ [ક] પ્રત્યય. ‘નૃષિઃ ૦૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ૧ અને
३१

Page #37

ને વૃદ્ધિ મા અને ગો આદેશ. વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગાવ અને સૌના આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્ત્ર અને તે પ્રત્યય અધિકૃત હોવાથી આ સૂત્રથી ત્ર અને તર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અશ્વત્ર અશ્વતા અને માત્ર ગુનારતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- અશ્વત્વ જાતિ અથવા અશ્વનું કર્મ. કુમારાવસ્થા અથવા કુમારનું કર્મ. દાદા
युवादेरण ७।१।६७॥
યુવા ગણપાઠમાંનાં યુવન વગેરે નામને ભાવમાં અને કર્મમાં અ [ગી પ્રત્યય થાય છે. પૂરો ભાવઃ વર્ષ ના અને વેચ ભાવ હર્ષવા આ અર્થમાં યુવ7 નામને અને વિર નામને આ સૂત્રથી ગળું [ગી પ્રત્યય. “કૃ૦િ , ૭-૪-૧" થી આદ્ય સ્વર : અને ને વૃદ્ધિ અને આ આદેશ. “વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ....વગેરે કાર્ય થવાથી યૌવન અને સાવિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ સ્ત્ર અને તે પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી ર અને તે પ્રત્યય. “નાનો ૨-૧-થી અન્ય ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી યુવા યુવતા અને વિરત્વ અવિરતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ યુવાવસ્થા અથવા યુવાનનું કર્મ. વૃદ્ધાવસ્થા અથવા વૃદ્ધોનું કર્મ. સૂ. . ૭-૧-૯૬ અને ૨૭ માં ય ના સ્થાને પણ અથવા અણુ ના સ્થાને મગ નું વિધાન ન કરવાનું તાત્પર્ય, ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું. દશા
हायनान्तात् ७१।६८॥
ફાયર નામ જેના અન્તમાં છે; એવા નામને ભાવમાં અને

Page #38

કર્મમાં બધુ [T] પ્રત્યય થાય છે. વિદાયની ભાવઃ જે વા આ અર્થમાં તિરાયન નામને આ સૂત્રથી રણ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪૧” થી આદ્ય સ્વર ફુ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. “વ. ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્ત્ર અને તણું પ્રત્યાયના અધિકારથી વિદાયન નામને આ સૂત્રથી ત્ર અને તારું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિદાયન અને તિહાનિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બે વર્ષના બાળકનો સ્વભાવ અથવા કર્મ. દા.
वर्णाल्लध्यादेः ७।१।६९॥
જેની અવ્યવહિત પૂર્વે વ્યિંજનનું વ્યવધાન ચાલશે.] લઘુ સ્વર છે એવા ૩ વર્ણ ફિ હું ૩ વર્ણ ૬ ] અને વર્ણ ત્રિ # છે અત્તમાં જેના એવા નામને ભાવમાં અને કર્મમાં પણ પ્રત્યય થાય છે. શુ મા વર્ષ વા, રીતરચા ભાવ વર્ષ પરો
विः कर्म वा, वध्वा भावः कर्म वा मने पितु वः कर्म वा मा અર્થમાં અનુક્રમે શુરિ, રીતરી, પ, વધૂ અને પિતૃ નામને આ સૂત્રથી [] પ્રત્યય. “વૃદ્ધિ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર માં અને રૂ ને વૃદ્ધિ ગૌ મા અને તે આદેશ. “વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય તથા નો લોપ. “સ્વચ૦ ૭-૪-૭૦” થી અન્ય '૩ અને ૪ ને નવું આદેશ. “સતો ૦૧-૨-૨૬” થી અન્ય ને { આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શત્રણ રીત, દિવ, વાતનું
અને ત્રિમ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ સ્ત્ર અને તણ પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી શુરિ વગેરે નામને ત્ર અને તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શુતિ અને શુચિતા વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-પવિત્રતા અથવા પવિત્રનું કર્મ. હરડેનો સ્વભાવ અથવા કર્મ. પટુતા અથવા પટુનું કર્મ. વધૂનો

Page #39

સ્વભાવ અથવા વધૂનું કર્મ. પિતાનો સ્વભાવ અથવા પિતાનું
કર્મ
રાતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જેની અવ્યવહિત પૂર્વે લઘુ જ સ્વર છે એવા ૩ કે વર્ણાન્ત નામને ભાવમાં અને કર્મમાં ગળુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પોતઃ વર્ષ વા આ અર્થમાં ગુરુ સ્વર છે અવ્યવહિત પૂર્વમાં જેને એવા ૪ વર્ણન પડુ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય ન થવાથી “મારે
- ૭-૧-૧૧ થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પાછુ આવો પ્રયોગ થાય છે. મા વગેરે દીર્ઘ સ્વરો અને સંયુકત વ્યંજનની પૂર્વેનો સ્વર ગુરુ મનાય છે. અર્થ–પાડુનો સ્વભાવ અથવા તેનું કર્મ. પદ?
पुरुष-हृदयादसमासे ७।१७०॥
સમાસના વિષય ન હોય એવા પુરુષ અને હા નામને ભાવમાં અને કર્મમાં પણ પ્રત્યય થાય છે. પુરુષચ પાવઃ વા અને દાચ ભાવ વવા આ અર્થમાં પુરુષ અને હલચ નામને આ સૂત્રથી ગળુ પ્રત્યય. “દવા ૨-૨૪° થી દવા નામને હ૬ આદેશ. “વૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ૩ અને ૪ ને વૃદ્ધિ
અને મા આદેશ. “સવ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૌષ અને હા આવો પ્રયોગ થાય છે. ત્ર અને તાજું પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી ૨ અને તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પુરુષત્વ અને પુરુષતા વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-પુરુષનો ભાવ અને કર્મ. હૃદયનો ભાવ અને કર્મ. અસમાન રૂતિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસનો વિષય ન હોય તો જ પુરુષ અને હતા નામને ભાવમાં અને કર્મમાં કનુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી જમી
३४

Page #40

પુરુષત્વ ભાવઃ વર્ષ વા અહીં કર્મધારયસમાસના વિષયમાં આ સૂત્રથી- પુરુષ નામને અણુ પ્રત્યય ન થવાથી પરમપોષમુ આવો પ્રયોગ થતો નથી. પરન્તુ પુરુષ નામને ભાવે ૭-૧-૧૧' થી વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પમપુરુષત્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શ્રેષ્ઠ પુરુષનો ભાવ અથવા કર્મ. અહીં યાદ રાખવું કે આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસ ન હોય તો જ પ્રત્યયનું વિધાન કરવા દ્વારા સમાસના વિષયમાં નિષેધ કરીને જણાવ્યું છે કે અન્યત્ર સાપેક્ષ નામને પણ ભાવમાં પ્રત્યય વિહિત છે. તેથી સ્ય વાર્ષ્યાનું ઈત્યાદિ પ્રયોગો થાય છે. ૦૫
श्रोत्रियाद् यलुक् च ७।१।७१ ॥
•
શ્રોત્રિય નામને ભાવમાં અને કર્મમાં અણુ પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે શ્રોત્રિય નામના ય નો લોપ થાય છે. શ્રોત્રિયસ્ય ભાવઃ વર્ષ વા આ અર્થમાં આ સૂત્રથી શ્રોત્રિય નામને અદ્ પ્રત્યય; અને T નો લોપ. ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ઔ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. અવળેં૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્રોત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી અધિકૃત ત્વ અને તૂર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શ્રોત્રિયત્વનું અને શ્રોત્રિયતા આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ ચોરાયે ૭-૧-૭૩૪ થી અગુ [અ] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શ્રોત્રિયમ્ આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–શ્રોત્રિયનો ભાવ અથવા કર્મ. [શ્રોત્રિય બ્રાહ્મણવિશેષ 9.] 1109.11
योपान्त्याद् गुरूपोत्तमादसुप्रख्यादकञ् ७/१/७२ ||
વ્ ઉપાન્ય છે જેમાં અને ગુરુ સ્વર ઉપોત્તમ [ ત્રણ
३५

Page #41

ચાર વગેરે જેટલા સ્વર હોય એમાંના અન્યસ્વરની અવ્યવહિતા પૂર્વ સ્વરને ઉપોત્તમ સ્વર કહેવાય છે.] છે જેમાં એવા; સુધારા નામથી ભિન્ન નામને ભાવમાં અને કર્મમાં અન્ન [અ] પ્રત્યય થાય છે. મારા માવઃ વર્ષ આ અર્થમાં તેમ જ ગાવાર્થી ભાવ વા આ અર્થમાં મળી અને નવા નામને આ બને નામમાં ઉપાસ્ય શુ છે અને ઉપોત્તમ છું અને ના સ્વર ગુરુ છે] આ સૂત્રથી લગ્ન પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર માં ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શામળીય અને આવા આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ આ સૂત્રથી અધિકૃત ર અને તર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રમણીય અને સમળીયતા વગેરે પ્રયોગ પણ થાય છે. અર્થ ક્રમશ–રમણીયતા અથવા રમણીયનું કર્મ. આચાર્યનો ભાવ અથવા આચાર્યનું કર્મ. .
પોરનાતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુમધ્ય નામથી ભિન્ન-ચોપાત્ત્વ અને ગુરૂપોત્તમ જ લઘુસ્વર ઉપોત્તમ હોય અથવા ગુરુસ્વર ઉપાસ્ય હોય તો નહિ નામને ભાવમાં અને કર્મમાં અક્સ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ક્ષત્રિયા થાવ સર્ષ વા અને વાયરા ભવઃ ” જા આ અર્થમાં ક્ષત્રિય અને ફ્રાય નામને આ બંને નામમાં ઉપાજ્ય છે પરન્તુ તે નામ અનુક્રમે લઘુસ્વર ? ઉપોત્તમવાળું અને ગુરુસ્વર મા ઉપાજ્યવાળું છે. ઉપોત્તમ ગુરુસ્વરવાળું એક પણ નામ નથી] આ સૂત્રથી લગ પ્રત્યય ન થવાથી ભારે ૭--૧૧ થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્ષત્રિય અને વાયકુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશક્ષત્રિયનો ભાવ અથવા તેનું કર્મ. શરીરનો ભાવ અથવા તેનું કર્મ.
બલુધ્યિાતિ વુિં = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુમધ્ય નામમાં ૬ ઉપાજ્ય હોવા છતાં અને ઉપોપાજ્ય

Page #42

સ્વર ગુરુ હોવા છતાં તેને ભાવ અને કર્મમાં લગ્ન પ્રત્યય થતો નથી. તેથી લુપ્રા નામને પાત્ર ૭-૭-૧૧ થી ૪ પ્રત્યયાદિ કાર્ય અને “જતિ-રાના ૭--૨૦” થી સુર્યનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય તે સૂત્રમાં [૭-૧-૬૦માં જણાવ્યા મુજબ થવાથી સુમધ્યત્વ અને સૌમધ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સુપ્રખ્યનો શિોભાવાનનો] ભાવ અથવા તેનું કર્મ. Iછરા
વીર
વાછરા
વોરારિ ગણપાઠમાંનાં વીર વગેરે નામને ભાવમાં અને કર્મમાં લગ્ન. ગ] પ્રત્યય થાય છે. વીચ માવઃ વર્ષ વા અને પૂર્વ માવઃ ના આ અર્થમાં વીર અને પૂર્વ નામને આ સૂત્રથી
પ્રત્યય. “કૃ૦િ ૭-૪-૧” થી આદ્ય સ્વર # ને વૃદ્ધિ શો આદેશ. વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ગ નો લોપ. વીર અને ઘર્તવ નામને “રાત ર-૪-૧૮ થી સાપુ પ્રત્યય. “બચાવ - ૪-૧૧૧ થી ૪ ની પૂર્વેના જ ને ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી
રિલા અને ઘર્તિા આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ ત્ર અને રાષ્ટ્ર પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી ત્ર અને તરુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વીત્વ અને રસ્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃચોરનો ભાવ અથવા તેનું કર્મ. ધૂનો ભાવ અથવા તેનું કર્મ. ૭૩
द्वन्द्वालित् ७१।७४॥
દિ સમાસને ભાવ અને કર્મમાં લિફ્ટ અને શિવ પ્રત્યય થાય છે. વિદ્રોઃ વર્ષ ના [વિશ્વ પક્ષી ના ૨ નાસ્તયો વિરો] આ અર્થમાં વિરૃ નામને આ સૂત્રથી નગ [ગ પ્રત્યય.

Page #43

૦િ ૭-૪-૧" થી આદ્ય સ્વર ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. “તો. ૧-૨-દ” થી અન્ય ૪ ને આદેશ. વૈદ્રવ નામને સ્ત્રીલિંગમાં
રાત ર-૪-૧૮' થી નાનું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પરિવા [જાઓ (નં. ૭-૧-૭૨) આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ ત્ર અને તર્ પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી . અને તર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિવૃત્વ અને વિસ્તૃતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પક્ષી અને મનુષ્યનો ભાવ અથવા કર્મ. I૭૪ના
गोत्र-चरणाचश्लाघाऽत्याकार-प्राप्त्यवगमे ७१।७५॥
ગોત્રાર્થક અને ચરણાર્થક નામને ભાવ અર્થમાં તેમ જ કર્મ અર્થમાં; શ્લાઘા પ્રિસા], અત્યાકાર નિંદા], પ્રાપ્તિ અને અવગમ [જાણવી અર્થ ગમ્યમાન હોય તો લિ- ગિજરૂ. પ્રત્યય થાય છે. સારા ભાવ વા અને ડચ ભાવઃ વા આ અર્થમાં જોત્રાર્થવ ાઈ નામને અને વાર્થ જ નામને આ સૂત્રથી શણગ ગિવર પ્રત્યય. “કૃષ૦ ૭-૪-૧" થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “સવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ર નો લોપ. “ધિત ર-૪-૧ર થી માર્ગ નામના યુ નો લોપ. વાવ અને શા નામને “માતું ર-૪-૧૮' થી બાપુ પ્રત્યય. “બચાવ ૨-૪-૧૧૧ થી ૪ ની પૂર્વેના જ ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી fશા અને દિશા નામ બને છે. જેથી શિયા મતે અત્યાકુરને અને કાં તો વાતો વા.. ઈત્યાદિ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ગર્ગના ગોત્રાપત્યના સ્વભાવ અથવા કર્મ દ્વારા પ્રશંસા કરે છે અથવા નિંદા કરે છે. ગર્ગના ગોત્રાપત્યના સ્વભાવ અથવા કર્મને પ્રાપ્ત કરે છે અથવા જાણે છે. આવી જ

Page #44

રીતે કઠ [વેદની શાખાને ભણનાર)ના સ્વભાવ અથવા કર્મ દ્વારા પ્રશંસા કરે છે.... ઈત્યાદિ અર્થ જાણવો.
શ્રાથષ્યિતિ વિષ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ્લાઘાદિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ ગોત્રાર્થક અને ચરણાર્થક નામને ભાવમાં અને કર્મમાં વિદ્ગ પ્રત્યય થાય છે. તેથી
શ્લાઘાદિ અર્થનો વિષય ન હોય ત્યારે મારા પર વર્ષ ના અને રહસ્ય માર્ગ વા આ અર્થમાં સાર્થ અને ૪ નામને આ સૂત્રથી સદ્ગ પ્રત્યય ન થવાથી “પાળનાતિ૭-૧-૬૬” થી મગ [] પ્રત્યય...ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ, અન્ય ૩ નો લોપ. અને જર્જ નામના યુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વા અને ૬ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – ગર્ગના ગોત્રાપત્યનો સ્વભાવ અને કર્મ. કઠનો સ્વભાવ અને કર્મ. આ સૂત્રમાં ત્ર અને તર્ પ્રત્યયનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી ત્વનું અને અર્થતા ઈત્યાદિ પ્રયોગ પણ જાણવા. ૭૫
હોત્રાર્થ ફેરઃ છાડ્યા
હોત્રાર્થક ઋિત્વિગુ-વિશેષાર્થ) નામને ભાવમાં અને કર્મમાં પ્રત્યય થાય છે. મંત્રાવળી પાવર્ષ ના આ અર્થમાં મિત્રાવરુણ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મેત્રાવળીયઆવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પણ ઢ ત પ્રત્યયનો અધિકાર હોવાથી આ સૂત્રથી ત્ર અને તે પ્રત્યય પણ થાય છે. અર્થ–મૈત્રાવરુણનો ભાવ અથવા તેનું કર્મ. સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ તદર્થ નામોના સંગ્રહ માટે છે. અન્યથા માત્ર દોત્રા નામને જ પ્રત્યય થાત. છઠ્ઠા
३९

Page #45

દત્તાત્ર ૧૭છા
,
* ઋત્વિગુ-વિશેષાર્થક ક7 નામને ભાવમાં અને કર્મમાં ૨ પ્રત્યય થાય છે. ત્રાળો બાવઃ સર્ષ ના આ અર્થમાં કનુ નામને આ સૂત્રથી ૨ પ્રત્યય. [[. . ૭-૧-૭૬ થી વિહિત ફંડ નો અપવાદ છે.] “નાનો, ૨-૧-૧' થી અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્વનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બ્રહ્મનો સ્વભાવ અથવા કર્મ. Ioળા
शाकट-शाकिनौ क्षेत्रे ७।११७८॥
આ સૂત્રમાં સૂ. ૭-૧-૧૪માંના તાસ ની અનુવૃત્તિ ચાલુ છે. પશ્યન્ત નામને ક્ષેત્ર અર્થમાં સાર્જર અને શનિ પ્રત્યય થાય છે. કૂણાં ક્ષેત્ર અને શાસ્ત્ર ક્ષેત્રનું આ અર્થમાં હતુ અને શા નામને આ સૂત્રથી અનુક્રમે શાવર અને શનિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સુશાવર અને શાશાવિન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- શેલડીનું ખેતર. શાકનું ખેતર. છઠ્ઠા
धान्येभ्य ईनञ् ७।१७९॥
ઘાન્યાર્થક પશ્યન્ત નામને લેત્રાર્થમાં નવુ ]િ પ્રત્યય થાય છે. મુકુનાં ક્ષેત્ર અને ક્રોકવાનાં ક્ષેત્રનું આ અર્થમાં મુક્ત અને વોકવ નામને આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યય. “વૃ િ ૭-૪૧' થી આદ્ય સ્વર ૩ અને શો ને વૃદ્ધિ નો આદેશ. “ વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મોત અને જીવનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃમગનું ખેતર, કોદરીનું ખેતરપાળો
૪૦

Page #46

व्रीहि - शालेरेयण् ७|१|८०||
ષષ્ટ્યન્ત પ્રાપ્તિ અને શાહિ નામને ક્ષેત્ર અર્થમાં પ્રચણ્ [ā] પ્રત્યય થાય છે. ત્રીદ્દીનાં ક્ષેત્રમ્ અને શાણીનાં ક્ષેત્રમ્ આ અર્થમાં પ્રીહિ અને શાહિ નામને આ સૂત્રથી ભૂ પ્રત્યય.‘અવળ્૦ ૭-૪૬૮’ થી અન્ય ૬ નો લોપ. ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્યસ્વર ને વૃદ્ધિ હું આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી હેર્ અને શાòયન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-વ્રીહિનું ખેતર શાલિનું ખેતર. ॥૮૦ની
વ—પવ–પરિવાનું યઃ ૭|૧|૮૧||
ષષ્ટ્યન્ત થવ, ય અને પષ્ટિ નામને ક્ષેત્ર અર્થમાં ય પ્રત્યય થાય છે. થવાનાં ક્ષેત્રનુ; ચવાનાં ક્ષેત્રમ્ અને દિક્ષાનાં ક્ષેત્રપુ આ અર્થમાં ચવ, ય અને ષષ્ટિ નામને આ સૂત્રથી T પ્રત્યય. અવર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ” નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પદ્મમ્, ચવવવમ્ અને ષષ્ટિયનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ યવનું ખેતર. યવનું ખેતર, ષષ્ટિક [સાઈઠ રાતમાં તૈયાર થનાર વ્રીહિ] નું ખેતર. ૮૧॥
વાળુ-ભાષાત્ |૧|૮||
ષષ્ટ્યન્ત અણુ અને માત્ર નામને ક્ષેત્ર અર્થમાં વિકલ્પથી 7 પ્રત્યય થાય છે. અળનાં ક્ષેત્ર અને માવાળાં ક્ષેત્રમ્ આ અર્થમાં અણુ અને માપ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. અવળૅ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ” નો લોપ. અસ્વય૦ ૭-૪-૭૦' થી અન્ય ૩ ને અવ્ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી અળવ્યપુ અને માધ્યમ આવો પ્રયોગ
૪૧

Page #47

થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વૅ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘ધાન્યેમ્ય૦ ૭-૧-૭૬' થી ગ્ પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અ ને વૃદ્ધિ આ આદેશાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી આળવીનનું અને માપીળનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—અણુ [ધાન્યવિશેષ]નું ખેતર. અડદનું ખેતર. ॥૨॥
વોમા-મહુ—તિઋતુ |૧|૮||
ષદ્યન્ત મા, મા અને તિરુ નામને ક્ષેત્ર અર્થમાં ૪ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. સમાનાં ક્ષેત્રમુ; માનાં ક્ષેત્રનુ અને તિાનાં ક્ષેત્રમ્ આ અર્થમાં મા, મા અને તિરુ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. વર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય બ તથા મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ઇમ્યમ્, મહ્ત્વમ્ અને તિત્ત્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ધાન્યેશ્ય૦ ૭-૧-૭૬' થી નાગુ [ન] પ્રત્યય. ‘નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧ થી આદ્ય સ્વર ૩ ૧ અને રૂ ને વૃદ્ધિ નૌ આ અને પે આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી ગૌમીનમ્, માલ્બીનનું અને તૈરીનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-ઉમા નામના ધાન્યનું ક્ષેત્ર. ભઙ્ગગા નામના ધાન્યનું ક્ષેત્ર. તિલ નામના ધાન્યનું ક્ષેત્ર. ॥૨॥
अलाब्बाश्च कटो रजसि ७|१|८४ ॥
ષદ્યન્ત અનૂ, મા, મા અને તિરુ નામને રજ [ળ] અર્થમાં ત પ્રત્યય થાય છે. બાજૂનાં રનઃ; સમાનાં રત્ન, માનાં રત્નઃ અને તિાનાં રત્નઃ આ અર્થમાં ગાવું, ઉમા, મા અને તિ નામને આ સૂત્રથી ૮ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અાવનું, પ્રભાતમ્, મા અને તિમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે.
૪૨

Page #48

અર્થ ક્રમશઃ— અલાબૂ [ફળવિશેષ]ની રજ. ઉમાની ૨૪. ભગાની રજ. તિલની રજ. ઉમા વગેરે અનાજવિશેષ છે. II૮૪॥
अहूना गम्येऽश्वादीनञ् ७ १ ८५ ॥
ષદ્યન્ત અશ્વ નામને ‘એક દિવસમાં જવાયોગ્ય’ અર્થમાં નાગૂ પ્રત્યય થાય છે. અશ્વસ્યુંવેત્તાના ગમ્યઃ આ અર્થમાં અશ્વ નામને આ સૂત્રથી નાગુ [ન] પ્રત્યય. વૃષિઃ૦ ૭-૪-૧૪ થી આદ્ય સ્વર અ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. અવñ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય અ નો લોપ....વગેરે કાર્ય થવાથી આવીનોડધા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ઘોડાનો એક દિવસમાં જવાનો માર્ગ. ॥૮॥
कुलाज्जल्पे ७|१|८६ ॥
ષદ્યન્ત જ નામને જલ્પ અર્થમાં નસ્ [] પ્રત્યય થાય છે. કુત્સ્ય ખત્ત્વઃ આ અર્થમાં ૐ નામને આ સૂત્રથી નગ્ પ્રત્યય. ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી ૩ ને વૃદ્ધિ બૌ આદેશ. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જોજન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કુલની પ્રશંસા. ટી
पील्वादेः कुणः पाके ७|१|८७॥
પીત્વાવિ ગણપાઠમાંનાં પીત્તુ વગેરે પચત્ત નામને પાક અર્થમાં કુષ્ણ પ્રત્યય થાય છે. પીજૂનાં પાઃ અને શમીનાં પાઃ આ અર્થમાં પીરુ અને શમી નામને આ સૂત્રથી કુષ્ણ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પીત્તુળ અને શમીવુળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પીલુપાક. શમીપાક, ઊંટગા
૪૩

Page #49

कर्णादि र्मूले जाहः ७|१|८८||
વર્ગાદ્રિ ગણપાઠમાંનાં વર્લ્ડ વગેરે ષવત્ત નામને મૂલ અર્થમાં ના પ્રત્યય થાય છે. વર્ણસ્ય મૂળનું અને અો મૂમ્ આ અર્થમાં ફ્ળ અને અક્ષિ નામને આ સૂત્રથી બા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વર્લ્ડનાહવું અને અક્ષિનાદનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કાનનું મૂલ. આંખનું મૂલ. ટિટા
पक्षात् तिः ७|१|८९॥
पक्षस्य
ષદ્યન્ત પક્ષ નામને મૂલ અર્થમાં તિ પ્રત્યય થાય છે. મૂછ્યું આ અર્થમાં પક્ષ નામને આ સૂત્રથી ત્તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પાંખનું મૂલ અથવા એકમ–પ્રતિપદાતિથિ. ॥૮॥
हिमादेलुः सहे ७|१|९० ॥
ષષ્ટ્યન્ત ફિલ્મ નામને સદ્દ [સહન કરનાર] અર્થમાં પૂર્વ પ્રત્યય થાય છે. ક્રિસ્મસ્ય સહ [દિમ સમાન] આ અર્થમાં હિમ નામને આ સૂત્રથી પત્તુ પ્રત્યય. ‘અવળૅ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હિમેજીક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—હિમ સહન કરનાર. ॥૬૦ની
વ—વાતાઃ ૭|૧|૧૧||
ષદ્યન્ત વજ્ર અને વાત નામને [સહન કરનાર] અર્થમાં ૐ પ્રત્યય થાય છે. વક્ષ્ય સઃ [વર્ણ સમાનઃ] અને વાતસ્ય સ [વાર્ત સમાનઃ]આ અર્થમાં વરુ અને વાત નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. અવળેં૦૭-૪-૬૮° થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય
૪૪

Page #50

થવાથી વજૂર અને લાતૂર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–બલને સહન કરનાર. વાતને સહન કરનાર. ISા
शीतोष्ण-तृप्रादालुरसहे ७।१।९२॥
પશ્યન્ત શીત, ૪ળ અને તૃપ નામને અસહ [સહન નહિ કરનાર અર્થમાં સારું પ્રત્યય થાય છે. શિવચાર, વાચાર અને ડ્રાચાર: આ અર્થમાં શીત, ૩wા અને ડ્રમ નામને આ સૂત્રથી બાજુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શીતાણુ, રાહુ અને ડ્રાહુઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શીતને સહન નહિ કરનાર. ઉષ્ણને સહન નહિ કરનાર, દુઃખને સહન નહિ કરનાર. રા
यथामुख-संमुखादीनस्तद् दृश्यतेऽस्मिन् ७।१।९३॥
પ્રથમન્નાથ રથ હોય તો પ્રથમાન્ત પથya અને સંપુર્વ નામને સપ્તમીના અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. યાકુવં યૌડસ્મિનું અને સંપુર્વ દૃશ્યોક્ષિ આ અર્થમાં અથાણુવ નામને અને સમુa નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “સવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય
નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ચામુલીન શાહ અને મુવીરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - દર્પણ. દર્પણ. મુવી સશોક પ્રિસિવિશ્વ ] આ અર્થમાં સૂત્રમાં યથાનુ આવો નિર્દેશ હોવાથી “કંથડથી રૂ-૧-૪' થી અવ્યયીભાવસમાસનો નિષેધ હોવા છતાં ચામુવ આવો પ્રયોગ નિષ્પન્ન છે. આવી જ રીતે સંમુવ આ પ્રમાણે સૂત્રમાં નિર્દેશ હોવાથી મુવમસ્યાનેન આ અર્થમાં સમ ના અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સંપુલ. આવો પ્રયોગ થયો છે. રા

Page #51

सर्वादिः पथ्यङ्ग-कर्म-पत्र - पात्र - शरावं व्याप्नोति ७|१|९४॥
સર્વ નામ છે પૂર્વપદ જેનું અને ચિનું અા વર્ગનું પત્ર પાત્ર તથા શરાવ નામ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા દ્વિતીયાન્ત નામને વ્યાપ્નોતિ અર્થમાં ના પ્રત્યય થાય છે. સર્વપર્યં વ્યાપ્નોતિ; સર્વા व्याप्नोतिः सर्वकर्माणि व्याप्नोतिः सर्वपत्राणि व्याप्नोतिः सर्वपात्राणि व्याप्नोति ने सर्वशरावान् व्याप्नोति ॥ अर्थभां सर्वपथ सर्वाङ्ग સર્વવત્ સર્વપત્ર સર્વપાત્ર અને સર્વજ્ઞાવ નામને આ સૂત્રથી ન પ્રત્યય. વષઁ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ. નૌપ૬૦ ૭૪-૬૧' થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વથીનો रथः सर्वाङ्गीणस्तापः सर्वकर्मीणो ना; सर्वपत्रीणो यन्ता; सर्वपात्रीणं મબુ અને સર્વશાવીળયોવન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સર્વ માર્ગને વ્યાપ્ત કરનાર ૨૧. સર્વાંગી તાવ. સર્વકાર્ય કરનાર મનુષ્ય, સર્વવાહનોને ચલાવનાર સારથી. બધા પાત્રમાં રહેલ ખાવાનું. બધાં કોડિયામાં રહેલ ભાત. તર્વાસો શ્યાપ આ વિગ્રહમાં કર્મધારયસમાસ. ‘૦ ૭-૩-૭૬' થી જ્ઞ સમાસાન્ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વપય નામ બને છે.] ॥૧૪॥
;
आप्रपदम् ७।१।९५ ॥
આ પ્રવવાનું વાદ્માનું] આ અર્થમાં અવ્યયીભાવસમાસાદિ કાર્યથી આપ્રપ નામ બને છે. દ્વિતીયાત્ત આપ્રવત્ નામને વ્યાપ્નોતિ અર્થમાં ના પ્રત્યય થાય છે. આપ્રપનું વ્યાનોતિ આ અર્થમાં આપ્રપદ્ નામને આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય. ‘વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આમ્રપવીનઃ પટઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પદના અગ્રભાગ સુધી અથવા પદના અગ્રભાગથી સંબન્ધ છે જેનો એવું કહું. ॥
૪૬

Page #52

अनुपदं बद्धा ७१।९६॥
દ્વિતીયાત્ત અનુપ નામને વહુધા અર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે. અનુપર્વ વા આ અર્થમાં અનુપર નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. અવળું, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય લ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુપજીના ઉપન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પગના પ્રમાણોપેત જોડાં. દા.
अयानयं नेयः ७।१।९७॥
દ્વિતીયાન્ત સયાના નામને નેય અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. લયાનાં નેયઃ આ અર્થમાં અયાના નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય.
વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અયાનથી? આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જમણી અને ડાબી બાજુએ લઈ જવા યોગ્ય પાસો. જાગારમાં જમણી બાજાએ જે પાસાની ગતિ છે તેને સર કહેવામ છે. અને ડાબી બાજુની ગતિને બનશે કહેવાય છે. અયસહિત અનય ને ગયાની કહેવાય છે. Iળા
___ सर्वान्नमत्ति ७।१।९८॥
1. દ્વિતીયાન્ત સન નામને આત્તિ અર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે. સનમત્તિ આ અર્થમાં સન નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય.
મવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સનીનો પિલુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બધું અન્ન . ખાનાર–નિયમરહિત ભિલુ. Iટા
४७

Page #53

.
परोवरीण-परम्परीण-पुत्रपौत्रीणम् ७।१।९९॥
- अनुभवति ॥ अर्थभां. परोवरीण, परम्परीण भने पुत्रपौत्रीण भाईन प्रत्ययान्त नमोनु निपातन २५ छे. परावरान् अनुभवति भ. अर्थमा परावर नामने; परान् परतराञ्चानुभवति मा अर्थमा परपरतर नभने भने पुत्रान् पौत्रांश्चानुभवति ॥ मम पुत्रपौत्र नामने मा सूत्रथा ईन प्रत्यय. अवर नाम माधः५२ अ ने उ माहेश. परपरतर नामने परंपर माहेश. 'अवर्णे० ७-४-६८' थी अन्त्य अनी सोप २३ अर्य. वायी परोवरीणः, परम्परीणः भने पुत्रपौत्रीणः पो प्रयोग थाय छ. म मश:- ५२ [४] અવર નિચાને જાણનાર. પરપરતરને જાણે છે. પુત્ર-પૌત્રને ons. -शुभेछ. ॥१९॥
यथाकामाऽनुकामाऽत्यन्तं गामिनि ७।१११००॥
द्वितीयान्त यथाकाम, अनुकाम भने अत्यन्त नामने गामिन अर्थमा ईन प्रत्यय याय छे. यथाकामं गामी, अनुकामं गामी भने अत्यन्तं गामी मा अर्थमा यथाकाम, अनुकाम भने अत्यन्त नामने मा सूत्रथी ईन प्रत्यय. 'अवर्णे० ७-४-६८' थी अन्त्य अनी सोय वगैरे अर्थ थाथी यथाकामीनः; अनुकामीनः भने अत्यन्तीनः આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઈચ્છા મુજબ ગમન કરનાર. ઈચ્છા મુજબ ગમન કરનાર. અત્યન્ત ગમન કરનાર.
पारावारं व्यस्त-व्यत्यस्तं च ७।१।१०१॥
દ્વિતીયાત્ત સમસ્ત વ્યસ્ત અને વ્યત્યસ્ત પરીવાર નામને [पारावार पार अवार भने अवारपार नामने] गामिन् अर्थमा ईन
४८

Page #54

પ્રત્યય થાય છે. પરિવાર પાણી પર પાણી અવાર પાણી અને अवारपारं गामी मा भर्थमां पारावार, पार, अवार भने अवारपार નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “ વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય 5 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પરવારી, પીળક, બારીખઃ અને વાપરીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ [બધાનો – સમુદ્રમાં જનાર. ૧૦૧
अनुग्वलम् ७१।१०२॥
| દ્વિતીયાત્ત અના નામને કા અર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે. અનુગુ અરંગાની આ અર્થમાં મનુ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “સ્વચ૦ ૭-૪-૭૦ થી અન્ય ૪ ને બહુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુકવીનો શો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ગાયની પાછળ અત્યધિક જનાર ગોવાળિયો. ૧૦શા
અધ્યા શેની છાવાળા
દ્વિતીયાન્ત અવ નામને સામિન અર્થમાં છે અને હું પ્રત્યય થાય છે. ધ્યાનનર્ણાની આ અર્થમાં અશ્વનું નામને આ સૂત્રથી ૧ અને ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અધ્યાઃ અને અવની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—અત્યધિક માર્ગમાં જનાર. નવા નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ કરે ૭-૪-૪૮' થી નિષિદ્ધ છે. ૧૦ણા
अभ्यमित्रमीयश्च ७।१।१०४॥
દ્વિતીયાન્ત કચ્છમિત્ર નામને અનુિં અર્થમાં ર અને

Page #55

ના પ્રત્યય થાય છે. મિત્રમની આ અર્થમાં અમિત્ર નામને આ સૂત્રથી ચ્ ય અને ના પ્રત્યય. ‘અવળેં૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ચૅમિત્રીય, અમિસ્ત્રઃ અને અમિત્રીળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સતત શત્રુની સામે
જનાર. ||૧૦૪॥
समांसमीनाऽद्यश्वीनाऽद्यप्रातीनाऽऽगवीन - साप्तपदीनम् ७|१|१०५ ॥
ના પ્રત્યયાન્ત સમાંસમીન, અયશ્વીન, અપ્રાતીન અને આપવીન આ નામોનું તેમ જ નાગૂ પ્રત્યયાન્ત સાતપવીન નામનું નિપાતન કરાય છે. સમાં સમાં [l૦ ૨-૨-૪૨' થી દ્વિતીયા] ગર્ભ ધારતિ આ અર્થમાં સમાંતમા નામને આ સૂત્રથી ન પ્રત્યય. નિપાતનના કારણે પૂર્વપદોત્તર વિભકૃતિનો લોપ થતો નથી. તેથી ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સમાંતમીના [‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય.] આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પ્રતિવર્ષે ગર્ભ ધારણ કરનારી ગાય. અઘ જો વા વિનિષ્યમાળા આ અર્થમાં અથશ્વમ્ નામને આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય. તેમ જ અઘ પ્રાતર્તા વિધ્ધતિ આ અર્થમાં ગવપ્રાત ્ નામને આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય. ‘પ્રો૦ ૭-૪-૧૧' થી અન્ય અન્ અને अर् નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી અવશ્વીના ગૌઃ અને અયપ્રાતીનો નમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-આજકાલમાં પ્રસવ પામનારી ગાય. આજકાલમાં પ્રાપ્ત થનારો લાભ. આોપ્રતિવાન વ્હારી આ અર્થમાં આોપ્રતિવન નામને આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય તથા પ્રતિવાન નામનો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી આવીનઃ વર્મનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ગાયના પ્રતિદાન સુધી કામ કરનાર. સત્તમઃ વેરવામુ આ અર્થમાં સપ્તપદ્દ નામને આ સત્રથી નર્ક [] પ્રત્યય. ‘નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર મૈં ને
५०

Page #56

વૃદ્ધિ મા આદેશ. વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સાતપતીન સક્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–સાત પગલાંથી પ્રાપ્ય મૈત્રી. ૧૦૧
अषडक्षाऽऽशितंग्वलङ्कर्माऽलंपुरुषादीनः ७।१।१०६॥
અપક્ષ, રાશિd, અર્જર્મન અને પુરુષ નામને સ્વાર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. વિદ્યમાનાનિ પsળ આ અર્થમાં નિષ્પન્ન બહુવ્રીહિસમાસને “તા . ૭-૩-૧ર૬ થી સમાસાત્ત ઃ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન થsણ નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય. ‘શવ૭-૪-૬૮° થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અપડતીળો પત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જેમાં છ આંખ નથી એવો મન્ન. માતા લાવોલિન આ અર્થમાં નિષ્પન શશિત સ્િત્ર- નિર્દેશ હોવાથી પૂર્વપદના અને ૫ નો આગમ.]નામને આ સૂત્રથી ઉર પ્રત્યય. “સ્વય૦ ૭-૪-૭૦” થી ૩ને આ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી શિતાવીનનાથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-આશિત ચિરાવાયેલી ગાયો છે જેમાં એવું
અરણ્ય. શરું છે અને કરું છુષાય આ અર્થમાં નિષ્પન્ન શર્મા નામને અને પુરુષ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “ોડપ૦ ૭-૪-૬૭ થી અન્ય કનુ નો લોપ. વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અટર્લીનર અને બાપુજીઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-કામ માટે સમર્થ. પુરુષ માટે સમર્થ. ૧૦ધા
અતિસ્ત્રિયાં વાગશ્વ છાવાળા
સ્ત્રીલિગ દિશાવાચક નામથી અન્ય-ગળ્યુ નામ છે
૧૧

Page #57

અન્તમાં જેના એવા નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી ના પ્રત્યય થાય છે. પ્રાર્ નામને આ સૂત્રથી ના પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રાચીનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ના પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે પ્રા ૢ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પ્રાચીન. પ્રાચી નામને આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય. વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૢ નો લોપ. પ્રાચીન નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘આત્ ૨-૪-૧૮’થી આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી માપીના આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે પ્રાચી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—જાની શાખા. અવિશ્રિયામિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અગ્નુ નામ જેના અંતમાં છે એવા સ્ત્રીલિંગ દિશાવાચક નામને સ્વાર્થમાં ના પ્રત્યય થતો નથી. તેથી પ્રા↑ વિ આવો પ્રયોગ થાય છે....ઈત્યાદિ બૃહવૃત્તિમાં જોવું. અર્થ–પૂર્વ દિશા. ૧૦ના
तस्य तुल्ये कः संज्ञाप्रतिकृत्योः ७|१|१०८ ||
ષદ્યન્ત નામને સંજ્ઞા અને પ્રતિકૃતિના વિષયમાં તુલ્ય અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. અશ્વસ્ય તુત્યઃ આ અર્થમાં અશ્વ નામને આ સૂત્રથી ૢ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અશ્વઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અને અશ્વસ્ય તુત્વમ્ આ અર્થમાં અશ્વ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અશ્વ સપનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ:ઘોડાના જેવો જીવવિશેષ. ઘોડાના જેવું રૂપ. ૧૦૮
न नृपूजार्थध्वजचित्रे ७।१।१०९॥
તુલ્યાર્થ જો મનુષ્ય, પૂજાર્થ [પૂજ્ય પ્રતિમા]; ધ્વજ અને ચિત્ર હોય તો TM પ્રત્યય [‘૭-૧-૧૦૮’ થી વિહિત]થતો નથી.
५२

Page #58

चञ्चायास्तुल्यः; अर्हतः सदृशः; सिंहस्य सदृशः मने भीमस्य सदृशः
આ અર્થમાં ક્રમશઃ પુરુષ, પૂજાથે, ધ્વજ અને ચિત્રવિષયમાં વિશ્વા, મહંત, સિંદ અને ભીમ નામને “તચ૦ ૭-૧-૧૮ થી ૩ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી રડ્યા ના, પરંતુ, તિક અને બીન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – ચંચા ચાડિયો પુરુષ. અરિહન્તપ્રતિમા. સિંહસમાન ધ્વજા. ભીમનું ચિત્ર. ll૧૦
આપણે નીલ ગા99
તુલ્યાર્થ વિક્રેયભિન્ન જીવિકાની વસ્તુ હોય તો; “તચ૦ ૭૧-૧૦૮' થી પ્રાપ્ત વ પ્રત્યય થતો નથી. શિવચ તુઃ આ અર્થમાં પ્રતિકૃતિના વિષયમાં “તચ૦ ૭-૧-૧૦૮' થી શિવ નામને પ્રાપ્ત ૪ પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી શિવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-શિવની પ્રતિમા જે દેવલકોની જીવિકાનું સાધન છે. શપથ તિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુલ્યાર્થ વિક્રેયસ્વરૂપ જીવિકાની વસ્તુ હોય તો # પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી. તેથી દક્તિનઃ સશા આ અર્થમાં દક્તિનું નામને “તચ૦ ૭-૧-૧૦૮' થી ૪ પ્રત્યય. “નાનો ૨-૧-૧૦ થી ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્તિવિજળીતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–માટીના હાથીઓને વેચે છે. અહીં જીવિકાની વસ્તુ હાથીનાં રમકડાં વિક્રેય છે. ૧૧ી .
તેવપથાઃિ
તેવપારિ ગણપાઠમાંનાં રેવપવ વગેરે નામને તુલ્યાર્થમાં સંજ્ઞા અને પ્રતિકૃતિના વિષયમાં પ્રત્યય થતો નથી. તેવપથી તુચઃ

Page #59

અને હંસપયસ્ય તુત્યઃ આ અર્થમાં લેવાય અને હંસય નામને ‘તસ્ય૦ ૭-૧-૧૦૮' થી ૪ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સૈવથ્ઃ અને દંતથઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- દેવમાર્ગસદૃશ. હંસમાર્ગસદ્શ. ||૧૧||
बस्तेरेयञ् ७|१|११२ ॥
ષદ્યન્ત વસ્તિ નામને તુલ્યાર્થમાં થઞ [ā] પ્રત્યય થાય છે. વસ્તુન્તુા આ અર્થમાં વસ્તિ નામને આ સૂત્રથી વણ્ પ્રત્યય. ‘વૃત્તિઃ ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન વાસ્તેય નામને અળગે૦ ૨-૪-૨૦' થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાસ્તેથી પ્રતિષ્ઠા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—મૂત્રાશયની સમાન નળી. ૧૧૨
शिलाया एयच्च ७|१|११३॥
ષષ્ટ્રયન્ત શિા નામને તુલ્યાર્થમાં થવુ અને થત્રુ પ્રત્યય થાય છે. શિયાઃ સદૃશમ્ આ અર્થમાં શા નામને આ સૂત્રથી વર્ષે [C] અને યગ્ [] પ્રત્યય. પશુ પ્રત્યયંની પૂર્વે ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્ય સ્વર રૂ ને વૃદ્ધિ હું આદેશ. અવળૅ ૭-૪-૬૮° થી બંન્ને સ્થાને અન્ય આ નો લોપ.....વગેરે કાર્ય થવાથી શિòયમ્ અને શૈòવયુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પથ્થર જેવું દહીં. ૧૧૩॥
शाखादे र्यः ७ | १|११४॥
શાહાવિ ગણપાઠમાંનાં શાસ્ત્રા વગેરે પદ્યન્ત નામને તુલ્યાર્થમાં
५४

Page #60

૪ પ્રત્યય થાય છે. शाखायास्तुल्यः અને મુવલ્ય દુષ્યઃ આ અર્થમાં શાલા અને મુદ્દ નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘અવળ્૦ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય આ અને એઁ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શાળઃ અને મુળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શાખાતુલ્ય. મુખસમાન મુખ્ય. ૧૧૪||
द्रो भव्ये ७|१|११५ ॥
ષદ્યન્ત ૐ નામને ભવ્યસ્વરૂપ તુલ્ય અર્થમાં ય પ્રત્યય થાય છે. અભિપ્રેત અર્થના પાત્રને ભવ્ય કહેવાય છે. કૌસ્તુત્ત્વનું આ અર્થમાં द्रु નામને આ સૂત્રથી ય પ્રત્યય. ‘અસ્વય૦ ૭-૪-૭૦’ થી અન્ય ૩ ને અવુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વ્યમય ના સ્વર્ગારિ ચ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—વૃક્ષની જેમ ઉન્નતત્વાદિ ગુણયુક્ત આ પુરુષ. વિશિષ્ટ લાભપ્રદ સુવર્ણ વગેરે. ॥૧૧॥
कुशाग्रादीयः ७|१|११६ ॥
ષદ્યન્ત કુશાત્ર નામને તુલ્ય અર્થમાં ડ્વ પ્રત્યય થાય છે. શાપ્રસ્ય તુલ્યા આ અર્થમાં શઘ્ર નામને આ સૂત્રથી ડ્વ પ્રત્યય. ‘અવળ્૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ. ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી કુશાપ્રીય નામને આવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શઝીયા યુવૃત્તિઃ · આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કુશાગ્ર જેવી તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ. ૧૧૬॥
काकतालीयादयः ७।१।११७॥
જાતારીયાવિ ગણપાઠમાંનાં વાજતાણીય વગેરે દ્ર્ય પ્રત્યયાન્ત નામો તુલ્યાર્થમાં સાધુ મનાય છે. તાણ્ય સદૃશનું અને વરુતિવિશ્વસ્ય સર્દેશનું આ અર્થમાં તાજ અને અતિવિષ
५५

Page #61

નામને આ સૂત્રથી હું પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી #તારીય અને રિત્વિીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- કાગડાનું બેસવું અને તાડવૃક્ષનું નમવું એના જેવી આકસ્મિક ઘટના. બિલ્વફળના ખાવાથી ટાલનો રોગ દૂર થવા જેવી ઘટના. 199ળા
शर्करादेरण ७।१।११॥
શર્કરાદિ ગણપાઠમાંનાં શરા વગેરે પક્ષના નામને તુલ્યાર્થમાં ગળું પ્રત્યય થાય છે. શાળા અને
પાફિયાસ્તુત્ય આ અર્થમાં શરત અને પારિશા નામને આ સૂત્રથી અણ. [] પ્રત્યય. ૦િ ૭-૪-૧” થી આદ્ય સ્વર ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “સવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શાર્વર વિધિ અને રાષ્ટિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સાકરની જેમ મીઠું દહીં. કપાલિકા જેવી તુચ્છ વસ્તુ. ૧૧વા
अः सपल्याः ७१।११९॥
પશ્યન્ત પત્ની નામને તુલ્યાર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. સપાસ્તુઃ આ અર્થમાં પત્ની નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “મવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય હું નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સપત્નઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થશત્રુ. ll૧૧ ,
एकशालाया इकः ७१।१२०॥
પશ્યન્ત શારા નામને તુલ્યાર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. પારાવાતુ આ અર્થમાં પાત્ર નામને આ સૂત્રથી રૂ. પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મા નો લોપ વગેરે કાર્ય
५६

Page #62

થવાથી શાહિનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—એક ઘર
જેવું. [૧૨૦॥
गोण्यादेश्चेकणू ७|१|१२१॥
શૌખ્યાતિ ગણપાઠમાંનાં ગોળી વગેરે ષઠ્યન્ત નામને તુલ્યાર્થમાં તેમ જ ષઠ્યન્ત શા નામને તુલ્યાર્થમાં ગુ પ્રત્યય થાય છે. ચોખ્ખાનુત્ત્વમ્, અત્યાર્તુત્વમ્ અને પાળવાસ્તુત્વમ્ આ અર્થમાં ગોળી, અનુરી અને શા નામને આ સૂત્રથી [ પ્રત્યય. વૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ઔ, ૧ અને ૫ ને વૃદ્ધિ ઔ ઞ તથા હું આદેશ. ‘વર્ષો૦ ૭-૪-૬૮’ થી અન્ય { તથા આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શોખિમુ મણિપુ અને પેશાકૢિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃગોણીસશ. અગુલીસફ઼ેશ. એક ઘર જેવું. ૧૨૧॥
कर्कलोहिताट्टीकण् च ७।१।१२२॥
ષદ્યન્ત અને ોહિત નામને તુલ્યાર્થમાં ટીપ્ તેમ જ [ પ્રત્યય થાય છે. વક્ષ્ય તુષ્પ અને રોહિતસ્ય તુત્વઃ આ અર્થમાં ર્વ અને રોહિત નામને આ સૂત્રથી ટીપ્ [ ]તેમ જ [] પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ૧ અને ો ને વૃદ્ધિ ઞ અને ઔ આદેશ. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮’ થી અન્ય ૫ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી જાર્વા જિ અને હૌહિતીજ પ્રોહિતિષ્ઠઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કર્ક [શુક્લ અશ્વ] સદૃશ. સ્ફટિક—જે લાલ નહિ હોવા છતાં લાલ દેખાય છે. ૧૨૨
५७

Page #63

वेर्विस्तृते शाल-शङ्कटौ ७१।१२३॥
- વિ નામને વિસ્તૃત અર્થમાં શાહ અને શર પ્રત્યય થાય છે. વિ નામને આ સૂત્રથી વિસ્તૃત અર્થમાં શાસ્ત્ર અને શર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિશારદ અને વિશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–વિશાલ. 9રરા
રઃ ૭ ૧૨૪ની
વિ નામને વિસ્તૃત અર્થમાં સર પ્રત્યય થાય છે. વિ નામને વિસ્તૃત અર્થમાં આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થવિશાલ. ૨૪
सं-प्रोन्नेः संकीर्ण-प्रकाशाऽधिक-समीपे ७१।१२५॥
સ, ૫, ૬ અને રિ નામને અનુક્રમે સીઈ, કાશ [પ્રગટ), મધ અને સમીર અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. સફકીર્ણ અર્થમાં સમુ, પ્રકાશ અર્થમાં પ્ર, અધિક અર્થમાં ઉદ્ અને સમીપ અર્થમાં રિ નામને આ સૂત્રથી ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સર પ્રવર વરદ અને નિવેદઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સકીર્ણ. પ્રગટ. અધિક. સમીપ. ૧૨ll
अवात् कुटारचावनतेः ७।१।१२६॥
અવનત અર્થમાં નવ નામને વુંદાર અને કાર પ્રત્યય થાય છે. અવનત અર્થમાં લવ નામને આ સૂત્રથી ૩ર અને અર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અવતાર અને વિવાદ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-નીચે નમેલો. રહા
५८

Page #64

नासानति-तवतोष्टीट-नाट-भ्रटम् ७ १/१२७ ॥
અવ નામને નાજ્ઞાતિ અને નાસાનંતિમવું અર્થમાં ટી, નાત ંઅને પ્રદ પ્રત્યય થાય છે. નાસાયા નમનનૢ અને નાતાનતિ વિંધત્તે યસ્મિનું આ અર્થમાં ગવ નામને આ સૂત્રથી ટીટ નાદ અને પ્રદ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અવટીમ્, અવનામ્ અને અવગ્નાન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-નાકનું દબાઈ જવું-ચીચું નાક અથવા તેવા નાકવાળો પુરુષ. ૧૨૦ની
नेरिन - पिट-काश्चिक-चि-चिकश्चास्य ७|१|१२८ ॥
નાસાનતિ અને નાસાનતિમવુ અર્થમાં નાિ નામને ન, પિ અને TM પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે નાિ નામને અનુક્રમે વિત્ત, વિ અને વિ આદેશ થાય છે. નાસાયા નમનમ્ અને નાસાનતિ વિવત સ્મિનુ આ અર્થમાં ના નામને જ્ઞ પ્રત્યય અને નિ ને વિ આદેશ; પિટ પ્રત્યય અને નિ ને ફ્રિ આદેશ; તેમ જ જ્ઞ પ્રત્યય અને નિ ને વિ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિનિમુ; વિપિમ્ અને વિવભૂ નાસાનમન. નાસાહિ ૨ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—નાસિકાનું દબાઈ જવું; અથવા તદ્ નાસિકાદિ ૧૨૮॥
बिड - बिरीसौ नीरन्ध्रे च ७।१।१२९॥
રીન્દ્ર [ગીચ], નાસાનતિ અને નાસાનતિમત્ અર્થમાં નિ નામને વિક અને વિરીત પ્રત્યય થાય છે. નીર; નાસાનતિ અને નાસાનતિમદ્ અર્થમાં આ સૂત્રથી નિ નામને વિડ અને વિરીત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નિવિડા, નિવિરીસા વેòશાક અને નિવિમ્, નિવિરીસમુ નાસાનબનબુ નાજ્ઞાતિ 7 આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઘન-ગીચ વાળ. નાસિકાનું બેસી જવું અથવા તેવા પ્રકારની નાસિકા વગેરે. ॥૧૨૧॥
५९

Page #65

. क्लिन्नालश्चक्षुषि चिल्-पिल्-चुल् चाऽस्य ७।१।१३०॥
વિન્સ્ટન નામને વધુ અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે વિજન નામને રિ, પિસ્ અને ગુરુ આદેશ થાય છે. વિત્તન નામને ચક્ષુ અર્થમાં આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય અને વિજ્ઞાન નામને વિરત, પિત્ત તથા ગુણ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિ પિઝ અને પુસ્ત્રનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–ભીની આંખ. Iછરવા
સત્યવISધ
છીછા રૂા.
૩ અને નામને ત્યાં પ્રત્યયનું અનુક્રમે પર્વતાસન ભૂમિ અને પર્વતાધિરૂઢ ભૂમિસ્વરૂપ અર્થમાં નિપાતન કરાય છે. ૩૦ નામને પર્વતાસન ભૂમિ અર્થમાં અને બીજે નામને પર્વતાધિરૂઢ ભૂમિ અર્થમાં આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. પત્ય અને પવિત્ર નામને સાત ર-૪-૧૮' થી આ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી "ત્યા શિર્વાસના અને વિત્યા પર્વતાવિલા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- પર્વતની નજીકની ભૂમિ. પર્વતની ઉપરની ભૂમિ. રૂા
अवेः सङ्घात-विस्तारे कट-पटम् ७।१।१३२॥
પપ્પયન્ત અરિ નામને સફઘાત અને વિસ્તાર અર્થમાં અનુક્રમે રૂટ અને પદ પ્રત્યય થાય છે. ગરીનાં સતિ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી ગારિ નામને ર પ્રત્યય. તેમ જ નવીનાં વિસ્તાર આ અર્થમાં ગરિ નામને આ સૂત્રથી પર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિવાદ: સંત અને વિપદો વિસ્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઘેટાંઓનો સમુદાય. ઘેટાંઓનો વિસ્તાર. ૧૩રા

Page #66

पशुभ्यः स्थाने गोष्ठः ७।१।१३३॥
પશ્યન્ત પશુવાચક નામને સ્થાન અર્થમાં પૌષ્ઠ પ્રત્યય થાય છે. એવાં શનિનું આ અર્થમાં જે નામને તેમ જ અન્નાનાં સ્થાન આ અર્થમાં અશ્વ નામને આ સૂત્રથી જોડ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી લોકો અને અશ્વો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-ગૌશાલા. અશ્વશાલા. ૩
द्वित्वे गोयुगः ७।१।१३४॥
પશુવાચક પશ્યન્ત નામને દ્વિત્વ અર્થમાં શોધુ પ્રત્યય થાય છે. જો હિંત, આ અર્થમાં જૌ નામને આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી જોવુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ગાયોનું કિત [બે ગાય.] ૩૪
જ પાવર છાવીરૂ
- પશુવાચક પશ્યન્ત નામને પત્ર અર્થમાં પાવ પ્રત્યય થાય છે. હસ્તિનાં પનું આ અર્થમાં દક્તિનું નામને આ સૂત્રથી
પાવ પ્રત્યય. “નાનોર૧-૧૧” થી હસ્તિન ના ૩ નો લોપ , વગેરે કાર્ય થવાથી પિત્તપાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
હાથીઓનું પર્વ છ હાથી). ૦રૂal
તિથિ તૈર છારદા
પપ્પયન્ત તિરારિ ગણપાઠમાંનાં તિર વગેરે નામને સ્નેહ અર્થમાં તેર પ્રત્યય થાય છે. તિજીનાં નેક અને સર્ષપાનાં :

Page #67

આ અર્થમાં તિજ્ઞ અને સર્જવ નામને આ સૂત્રથી તેઽ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તિત્ત્તમ્ અને સર્વપતૅમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- તલનું તેલ. સરસિયાનું તેલ. ॥૧૬॥
तत्र घटते कर्मणष्ठः ७|१|१३७॥
સપ્તમ્યન્ત ર્મ નામને તે અર્થમાં ૪ પ્રત્યય થાય છે. વર્મળિ પત્તે આ અર્થમાં જર્મન નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય. ‘નાનો ૨-૧-૧૧૪ થી વર્ષનું ના ર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ર્મદઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કર્મમાં યોગ્ય. ૧૩ના
तदस्य सञ्जातं तारकादिभ्य इतः ७|१|१३८ ॥
પ્રથમાન્ત તારાદ્રિ ગણપાઠમાંનાં તારા વગેરે નામને પ્રથમાન્ત પદાર્થ સંજાત હોય તો જજ઼્યર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. તારા સગ્ગાતા અસ્ય અને પુષ્પાળિ સગ્ગાતાવસ્ય આ અર્થમાં તારા અને પુષ્પ નામને આ સૂત્રથી તેં પ્રત્યય. વર્ષી૦ ૭-૪૬૮' થી અન્ય આગ તથા ૫ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તારતિ નમઃ અને પુષ્મિતત્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— જેમાં તારાઓનો ઉદય થયો છે તે આકાશ. જેમાં ફૂલો આવી ગયાં છે તે વૃક્ષ. ૧૩૮મા
गर्भादप्राणिनि ७।१।१३९॥
V
પ્રથમાન્ત નર્મ નામને; પ્રથમાન્ત પદાર્થ સજાત હોય તો પ્રાણીભિન્ન ષછ્યર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. વર્ષઃ સંગ્નતોઽસ્ય આ અર્થમાં ગર્મ નામને આ સૂત્રથી ત પ્રત્યય. ‘વર્ષોં ૭-૪-૬૮*
ક્ર

Page #68

થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તો વીદિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–જેમાં ગર્ભ આવી ગયો છે એવું ધાન્ય. શા
પ્રભાગાનાર૬ ૭lી ૪નાં,
પ્રથમાન્ત પ્રમાણાર્થક નામને પદ્યર્થમાં માત્ર પ્રત્યય થાય છે. નાનું પ્રમાણના આ અર્થમાં ના નામને આ સૂત્રથી માત્ર મિત્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નાનુમાત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–ઢીંચણ સુધી ઊંડું પાણી. તાનમચાઃ આ અર્થમાં ત નામને આ સૂત્રથી માત્ર૬ પ્રત્યય. તાત્ર નામને સ્ત્રીલિંગમાં શાગે ૨-૪-૨૦” થી ફી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તમારી જ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થતેટલી લાંબી ભૂમિ. આયામ પ્રમાણ સ્વરૂપ છે, જેના ઊર્ધ્વમાન અને તિર્યશ્માન એવા બે ભેદ છે, જેનાં અનુક્રમે ઉપર ઉદાહરણ આપ્યાં છે. ૧૪
રતિ-પુરુષા વાળુ છાલા૧૪
પ્રથમાન્ત પ્રમાણાર્થક સ્તિન અને પુરુષ નામને પદ્યર્થમાં વિકલ્પથી રણ પ્રત્યય થાય છે. હતી પ્રમાણની અને પુરુષ પ્રભાળની આ અર્થમાં દક્તિનું નામ અને પુરુષ નામને આ સૂત્રથી બળ ગિપ્રત્યય. “કૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. અને ને વૃદ્ધિ નો આદેશ. “ગવર્ષે ૭૪૦૮ થી અન્ય કઇ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હસ્તિનનું અને પહક આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પણ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે બાકાળ૦ ૭-૧-૧૪૦” થી માત્ર પ્રત્યય તથા
૦ ૭-૧-૧૪ર' થી રબત્ સિMઅને લાલ કિય]પ્રત્યય,
૧૨

Page #69

“નાનો ૨--' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી हस्तिमात्रम्, पुरुषमात्रम् हस्तिदनम्, पुरुषदघ्नम् भने हस्तिद्वयसम्, પુષય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- હાથીપ્રમાણ ઊંડું પાણી. પુરુષપ્રમાણ ઊંડું પાણી. ૧૪
વોર્ડ રન કયાર્ છ99૪રા
ઊર્ધ્વપ્રમાણાર્થક પ્રથમાન નામને પપ્પયર્થમાં વિકલ્પથી તબદ્ વિજ્ઞ] અને કયા દિવસ]પ્રત્યય થાય છે. જે પ્રમાણમાર્ચ આ અર્થમાં જ નામને આ સૂત્રથી હું અને કયા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી જન અને શહાલનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપલમાં આ સૂત્રથી તન અને યસ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “પ્રાણ૭-૧-૧૪૦” થી માત્ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉના બા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જંઘપ્રમાણ ઊંડું પાણી. રતિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમાન જ પ્રમાણાર્થક જ તિર્થપ્રમાણાર્થકને પણ નહિ નામને ષડ્યર્થમાં વિકલ્પથી સન અને તાર પ્રત્યય થાય છે. તેથી ઝુ પ્રમાણમચાઃ આ અર્થમાં પ્રથમાન્ત તિર્યક્ટમાણાર્થક રજુ નામને આ સૂત્રથી સન કે કયા પ્રત્યય ન થવાથી “બાપા ૭-૧-૧૪૦° થી માત્ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય તેમાં જણાવ્યા મુજબ થવાથી છુપાત્રી મૂક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થરાપ્રમાણ ભૂમિ. ll૧૪રા
मानादसंशये लुप् ७।१।१४३॥
સાક્ષાત્ માનાર્થક પ્રથમાન્ત પ્રમાણવાચક દત્ત વિત્તિ વગેરે જે પ્રસિદ્ધ છે તે નામને gિ વગેરે નામો લક્ષણાથી પ્રમાણ

Page #70

વાચક તરીકે પ્રયોજાય છે તેને નહિ] વિહિત મદ્ વગેરે પ્રત્યયનો અસંશયાથે ગમ્યમાન હોય તો લુપ લિોપJથાય છે. हस्तः प्रमाणमस्य भने वितस्तिः प्रमाणमस्य मा अर्थमा 'प्रमाणा० ७૧-૧૪૦ થી ૪ત અને વિતતિ નામથી વિહિત માત્ર પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લુપુ વગેરે કાર્ય થવાથી દત્ત અને વિનંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ હાથપ્રમાણ. વૈતપ્રમાણ. માનાલિસિ વિવું = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અસંશય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સાક્ષાત જ લિક્ષણાથી નહિ માનાર્થક પ્રથમાન્ત પ્રમાણવાચક નામથી પયર્થમાં વિહિત માત્ર વગેરે પ્રત્યયનો લુપુ થાય છે. તેથી #હ પ્રમાણમ0 આ અર્થમાં પ્રમાણ. ૭-૧-૧૪૦° થી 6 નામથી વિહિત માગર્ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લુપુ થતો નથી. [કારણ કે Gaહ નામ સાક્ષાત્ માનાર્થક નથી. તેથી માત્ર ન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઊપ્રમાણ જલ. સંશવ શક્તિ વિશ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાક્ષાત્ માનાર્થક પ્રથમાન્ત પ્રમાણવાચક નામથી વિહિત માત્ર વગેરે પ્રત્યયનો, અસંશય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ લુ થાય છે. તેથી માત્ર સાત અહીં સંશય અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શણઃ પ્રમાણમય આ અર્થમાં શપ નામથી વિહિત પાત્રર્ પ્રત્યયનો લુપ થતો નથી. અર્થ-એક હાથપ્રમાણ હશે. 9૪રા
द्विगोः संशये च ७।१।१४४॥
માનવાચક નામ છે અત્તમાં જેના એવા દ્વિગુસમાસથી વિહિત પાત્ર વગેરે પ્રત્યયનો સંશય અને અસંશય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો લુપ થાય છે. તો ]િ વિતતી પ્રમાણમા ચા અને તો મસી પ્રમાણચ સતિ આ અર્થમાં રિવિત્તિ અને હિરા નામને

Page #71

“માત્રટુ ૭-૧-૧૪ થી માત્ર માત્ર પ્રત્યય. તેનો આ સૂત્રથી લુપુ વગેરે કાર્ય થવાથી વિનંતિ અને વિકાસ સ્થાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-બે વેતપ્રમાણ હશે. બે પ્રસ્થપ્રમાણ હશે. ll૧૪જા
માત્ર 999૪૧il.
પ્રથમાન્ત માનાર્થક નામને સંશય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પડ્યર્થમાં માત્ર [માત્ર પ્રત્યય થાય છે. પ્રસ્તો માનમચ ચાત આ અર્થમાં પ્રસ્થ નામને આ સૂત્રથી માત્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસ્થમાત્ર ચાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પ્રસ્થ જેટલું હશે. ll૧૪ull
શશ-વિંશ ળ9૪૬ાા
નું અને શત્ જેના અન્તમાં છે એવા સંખ્યાવાચક તેમ જ વિંશતિ–આ પ્રથમાન્ત માનાર્થક નામને સંશય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પપ્પયર્થમાં માત્ર પ્રત્યય થાય છે. શ માનનેષાં ચાતુ; વિંશત્રુ मानमेषां स्यात् भने विंशतिनिमेषां स्यात् मा अर्थमा दशन; त्रिंशद् અને વિંશતિ નામને આ સૂત્રથી માત્ર [] પ્રત્યય. “નાનો ર૧-૨૧° થી રશ નામના 7 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માત્ર વિંશનાત્રા અને વિંશતિમાત્રાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- દશ હશે. ત્રીશ હશે. વીશ હશે. ૧૪દા.
ડિનું છાલા૧૪ળા
પ્રથમાન માનાર્થક–શ અને શત્ અત્તમાં છે જેના એવા સફખ્યાવાચક નામને તેમ જ વિંશતિ નામને ષડ્યર્થમાં ડિ ફિનું

Page #72

પ્રત્યય થાય છે. પન્વવશ પરિમાળમસ્ય, શિત્ પરિમાળમસ્ય અને विंशतिः परिमाणमेषाम् ॥ अर्थभां पञ्चदशन्, त्रिंशत् भने विंशति નામને આ સૂત્રથી હિન્દુ પ્રત્યય. ત્સિત્ત્વ૦ ૨-૧-૧૧૪′ થી અન્યસ્વરાદિનો [અનુક્રમે અનુ અને અત્ નો] લોપ. વિશà૦ ૭૪-૬૭ થી વિંશતિ ના તિ નો લોપ. ત્યારબાદ ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્યસ્વરાદિ [૭] નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પદ્મવશી અર્ધમાસ સિઁશી માસઃ અને વિશિનો મવનેન્દ્રાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પંદર દિવસનો અર્ધમાસ. ત્રીશ દિવસનો માસ. વીશ ભવનપતિના ઈન્દ્રો. ૧૪૭ના
;
તું–વિક્રમોર્તુરિય-વિજ્યુ શાસ્ત્ર ૭૦૧,૧૪૮થી
इयू
પ્રથમાન્ત માનાર્થક મૂ અને વિષ્ણુ નામને ષછ્યર્થ મૈય સ્વરૂપ અર્થમાં ઋતુ [અત્] પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે વસ્ નામને ફ્લુ અને વિમ્ નામને વિષુ આદેશ થાય છે. તૂં માનવસ્વ અને વિષ્ણુ માનવસ્વ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી મું અને વિષ્ણુ નામને અતુ અત] પ્રત્યય તથા બુ ને ફ્લુ અને વિષુ ને વિષુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ડ્વાનું પટઃ અને ક્રિયાનું પટઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રમાણ, પરિમાણ, ઉન્માન અને સખ્યા-આ ચાર પ્રકારે માન ચતુર્વિધ છે. ઉપર પ્રમાણનું ઉદાહરણ આપ્યું છે. વવું ધાન્યનું, વિવત્ ધાન્યમ્ એ પરિમાણનું ઉદાહરણ છે. વત્ત સુવર્ણનું, વિવત્ સુવર્ણમ્ આ ઉન્માનનું ઉદાહરણ છે. અને ચત્તો ગિનઃ, ચિત્તો દુખિનઃ આ સ‡ખ્યાનું ઉદાહરણ છે. અર્થ ક્રમશઃ- આટલું કપડું. કેટલું કપડું. ૧૪૮થી
६७

Page #73

यत्-तदेतदो डावादिः ७१।१४९॥
માનાર્થક પ્રથમાન , હું અને તદ્ નામને પદ્યર્થ મેય સ્વરૂપ અર્થમાં વિશાળ] પ્રત્યય થાય છે. યમાગમારા, તરમાણમય અને પરિણામ આ અર્થમાં ય, ત૬ અને પાવું. નામને આ સૂત્રથી ડાવતુ પ્રત્યય. “ફિચર્ચ૦ ૨૧-૧૧૪” થી અત્યસ્વરાદિ [નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી થાવાન તવાન અને પતાવા ઘારશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ: જેટલો, તેટલો, આટલો-ધાન્યરાશિ. I૪શા
यत्-तत्-किमः सङ्ख्याया इति र्वा ७।१।१५०॥
પ્રથમાન્ત સગ્ગાસ્વરૂપ માનાર્થક વ૬ તત્ અને વિષ્ણુ નામને સંખેય સિફખ્યાવિશિષ્ટ સ્વરૂપ પુણ્યર્થમાં વિકલ્પથી તતિ નિતિ પ્રત્યય થાય છે. મા સધ્યા માનષિા તા રહ્યા, માનષિા અને સા સન્ધ્યા માનવાનું આ અર્થમાં , હું અને વુિ નામને આ સૂત્રથી રિ ગિરિ] પ્રત્યય. “ચિત્તા, ૨-૧૧૧૪ થી અન્ય અવું અને શું નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગતિ, તતિ અને શક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શક્તિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે એવું તથા ત૬ નામને “વો . ૭૧-૧૪૨ થી ડાવતુ પ્રત્યય; અને વિક્સ નામને વિમો. ૭-૧૧૪૮ થી નતુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વાવ, તાવ અને વિજય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – જેટલા. તેટલા. કેટલા. ll૧૧ના

Page #74

अवयवात् तयट् ७।१।१५१॥
અવયવાર્થક સંખ્યાવાચક પ્રથમાન્ત નામને અવયવસ્વરૂપ પડ્યર્થમાં તપ તિવ પ્રત્યય થાય છે. પન્ન થયા અચ આ અર્થમાં પચ્ચન નામને આ સૂત્રથી તદ્ તિ] પ્રત્યય. “નાનો ૨૧-૨૧ થી અન્ય 1 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રખ્યાયી યમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પાંચ પ્રકારનો યમ મિહાવત]. 94ળા
द्वि-त्रिभ्यामयट् वा ७।१।१५२॥
અવયવાર્થક પ્રથમાન્ત વિ અને રિ નામને અવયવીસ્વરૂપ ષડ્યર્થમાં વિકલ્પથી અથર્ પ્રત્યય થાય છે. વાતવયવાવી અને ગયો નવા ગી આ અર્થમાં લિ અને રિ નામને આ સૂત્રથી અપ [1]પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી લય અને રાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– બેનો સમુદાય. ત્રણનો સમુદાય. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અય પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ગાય, ૭૧-૧૧૧ થી તય પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિતા અને ત્રિતય આવો પ્રયોગ થાય છે. ૧૧ર.
. યતિ સ્કુળાનૂન્ય- મય કાળાશ
સંખ્યાર્થક પ્રથમાન્ત ગુણવાચક લિ વગેરે નામને, તે નામો મૂલ્ય અથવા કેયસ્વરૂપ અર્થના વાચક હોય તો પપ્પયર્થમાં માત્ ]િ પ્રત્યય થાય છે. તો શુળ મૂકી અને ગો ગુના મૂન્યમનસ્ય આ અર્થમાં ત્રિ અને ત્રિ નામને આ સૂત્રથી ભય પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિનય અને વિનય કન્વિટું થવાના આવો પ્રયોગ

Page #75

થાય છે. તેમ જ તો ગુળ થી પણાનું અને ત્રયો પુનઃ સ્થા પણ આ અર્થમાં તિ અને રિ નામને આ સૂત્રથી મા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દિમય અને રિયા એવા કશ્વિત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – યવના બે ગુણ મૂલ્યવાળી છાસ. યવના ત્રણ ગુણ મૂલ્યવાળી છાસ. તકના બે ગુણ મૂલ્યથી ખરીદાતા યવ. તક્રના ત્રણ ગુણ મૂલ્યથી ખરીદાતા થવ. ગુણાતિ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંખ્યાર્થક પ્રથમાન્ત ગુણવાચક જ નામને, તે નામ મૂલ્ય અથવા કેયવાચક હોય તો પદ્યર્થમાં મદ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તો ત્રીદિ ચરી મૂચિ અહીં ગુણાર્થક રિ નામ ન હોવાથી ધિ નામને આ સૂત્રથી પય પ્રત્યય થતો નથી. અર્થવ્રીહિ અને યવ બે છે મૂલ્ય જેનું. વિશેષજિજ્ઞાસુઓએ બ્રહવૃત્તિ જોવી જોઈએ. જરૂા
अधिकं तत्सङ्ख्यमस्मिन् शतसहने शति-शद्
दशान्ताया डः ७।१।१५४॥
શતિ, શત્ અને સાન છે અન્તમાં જેના એવા પ્રથમાન્ત સખ્યાવાચક નામને પ્રથમાન્ત પદાર્થ બધા તથા શત અને સહa સંખ્યાવિશિષ્ટ જે પદાર્થ છે તે વસ્તુ હોય તો સપ્તમ્યર્થ શત અને સહસ્ત્ર અર્થમાં ૪ [ગ] પ્રત્યય થાય છે. યોગનાનાં વિંશતિIિSH થોનનશૉ યોગનસ રા આ અર્થમાં વિંશતિ નામને આ સૂત્રથી
[] પ્રત્યય. “વિશ૦ ૭-૪-૬૭ થી વિંશતિ ના તિ નો લોપ. હિત્યના ૨-૧-૧૦૪ થી વિંશ ના શ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિં યોગનાં યોગનરહર વા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિંશ योजनानि अधिकानि अस्मिन् योजनशते योजनसहने वा भने एकादश રોગના
િનિ જિગ્ન પોનનશ યોગનહિ તો આ અર્થમાં નિંદા અને પારા નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “હિત્ય -
૭૦

Page #76

૧-૧૧૪' થી અન્ય વ્ અને अन् નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી त्रिंशं योजनशतम् योजनसहस्रम् वा अने एकादशं योजनशतम् योजनसहनम् વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— ૧૨૦ યોજન, ૧૦૨૦ યોજન. ૧૩૦ યોજન, ૧૦૩૦ યોજન. ૧૧૧ યોજન, ૧૦૧૧ યોજન. અહીં સમજી શકાય છે કે પ્રથમાન્ત પદાર્થ વીશ ત્રીશ કે અગ્યાર અધિક છે અને શત કે સહસ્ર વિશિષ્ટ તે વસ્તુ છે. [યોજન છે.]
તાંમિતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શત્યાઘન્ત સખ્યાવાચક પ્રથમાન્ત નામને; પ્રથમાન્નાર્થ અધિક અને તત્સંખ્ય [શત અને સન્ન સંખ્યાવિશિષ્ટ જે પદાર્થ છે તે ] જ હોય તો સપ્તમ્યર્થ શત અને સહન્ન અર્થમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વિંશતિ ર્તા અધિવા અસ્મિનું યોગનતે આ અર્થમાં વિંશતિ નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે અહીં પ્રથમાન્ત પદાર્થ વીશ, અધિક દંડસ્વરૂપ છે પરન્તુ તત્સંખ્ય [યોજન] નથી. અર્થ – વીશ દંડ અધિક છે જેમાં એવા સો 4184. 1194811
सङ्ख्यापूरणे डट् ७।१।१५५॥
ષદ્યન્ત સંખ્યાવાચક નામને સાના પૂરણ અર્થમાં દૂ પ્રત્યય થાય છે. વ્યાવશાનાં પૂરળી આ અર્થમાં વશનું નામને આ સૂત્રથી ૩૬ [૧] પ્રત્યય. ‘હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી અન્યસ્વરાદિ અન્ નો લોપ. ાવશ નામને ‘અળગે ૨-૪-૨૦ થી ી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વશી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—અગ્યારસ. સત્સ્યેતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષદ્યન્ત સંખ્યાવાચક નામને સખ્યાના જ પૂરણ અર્થમાં જૂ [] પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુજાવશાનામુદ્ધિાળાં પૂરનો
७१

Page #77

પર આ અર્થમાં પ્રવેશ નામને આ સૂત્રથી ટુ [] પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે અહીં ઘર સંખ્યાનો પૂરણ નથી. પરંતુ ઉર્ણિકાઓનો પૂરણ છે. અર્થ- અગ્યાર ઉષ્ટ્રિકાઓનો પૂરણ ઘટ. ઉષ્ટ્રિકા-દારૂ માટેનું માટીનું પાત્ર. I ll
विंशत्यादे ; तमट् ७१।१५६॥
પશ્યન્ત વિંશતિ વગેરે સંખ્યાવાચક નામને સફળ્યા-પૂરણ અર્થમાં વિકલ્પથી તમ વિન પ્રત્યય થાય છે. વિંશતઃ પૂળ અને વિંશતઃ પૂરઃ આ અર્થમાં વિંશતિ અને દ્વિશત નામને આ સૂત્રથી તમ તિમ] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિંશતિતમ અને રિંગત આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપલમાં આ સૂત્રથી તમ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ ક્યા. ૭-૧-૧૮ થી નિ] પ્રત્યય. હિત્યન્ચ, ૨-૧-૧૧૪ થી અન્ય મા નો લોપ વિંશતિ ૭-૪૬૭ થી વિંશતિ ના તિ નો લોપ વગેરે વિંશ ના સ નો બહાર્ચ૦ ૨-૧-૧૦૪ થી લોપકાર્ય થવાથી વિંશ અને નિંા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- વશમો. ત્રીશમો. 9૧દા
शतादि-मासाऽर्धमास-संवत्सरात् ७।१।१५७॥
પશ્યન્ત શત વગેરે સંખ્યાવાચક નામને તેમ જ માત, અર્વાસ અને સંઘતાર નામને સંખ્યાપૂરણ અર્થમાં તમ વિન] પ્રત્યય થાય છે. શાસ્ત્ર પૂળી સહાય પૂળી માસી પૂળ; अर्धमासस्य पूरणः मने संवत्सरस्य पूरणः ॥ मम शत, सहन માત, અમાસ અને સંવત્સર નામને આ સૂત્રથી તમ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શતાની સાતમી [ભાગે ર-૪ ર૦° થી ફી પ્રત્યય.]; મારતમ, અર્થાતત્તમ અને સંવતારતમ આવો પ્રયોગ
૭ર

Page #78

થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સોમી. હજારની. મહિનાનો છેલ્લો દિવસ. પક્ષનો છેલ્લો દિવસ. વર્ષનો છેલ્લો દિવસ. ૧૧ળા
षष्ट्यादेरसङ्ख्यादेः ७।१।१५८॥
સફખ્યાવાચક નામ જેની આદિમાં નથી–એવા પરિ વગેરે પશ્યન્ત નામને સધ્યાપૂરણ અર્થમાં તમ પ્રત્યય થાય છે. પણે પૂરળ અને સતતઃ પૂરળઃ આ અર્થમાં ઘર અને સતિ નામને આ સૂત્રથી તમ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પરિત અને સતતિામઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સાઠમો. સિત્તેરમો. સરહ્યારિત્તિ વિષ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સખ્યાવાચક નામ જેની આદિમાં નથી એવા જ પર વગેરે પશ્યન્ત નામને સધ્યાપૂરણ અર્થમાં તમ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુરે પૂઃ આ અર્થમાં હરિ નામને આ સૂત્રથી તમ પ્રત્યય ન થવાથી “સંધ્યા ૭--૭૧૧ થી ૪ [1] પ્રત્યય. હિત્યન્ચ, ૨-૧-૧૧૪' થી અત્યસ્વરાદિનો લોપ.વગેરે કાર્ય થવાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-એકસઠમો. 9૧ાા
नो मट् ७।५।१५९॥
સંખ્યાવાચક નામ જેની આદિમાં નથી એવા અત્તવાળા સફળ્યાવાચક પશ્યન્ત નામને સફખ્યાપૂરણ અર્થમાં અત્ પ્રત્યય થાય છે. પચ્ચાનાં પૂળા આ અર્થમાં પ્રશ્વનું નામને આ સૂત્રથી મદ્ ]િ પ્રત્યય. “નાનો ૨-૧-' થી અન્ય નો લોપ. “ગળગે ૨-૪-ર૦° થી રી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પશ્વરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પચ્ચમી. અધ્યાત્રેિવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અસંખ્યાદિ જ 1 અન્તવાળા સંખ્યાવાચક

Page #79

ષદ્યન્ત નામને સંખ્યાપૂરણ અર્થમાં મરૂ પ્રત્યય થાય છે. તેથી હાવશાનાં પૂરઃ અહીં દ્વાવનું નામને આ સૂત્રથી મરૂ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ન થવાથી સમા૦ ૭-૧-૧૯૯' થી રૂ પ્રત્યય. હિત્પ૫૦ ૨-૧-૧૧૪' થી અન્યસ્વરાદિ અર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તાવશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બારમો. ૧૯૧
पित्-तिथटू बहु-गण-पूग- सङ्घात् ७|१|१६०||
ષદ્યન્ત વહુ, ગળ, પૂર્વી અને લક્ષ નામને સખ્યાપૂરણ અર્થમાં પિત્ તિ પ્રત્યય થાય છે. વીનાં પૂરળી, નળસ્ત્ર પૂરળ, મૂળસ્વ पूरणः અને તક્ષત્વ પૂરળઃ આ અર્થમાં વી, પળ, पूग અને सघ નામને આ સૂત્રથી પિત્ તિકૢ [તિ] પ્રત્યય. વય-માનિ ૩૨-૧૦' થી વી નામને કુંભાવ થવાથી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ...વગેરે કાર્ય થવાથી વત્તુતિથી [‘અળગે૦ ૨-૪-૨૦’ થી ટ્વી પ્રત્યય] મળતિયઃ, પ્રતિષઃ અને સંપતિયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઘણી વસ્તુઓની પૂરણ. ગણનો પૂરણ. પૂગનો પૂરણ. સંઘનો પૂરણ. ૧૬૦ની
अतोरिथटू ७|१|१६१॥
અતુ પ્રત્યયાત્ત સખ્યાવાચક પદ્યન્ત નામને સંખ્યાપૂરણ અર્થમાં પિત્ થર્ પ્રત્યય થાય છે. વતાં પૂળઃ અને તાવતાં પૂરળી આ અર્થમાં થતુ અને તાવતુ નામને આ સૂત્રથી પિવ્ યક્ પ્રત્યય. તાવતિય નામને અળગે૦ ૨-૪-૨૦° થી ફ્રી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પતિથૅ અને તાવતિથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ. ક્રમશઃ– આટલાનો પૂરણ. તેટલાની પૂરણ. ૧૬૧/
૭૪

Page #80

षट्-कति–कतिपयात् षट् ७।१।१६२॥
પશ્યન્ત પy, રતિ અને ક્ષતિજ નામને સફળ્યાપૂરણ અર્થમાં પિત્ત ટૂ ]િ પ્રત્યય થાય છે. પણ પૂરળ, તીનાં પૂરણઃ અને તિયાનાં પૂરળી આ અર્થમાં આ સૂત્રથી પડ્યું નામને, હરિ નામને અને તિવા નામને થર્ પ્રત્યય. “તા. ૧-૨-૬૦” થી પણ થી પરમાં રહેલા ને ફૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પછી [‘શાર૪-૨૦” થી કી પ્રત્યય તિ અને સતિષયથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–ષષ્ઠી. કેટલાનો પૂરણ. કેટલાની પૂરણ. કદરા
પશ્યન્ત ચતુર નામને સખ્યાપૂરણ અર્થમાં પિત્ત ઘ []. પ્રત્યય થાય છે. વાળ પૂરળી આ અર્થમાં નામને આ સૂત્રથી પિત્ત થર્ પ્રત્યય. “સળગે ૨-૪-૨૦” થી કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વાર્થી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ચતુર્થી. કદરા
येयौ च-लुक् च ७।१।१६४॥
આ પશ્યન્ત ચતુર નામને સખ્યાપૂરણ અર્થમાં જ અને પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે નો લોપ થાય છે. વાળ પૂરક આ અર્થમાં ચતુર નામને આ સૂત્રથી અને પ્રત્યય તેમ જ ૨ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તુર્ય અને તુરીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ચતુર્થ. ૧૬૪

Page #81

देस्तीयः ७।१।१६५॥
પશ્યન્ત દિ નામને સખ્યાપૂરણ અર્થમાં તીવ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પૂરા આ અર્થમાં તિ નામને આ સૂત્રથી તીવ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિતીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બીજો. દવા
त्रेस्तु च ७।१।१६६॥
જયન્ત રિ નામને સફળ્યાપૂરણ અર્થમાં તીવ પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે રિ નામને હૂ આદેશ થાય છે. ગયા પૂળી આ અર્થમાં રિ નામને આ સૂત્રથી તીવ પ્રત્યય તેમ જ રિ નામને આદેશ. “રાત ર-૪-૧૮ થી તાણ [બા]પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દૃરીયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ત્રીજી. ઠંદા
पूर्वमनेन सादेचेन् ७।१।१६७॥
દ્વિતીયાન કેવલ પૂર્વ નામને અથવા કોઈ પણ પૂર્વપદથી યુત પૂર્વ નામને; તૃતીયાઈ કર્તા અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે.
તે પૂર્વમને આ અર્થમાં તપૂર્વ નામને અને તે પૂર્વને આ અર્થમાં તપૂર્વ નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તપૂર્વી નું અને પતિપૂર્વી પર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- પૂર્વે ચટઈ બનાવનાર. પૂર્વે દૂધ પીનાર. કિવલ પૂર્વ નામને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પૂર્વી આવો પ્રયોગ થાય છે. ઈત્યાદિ વૃત્તિમાં જોવું] ૧૬ળા

Page #82

इष्टादेः ७।१।१६८॥
ફારિ ગણપાઠમાંનાં ફટ વગેરે નામને પ્રથમાન્ત નામને; તૃતીયાન કર્તા અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. મન અને પૂર્વજોના આ અર્થમાં ફર અને પૂર્વ નામને આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય. શિવ, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ફરી થ અને પૂર્વી શારે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- યજ્ઞ કરનાર. શ્રાદ્ધ કરનાર. અહીં “ચાવે તૈનઃ રર-૧૧' થી વત્તા અને શ્રાવ નામને સપ્તમી વિહિત છે. છટા
• श्राद्धमयभुक्तमिकेनौ ७।१।१६९॥
પ્રથમાન્ત શાય નામને બાપુ આ વિશેષણથી વિશેષતા હોય તો તૃતીયાઈ કર્તામાં અને ૬ પ્રત્યય થાય છે. માનવમુક્તમને આ અર્થમાં જાય નામને આ સૂત્રથી જ અને ૪ પ્રત્યય. “ વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કાર અને જાદુથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–આજે શ્રાદ્ધનું અન ખાનાર. ૧૯શા
अनुपयन्वेष्टा ७।१।१७०॥
( ૪ પ્રત્યયાત્ત અનુનિ નામનું, પ્રત્યયાર્થ અનેરા હોય તો નિપાતન કરાય છે. અનુપલમનેરા આ અર્થમાં અનુષ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “અવળે૭-૪-૬૮° થી અન્ય સ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુપરી ગાવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થગાયોની ગવેષણા કરનાર. ll૧૭ના
૭૭

Page #83

दाण्डाजिनिकाऽऽयःशूलिक-पार्श्वकम् ७।१।१७१॥
પ્રત્યયાર્થ અનેરા હોય તો શુ પ્રત્યયાન રાણાગિનિકા અને માયશૂટિવ નામનું તથા ૪ પ્રત્યયાત્ત પાર્ષદ નામનું નિપાતન કરાય છે. પાબિજેન તિષ્યન] ગરા અને અય જૂના તિજ્ઞોપવેન) અનેરા આ અર્થમાં સાનિન અને શૂર નામને આ સૂત્રથી ફળ ફિક્સ પ્રત્યય. તેમ જ પાન [વૃકૂપાન અન્ને આ અર્થમાં પાર્જ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ આ આદેશ. [ પ્રત્યાયની પૂર્વેના અન્ય નો “બવર્ષે ૭-૪-૬૮ થી લોપ વગેરે કાર્ય थपाथी दाण्डाजिनिको दाम्भिकः; आयःशूलिकः= तीक्ष्णोपायोऽर्थान्वेष्टा અને પાર્શ્વ =અવૃકૂપાર [તોષાયોડરા) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ચર્મ અને દંડને ધારણ કરી લોકોને ઠગનાર. સરલોપાયને છોડીને તીક્ષ્ણોપાયથી અર્થને ઈચ્છનાર. સરલોપાયને છોડીને તીક્ષ્ણોપાયથી અર્થને ઈચ્છનાર. છા
क्षेत्रेऽन्यस्मिन् नाश्य इयः ७।१।१७२॥
અન્ય વિશેષણથી વિશેષિત સપ્તયન્ત ક્ષેત્ર નામને નાશ્ય અર્થમાં રૂ પ્રત્યય થાય છે. શનિ નિન્માન્તરશરીરે પાપુ રા] તેરે નારઃ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી ક્ષેત્ર નામને રૂશ પ્રત્યય. બા, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય શ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી લેરિયો ચા, રાધ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અસાધ્ય રોગ અથવા જારપુરુષ. ૧૭૨

Page #84

छन्दोऽधीते श्रोत्रश्च या ७।१।१७३॥
( દ્વિતીયાત્ત કન નામને બીજો અર્થમાં વિકલ્પથી રૂર પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે કન નામને શોત્ર આદેશ થાય છે. કનોડીને આ અર્થમાં છત્ત નામને આ સૂત્રથી ફર પ્રત્યય અને કજ નામને શોત્ર આદેશ. અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય સ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શનિય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી રૂ. પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “તજુવે- ૨૦૧૭ થી ગળું [ગી પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-છન્દ ભણનાર.ll૧૭ણા
इन्द्रियम् ७।१।१७४॥
જ નામને યથાયોગ [અર્થવિશેષની વિવામાં] અર્થમાં ફા પ્રત્યયનું નિપાતન કરાય છે. રૂચ [ગાત્મનઃ] હિતિ આ
અર્થમાં જ નામને આ સૂત્રથી ફચ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી : અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિવું આવો પ્રયોગ થાય
છે. અર્થ-ચક્ષુ વગેરે ઈન્દ્રિય. ૧૭૪
:
તેર વિત્તે વળ્યુવી કાકા ૭ll
- તૃતીયાત્ત નામને વિત્ત [જ્ઞાત-પ્રકાશઅર્થમાં જવું અને જળ પ્રત્યય થાય છે. વિદ્યા વિત્તઃ અને વૈરી ર્વિતઃ આ અર્થમાં વિવા અને વૈરા નામને આ સૂત્રથી અનુક્રમે પડ્યું અને વન પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્યાવિવું અને શિવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- વિદ્યાથી વિજ્ઞાત. વાળથી ઓળખાયેલ. ૧૭૧
७९

Page #85

पूरणाद् ग्रन्थस्य ग्राहके को लुकू चाऽस्य ७|१|१७६ ॥
તૃતીયાન્ત પૂરણપ્રત્યયાન્ત નામને પ્રત્યક્ષ્ય પ્રાપ્ત આ અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે પૂરણાર્થક પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. દ્વિતીયૈન સ્પેન પ્રત્યસ્ય પ્રાઃ આ અર્થમાં દ્વિતીય નામને આ સૂત્રથી TM પ્રત્યય; અને પૂરણાર્થક ીય પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિષ્ઠઃ શિષ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બીજીવાર ગ્રન્થને ગ્રહણ કરનાર શિષ્ય. |॥૧૬॥
ग्रहणाद् वा ७।१।१७७॥
જેનાથી ગ્રહણ કરાય તેને ગ્રહણ કહેવાય છે. જે રૂપાદિ સ્વરૂપ છે. પૂરણપ્રત્યયાત્ત ગ્રન્થગ્રહણાર્થક નામને સ્વાર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે પૂરણાર્થક પ્રત્યયનો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. દ્વિતીય પ્રખ્યાહળમ્ આ અર્થમાં દ્વિતીય નામને આ સૂત્રથી ૢ પ્રત્યય અને ત્યારે દ્વિતીય ના તીય પ્રત્યયનો લોપ.. વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિષ્ણુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તીય પ્રત્યયનો લોપ ન થાય ત્યારે દ્વિતીયનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—બીજી વારનું ગ્રન્થનું ગ્રહણ. [૧૭૭ની
सस्याद् गुणात् परिजाते ७।१।१७८ ॥
તૃતીયાન્ત ગુણવાચક સત્ય નામને પરિજાત [ર્વતો માવેન સમ્મતિઃ] અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. સત્યેન રિજ્ઞાતઃ આ અર્થમાં સસ્ય નામને આ સૂત્રથી TM પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સત્વ શાહિ રેંશો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બધા ગુણોથી બધી રીતે સમ્પન્ન ધાન્ય અથવા ઋદ્ધિ આદિ સર્વ ગુણોથી યુક્ત, રોગાદિ
co

Page #86

રહિત દેશ. મુળાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયાન્ત ગુણવાચક જ ક્ષમ્ય નામને પરિજાત અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સત્યેન શિખાતં ક્ષેત્રમ્ અહીં સસ્ય નામને આ સૂત્રથી TM પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે અહીં તસ્ય નામ ગુણવાચક નથી; પરન્તુ દ્રવ્યવાચક છે. અર્થ સર્વ ધાન્યથી નિષ્પન્ન ક્ષેત્ર. ૧૭૮]]
धन - हिरण्ये कामे ७।१।१७९॥
સપ્તમ્યન્ત ઘન અને હિબ્ધ નામને ામ [અભિલાષ]અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. અને વામઃ અને દિવ્યે જામઃ આ અર્થમાં ધન અને ખ્યિ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ધનઃ અને હિરખ્યો મેત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃમૈત્રની ધનની ઈચ્છા. ચૈત્રની સુવર્ણની ઈચ્છા. ૧૭૬॥
स्वाङ्गेषु सक्ते ७|१|१८० ॥
સ્વાગવાચક સપ્તમ્યન્ત નામને સત્ત્વ [તત્પર]અર્થમાં ૪ પ્રત્યય થાય છે. નવેણુ સત્ત, વેશનલેવુ સઃ અને તન્નૌજે સા આ અર્થમાં નવ વેકેશનલ અને તન્નૌજ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નઃ વેશનલ અને તન્નૌઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- નખ સજાવવામાં તત્પર. વાળ અને નખ સજાવવામાં તત્પર. દાંત અને હોઠ સજાવવામાં તત્પર. સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ હોવાથી સ્વાઙ્ગ સમુદાયવાચક વૈશનવાતિ નામને પણ આ સૂત્રથી પ્રત્યય થાય છે. ૧૮૦થી
८१
.

Page #87

उदरे विकणाद्यूने ७|१|१८१ ॥
સપ્તમ્યન્ત વર નામને આઘૂન [ભૂખથી અત્યન્ત પીડિત] અર્થ સ્વરૂપ સતાર્થમાં બ્લ્યૂ પ્રત્યય થાય છે. ઘરે સમ [આલૂનઃ] આ અર્થમાં વર નામને આ સૂત્રથી કુ. પ્રત્યય. ‘કૃષિઃ ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્ય સ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ ઔ આદેશ. ‘અવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૧ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વરિષ્ઠ [આધૂનઃ] આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-માત્ર પેટની પાછળ પડેલો [ક્ષુધાતુર]. સાર્થ આલૂન ન હોય તો વર નામને આ સૂત્રથી ફવષ્ણુ પ્રત્યય ન થવાથી સ્વાધોપુ૦ ૭-૧-૧૭૧૪ થી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પેટ ભરનાર. સૂત્રસ્થ ત્રુ પદગ્રહણથી પૂર્વસૂત્રાવશિષ્ટ અર્થનું જ આ સૂત્ર વિધાન કરે છે. તેથી આ સૂત્રથી વિહિત નૂ પ્રત્યયથી જ પ્રત્યયના અધિકારનો બાધ થતો નથી. ||૧૮૧||
अंशं हारिणि ७ | १|१८२॥
દ્વિતીયાન્ત જ્ઞ નામને હાર્િ અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. અંશે હારી અવશ્ય નિતિ આ અર્થમાં ધાતુને બિનૢ૦ ૧-૪રૂક્રૂ' થી ખિનું પ્રત્યય.] આ અર્થમાં જ્ઞ નામને જ પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી અંશજો તાયાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અવશ્ય ભાગને ગ્રહણ કરનાર–દાયાદ [ભાગીદાર]. ॥૧૮॥
तन्त्रादचिरोद्धृते ७|१|१८३॥
પશ્ચમ્યન્ત તત્ત્વ નામને અચિરોધૃત અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. તન્ત્રાવિરોદ્યુતઃ આ અર્થમાં તત્ત્વ નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય
८२

Page #88

વગેરે કાર્ય થવાથી તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-તન્ત્ર [સાળ]થી તુરત ઉતારેલું કપડું-નવું કપડું. [૧૮]
ब्राह्मणान्नाम्नि ७|१|१८४ ॥
પશ્ચયન્ત હ્રાહ્મળ નામને અવિરોધૃત અર્થમાં સંજ્ઞાના વિષયમાં જ પ્રત્યય થાય છે. બ્રાહ્મળાવિરોધૃતઃ આ અર્થમાં બ્રાહ્મળ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જ્ઞાનગો નામ રેશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સદાચારી બ્રાહ્મણોથી તુરતમાં જ જુદા કરેલા અસદાચારી બ્રાહ્મણનો દેશ. ||૧૮૪ની
उष्णात् ७।१।१८५ ॥
પશ્ચમ્યન્ત ઉષ્ણ નામને અચિરોધૃત અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. બ્બાતવિરોધૃતા આ અર્થમાં સફ્ળ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આવુ પ્રત્યય. ‘અસ્યા૦ ૨-૪-૧૧૧’ થી ૪ ની પૂર્વેના અને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બ્બિા થવાનૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ઉષ્ણ અગ્નિથી તુરતમાં જ Grizell 2101. 1192411
शीताच्च कारिणि ७/१ ।१ ८६ ॥
દ્વિતીયાન્ત ઉષ્ણ અને શીત નામને નૢિ [અવશ્ય જોતિ આ અર્થમાં TM ધાતુને બિનુ૦ ૧-૪-૩૬' થી પિન્ પ્રત્યય.]અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. શીતં [મત્વનું] ìતિ અને ઉબ્ને ક્ષિપ્રમુ] રોતિ આ અર્થમાં શીત અને ઉષ્ણ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી શીતોસઃ અને હળવો પક્ષ આવો પ્રયોગ થાય
૮૨

Page #89

છે. અર્થ ક્રમશઃ-મંદ કામ કરનાર-આળસુ. શીઘ્ર કામ કરનાર
નિપુણ. ૧૮૬॥
अधेरारूढे ७|१|१८७ ॥
आरूढ
આરૂઢાર્થક ધિ નામને સ્વાર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. નામ કર્તા અથવા કર્મમાં TM પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન છે. કર્તામાં વિહિત TM પ્રત્યયાન્ત આરૂઢનામાર્થક અપિ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અધિજો કોળ વાળું: આવો પ્રયોગ થાય છે. કર્મમાં વિહિત જ્ઞપ્રત્યયાન્ત આરૂઢનામાર્થક અધિ નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અવિા [‘આત ૨૪-૧૮' થી આપ પ્રત્યય.]વારી ઢોળેન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ દ્રોણ [૧૦ શેરનું માપ] ખારી ઉપર આરૂઢ છે. દ્રોણથી અધિક ખારી છે. ૧૮ના
अनोः कमितरि ७।१।१८८ ॥
પ્રત્યયાન્ત પદાર્થ મિતા હોય તો અનુ નામને જ પ્રત્યય થાય છે. અનુમવતે આ અર્થમાં અનુ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપાછળથી ઈચ્છા કરનાર. ૧૮૮
अभेरीश्च वा ७।१।१८९ ॥
પ્રત્યયાન્ત પદાર્થ મિતા હોય તો અમિ નામને જ પ્રત્યય . થાય છે. અને ત્યારે અત્રિ નામના અન્ય ૬ ને વિકલ્પથી ૢ આદેશ થાય છે. ભિાગવતે આ અર્થમાં અમિ નામને આ
૪

Page #90

સૂત્રથી જ પ્રત્યય તથા અન્ય ને આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી અમીરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં શું આદેશ ન થાય ત્યારે સામા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પૂર્ણ ઈચ્છા કરનાર. ૧૮
સૌ ચ મુક્યઃ ૧૧વી .
પ્રથમાન્ત પદાર્થ મુખ્ય હોય તો પ્રથમાન્ત નામને ષણ્યર્થમાં ૪ પ્રત્યય થાય છે. તેવો પુછોડી આ અર્થમાં રેવત્ત નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સેવાના સઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-દેવદત્ત જેનો મુખ્ય છે તે સંઘ. I૭૨
શૂઈ તમે છાવા૨ા
અર્થમાં ૪ પ્રત્યયાન શુક્ર નામનું નિપાતન કરાય છે. શુદ્ધ [કરભના પગનું લાકડાનું બંધને વચનમય આ અર્થમાં શ્રદ્ધર નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વરુઃ રમ વીશશુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઊંટનું બચ્યું. ૭૧
उदुत्सोरुन्मनसि ७।१।१९२॥
સન અર્થમાં તું અને તુ નામને પ્રત્યય થાય છે. જાત મનોબા આ અર્થમાં અને નામને # પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી છ અને હજુ આવો પ્રયોગ થાય છે. મર્થ ઊંચા મનવાલો-ઉત્કંઠિત. 98રા

Page #91

—હેતુ-જાવું તેને છા૧|૧૧||
પ્રથમાન્ત કાલવિશેષવાચક, હેતુવાચક અને ફલવાચક નામને ષણ્યર્થ રોગસ્વરૂપ અર્થમાં ૢ પ્રત્યય થાય છે. દ્વિતીયો दिवसोऽस्याविर्भावाय पर्वतो हेतुरस्य ने शीतं फल [ कार्य ] मस्य ॥ અર્થમાં દ્વિતીય પર્વત અને શીત નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિતીય, પર્વત અને શીતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બીજો દિવસ છે જેની ઉત્પત્તિમાં એવો તાવ. પર્વત છે કારણ જેનું એવો રોગ. ઠંડી છે કાર્ય જેનું એવો
તાવ. ૧૬૩॥
प्रायोऽन्नमस्मिन् नाम्नि ७।१।१.९४ ॥
પ્રથમાન્ત પદાર્થ અધિક પ્રાયઃ અન્ન હોય તો પ્રથમાન્ત નામને સંજ્ઞાના વિષયમાં સપ્તમ્યર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. गुडापूपाः પ્રાયેળ પ્રાયો વાનમસ્યાનું આ અર્થમાં ચુડાપૂર નામને આ સૂત્રથી હ્ર પ્રત્યય. ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય. ‘અસ્યા૦ ૨-૪-૧૧૧’ થી ૢ ની પૂર્વેના અ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગુડાવૂપિા પૌર્ણમાસી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ગોળના માલપુઆ જેમાં અધિક [પ્રાયઃ–મોટા ભાગે]હોય છે તે પૂનમ. ૫૧૬૪
कुल्माषादणू ७।१।१९५॥
પ્રથમાન્ત પદાર્થ અધિક—પ્રાયઃ અન્ન હોય તો સંજ્ઞાના વિષયમાં પ્રથમાન્ત ગુજ્માષ [બૃહવૃત્તિમાં ઉત્ત્તાસ]નામને સપ્તમ્યર્થમાં અણુ [૫] પ્રત્યય થાય છે. ગુરુન્ભાષા પ્રાયેળ પ્રાયો વાનમસ્યાનું આ અર્થમાં ખ઼ાષ નામને આ સૂત્રથી અણુ [] પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ
८६

Page #92

૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. અવળું ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ. “અળગે ૨-૪-૨૦” થી કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સૌભાષી શિૌભાસી) વીમારી આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કુલ્માષ ખિરાબ અડદ, અર્ધપફવા ઘઉં–ખીચડી વગેરે જેમાં અધિકતયા પ્રિય હોય છે તે પૂર્ણિમા. ૧૨વા
વરાતિ વિદ્યા
પ્રથમાન્ત પદાર્થ અધિક–પ્રાયઃ અન્ન હોય તો પ્રથમાન્ત વદ નામને સંજ્ઞાના વિષયમાં સપ્તર્થમાં રૂ પ્રત્યય થાય છે. વટાનિ પ્રવેશ પ્રાયો વાઇનમસ્યાનું આ અર્થમાં જ નામને આ સૂત્રથી લૂ પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ.
નિ નામને સ્ત્રિયાંક ૨-૪-૧” થી કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રવિની મારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–વટક [અન્નવિશેષ અધિક–પ્રાયઃ જેમાં છે તે પૂનમ. ll૧૧દા
- સાક્ષાત્ નામને તરા અર્થમાં સંજ્ઞાના વિષયમાં ૬ પ્રત્યય થાય છે. સાક્ષાત્ કરી આ અર્થમાં સાક્ષાત્ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “પ્રાયો. ૭-૪-૧' થી સલા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સાલી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સાક્ષીદાર. ૧ળા
इति श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे.
सप्तमस्याध्यायस्य प्रथमः पादः ।।
૮૭

Page #93

* સુરક્ષા વિપક્ષેપુરે સિરિ ! માળા = વાગ્યા વિપક્ષેપુ= શરૂષ અધ્યક્ષા = પ્રતિરક્ષાશ, વિસા = अप्राप्तलक्षरूप्यकाः, तथाऽपि= शत्रो दातृत्वाधिक्येऽपि; दाता=दानवीरः; उक्तिधरम् याचकगण-प्रख्यापितम्।
હે સિધેન્દ્ર ! યાચકોની યાચનાઓ આપના શત્રુઓમાં લાખ રૂપિયા મેળવી ચૂકી છે. અને આપને વિશે લાખ રૂપિયા મેળવ્યા નથી; તોપણ શિત્રુઓએ અધિક આપવા છતાં પણ યાચકગણ આપને દાતા કહીને આપની કીર્તિને ફેલાવે છે.
વિરોધના પરિહાર-પક્ષમાં--જાઃ==ાળ રક્ષા = प्राप्तसाफल्याः; विलक्षाः विफलाः; दाता=खण्डयिता; उक्तिघरम्= सर्वजनख्यापितमः
હે સિધેન્દ્ર ! આપના બાણ શત્રુઓને વિશે ઠીક ઠીક ઘા કરી ચૂક્યા છે; અને શત્રુઓના બાણો આપને વિશે વિફલ જ છે. તેથી લોકો આપને દાતા એટલે સંહારકર્તા કહીને આપનો યશ વિસ્તારે છે. તે
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥

Page #94

अथ प्रारभ्यते सप्तमेऽध्याये द्वितीयः पादः ॥
તરસ્યાભિનિતિ મૃત્યુઃ ||૧||
પ્રથમાન્ત નામને પદ્યર્થમાં અથવા સપ્તમ્યર્થમાં; પ્રથમાન્નાર્થ વર્તમાનકાલીનસત્તાવિશિષ્ટ હોય તો, મતુ [મત] પ્રત્યય થાય છે. ચાવોસ્ય સત્તિ અને વૃક્ષાઃ તસ્મિન્ આ અર્થમાં ગૌ અને વૃક્ષ નામને અનુક્રમે ષણ્યર્થમાં અને સપ્તમ્યર્થમાં આ સૂત્રથી મતુ પ્રત્યય. વૃક્ષ નામથી પરમાં રહેલા ખતુ ના મૈં ને ભાવń૦ ૨૧-૧૪' થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગૌમાન્ અને વૃક્ષવાનું બિરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- જેની પાસે ગાયો અધિક છે-તે. જેમાં વૃક્ષો અધિક છે તે પર્વત. અસ્તીતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમાન્ત પદાર્થ વર્તમાનકાલીન જ સત્તાવિશિષ્ટ હોય તો પ્રથમાન્ત નામને ષઠ્યર્થમાં અથવા સપ્તમ્યર્થમાં મત્તુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વોસ્વાતનું આ અર્થમાં; પ્રથમાન્ત પદાર્થ ભૂતકાલીનસત્તાવિશિષ્ટ હોવાથી આ સૂત્રથી ગૌ નામને મત્તુ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-એની પાસે ગાયો અધિક હતી.
તઃ પ્રાયો મૂમાવી મત્વાવવઃ= આશય એ છે કે, સામાન્યતઃ વર્તમાનકાલીનસત્તાવિશિષ્ટાર્થક નામને મતુ વગેરે પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું હોવા છતાં સૂત્રમાં કૃતિ નું ગ્રહણ કર્યું હોવાથી भूम- निन्दा - प्रशंसासु नित्ययोगेऽतिशायने । संसर्गेऽस्ति विवक्षायां प्रायो મુવાવયો મતાઃ ।।—આ શ્લોકથી સંગૃહીત મૂમનુ [અધિક]; નિન્દ્રા; પ્રશંસા, નિત્યયોગ; અતિશાયન; અને સંર્વ [સંબન્ધુ]- આ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રાયઃ મત્તુ વગેરે પ્રત્યય થાય છે. જેનાં ક્રમશઃ ઉદાહરણો નીચે જણાવ્યા મુજબ છે. ગોમાનુ, વવાવી; પવતી; શક્તિનો વૃક્ષા, વવાનું મહ્ત્વ અને તન્હી || આ વિષયમાં અધિક વિવરણ બૃહવૃત્તિમાં જોવું. ॥૧॥
८९

Page #95

ના થર છારારા
જ પ્રત્યયના વિધિ સુધી અર્થા “પાતુ ૭-૨-૧૪ સુધીનાં સૂત્રો સુધીનાં સૂત્રો દ્વારા જે જે પ્રત્યયોનું જે જે પ્રકૃતિઓને નિામોને વિધાન કરાયું છે તે તે પ્રકૃતિઓને તે તે પ્રત્યયોની જેમ પડ્યર્થ અને સપ્તમ્યર્થમાં મત પ્રત્યય પણ થાય છે. માઈ सन्त्यस्य मने ब्रीहयः सन्त्यस्मिन् मा अर्थमा कुमारी नामने 'नावादे० ૭-૨-૩ થી ૪ પ્રત્યય વિહિત છે અને ફિ નામને “વીયાત્રિ ૭-ર-૧ થી ૪ અને ૬ પ્રત્યય વિહિત છે. આ સૂત્રથી મારી નામને અને ત્રીદિ નામને ]િ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી
મારીમાન અને હિનાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– ઘણી કુમારિકાઓ છે જેને તે. ઘણું અનાજ છે જેમાં તે. રેરા
નોવા િળરારા
નવારિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમાન્ત ની વગેરે નામને મત્વર્થમાં [‘તવચા ૭-૨-૧' થી જે અર્થમાં મત પ્રત્યય વિહિત છે તે અર્થને મત્વર્થ કહેવાય છે.] ફુલ પ્રત્યય થાય છે. નાનઃ સારા અને ૩મા સજ્જ આ અર્થમાં નો અને કુમારે નામને આ સૂત્રથી
પ્રત્યય. અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નાવિ. અને મારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. “મા વાત ૭-૨-૨થી જતુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નાનું અને મારી માનું આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- નાવ છે જેની પાસે તે. કુમારિકાઓ છે જેની પાસે છે. રા

Page #96

શિવાલિય ૪ છારાજા
શિવારે ગણપાઠમાંનાં પ્રથમત્ત શિવા વગેરે નામને મત્વર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. શિવા સ્વસ્થ અને પાર્શSાચ આ અર્થમાં શિવા અને મારા નામને આ સૂત્રથી ડુ પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મા નો લોપ..વગેરે કાર્ય થવાથી શિવી અને મારી આવો પ્રયોગ થાય છે. શા યાત્તિ ૭-૨-૨' થી થતું પ્રત્યય પણ થાય ત્યારે “વાવ૨--૧૪ થી મા ના જુને રૂ. આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શિવાવાનું અને મારવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- શિખાવાળો. માળાવાળો. જા.
વિદ્યારિતો કારાવા
દ્રૌઢિ ગણપાઠમાંનાં રીરિ વગેરે પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં ૪ અને ૬ પ્રત્યય થાય છે. ત્રીયઃ સારા આ
અર્થમાં ત્રિદિ નામને આ સૂત્રથી ફુલ અને પ્રત્યય. “ગવર્નો (૭-૪-૬૮ થી અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હિના અને વીદી આવો પ્રયોગ થાય છે. આ યાત્ ૭-૨-૨' થી બહુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રહિમાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે માવામિનું આ અર્થમાં માયા નામને આ સૂત્રથી ફરક અને " પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મા નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી ગાયિકા અને મારી આવો પ્રયોગ થાય છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ મારા નામને બહુ પ્રત્યય. “ભાવ ૨-૧-૧૪ થી મતું ના ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માથાવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–ઘણા ધાન્યવાળો. માયાવી. આવા

Page #97

अतोऽनेकस्वरात् ७२६॥
- પ્રથમાન્ત અનેકસ્વરવાળા અકારાન્ત નામને મત્વર્થમાં રૂ. અને પ્રત્યય થાય છે. સોડા અને કામચી આ. અર્થમાં છ અને છત્ર નામને આ સૂત્રથી જ તથા પ્રત્યય. શવ૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રષ્ટિ અને સી તથા જિ. અને કરી આવો પ્રયોગ થાય છે. “ના પતિ ૭-ર-ર થી તુ પ્રત્યય પણ થાય ત્યારે “બાવળ ૨-૧-૧૪ થી માં ના ગુને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રડવાનું અને કરવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– દસ્કવાળો. છત્રવાળો. બનેવસ્વરતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમાન્ત અનેકસ્વરવાળા જ અકારાન્ત નામને મત્વર્થમાં ફુ અને ૪ પ્રત્યય થાય છે. તેથી અમારા આ અર્થમાં અકારાન્ત પણ એકસ્વરી ૪ નામને આ સૂત્રથી જ અને પ્રત્યય ન થવાથી “લક્ષ્ય૦ ૭-૨૧' થી થતુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી લેવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થજૂિન્ય થી યુક્ત. અહીં યાદ રાખવું કે “તહ૦ ૭-૨-૧' માં
તિ” શબ્દ ગૃહીત છે. તેના સંબંધના કારણે આ સૂત્રથી વિહિતા ૬ અને ૪ પ્રત્યય કૃદન્તનામને થતા નથી. તેમ જ સપ્તર્થમાં પણ થતા નથી. તેથી તોડમિનું આ અર્થમાં વૃક્ષાર આવો જ પ્રયોગ થાય છે. બ્દિક યુરિ ઈત્યાદિ પ્રયોગ થતો નથી. દા.
રાશિતોડશીર્ષક છરાળા
પ્રથમાન ગોર નામને મત્વર્થમાં દુ અને ૬ પ્રત્યય થાય છે. તેમ જ “આ વાત ૭-ર-ર થી નતુ પ્રત્યયં પણ થાય
९२

Page #98

છે. અને ત્યારે શિર નામને બશીર્ષ આદેશ થાય છે. માંગરોચચ આ અર્થમાં મશર નામને આ સૂત્રથી જ અને ફનું પ્રત્યય. ગરિ ને બશીર્ષ આદેશ. “ગવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૪ નો લોપ.વગેરે કાર્ય થવાથી અશર્ષિા અને બશીર્ષો આવો પ્રયોગ થાય છે. “મા વાત ૭-૨-૨' થી મત પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શ ને આશીર્ષ આદેશ. “ભાવ૨-૧૧૪ થી તુ ના
ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બશીર્ષવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-માથા વિનાનો. Ifણા
अर्थाऽर्थान्ताद् भावात् ७।२।॥
ભાવાર્થક પ્રથમત્ત બર્થ [ઉપયાચનાર્થક અનામને તેમ જ અર્થ શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા નામને મત્વર્થમાં અને ૬ પ્રત્યય થાય છે. આ સૂત્ર નિયમસૂત્ર છે [‘તો. ૭-રથી આ સૂત્રના વિષયમાં પ્રત્યય સિદ્ધ જ હતો.] તેથી બે રીતે નિયમ થાય છે. ભાવાર્થક અર્થ નામને અને તદત્ત નામને મત્વર્થમાં રૂ અને ૬ પ્રત્યય જ થાય છે, મા પ્રત્યય નહિ. ભાવાર્થક જ અર્થ નામને અને તદન નામને મત્વર્થમાં અને
પ્રત્યય થાય છે, ઘનાદિ દ્રવ્યાર્થક કર્થ નામને કે તદત્ત નામને નહિ. અગસ્ત્રી અને પ્રત્યોંચી આ અર્થમાં ગઈ અને પ્રત્યર્થ નામને આ સૂત્રથી ૪ અને ફન પ્રત્યય. આવ. ૭૪-૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ર્થ અને અથ પ્રત્યર્થ અને પ્રત્યર્થે આવો પ્રયોગ થાય છે. ઉપર જણાવેલા નિયમના કારણે આ વાત ૭-ર-ર થી પ્રાપ્ત પણ થતું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ ક્રમશ- પ્રાર્થના કરનાર વિરુદ્ધ યાચના કરનાર. માવતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમાન ભાવાર્થક જ અર્થ નામને તેમ જ તદન્ત [અર્થાન્ત

Page #99

નામને મત્વર્થમાં
અને ન્રુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી અર્થો [ઘનમૂ]ત્ત્તત્ત્વ આ અર્થમાં ધનાર્થક અર્થ નામને આ સૂત્રથી તેમ જ ‘અતોને૦ ૭-૨-૬' થી પણ અને ન્રુ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ‘ત્તવલ્ક્ય૦ ૭-૨-૧' થી મત્તુ પ્રત્યય. ‘ભાવí૦ ૨-૧-૧૪′ થી મતુ ના ગ્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અર્થવાનું આવો જ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ધનવાન. ॥
પ્રૌદ્યર્થ-તુનાàરિજા ।૨।।
પ્રથમાન્ત—પ્રૌદ્ધિ વાચક નામને અને દુન્વાતિ ગણપાઠમાંનાં તુત્વ વગેરે નામને મત્વર્થમાં ફ, જ્ઞ અને ફત્તુ પ્રત્યય થાય છે. શાવઃ સત્ત્વસ્ત્ર, મુત્તમત્ત્વસ્ય અને મત્સ્યસ્ય આ અર્થમાં ગ્રીષ્યર્થક શાહિ નામને અને સુન્દ્રાધિ ગણપાઠમાંના તુન્દ્ર અને વર્ નામને આ સૂત્રથી ફ, ફ અને ફત્તુ પ્રત્યય. ‘અવળૅ૦ ૭-૪-૬૮* થી અન્ય મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શા:િ, શાન્તિઃ અને શાહી; તુનિષ્ઠ, તુનિ અને તેની તેમ જ રિ, પરિવ અને તરી આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ પાત્ ૭-૨-૨' થી મહુ પ્રત્યય પણ થાય ત્યારે ‘માવń ૨-૧-૧૪' થી જ્ઞ થી પરમાં રહેલા મતુ ના મૈં ને ૐ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શાતિમાનું, तुन्दवान् અને उदरवान् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— ધાન્યવાન. મોટા પેટવાળો. મોટા પેટવાળો. શા
સ્વાઙાનું વિવૃષાત્ તે છા૨૦૧૦ની
વિવૃદ્ધ વિશેષણથી વિશિષ્ટ સ્વાય઼ગવાચક પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં હ્ર, ફ્ળ અને ન્રુ પ્રત્યય થાય છે. વિવૃક્ષો [મહાન્તો]ર્ભાવસ્થ આ અર્થમાં વર્ગ નામને આ સૂત્રથી ફ,
९४

Page #100

અને ૬ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી f, fજ અને વ આવો પ્રયોગ થાય છે. “ના વાત ૭-૨-૨' થી થતું પ્રત્યય થાય ત્યારે તું પ્રત્યાયના | ને “રાવળ, ૨-૧-૨૪ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જીવન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જેના કાન અધિક વધ્યા છે તે. 9માં
वृन्दादारकः ७।२।११॥
પ્રથમાન્ત ફૂર નામને મત્વર્થમાં બાર પ્રત્યય થાય છે. વૃરચત્તિ આ અર્થમાં વૃર નામને આ સત્રથી વાર પ્રત્યય.
અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વૃતાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. મા યા ૭-ર-ર' થી થતુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના મુને “મવર્ષા ૨-૧-૨૪ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વૃજવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસમુદાયવાળો. શા
शृङ्गात् ७।२।१२॥
પ્રથમાન્ત શૂ નામને મત્વર્થમાં બાર પ્રત્યય થાય છે. શ્રામાસ્ત્ર આ અર્થમાં ટ્રા નામને આ સૂત્રથી ગાર પ્રત્યય.
અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શુભારવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. “શા ૭-૨-૨' થી થતું પ્રત્યય થાય ત્યારે “માવ૨-૧-૧૪ થી માં ના " ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ. શિંગડાવાળો. 9રા

Page #101

છ-વાત્ત્વનઃ ૭૦૨૦૧૩/
પ્રથમાન્ત , વર્ણ અને શૂરા નામને મત્વર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. મસ્ત્યસ્ય વહોત્ત્વસ્ય અને શુામસ્ત્યસ્ય આ અર્થમાં , વર્લ્ડ અને શુ નામને આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યય. વર્ષે૦ ૭૪-૬૮' થી અન્ય શ્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જિન, વર્દિ અને શૂાિળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨' થી અતુ પ્રત્યય થાય ત્યારે ભાવń૦ ૨-૧-૧૪′ થી મત્તુ ના પ્ ને ૐ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાનુ વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ ફળવાળો. પીંછાવાળો, શિંગડાવાળો. ૧૨॥
मलादीमसश्च ७ | २|१४||
પ્રથમાન્ત મણ નામને મત્વર્થમાં મન્ન અને ના પ્રત્યય થાય છે. મમત્વત્વ આ અર્થમાં મ નામને આ સૂત્રથી મસ અને ન પ્રત્યય. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૧ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મહીમસઃ અને મહિનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ યાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યય થાય ત્યારે મત્તુ પ્રત્યયના મૈં ને ભાવí૦ ૨-૧-૧૪' થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–મેલો. ૧૪ના .
મહત્-પર્વળતઃ ૭|ર|૧૧||
અને
પ્રથમાન્ત મન્ત્ અને પર્વનું નામને મત્વર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. મરુતઃ સત્ત્વસ્ય અને પર્વાળિ સત્ત્વસ્ય આ અર્થમાં મહત્ પર્વનું નામને આ સૂત્રથી તેં પ્રત્યય. નાનો નૌ૦ ૨-૧-૧૧′ થી ૐ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મત્તઃ અને પર્વતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય ત્યારે
९६

Page #102

મઢવાનું અને પર્વવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – ઈન્દ્ર. પર્વત. મહત્યાનું અહીં ન તં. ૧-૧-૨૩” થી પદસંજ્ઞાનો નિષેધ હોવાથી તેને પુરઝૂ૦ ર૧-૭૬ થી ટુ આદેશ થતો નથી. ll૧૧al
પરિવારે તુ " ગરા દા
પ્રથમાન્ત રિ, વર અને તુષ્ટિ નામને મત્વર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. વરિચય, વરિચર્ચા અને તુક્કાસ્પચ આ અર્થમાં ઘણિ, રિ અને સુ િનામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રિપક, ટિમ અને તમિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ થત ૭-ર-ર' થી મનું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વણિકાનું વગેરે પ્રયોગ થાય છે. [મુદ્રિત પુસ્તકમાં જિવાન પાઠ અશુદ્ધ છે.]અર્થ ક્રમશ- વૃદ્ધાવસ્થાના કારણે ચામડીમાં સંકોચવાળો. ઉન્નતનાભિવાળો. વધેલી નાભિવાળો. દા
ऊर्णा-ऽहं-शुभमो युस् ७।२।१७॥
પ્રથમાન્ત , વહ અને શુભ નામને મત્વર્થમાં કુલ પ્રત્યય થાય છે. કાચ, બહાસ્ય અને જીમમચી આ અર્થમાં કળ, ગરમ અને રામ નામને આ સૂત્રથી પુનું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કળયુ, અહંદુ અને સુમંગુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- ઘેટો. અહકારી. કલ્યાણબુદ્ધિવાળો.
- શમ્યો યુ-તિથિ-સુત-વ-ભણ કારોત્રા
પ્રથમાન્ત નું અને રામ નામને મત્વર્થમાં પુર તિ વ તુ ત ૧ અને ૨ પ્રત્યય થાય છે. માર્ચ અને શાસ્ત્રી આ
९७

Page #103

અર્થમાં અને શ નામને આ સૂત્રથી યુતિ વ ા ત ૨ અને " પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શુ યુતિઃ શાંતિઃ શં, તું dઃ શંત જૈવ શિવ અને પશિંગઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – સુખી. સુખી. Iટા
વાત-તત્તજાતકૂળ છોરા?
પ્રથમાન્ત પર, વાત, વત્ત અને સ્ટાર નામને મત્વર્થમાં જે પ્રત્યય થાય છે. વનરાય, વાતો ચર્ચ, સત્તોડાય અને
વોડાચ આ અર્થમાં તરું, વાત, ત્ત અને સ્ટાર નામને આ સૂત્રથી કર પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હજૂર, વાત્રક, હનૂર અને રાજૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ વાતુ ૭-૨-૨ ધી ભતું પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના મુને “બાવળ૨--૧૪ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રવાનું વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-બળવાન. વાયુના રોગવાળો. લાંબા દાંતવાળો. વિશાલ કપાળવાળો. આશા
વ્યારાતો હારારા
પ્રાયફગાર્થક પ્રથમાન આકારાન્ત નામને સત્વર્થમાં ર પ્રત્યય થાય છે. ચૂડાસ્ય આ અર્થમાં ગૂડ નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગૂડરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ યાત ૭-૨-૨' થી પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના કુ ને “ભાવળ - ૧-૧૪૭ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ચૂડાવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થચોટલીવાળો. પ્રાતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આકારાન્ત પ્રાણ્યજ્ઞાર્થક જ પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વાચ
९८

Page #104

[પ્રાતાવસ્ય]આ અર્થમાં ધા નામ પ્રાણ્યગાર્થક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી રૂ પ્રત્યય ન થવાથી ‘તવા૦ ૭-૨-૧૪ થી હતુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ફ્ઘાવાનું માતાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—અધોભાગવાળો પ્રાસાદ. ૨૦ની
સિધ્યાતિ—મુદ્રનનુ-ચ્: ||૨||
પ્રથમાન્ત-સિધ્યાતિ ગણપાઠમાંનાં સિઘ્ન વગેરે નામને; ક્ષુદ્ર જત્ત્તવાચક નામને અને રોગાર્થક નામને મત્વર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય छे. सिध्मानि सन्त्यस्य वर्ष्णानि सन्त्यस्य, यूकास्त्यस्य अने मूर्च्छास्त्यस्य આ અર્થમાં સિઘ્ન અને વર્ણનુ નામને તેમ જ પૂળા અને મૂર્છા નામને આ સૂત્રથી રૂ પ્રત્યય. ‘નાનો ૨-૧-૧૧' થી અન્ય ર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સિધ્ધ, વર્ણ, ચૂા. અને મૂર્છા આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના મુ ને ભાવí૦ ૨-૧-૧૪’ થી ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સિખવાનું વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કોઢરોગવાળો. વધરાવળ રોગવાળો. જાવાળો. મૂર્ચ્છરોગવાળો. ॥૨॥
પ્રજ્ઞા-પોત–પેટના ો ારા૨૨ા
પ્રથમાન્ત પ્રજ્ઞા, પળ, ઉર્જા અને પેન નામને મત્વર્થમાં અને રૂ પ્રત્યય થાય છે. પ્રજ્ઞાહ્યસ્ય, પર્ણમસ્ત્યસ્ય, મસ્ત્યસ્ય અને પેનોઽત્ત્વક્ષ્ય આ અર્થમાં પ્રજ્ઞા, પળ, હ અને પેન નામને આ સૂત્રથી રૂ અને રૂ પ્રત્યય. ફ પ્રત્યયની પૂર્વે અન્ય આ તથા અ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રજ્ઞા પ્રશિ; પળે પૂર્જિતઃ ઇઃ વિશ્વ અને પેનઃ નિજ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ પાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના મુ ને
९९

Page #105

માવળ૨-૧-૧૪ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિના વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-બુદ્ધિમાન પાંદડાવાળો. પાણીવાળો. ફીણવાળો. રા.
काला-जटा-घाटात् क्षेपे ७।२।२३॥
નિદા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રથમાન્ત શાસ્ત્ર, નવા અને પાવર નામને સત્વર્થમાં ૪ અને 8 પ્રત્યય થાય છે. શાહિત્ય, जटास्त्यस्य भने घाटास्त्यस्य मा अर्थमां काला, जटा भने घाटा નામને આ સૂત્રથી ર અને ૩ પ્રત્યય. ફ પ્રત્યયની પૂર્વેના અન્ય મા નો લવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વાછરા વારિ બહાર ગરિક અને પાર પત્રિકા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-કાલા પગની મોટી નાડીવાળો. લોકોને ઠગવા માટેની જટાવાળો. ડોક-ગરદનમાં ઉનત ભાગવાળો. તે તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લેપ-નિદા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પ્રથમાન્ત ત્રિા, નર અને ઘાટા નામને મત્વર્થમાં ૪ અને ૮ પ્રત્યય થાય છે. તેથી નિન્દાનો વિષય ન હોય ત્યારે તારા નામને આ સૂત્રથી ૪ અને ફરી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ન થવાથી “તા . ૭-ર-૧૭ થી તુ પ્રત્યય. તેના પુ ને “બાવળ. -૨૪ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શરવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કાલી વનસ્પતિવિશેષવાળો. રિક્ષા
वाच आलाऽऽटौ ७।२।२४॥
નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રથમાન્ત રા નામને ગાર અને કાર પ્રત્યય મત્વર્થમાં થાય છે. વાચ આ અર્થમાં વા નામને આ સૂત્રથી બાર અને બાર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તાવાર
૧૦૦

Page #106

અને વારે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વ્યર્થ અધિક બોલનાર. આ અને પૂર્વસૂત્રમાં “મા વાત ૭-૨-૨' થી મત પ્રત્યયનો સંબન્ધ નથી. કારણ કે મા પ્રત્યયથી રિ નામો દ્વારા નિંદા ગમ્યમાન થતી નથી. આરઝા
મિનું શરારા
પ્રથમાન્ત વા નામને જિનું પ્રત્યય મત્વર્થમાં થાય છે. વાનું આ અર્થમાં સારૂ નામને આ સૂત્રથી શિવ પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી વાળી આવો પ્રયોગ થાય છે. “મા વાત ૭-૨-૨' થી મg પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના ૬ ને “માવળંગ ૨--૨૪ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસારો વતા. રજા
ધ્વા િળરારા
પારિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમા નવુ વગેરે નામને મત્વર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. સ્ત્રી અને ર મિહત્ વિષ્ણુ દાચ આ અર્થમાં મધુ અને a નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વધુ અને વો મ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-મધુર રસ. [અહીં મધુ નામ રસવૃત્તિસ્વાદુત્વજાતિપરક છે.) ગધેડો. પારદા
ગારિયો શરારા
શાહિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમાન કૃષિ વગેરે નામને મત્વર્થમાં જન વિક્ટ પ્રત્યય થાય છે. સ્થાતિ અને સાસુતિ ચાતિ આ
૧૦૧

Page #107

અર્થમાં કૃષિ અને આક્રુતિ નામને આ સૂત્રથી વપ્ પ્રત્યય. ‘વષ્ય૦ રૂ-૨-૮૨' થી અન્ય રૂ ને દીર્ઘ ર્ફે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી બીવ તુની અને આમ્રુતીવ પપા આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી આક્રુતિમાનૢ વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-ખેતી ઉપર જીવનાર. દારૂ વેચનાર. નારણા
लोम - पिच्छादेः शेलम् ७ २२२८॥
ૌમનુ આદિ ગણપાઠમાંનાં મનુ વગેરે પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. અને પિતિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમાન્ત પિ વગેરે નામને મત્વર્થમાં દૂર પ્રત્યય થાય છે. लोमानि सन्त्यस्य, गिरिरस्त्यस्य, पिच्छमस्त्यस्य अने उरोऽस्त्यस्य ॥ અર્થમાં મનુ અને પિત્ત નામને આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યય. તથા વિચ્છ અને उरस् નામને આ સૂત્રથી ફૂડ્સ પ્રત્યય. ‘નાના૦-૨-૧-૧૧’ થી મૈં નો લોપ.....વગેરે કાર્ય થવાથી હોમશ, શિ, વિચ્છિન્નઃ અને રતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ યાત્, ૭-૨-૨′ થી મનુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના મુ ને ભાવń૦ ૨-૧-૧૪' થી વ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી હોમવાનું અને વિઘ્નવાનું વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—અધિક રોમયુક્ત. પર્વતવાળો. પીંછાવાળો. શ્રેષ્ઠ છાતીવાળો. રા
નોડાવે છ।૨।૨૧।
અાદ્રિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમાન્ત અા વગેરે નામને મત્વર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. અાનિ સન્યસ્યાઃ અને પામાસ્યસ્ય આ અર્થમાં અન અને पामन् નામને આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય.
१०२

Page #108

અડાના નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય. નાનૌ૦ ૨-૧૧૧ થી પામનૢ ના મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અહ્ત્વના અને પામનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના પુ ને ‘માવń૦ ૨-૧-૧૪° થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પામવાનું વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—સુંદર અંગવાળી સ્ત્રી. ખણજવાળો પુરુષ. ॥૨॥
શાજી-પાણી-વા વક્ષ ગારૂની
પ્રથમાન્ત શાળી, પાણી અને વર્લ્ડ નામને મત્વર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે, અને ત્યારે નામના અન્ય સ્વરને હ્રસ્વ આદેશ થાય છે. સારા શાક અને ઘાસવિશેષને ક્રમશઃ શાળી અને પાણી કહેવાય છે. સ્ક્રૂ રોગવિશેષ છે. શાવવસ્વસ્ત્ર, પાત્યસ્વસ્ય અને વર્ભૂત્ત્વય આ અર્થમાં શાળી, પાછી અને તૂં નામને આ સૂત્રથી મૈં પ્રત્યય; અને અન્ય ૢ ને ર્ આદેશ તેમ જ અન્ય ૪ ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શાન્તિઃ, પાનિ અને વર્તુળ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય ત્યારે શાળીમાનું વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–સારાશાકવાળો. સારાઘાસવાળો. દાદરરોગવાળો. રૂ
विष्वचो विषुश्च ७|२| ३१ ॥
પ્રથમાન્ત વિષ્વ નામને મત્વર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે વિષ્ફળ ને વિષુ આદેશ થાય છે. વિશ્વગ્નો [શ્મવો]યસ્વ અથવા વિષ્ણુ તાનિ યસ્ય આ અર્થમાં વિઘ્ન નામને આ સૂત્રથી મૈં પ્રત્યય; અને વિપ્ નામને વિષુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિષ્ણુનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ પાત્ ૭-૨-૨' થી
मतु પ્રત્યય
१०३

Page #109

થાય ત્યારે તેના ૩ ને “માનવર-૧-૧૪ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્યાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સૂર્ય અથવા વાયું. રેલી
ક્યા કર છારા
પ્રથમાન્ત સ્પી નામને મત્વર્થમાં મન પ્રત્યય થાય છે. સસ્પીરત્યય આ અર્થમાં અસ્પી નામને આ સૂત્રથી મન પ્રત્યય. અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. “શા વાત ૭-૨-૨' થી પ્રત્યય થાય ત્યારે “રાવળ૨-૧૨૪ થી માં ના ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રક્ષ્મીવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થશોભાવાળો. પરા
પ્રજ્ઞા-ત્રયાગવૃત્ત - છારાણા
પ્રથમાન્ત પ્રજ્ઞા, કથા, વાર્તા અને વૃત્તિ નામને મત્વર્થમાં જ [] પ્રત્યય થાય છે. પ્રજ્ઞાચ, ધાત્ય, સત્ય અને વૃત્તિરસ્યએ આ અર્થમાં પ્રજ્ઞા, મહુવા, અર્જા અને કૃત્તિ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ ના આદેશ અને અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ગા તથા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાગાર, શાલુ, કાર્ય અને વાર્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. “જા ૭-૧-૨' થી મતુ પ્રત્યય થાય ત્યારે યથાપ્રાપ્ત “બાવળ- ૨-૧-૧૪ થી તું ના ૫ ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રજ્ઞાવાન, જાવાનું, અાન અને કૃત્તિમાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – બુદ્ધિમાન. શ્રદ્ધાળુ. પૂજારી. આજીવિકાવાળો. આપણા
૧૦૪

Page #110

પોન્નાતિથ્યોડણ્ ।૨।રૂ૪]
જ્યોત્સ્ના વગેરે પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં અણુ [5] પ્રત્યય થાય છે. પોદ્ઘાત્ત્વસ્યાનું અને તમિમ્રાઽસ્વસ્યાનું આ અર્થમાં ખ્વોત્સ્ના અને મિન્ના નામને આ સૂત્રથી અણુ [૪] પ્રત્યય. ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્ય સ્વર ઔ અને અ ને વૃદ્ધિ ઔ તથા આ આદેશ. અવર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય આ નો લોપ. પોન્ન અને તાભિન્ન નામને અળને૦ ૨-૪-૨૦’ થી ઠ્ઠી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ૌત્ની અને તામિઠ્ઠી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— અજવાળી રાત. અંધારી રાત. શરૂ
સિતા-શર્વાતુ ૭૦૨/૧||
પ્રથમાન્ત સિતા અને શરત નામને મત્વર્થમાં અણુ પ્રત્યય થાય છે. સિતાઃ સન્યસ્ય અને શરઃ સન્યસ્ય આ અર્થમાં સિતા અને શóા નામને આ સૂત્રથી અશ્ [[] પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ૦ ૭૪-૧' થી આદ્ય સ્વર મૈં અને અ ને વૃદ્ધિ હું અને આ આદેશ. ‘વર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી સૈતઃ અને શાન્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨’ થી મત્તુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના ! ને માવń૦ ૨-૧-૧૪′ થી ă આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સિતાવાનું વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—રેતીવાળો પ્રદેશ. સાકરથી યુક્ત ભાત વગેરે. રૂા
ફા વેશે ારા ૬.
પ્રથમાન્ત સિસ્તા અને શરત નામને દેશસ્વરૂપ મત્વર્થમાં ૬૦ અને અણુ [] પ્રત્યય થાય છે. સિતાઃ સસ્મિનુ રેશે અને
१०५

Page #111

શતઃ સન્માસ્મિનું તેણે આ અર્થમાં સિતા અને શરા નામને આ સૂત્રથી ક્રૂ અને અણુ પ્રત્યય. ‘અવર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી સિતિજ સૈન્ત, અને શરિ શરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાતુ ૭-૨-૨’ થી મત્તુ પ્રત્યય થાય ત્યારે સિત્તાવાનુ અને શાવાનું રેશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. [જીઓ ટૂ.નં. ૭-૨-૩૫]અર્થ ક્રમશઃ —રેતાળ દેશ. કાંકરાવાળો દેશ. ॥૩૬॥
છુ—કોર્ન: ૭।૨।૨૦।।
પ્રથમાન્ત છુ અને ૐ નામને મત્વર્થમાં મેં પ્રત્યય થાય છે. પુસ્ત્યસ્ય અને ધૂળિ સત્ત્વસ્ત્ર આ અર્થમાં છુ. અને નામને આ સૂત્રથી મેં પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પુષઃ અને મઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—અગ્નિ અથવા દિવસવાળો. વૃક્ષ. અહીં આ બંન્ને નામો રૂઢ હોવાથી તેના અર્થમાં ‘આ યાત્ ૭-૨-૨′ થી મતુ પ્રત્યય થતો નથી. શરૂના
काण्डाण्ड - भाण्डादीरः ७ २२३८॥
પ્રથમાન્ત વાજ, આજ અને માજુ નામને મત્વર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. જળસ્ત્યસ્ત્ય, આમસ્ત્યસ્મિનું અને માઽનભિન્ આ અર્થમાં વાજ, બાજુ અને માજુ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. અવર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વાડી, આડી અને માખી આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ પાત્ ૭-૨-૨′ થી મત્તુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના म् ને ભાવાં ૨-૧-૧૪° થી ૐ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાળવાનું વગેરે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શાખાવાળો. અણ્યકોશવાળો. ભાડ [વાસણ] વાળો. રૂટમા
१०६

Page #112

कच्छ्रवा डुरः ७|२|३९॥
પ્રથમાન્ત બ્લ્યૂ નામને મત્વર્થમાં કુર [૪]પ્રત્યય થાય છે. છૂત્ત્વક્ષ્ય આ અર્થમાં નામને આ સૂત્રથી કુદ પ્રત્યય. ‘હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪′ થી અન્ય ૪ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી છુર: આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી બ્લૂમાનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થખરજવાના રોગવાળો. રૂા
दन्तादुन्नताद् ७|२|४०|
ઉન્નત વિશેષણથી વિશેષિત પ્રથમાન્ત ત્ત નામને મત્વર્થમાં કુર [૨] પ્રત્યય થાય છે. ઇન્નતા વત્તા અસ્ય ત્તિ આ અર્થમાં પત્ત નામને આ સૂત્રથી દુર્ પ્રત્યય. “હિત્યન્ત૦ ૨-૧-૧૧૪' થી અન્ય જ્ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વત્તુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ઊંચા દાંતવાળો. હન્નતાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉન્નત વિશેષણથી વિશેષિત જ પ્રથમાન્ત ત્ત નામને મત્વર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વત્તા અસ્ય સત્તિ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય ન થવાથી તવસ્યા૦ ૭-૨-૧૪ થી મતુ પ્રત્યય. તેના મુ ને ભાવí૦ ૨-૧-૧૪′ થી વુ આદેશ વગેરે ં કાર્ય થવાથી તત્ત્તવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—દાંતવાળો, ૪૦
મૈયા—થાનવેરઃ ૭૦૨૨૪૧||
પ્રથમાન્ત મેધા અને રથ નામને મત્વર્થમાં વિકલ્પથી દૂર પ્રત્યય થાય છે. મેધાસ્યસ્ય અને થોડસ્ત્યસ્ય આ અર્થમાં મેધા અને રથ નામને આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય. ‘અવર્ગે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય
१०७

Page #113

શા અને છ નો લોપ..વગેરે કાર્ય થવાથી રિટ અને થિર આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે એવા નામને “-તપો. ૭-૨-૪૭° થી વિન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ધિાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અને જય નામને “તોને ૭-૨-' થી ફરક અને ૬ પ્રત્યય. આવ૭-૪૬૮ થી અન્ય સ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી થવા અને આવો પ્રયોગ થાય છે. આ વાત ૭-ર-ર થી મતુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના ૬ ને “કાવર્ષા ૨-૧-૧૪ થી ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી મેધાવાનું અને રવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃબુદ્ધિમાન. સારથી. ૪ળા
કૃષgવાલા છારારા
પ્રથમાન કૃપા અને ફુલા નામને મત્વર્થમાં વિકલ્પથી સારુ પ્રત્યય થાય છે. કૃપાસ્યા અને દુકામસ્યા આ અર્થમાં કૃપા અને ફુલ નામને આ સૂત્રથી મારુ પ્રત્યય. “મવર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મા અને નાનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કૃપા અને દુલારુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મારુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે કૃપા નામને તા૭--' થી થતુ પ્રત્યય. “જાવ. ૨-૩-૧૪ થી તુ ના ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી કૃપા17 આવો પ્રયોગ થાય છે. “બતોને ૭-ર-દ' થી દુર નામને ૪ અને ૬ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૬૮ થી અન્ય આનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દિ]િ ઇવથી આવો પ્રયોગ થાય છે. આ પત્ત ૭-ર-ર થી મતું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દીવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- કૃપાલુ, સહૃદય. જરા
૧૦૮

Page #114

શાહું વઃ રાજરી,
- પ્રથમાન્ત શેરી નામને મત્વર્થમાં ૩ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય
છે. રેશા તત્ત્વરા આ અર્થમાં રેરા નામને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૈષ્ણવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ગતોગને ૭-૨-૬ થી વિ અને ફનું પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય બ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શિલા] શી આવો પ્રયોગ થાય છે. “ના ચાર ૭-ર-ર” થી તું પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના ૬ ને “ભાવ ૨-૧-૧૪ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શિવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–કેશવાળો. ઇશા
मण्यादिभ्यः ७।२।४४॥
પ્રથમાન્ત ખ્યારિ ગણપાઠમાંનાં જળ વગેરે નામને મત્વર્થમાં ૨ પ્રત્યય થાય છે. શાસ્ત્રસ્યાભિનું વા અને દિવ્યત્યય આ અર્થમાં પણ અને હિંગ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય..વગેરે કાર્ય થવાથી બવઃ અને વિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. “મા થત ૭-ર-ર” થી માં પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પગમાન અને દિવાનું રિ--૧૪] આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશમણિવાળો. હિરણ્યવાળો. ૪જા
દીના સ્વાગત છારાજા
હીન વિશેષણથી વિશેષિત સ્વાગવાચક પ્રથમાન નામને મત્વર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. દીઃ આ અર્થમાં નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “સવ૭-૪-૬૮ થી અન્ય
१०९

Page #115

નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી લઈ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–નાના કાનવાળો. હીના િવિવું ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દીર વિશેષણથી વિશેષિત જ સ્વાગૈવાચક પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. તેથી હવે વિશેષણથી રહિત ર્ક નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ગ પ્રત્યય ન થવાથી “તવચા ૭-ર૦° થી મતુ પ્રત્યય. તેના ૬ ને “જાવ, ૨-૧-૧૪ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઈવાન, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કાનવાળો. ૪પા
સમાઃિ છરાદા
ગપ્રતેિ ગાણપાઠમાંનાં અપ્ર વગેરે પ્રથમાન નામને મત્વર્થમાં ગ પ્રત્યય થાય છે. બાળ સત્યસ્ત્રિ અને અશાંતિ સત્યસ્પિનું આ અર્થમાં ગા અને નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “અવળું ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જ મેયર અને મતો મૈત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ:– મેઘયુક્ત આકાશ. હરસના રોગવાળો મૈત્ર. દા
આ તો-માયા-મેઘા-સનો વિ છારાણા -
પ્રથમાન્ત- અત્તવાળા નામને તેમ જ તજ, માયા, મેવા અને તેનું નામ મત્વર્થમાં વિનું પ્રત્યય થાય છે. યશોગચય, तपोऽस्त्यस्य, मायास्त्यस्य, मेधास्त्यस्य मने अगस्त्यस्य मा अर्थमा રા, તજ, માયા, મેઘા અને સ નામને આ સૂત્રથી વિનું પ્રત્યય. વનર | ૨-૧-૮દ થી સ ના ને ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અશાવી, તપસ્વી, માયાવી, મેઘાવી અને રવી આવો પ્રયોગ થાય છે. આ વાતુ ૭-૨-૨' થી થતુ પ્રત્યય થાય ત્યારે
૧૧૦

Page #116

મતુ ના ને “જાવ. ૨--૧૪ થી ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ઇશાન વગેરે પ્રયોગ પણ થાય છે. આ અત્તવાળા નામોને આ સૂત્રથી વિનું પ્રત્યયનું વિધાન હોવાથી તજ નામને પણ તે વિધાન સિદ્ધ જ હતું. પરન્તુ “ચોત્સા૭-૨-૨૪' થી વિહિત ગળ પ્રત્યયથી વિન પ્રત્યયનો બાધ ન થાય-એ માટે તપ નામને આ સૂત્રથી પૃથગ વિનું પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે. અર્થ ક્રમશયશસ્વી. તપસ્વી, માયાવી. બુદ્ધિમાન. માળાવાળો. ૪થી
ગામવાસી છારાજા
પ્રથમાન્ત માનવ નામને મવર્થમાં વિનું પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે સામા નામના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. આવોચ આ અર્થમાં મામા નામને આ સૂત્રથી વિનું પ્રત્યય; અને ગામ નામના અન્ય અને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માયાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. આ વાન છ-૨-૨' થી મનું પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના ૬ ને “રાવળ૨૧-૧૪ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માનવવાનું આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-રોગી- આમના રોગવાળો. ૪૮
स्वान् मिन्नीशे ७।२।४९॥
- પ્રથમાન્ત નામને ફ્રેશ સ્વરૂપ મત્વર્થમાં મિનું પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે સ્ત્ર નામના અન્ય અને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તમાશચ આ અર્થમાં નામને આ સૂત્રથી મિનું પ્રત્યય અને અન્ય બ ને દીર્ઘ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્વામી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઘનનો માલિક. હું સ્વરૂપ મત્વર્થ ન હોય તો રવ નામને મત્વર્થમાં આ સૂત્રથી મિત્ર પ્રત્યય થતો
૧૧૧

Page #117

નથી. પરન્તુ તવસ્યા૦ ૭-૨-૧' થી મત્તુ પ્રત્યય. ‘ભાવÍ૦૨-૧૧૪' થી મત્તુ ના સ્ ને ૐ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સ્વવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બીજાનું ધન જેની પાસે છે તે. ॥૪॥
मून
શોઃ છારાના
ગાવઃ
પ્રથમાન્ત ગો નામને મત્વર્થમાં મિનુ પ્રત્યય થાય છે. સત્ત્વસ્ત્ર આ અર્થમાં ગૌ નામને આ સૂત્રથી મિનુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય · થવાથી ગોમી આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘આ યાત્ ૭-૨-૨′ થી મતુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગોમાનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અધિક ગાયોવાળો. ૧૦ના
ऊर्जा विनू - बलावश्चान्तः ७/२/५१॥
.
પ્રથમાન્ત ર્દૂ નામને મત્વર્થમાં વિન્ અને વર્લ્ડ પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે તૂં નામના અન્તમાં અર્ નો આગમ થાય છે. ર્વસ્વસ્ય આ અર્થમાં ઉર્દૂ નામને આ સૂત્રથી વિન્ અને વહ પ્રત્યય; અને જ્બુ નામની અન્તમાં અ નો આગમ...વગેરે કાર્ય થવાથી ર્નસ્વી અને ત્ત્તત્વતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ પાત્ ૭-૨-૨' થી મત્તુ પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના યુ ને ભાવń૦ ૨-૧૧૪' થી ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ŕ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-તાકાતવાળો. ||૧||
तमिस्रार्णव- ज्योत्स्ना ७/२/५२॥
મત્વર્થમાં તમિન્ન, અર્ણવ અને પ્યોના નામનું નિપાતન કરાય છે. તનોસ્ત્યસ્યાનું છુ વા આ અર્થમાં तमस्
નામને આ
११२

Page #118

સૂત્રથી પ્રત્યય તથા ઉપાજ્ય સ ને આદેશ. “સાત ૨-૪-૧૮ થી ગણ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નિકા-ત્રિ અને તષિaf=Tદમુવાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. તો આ અર્થમાં તમ નામને “મા વાત ૭-ર-ર થી મત પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના ને “માનવ ર-૧-૧૪૭ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તમવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ:-રાત. ગુફાઓનાં મુખો-ધારો. અંધકારવાળો. ગરિ સત્સત્ર આ અર્થમાં ગઈ નામને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય અને અન્ય ( નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી લઈ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સમુદ્ર. જોતિરસ્યચા, આ અર્થમાં જોતિ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય તથા ઉપાજ્ય ટુ નો લોપ. ગોત્ર નામને સાત ર-૪-૧૮' થી ના પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ચોત્સા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ચન્દ્રપ્રકાશ. જરા
गुणादिभ्यो यः ७।२।५३॥
ગુણાતિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમાન્ત પુor વગેરે નામને ય પ્રત્યય થાય છે. જુના સત્ત્વનિ અને હિs આ અર્થમાં ગુણ અને હિના નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “અવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જીવો ના અને હિમો. જિરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ વાત ૭-૨-૨' થી થતું પ્રત્યય થાય ત્યારે તેના મુને “રાવળ, ૨-૧-૧૪ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી દિવાન વગેરે પ્રયોગ પણ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-ગુણવાન પુરુષ. હિમાલય પર્વત. આપણા
११३

Page #119

रूपात् प्रशस्ता-ऽऽहतात् ७।२।५४॥
આ પ્રશસ્ત અથવા આહત વિશેષણથી વિશેષિત પ્રથમાન , નામને મત્વર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. પુરાત્ત હમસ્યા અને બાદત સમસ્યએ આ અર્થમાં જ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય કઇ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કયો શોક અને સર્ચ સર્વાપણનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-સુંદર રૂપવાળો બળદ. હથોડી વગેરેથી ઠોકાયાથી દબાઈ ગયું છે રૂપ જેનું એવો સુવર્ણનો સિક્કો. પ્રશસ્ત કે આહત વિશેષણથી વિશેષિત અર્થવાચક ન હોય તો પ્રથમાન્ત જ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય થતો નથી. તેથી “તવસ્થા૭-૨-૧" થી થતું પ્રત્યય. “જાવ--૧૪” થી તું ના ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પવન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-રૂપવાળો. ના પાન ૭-૨-૨' નો અધિકાર અહીં પૂર્ણ થાય છે. આવા
પૂર્વમાનોનું કારાવવા '
પ્રથમાન્ત પૂજા નામને મત્વર્થમાં અણ ગ] પ્રત્યય થાય છે. પૂર્વી ભાવના સાચા આ અર્થમાં પૂfમા નામને મત્વર્થમાં આ સૂત્રથી બધુ પ્રત્યય. “૦િ ૭૪-૧' થી આઘ સ્વર # ને વૃદ્ધિ યો આદેશ. સ્ત્રીલિંગમાં સળગે ૨-૪-૨૦ થી ફી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી જોfમારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પૂનમતિથિ. વધા
૧૧૪

Page #120

गोपूर्वादत इकण ७।२।५६॥
જો નામ છે પૂર્વપદ જેનું એવા અકારાન્ત પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં શુ પ્રત્યય થાય છે. જગતમારા આ અર્થમાં જોશત નામને આ સૂત્રથી પણ વિશ] પ્રત્યય. “વિઘ૦ ૭-૪-૧” થી આદ્ય સ્વર શો ને વૃદ્ધિ નો આદેશ. “સવ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શૌતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સો ગાયવાળો. ગત રિ વિષ્ણુ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે નામ છે પૂર્વપદ જેનું એવા અકારાના જ પ્રથમાન નામને મત્વર્થમાં રૂ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વિંશતિસ્પચ આ અર્થમાં વિંશતિ આ ઈકારાત્ત નામને આ સૂત્રથી " પ્રત્યય ન થવાથી “લચા. ૭-૨-૧” થી મતું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિંશતિમાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થવીશ ગાયવાળો. લદ્દા
निष्कादेः शतसहसात् ७।२।५७॥ .
નિક નામ છે આદિમાં જેના અને શત અથવા સહન નામ છે અન્તમાં જેના એવા પ્રથમત્ત નામને મર્થમાં | ]િ પ્રત્યય થાય છે. નિરીતમસ્ત્રી અને નિસહામરૂચ આ અર્થમાં નિશિત અને નિtહત નામને આ સૂત્રથી ફg પ્રત્યય. “કૃઘિ૦ ૭-૪-૧ થી આદ્ય સ્વરને વૃદ્ધિ છે આદેશ.
અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નેતિ અને વૈરાસ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
૧૧૧

Page #121

ક્રમશ-સો સુવર્ણમુદ્રાવાળો. હજાર સુવર્ણમુદ્રાવાળો. શારિત્તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિ નામ છે આદિમાં જ [મધ્યમાં કે પૂર્વપદ નહીં જેના અને શત્ત કે સંદH નામ છે અત્તમાં જેના એવા પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં | ]િ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વનિવરીતમસ્યી આ અર્થમાં સ્વનિરાત નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થસો સોનામહોરવાળો. વળા
एकादेः कर्मधारयात् ७।२।५८॥
જ નામ છે આદિમાં જેના એવા પ્રથમાન્ત કર્મધારય સમાસ સ્વરૂપ અકારાન્ત નામને સત્વર્થમાં શુ પ્રત્યય થાય છે. વિશ્વાસ છે. આ વિગ્રહમાં કર્મધારયથી નિષ્પન્ન પ્રકાર [‘જોત૦ ૭--૧૦૧ થી સમાસાત્ત પ્રત્યયાદિ કાર્ય.]નામને આ સૂત્રથી [ [૨] પ્રત્યય. “૦િ ૭૪-૧” થી આદ્ય સ્વર ઇ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. “વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હેરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-એક બળદવાળો. વટા
सवदिरिन् ७।२।५९॥
જ નામ છે આદિમાં જેના એવા પ્રથમાન અકારાન્ત કર્મધારય સમાસસ્વરૂપ નામને મત્વર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. સર્વચનમસ્યએ આ અર્થમાં સર્વપન નામને આ સૂત્રથી રૂ. પ્રત્યય.
૧૬

Page #122

અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તિથની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બધા ઘનવાળો. ૧૨
પ્રાસ્થાવવા
હા -નિવા, છારદા
પ્રાણિસ્થ અસ્વાગવાચક નામથી આરબ્ધ સમાસસ્વરૂપ અકારાન્ત પ્રથમાન્ત નામને તેમ જ રોગવાચક અથવા તો નિન્દવાચક અકારાન્ત પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં નું પ્રત્યય થાય છે. વેસ્ટમાચાર મચી અને તાવઊંડસ્ત્રી આ અર્થમાં કૃદય [આ સમાસ છે. હવે અને વત્તા પ્રાણિસ્થ છે અને સ્વાગવાચક નથી અર્થાત્ અસ્વાગવાચક તે નામ છે.] રોગવાચક લુક અને નિન્દવાચક વેતવર્ણ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. ‘શવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ. વગેરે કાર્ય થવાથી વયિની [“યાં. ર-૪-૧' થી ફી પ્રત્યય.] ૩ડી અને વેલાવર્તી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બાજાબંધ અને વલયવાળી. કોઢરોગી. કકુદાવર્ત બિંધ ઉપરનું વાતાનું દુષ્ટ ચક્ર વાળો. બાળસ્થાતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાણિસ્થ જ અસ્વાગૈવાચક નામથી - આરબ્ધ દ્વન્દ્રસમાસસ્વરૂપ અકારાન્ત પ્રથમાન્ત નામને તેમ જ રોગવાચક કે નિત્ત્વવાચક અકારાન્ત પ્રથમાન્ત નામને ફનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુષ્કાને સજ્યા આ અર્થમાં અસ્વાગૈવાચક
અપ્રાણિસ્થ] નામથી આરબ્ધ હોવા છતાં પુરું સ્વરૂપ કિંજસમાસને આ સૂત્રથી રૂ પ્રત્યય ન થવાથી તરસ્યા. ૭-ર૧' થી થતું પ્રત્યય. તેના ૬ ને “રાવળ૨-૧-૨૪” થી ૩
११७

Page #123

આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પુષ્પવાનું વૃક્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ફૂલ અને ફળવાળું વૃક્ષ. અવાતિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાણિસ્થ અસ્વાગવાચક જ નામથી આરબ્ધ અકારાન્ત સમાસસ્વરૂપ પ્રથમાન્ત નામને તેમ જ રોગ અથવા નિન્દવાચક અકારાન્ત પ્રથમાન્ત નામને સત્વર્થમાં ફનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી તનમસ્યાઃ આ અર્થમાં તના નામને આ સૂત્રથી નું પ્રત્યય થતો નથી. [કારણ કે તે નામ પ્રાસ્થિ સ્વાગૈવાચક નામથી આરબ્ધ કસમાસસ્વરૂપ છે) તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મg પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્તનરાવતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અપાતૂ-૪-૨' થી કી પ્રત્યય થયો છે.] અર્થ- સ્તન અને કેશવાળી. દિવા
વાતાગતીસાર–વિશાવાતું કરવાન્તઃ બરાકા
પ્રથમાન્ત વાત, અતીસાર અને પિશાવ નામને મત્વર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે અન્તમાં નો આગમ થાય છે. वातोऽस्त्यस्य अतीसारोऽस्त्यस्य भने पिशाचोऽस्त्यस्य मा अर्थमा वात, અતીસાર અને પિશાવ નામને આ સૂત્રથી લૂ પ્રત્યય તથા અત્તમાં 1 નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી વતિશી, અતીસારી અને પિશાચવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- વાતરોગી. અતીસારરોગી. પિશાચગ્રસ્ત અથવા પિશાચને વશ કરનાર. દિશા
૧૧૮

Page #124

પૂણા વત થરાદરા
- વય અર્થ (ઉંમર) ગમ્યમાન હોય તો પ્રથમાન્ત પૂરણપ્રત્યયાત્ત નામને મત્વર્થમાં નું પ્રત્યય જ થાય છે. પશ્વનો માસ સંવત્સરી પડયાત્તિ આ અર્થમાં પચ્ચક નામને મત્વર્થમાં આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “સવ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ચ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પણ વાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપાંચ મહિનાનો અથવા પાંચ વર્ષનો બાલક. આ નિયમસૂત્ર હોવાથી આ સૂત્રના વિષયમાં “અતૌ ૭-૨-૬ થી ૪ પ્રત્યય નહિ થાય. દશા
-
તુલા છારાદરા
સુરિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમાન્ત સુવ વગેરે નામને સત્વર્થમાં પ્રત્યય જ થાય છે. સુવમસ્થાતિ અને સુકામચત્તિ આ અર્થમાં સુવ અને સુરા નામને મત્વર્થમાં આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય.
વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સુધી અને ટુવી આવો પ્રયોગ થાય છે. આ નિયમસૂત્ર હોવાથી - અતો. ૭-૩-૬ થી સુવારિ નામોને રૂ પ્રત્યય નહિ થાય. અર્થ ક્રમશ - સુખી. દુઃખી. દરા
ભરાવા લે છારાના
-
નિંદા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રથમાન્ત મારા નામને મત્વર્થમાં નું પ્રત્યય જ થાય છે. માત્રાસ્યા આ અર્થમાં મારા
११९

Page #125

નામને આ સૂત્રથી નૢ પ્રત્યય. ‘અવળૅ ૭-૪-૬૮’ થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થમાળી [નિન્દ]. ક્ષેત્ર રૂતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિન્દ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ મારૂ નામને મત્વર્થમાં ફત્તુ પ્રત્યય જ થાય છે. તેથી નિંદા અર્થનો વિષય ન હોય ત્યારે માત્ર નામને મત્વર્થમાં ‘ત્તવસ્યા૦ ૭-૨-૧૪ થી મત્તુ પ્રત્યય. ‘ભાવí૦ ૨-૧-૧૪’ થી મત્તુ ના મૈં ને હૂઁ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી માવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. આ નિયમસૂત્ર હોવાથી નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે તાદૃશ માળ નામને મંતુ પ્રત્યય નહિ થાય. અર્થ-માળાવાલો. ૬૪
ધર્મ-શી-વર્ષાન્તાત . છાં૨।૬।।
ધર્મ, શી અથવા વર્લ્ડ નામ છે અન્તમાં જેના એવા પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં ફત્તુ પ્રત્યય જ થાય છે. મુનિયોગસ્થાપ્તિ, यतिशीलमस्यास्ति भने ब्राह्मणवर्णोऽस्यास्ति श्री अर्थभां मुनिधर्म, યતિશીત્ત અને ન્રામળવળ નામને આ સૂત્રથી ફત્તુ પ્રત્યય. ‘અવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મુનિયí, તિશીી અને બ્રાહ્મળવર્ષી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃમુનિઓની જેમ આચરણ કરનાર. પતિના જેવા શીલવાળો. બ્રાહ્મણના વર્ણવાળો. આ સૂત્ર પણ નિયમસૂત્ર છે. તેથી તો ૭-૨-૬' થી આ સૂત્રના વિષયમાં પ્રત્યય થશે નહીં. ।।૬।।
१२०

Page #126

बाहूवदिर्बलात् ७।२।६६॥
, વહુ અથવા જ નામ છે પૂર્વપદ જેનું એવું વર નામ છે અત્તમાં જેના એવા પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં રૂનું પ્રત્યય જ થાય છે. વાદી વચમચી અને જી વચમચી આ અર્થમાં વહુવર અને જરુવર નામને આ સૂત્રથી નું પ્રત્યય.
અવ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથીવહુવી અને વરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–બાહુમાં બળવાળો. જંઘામાં બળવાળો. દુદ્દા
––ારે નવ રાદળા
પ્રથમાન્ત- અત્તવાળા નામને, ૬ અત્તવાળા નામને તેમ જ અબારિ ગણપાઠમાંનાં મન વગેરે નામને મત્વર્થમાં, સંજ્ઞાનો વિષય હોય તો રૂનું પ્રત્યય જ થાય છે. સામાત્યાનું સોમોડર્યા ; નમસ્યા અને મહત્ત્વચાનું આ અર્થમાં રામનું, સોય, મન અને મારું નામને આ સૂત્રથી રૂનું પ્રત્યય.
મા, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય બ નો લોપ. “રોડ૫૦ ૭-૪-૬” થી અન્ય મ નો લોપ. “ત્રિવાં નૃતો. ર-૪-૧' થી ડી પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી તેમની, સોલિની, નિની અને
મસ્ત્રિી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- વીજળી. ચાંદની રાત. સરોવર. સરોવર. ૬ળા
૧ ૨૧

Page #127

हस्त-दन्त-कराज्जातौ ७।२।६८॥
' જાતિવાચક સંજ્ઞાના વિષયમાં પ્રથમાન્ત હસ્ત, સત્ત અને વેર નામને મત્વર્થમાં નું પ્રત્યય જ થાય છે. હતો.ત્યા, સત્તાસ્થય અને જો સ્ત્રી આ અર્થમાં દત્ત, સત્તા અને વર નામને આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી હસ્તી, રસ્તી અને જો આવો પ્રયોગ. થાય છે. અર્થ-તે તે નામના હાથી વિશેષ. દા.
વર્લ્ડ વાળ છોરાદ્દશal
બ્રહ્મચારીની સંજ્ઞાના વિષયમાં પ્રથમાન વર્ષ નામને મત્વર્થમાં રૂ પ્રત્યય જ થાય છે. સ્ત્રી આ અર્થમાં નામને આ સૂત્રથી નું પ્રત્યય. “નવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ન નો લોપ..વગેરે કાર્ય થવાથી વાળ તમારી આવો પ્રયોગ થાય છે. બ્રહ્મચારીથી ભિન્નનો વિષય હોય ત્યારે વર્ષ નામને આ સૂત્રથી રૂનું પ્રત્યય ન થવાથી તવચા ૭-ર-૧” થી મત પ્રત્યય. તેના કુ ને “વળ, ૨-૧-૧૪ થી 3 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વવાનું વચઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-બ્રહ્મચારી. વર્ણવાળો. દશા
१२२

Page #128

पुष्करादेर्देशे ७।२७०॥
- દેશ સ્વરૂપ મત્વર્થમાં પ્રથમાન્ત પુરારિ ગણપાઠમાંનાં પુકાર “વગેરે નામને શું પ્રત્યય જ થાય છે. પુરાણ સન્યા અને પારિ સર્વાચા આ અર્થમાં પુર અને પન નામને આ સૂત્રથી ફન પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ગ નો લોપ. ત્રિવાંર-૪-૧' થી ફી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પુરી અને પગની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સરોવર. સરોવર. તેશ તિ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશસ્વરૂપ જ મત્વર્થમાં પ્રથમાન્ત પુરારિ ગણપાઠમાંનાં પુષ્કર વગેરે નામને 37 પ્રત્યય જ થાય છે. તેથી પુરવાનું હસ્તી અહીં હસ્તિસ્વરૂપ મત્વર્થમાં આ સૂત્રથી પુર નામને ફનું પ્રત્યય ન થવાથી તાવ ૭-ર-૧” થી મત પ્રત્યય. તેના મુ ને “કાવત્ર ૨-૧-૧૪ થી ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ-હાથી. II૭૦ના
સૂરસાનોરીયઃ છારા
સૂક્ત અને સામન્ અર્થ સ્વરૂપ મત્વર્થ હોય તો પ્રથમાન્ત નામને મત્વર્થમાં ફેર પ્રત્યય થાય છે. મચ્છવા શો યત્ર सूक्तेऽस्ति भने यज्ञायज्ञमस्त्यस्मिन् साम्नि मा अर्थमi अच्छावाक् નામને અને યજ્ઞયા નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. “વર્ષે ૭૪-૬૮ થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગચ્છાવાદી અને જ્ઞાનયજ્ઞીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-ગાવા શબ્દ છે જેમાં એવો ગ્રન્થ સૂિe= ગ્રન્થવિશેષ. યજ્ઞાયા છે જેમાં એવો સામસ્વરૂપ પ્રથવિશેષ. ૭
વાધ્યાવાનુવાદ રાછરા
મવર્થ અધ્યાય અને અનુવાક ગ્રન્થવિશેષ હોય તો
१२३

Page #129

પ્રથમાન્ત નામને વિહિત ૢ પ્રત્યયનો વિકલ્પથી લુપુ [લોપ]થાય છે. પર્વમાકઃ શજોડાસ્મિનું અધ્યાયે અનુવાદ્દે વા આ અર્થમાં શર્રમાજ નામને આ સૂત્રથી [લુપુના વિધાનસામર્થ્યથી]ર્ડ્સ પ્રત્યય અને તેનો લુપ્ વગેરે કાર્ય થવાથી ગર્વમાs: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શ્ર્વ પ્રત્યયનો લુબ્ ન થાય ત્યારે
વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગર્રમાળીયોઽધ્યાયોનુંવાવો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પર્વમા૪ શબ્દ છે જેમાં તે અધ્યાય અથવા અનુવાક [ગ્રન્થવિશેષ.] ||૭||
विमुक्तादेरण् ७।२।७३॥
વિમુત્ત્તાવિ ગણપાઠમાંનાં વિષુ વગેરે પ્રથમાન્ત નામને અધ્યાય અથવા અનુવાકસ્વરૂપ મત્વર્થમાં બંગ્ [[] પ્રત્યય થાય છે. વિભુઃ શક્વોઇસ્ત્યસ્મિન્નધ્યાયેકનુંવાવા અને તૈવાસુર शब्दोऽस्त्यस्मिन्नध्यायेऽनुवाके वा ॥ अर्थभां विमुक्तं खने देवासुर નામને આ સૂત્રથી અણુ [[]પ્રત્યય. ‘કૃષિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આઘ સ્વર ૢ અને ! ને વૃદ્ધિ છેૢ આદેશ. ‘વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ઙ્ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વેમુ અને રેવાતુરોડધ્યાયોનુવાળો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- વિષુરૂ શબ્દ છે જેમાં તે અધ્યાય અથવા અનુવાક. રેવાતુર શબ્દ છે જેમાં એવો અધ્યાય અથવા અનુવાક [ગ્રન્થવિશેષ]. ॥૩॥
इ ए
घोषदादेरकः ७|२|७४॥
ઘોષવાવિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમાન્ત પોષવુ વગેરે નામને મત્વર્થ અધ્યાય કે અનુવાક સ્વરૂપ હોય તો મત્વર્થમાં અ પ્રત્યય થાય. घोषद् शब्दोऽस्त्यस्मिन्नध्यायेऽनुवाके वा ने गोषद् शब्दोऽस्त्यस्मिन्नધ્યાયનુવા વા આ અર્થમાં પોષવુ અને પોષવુ નામને આ સૂત્રથી
१२४

Page #130

ગ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઘોષષ્ઠઃ અને શોષો ધ્યાાવિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પોષવ્ શબ્દ છે જેમાં તે અધ્યાયાદિ. પોષવું શબ્દ છે જેમાં તે અધ્યાયાદિ. ॥૪॥
प्रकारे जातीय ७|२|७५ ॥
પ્રથમાન્ત પદાર્થ પ્રકાર હોય તો પ્રથમાન્ત નામને ષજ્યર્થમાં ખાતી પ્રત્યય થાય છે. સામાન્યનો જે વિશેષ—ભેદક અને વિશેષાન્તરમાં રહેનારો ધર્મ તેને પ્રકાર કહેવાય છે. અર્થાત્ સામાન્યના [વ્યાપકના] વ્યાપ્યભૂત ધર્મને પ્રકાર કહેવાય છે. મનુષ્યત્વના વ્યાખભૂત પટુત્વાદિ ધર્મ પ્રકાર કહેવાય છે. જે પટુતરાદિ વિશેષાન્તરમાં વૃત્તિ પણ છે. તુઃ પ્રારોત્ત્વ આ અર્થમાં ટુ નામને આ સૂત્રથી ખાતીય [નાતીય] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દુખાતીયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—પટુત્વ ધર્મથી યુક્ત. સૂ. નં. ૭-૨-૧ થી ‘તવસ્ત્ર'ની અનુવૃત્તિ અહીં ચાલુ છે. તેથી આ સૂત્રથી ષષ્ટ્યર્થમાં પ્રત્યય વિહિત છે. [૭૧
कोण्वादेः ७|२|७६॥
અવાવિ ગણપાઠમાંનાં પ્રથમાન્ત અનુ વગેરે પ્રકારવાચક નામને ષછ્યર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. અનુઃ પ્રારોઽસ્ય અને સ્યૂઃ પ્રારોડક્ષ્ય આ અર્થમાં અણુ અને સૂત્ર નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અણુ અને સ્ક્રૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-પતલું કપડું. સ્થૂલ કપડું. ॥૬॥
નીર્લા-ગોમૂત્રાઽવવાત પુરા—થવ—ળા—ચ્છાત્યા—છાવનસુરા-કહિ-શ્રીહિ—તિò ૭૫૨૪૭૭ના
પ્રકારવાચક પ્રથમાન્ત નીર્ણ, ગોમૂત્ર, વવાત, સુરા, યવ અને
१२५

Page #131

કૃષ્ણ નામને ક્રમશઃ પદ્યર્થ શારિ, સારાન, તુર, પરિ, શte અને તિર અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. ની પ્રોચ શારે गोमूत्र प्रकारोऽस्याच्छादनस्यः अवदातः प्रकारोऽस्याः सुरायाः; सुग प्रकारोऽस्याहेः, यवः प्रकारोऽस्य ब्रीहेः भने कृष्णः प्रकार एषां તિરાના આ અર્થમાં અનુક્રમે વીર્ણ, ગોમૂત્ર, બલાત, સુ, વ અને કૃષ્ણ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. ગવારના નામને પાત ૨-૪-૧૮' થી પ્રત્યય. “ગયા ૨-૪-૧૧૧' થી સલાહ નામના ૪ ની પૂર્વેના અને ૨ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ની શરિફ મૂત્રમારછાલના વાહિા સુદ સુશોલિક અિહીં “ચાલી. ૨-૪-૧૦૪ થી તુ ના બા ને હસ્વ જ આદેશ થયો છે.]; યવને રીરિક અને કૃષ્ણભક્તિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-જાનું ધાન્ય. ગોમૂત્રવર્ગનું ઓઢવાનું કપડું. પીળી અથવા ઉજ્જવલ મદિરા. મદિરાના વર્ણવાળો સાપ. યવ નામનો વિહિ. કાળા તલ. પાછણા
भूतपूर्वे प्वटू ७।२७८॥
ભૂતપૂર્વાર્થક નામને સ્વાર્થમાં ટુ વિ પ્રત્યય થાય છે. ભૂતપૂર્વ સાહૂયા આ અર્થમાં ગાદ્વયા નામને આ સૂત્રથી પુરા પ્રત્યય. “વચ૦ ૩-ર-૧૦” થી. શાહૂવા નામને ધુંવભાવ: [બાપુ ની નિવૃત્તિ.] વાયર નામને “શબને૨-૪૨૦” થી કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થભૂતપૂર્વ સંપત્તિશાલિની. સામાન્યથી અહીંથી હવે પછીના પ્રત્યયો પ્રાયઃ સ્વાર્થમાં થાય છે. પ્રત્યયની પ્રકૃતિના અર્થના ભૂતપૂર્વવાદિ ઉપાધિભૂત ઘર્મો વિશેષણ હોય છે. તે વિશેષણાર્થો પ્રત્યયથી ઘોતિત થાય છે. ભૂત શબ્દ શુિવીભૂત કવચિત્ વર્તમાનમાં વપરાય છે અને પૂર્વનામ દિશાવાચક પણ છે. તેથી અતિક્રાન્તાર્થ [ભૂતકાલીન અથીને જણાવવા ભૂત અને પૂર્વ ઉભયનું ગ્રહણ છે. ૭૮ાા
१२६

Page #132

गोष्ठादीनञ् ७ २२७९ ॥
ભૂતપૂર્વાર્થક સૌષ્ઠ નામને સ્વાર્થમાં નસ્ [] પ્રત્યય થાય છે. ભૂતપૂર્વી ગોષ્ઠઃ આ અર્થમાં યોજ નામને આ સૂત્રથી નર્ પ્રત્યય. ‘કૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ઔ ને વૃદ્ધિ ઔ આદેશ. વર્ષે૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગોષ્ઠીનો દેશ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– પહેલાનું ગાયોને રહેવાનું સ્થાન. ॥૭॥
ષા વ્ય—વદ્ ગો૮૦ની
પદ્યન નામને ભૂતપૂર્વ અર્થમાં અથ અને કાવ્ [R]પ્રત્યય થાય છે. યંત્રસ્ય મૂતપૂર્વી ગોઃ આ અર્થમાં મંત્ર નામને આ સૂત્રથી કલ્પ અને વર્દૂ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મંત્રો ગૌ અને મૈત્રરો ગૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–મૈત્રનો પહેલાનો બળદ. I॥૮॥
વ્યાયે તતુઃ ।।૮૧ની
ષષ્ટ્યન્ત નામને વ્યાશ્રય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો હતુ પ્રત્યય થાય છે. અનેકપક્ષના આશ્રયને વ્યાશ્રય કહેવાય છે. અર્જુનસ્ય પક્ષે તેવા અભવનું અને વર્ગસ્થ પક્ષે વિરમવત્ આ અર્થમાં અર્જુન અને વર્જ્ય નામને આ સૂત્રથી તુ []પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ટેવા અર્જુનતોઽભવનું અને રવિઃ વર્નતોઽમવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- દેવો અર્જુનના પક્ષમાં થયા. સૂર્ય કર્ણના પક્ષમાં રહ્યો. અહીં અર્જુન અને કર્ણનો પક્ષ હોવાથી નાનાઅનેક પક્ષો છે. ટી
१२७

Page #133

રાત પ્રતીકારે છારા રાસ
પશ્યન્ત રોગવાચક નામને પ્રતીકારાર્થમાં તલુ તિ]પ્રત્યય થાય છે. પ્રદિપશ્ચિશિતાં આ અર્થમાં પ્રવાાિ નામને આ સૂત્રથી તનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રવાદિતાંતઃ કુરુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પ્રવાહિકા સંગ્રહણી]ની ચિકિત્સા કર. Iટરા.
पर्यभः सर्वोभये ७।२।८३॥
સર્વાર્થક જરિ નામને અને ઉભયાર્થક જ નામને સ્વાર્થમાં તનું પ્રત્યય થાય છે. ર અને પ નામને આ સૂત્રથી જતું તિd]પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પિત્ત અને મતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – બધી બાજુ, બંને બાજુ. સમય રતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સર્વાઈક જ ઘર અને ઉભયાર્થક જ આમ નામને તનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી વૃક્ષ પર ગામ વા અહીં ઘર અને ગામ નામ સર્વ કે ઉભયાર્થક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી તનું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થવૃક્ષ તરફ. Iટરા
સાઘરિયઃ રાઠા
ગાયારિ ગણપાઠમાંનાં મારિ વગેરે યથાસમ્ભવ વિભકત્યન્ત નામને તનું તિ] પ્રત્યય થાય છે. બાકી મારે અને ગળે નથી વા આ અર્થમાં મારિ અને મધ્ય નામને આ સૂત્રથી તનું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગારિતઃ અને અધ્યતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-આદિમાં અથવા આદિથી. મધ્યમાં અથવા મધ્યથી. ૮૪ના
१२८

Page #134

क्षेपाऽतिग्रहाऽव्यथेष्वकर्तुस्तृतीयायाः ७।२।८५॥
- કર્ણભિન્નાર્થક તૃતીયાત્ત નામને લેપ, ગતિપ્રદ અને અથવા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તસુ તિ] પ્રત્યય થાય છે. પ=નિન્દા. ગતિપ્રદ અતિક્રમણ કરીને લેવું અને અવ્યથા= અભય, સંક્ષોભનો અભાવ. વૃન ક્ષિતોગતિપ્રાયો વ ચતે વા આ અર્થમાં વૃત્ત નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃત્તતઃ તિતિપ્રાય ? ચર્તિ વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-આચારથી નિદિત. સારા આચારથી બીજાનું અતિક્રમણ કરી ગ્રહણ કરાતો. સારા આચારના કારણે નહિ ડરનારો. અતુતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કÖભિન્નાર્થક જ તૃતીયાત્ત નામને; લેપ અતિગ્રહ અને અવ્યથા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તેનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી મેળ ક્ષિતઃ અહીં કર્રર્થક તૃતીયાન્ત ત્રિ નામને આ સૂત્રથી તનું પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ–મૈત્રથી નિંદિત. ૧૮પા
પાપ-હીયાનેન રાઠા
કર્ણભિન્નાર્થક તૃતીયાન્ત નામને પાપ અને રીયમાન શબ્દના યોગમાં તસુ તિ] પ્રત્યય થાય છે. જેને પાપો દીવાનો વા આ
અર્થમાં તૃતીયાન્ત વૃત્ત નામને આ સૂત્રથી તનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય - થવાથી વૃત્તતઃ પાપો રીયતે વ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઆચારથી પાપ. આચારથી ત્યાજ્ય. ૮દા
પ્રતિના પ્રચાર કારાટણા
- પ્રતિ નામના યોગમાં વિહિત પશ્ચમ્યન્ત નામને વિકલ્પથી તતુ તિ પ્રત્યય થાય છે. અર્જુના પ્રતિ મનન્યુઃ આ અર્થમાં અર્જુન નામને આ સૂત્રથી તનું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય ત્યારે
१२९

Page #135

અર્જુન અને તનું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય વિકલ્પપક્ષમાં ન થાય ત્યારે ગર્ણનાત પતિ ગમેમજુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અર્જુનનો પ્રતિનિધિ અભિમન્યુ છે. પટણા
મહીસ-હોપાલાને બરા૮૮ાા.
રીય ]િ અને સંબન્ધી અપાદાન ન હોય તો; અપાદાનકારકમાં વિહિત પશ્ચમ્યન્ત નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી તનું પ્રત્યય થાય છે. પ્રામા પતિ આ અર્થમાં પ્રાન નામને આ સૂત્રથી ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રામતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ત પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પ્રાના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–ગામથી જાય છે. અહીયા તિ વિષ્ણુ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લીવ અને ધાતુસંબન્ધી અપાદાનથી ભિન્ન જ અપાદાનકારકમાં વિહિત પચ્ચખ્યત્ત નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી તેનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી સાથ હીનો વિરોહતિ અહી સાથે અને શિર નામને આ સૂત્રથી ત પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ ક્રમશ- સાર્થથી ભ્રષ્ટ. ગિરિથી ઊતરે છે. ૮૮
किमयादिसर्वायवैपुल्यबहोः पित् तस् ७।२।८९॥
પચ્ચત્ત વિ નામને; લિ વગેરે નામને છોડીને અન્ય સર્વારિ ગણપાઠમાંનાં સર્વ વગેરે નામને અને વૈપુલ્ય અર્થને છોડીને અન્યાર્થક હું નમને પિત્ત ત [તો પ્રત્યય થાય છે.
સ્માત, સર્વા, વાત અને વહુચઃ આ અર્થમાં અનુક્રમે વિષ્ણુ સર્વ, હું અને વહુ નામને આ સૂત્રથી પિત્ત તારા પ્રત્યય. “ફતો. ૭-ર-૧૦ થી વિજ ને આદેશ. શાહે ર-9-૪ થી ૬ ના ફુને ન આદેશ. “શુચિ૦ ૨-૧-૧૩ થી ની પૂર્વેના આ નો
१३०

Page #136

લોપ.વગેરે કાર્ય થવાથી વેતર, સર્વત, વતઃ અને વહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-ક્યાંથી. બધેથી. જ્યાંથી. ઘણી જગ્યાએથી. (યાર્થિવ વિખ્ય = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ લિ વગેરે પચ્ચપ્પત્ત નામને પિત્ત તનું પ્રત્યય થતો નથી. તેથી તાવ્યા અને ત્યા અહી ક્રિ અને ગુખ નામને આ સૂત્રથી તા પ્રત્યય થયો નથી. અર્થ ક્રમશઃ– બેથી. તારાથી. પુત્વે તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુત્યાર્થ વહુ નામને પિત્ત તનું પ્રત્યય થતો નથી. તેથી વર (પાત અહીં વૈપુલ્યાર્થક વહુ નામને આ સૂત્રથી તન પ્રત્યય થયો નથી. અર્થઘણી દાળથી. દશા
इतोऽतःकुतः ७२।९०॥
તનું પ્રત્યકાન્ત ફત, મત અને પુસ્તકનું નામોનું નિપાતન કરાય છે. , હું અને વિષ્ણુ નામને “વિક્રમાહિ૦ ૭-ર-૨' થી ત{ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ને પતિ ને અને વિષ્ણુ – આદેશ.વગેરે કાર્ય થવાથી ફત, અતઃ અને તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- અહીંથી. આથી. ક્યાંથી. ઉના
भवत्वायुष्मद्-दीर्घायुर्देवानांप्रियैकार्थात् ७।२।९१॥
મતું [ભવ7]; ગાયુ રીયા અને સેવાન શિવ શબ્દના અર્થને સૂચવનાર વિ નામને; તિ વગેરે નામને છોડીને અન્ય સર્વ વગેરે સરિ ગણપાઠમાંનાં નામને તેમ જ વૈપુલ્યાર્થથી ભિનાર્થક વહુ નામને, ગમે તે વિભકત્યા હોય તોપણ અર્થા એ વુિ વગેરે નામને સર્વ વિભતિમાં પિત્ત ત પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. સમવાનું તો બવા તે વાતનો અવાજ ગાયુષ્કા तत आयुष्मानः स दीर्घायुः ततो दीर्घायुः मने तं देवानांप्रियम्, ततो
૧૨૧

Page #137

લેવાનાયિકુ અહીં પ્રથમા વિભતિના એકવચનમાં અને બહુવચનમાં તેમ જ દ્વિતીયાના એકવચનમાં તે નામને આ સૂત્રથી તર પ્રત્યયાદિ કાર્ય જિાઓ તૂ. નં. ૭-૨-૮૧ માં યતઃ]થવાથી તત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- તે આપ. તેઓ આપ. તે. આયુષ્માન. તે દીર્ધાયુ. તે મૂર્ખને. શા
ત્ર ૨ કરિોરા)
ભવતુ ગાયુબ વીર્ધાયુક્ત અને સેવાનાદિ શબ્દના સમાનાધિકરણ [સમાન અર્થના વાચક– સર્વવિભકૃત્યન્ત– ફિ નામને; લિ વગેરે નામને છોડીને અન્ય સર્વારિ ગણપાઠમાંનાં સર્વ વગેરે નામને અને વૈપુલ્યાર્થથી ભિન્નાર્થક વદ નામને ત્રિ] પ્રત્યય થાય છે. તે મવાનું, તત્ર મવાનું, તો મવાનું તસ્મિન ભવતિ, તત્ર મતિ, તો મતિ અહીં પ્રથમાત્ત અને સપ્તયન્ત ત નામને આ સૂત્રથી ત્ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય [જાઓ તૂ. નં. ૭-૨-૮૬ માં વત] થવાથી તત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – તે આપ. તે આપમાં. આવી જ રીતે સાપુખ વગેરે નામનાં ઉદાહરણો સમજી લેવાં. સૂત્રમાં ૨ નું ગ્રહણ ફરીથી [ પ્રત્યયના વિધાન માટે છે. તેથી સપ્તસ્મત્ત વુિં વગેરે નામને તનું પ્રત્યય થાય છે. અન્યથા સતવાર ૭-૨-૧૪ થી ૫ પ્રત્યય ન થાત. આરા'.
વ-સુત્રા-ઈદ છારા રૂા.
ત્ર પ્રત્યયાત્ત , , અન્ન અને ફૂદ શબ્દોનું નિપાતન કરાય છે. સિન, સ્કિન અને શનિ આ અર્થમાં વિષ્ણુ પતલું અને ફ{ નામને “સતાઃ ૭-૨-૧૪ થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વુિં ને તેવું અને શું આદેશ. તદ્ નામને આ આદેશ. ૬ નામને ? આદેશ. સન્ન આ અવસ્થામાં 7 ને જ આદેશ. અને
૧૨૨:

Page #138

+ આ અવસ્થામાં ૩ ને 2 આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્વ,
, અન્ન અને ૪ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ક્યાં. - ક્યાં. અહીં. અહીં. આરા
सप्तम्याः
७।२।९४॥
સપ્તમત્ત– િનામને; લિ વગેરે નામને છોડીને અન્ય સર્વ વગેરે સરે ગણપાઠમાંનાં નામને અને વૈપુલ્યાર્થથી ભિન્નાર્થક વહુ નામને ]િ પ્રત્યય થાય છે. મિનું સર્વનિ, તાનિ અને વહુ" આ અર્થમાં ,િ સર્વ, તરું અને વહુ નામને આ સૂત્રથી રમું પ્રત્યય. “વ ૭-૨-૧૩ થી કર્યું ને ? આદેશ. હું ના ૩ને ‘
ગાર-૧-૪૧ થી આ આદેશ. “સુરાચા ૨-૧-૧૧૩ થી ૪ ની પૂર્વેના ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પુર, સર્વત્ર, તત્ર અને વહુર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ક્યાં. બધે. ત્યાં. ઘણા સ્થાને. ૨૪
. किम्-यत्-तत्-सर्वैकाऽन्यात् काले दा ७।२।९५॥
સપ્તયન્ત વુિં, , , , " અને અન્ય નામને કાલાર્થમાં તા પ્રત્યય થાય છે. , સૂનુ, તનિ, સર્વસ્તિ, . #નું, ગમન સા રે આ અર્થમાં િવત, તા, સર્વ,
પ અને સચ નામને આ સૂત્રથી તે પ્રત્યય. “વિમઃ ૪૦ - ૧-૦ થી શિને જ આદેશ. “સાહેઃ ર૧-૪૧' થી થતું, તત ના ફિનેસ આદેશ. દુરાચા૨--૧૦૩ થી ર ની પૂર્વેના
નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી રતા, યલા, તા, સર્વતા, વિલા " અને ગન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– ક્યારે. જ્યારે.
ત્યારે. બધી વખત. એક વખત. બીજા સમયે. આવા

Page #139

સલાડધુનેવાની—તવાનીખેતદ્ છા૨/૧૬॥
इ
કાલાર્થમાં સવા, અપુના, ાની, તવાનીમુ અને પુત્ત શબ્દોનું નિપાતન કરાય છે. સર્વસ્મિનું છે આ અર્થમાં સર્વ નામને વિષ્ણુ-યત્૦ ૭-૨-૧૧' થી 7 પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સર્વ નામને ૪ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી સવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અસ્વિનું છે આ અર્થમાં ફળ્ નામને આ સૂત્રથી પુના અને તાનીમ્ પ્રત્યય; તથા ક્રમશઃ બુ ને જ્ઞ અને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અધુના અને નીમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. તસ્મિનુ ને આ અર્થમાં ત નામને આ સૂત્રથી નીમ્ પ્રત્યય. આર્દ્રઃ ૨૧-૪૧' થી તવ્ નામના ૐ ને ગ આદેશ. તે અ ની પૂર્વેના ગ નો ‘જુવા૦ ૨-૧-૧૧૩' થી લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી તવાનીપુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અસ્મિન છે આ અર્થમાં સ્ નામને આ સૂત્રથી િપ્રત્યય, તેમ જ રમ્ નામને ત્ત્ત આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તૢ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– હમેશાં. હમણાં. હમણાં. ત્યારે. અત્યારે. ॥૬॥
सद्योऽयपरेद्यव्यहूनि ७ २९७॥
દિવસસ્વરૂપ કાલાર્થમાં તપસ, ગવ અને રેવિ નામનું નિપાતન કરાય છે. સમાને વિને આ અર્થમાં સમાન નામને આ સૂત્રથી ઘસ્ પ્રત્યય; તથા સમાન ને સ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અભિનંદન આ અર્થમાં રમ્ નામને આ સૂત્રથી ૫ પ્રત્યય અને સ્ નામને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અવ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્મિન્નનિ આ અર્થમાં ૬ નામને આ સૂત્રથી વિ પ્રત્યય. અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—સમાન દિવસે. આજે. બીજા દિવસે. ાના
१३४

Page #140

पूर्वाऽपराऽधरोत्तराऽन्याऽन्यतरेतरादेद्युस् ७ २ ९८ ॥
सप्तभ्यन्त पूर्व, अपर, अधर, उत्तर, अन्य, अन्यतर ने इतर नाभने हिवसस्व३प अस अर्थमां एयुस् प्रत्यय थाय छे. पूर्वस्मिन्, अपरस्मिन्, अधरस्मिन्, उत्तरस्मिन्, अन्यस्मिन्, अन्यतरस्मिन् इतरस्मिन् वा दिने आ अर्थभां खा सूत्रधी पूर्व, अपर, अधर, उत्तर, अन्य, अन्यतर जने इतर नामने एद्युस् प्रत्यय 'अवर्णे० ७-४-६८' थी अन्त्य अनो सोप वगेरे अर्थ थवाथी पूर्वेद्युः अपरेयुः अधरेयुः; उत्तरेद्युः, अन्येद्युः; अन्यतरेद्युः अने इतरेद्युः भावो प्रयोग थाय छे. अर्थ क्रमश:- पूर्व हिवसे. जीभ हिवसे पूर्व हिवसे. भोगणना हिवसे. जीभ हिवसे. अन्यतर हिवसे अन्य हिवसे ॥९८॥
उभयाद् द्युस् च ७२॥९९॥
सप्तम्यन्तं उभय नामने हिवसस्वरूप अब अर्थभां युस् अने एद्युस् प्रत्यय थाय छे उभयस्मिन् दिने या अर्थभां उभय नामने आ सूत्रधी युस् अने एयुस् प्रत्यय एयुस् प्रत्ययनी पूर्वेना अन्त्य अ नो 'अवर्णे० ७-४-६८' थी सोप वगेरे अर्थ थवाथी उभययुः अने उभयेयुः खावो प्रयोग थाय छे. अर्थ-बन्ने Bazhi. 118.811
ऐषमः - परुत्-परारि वर्षे ७| २|१०० ॥
वर्ष अर्थभां ऐषमस्, परुत् भने परारि नामनुं निपातन उराय छे. अस्मिन् वर्षे ॥ अर्थभां इदम् नाभने समसिण [समस्] प्रत्यय; तथा इदम् ने इ महेश. 'वृद्धिः ० ७-४-१' थी से इ. ने वृधि ऐ आहेश वगेरे अर्थ थवाथी ऐषमः आवो प्रयोग थाय छे. पूर्वस्मिन् परस्मिन् वा वर्षे २ अर्थभां पूर्व अथवा पर नाभने उत्
१३५

Page #141

પ્રત્યય તથા પૂર્વ નામને પણ આદેશ. “સવ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પરતું આવો પ્રયોગ થાય છે. પૂર્વતો પતો વા વર્ષે આ અર્થમાં પૂર્વતા અથવા પરત નામને આ સૂત્રથી ગારિ પ્રત્યય તથા પૂર્વતા અને પતર નામને પર આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – આ વર્ષમાં. ગયા વર્ષમાં અથવા આગળના વર્ષમાં. ગત બીજા વર્ષે અથવા આવતા બીજા વર્ષે ૧૦ળા
બઘાને હિં રાઉ૦
અનદ્યતન કાલાર્થક સપ્તમ્યન્ત િનામને; લિ વગેરે નામને છોડીને અન્ય સરિ ગણપાઠમાંનાં સર્વ વગેરે નામને તેમ જ વૈપુલ્ય અર્થથી ભિનાર્થક વહુ નામને ëિ પ્રત્યય થાય છે. कस्मिन् काले; यस्मिन् काले; अमुष्मिन् काले भने बहुषु कालेषु- ॥ અર્થમાં વિજય મહતું અને વહુ નામને આ સૂત્રથી હૈિં પ્રત્યય. “નિઃ શ૦ ૨૧-૪૦” થી શિપુ ને વ આદેશ. “સાકે - ૧-૪ થી અને ગવા ના અન્ય વર્ણને આદેશ. જુના ૨૧-૧૦૩ થી ૪ ની પૂર્વેના નો લોપ. કમર્ટિ આ અવસ્થામાં
ને પૌડવ ૨-૧-૪૫ થી ૬ આદેશ. મન ના અન્ય અને ના, ૨-૧-૪૭ થી ૪ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી ,િ , સમુદ્ધિ અને વર્ક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - ક્યારે. જ્યારે તે સમયે. ઘણા સમયે. ૧૦ગા.
પ્રારે થા છારા૧૦૨
પ્રકારાર્થક યથાસંભવ વિભર્યન્ત "િ નામને; હિ વગેરે નામને છોડીને અન્ય હરિ ગણપાઠમાંનાં સર્વ વગેરે નામને અને વૈપુલ્યાર્થથી ભિન્ન અર્થવાળા વહુ નામને પા પ્રત્યય થાય છે.

Page #142

સર્વેદ પ્રબ અને મને પ્રાન આ અર્થમાં સર્વ અને અન્ય નામને આ સૂત્રથી ઘા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વથા અને અન્યથા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– બધી રીતે. બીજી રીતે. ૧૦૨ાા
વનિત્ય રા૧૦ણા
' પ્રકાર અર્થમાં વય અને ત્ય શબ્દનું નિપાતન કરાય છે. કેન પ્રકારે આ અર્થમાં રિ નામને આ સૂત્રથી થયું પ્રત્યય. ગિઃ ૨-૧-૪૦” થી વિ ને જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી
| આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–કયા પ્રકારથી. અને તેના વા પ્રાણ આ અર્થમાં સ્ અથવા ત નામને આ સૂત્રથી થયું પ્રત્યય તથા ફુલ અથવા પત્ત નામને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ફત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઆ રીતે. ૧૦રા
सङ्ख्याया था ७।२।१०४॥
- પ્રકારાર્થક સખ્યાવાચક નામને ઘા પ્રત્યય થાય છે. અને "પ્રાન અને તિમિર પ્રાઆ અર્થમાં પ્ર અને શતિ નામને આ સૂત્રથી ઘા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિધા અને વિધા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ— એક પ્રકારથી. કેટલા આ પ્રકારથી ૧૦૪
विचाले च ७।२।१०५॥
વિશાલ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સંખ્યાવાચક નામને વિકલ્પથી ઘા પ્રત્યય થાય છે. એક ભાગમાં રહેલી વસ્તુનું અનેકભાગમાં થવું અથવા અનેકભાગમાં રહેલી વસ્તુનું એક
૧૨૭

Page #143

ભાગમાં થવું– તેને વિચાલ કહેવાય છે; અર્થાતુ દ્રવ્યની પૂર્વ સંખ્યાથી પ્રશ્રુતિ અને સફળ્યાન્તરપત્તિને વિચાલ કહેવાય છે. પો શો બિયત અને અને રોતિ આ અર્થમાં લિ નામને અને પ નામને આ સૂત્રથી ઘા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી જો શશિ ર્લિયા ફિયત અને અનેકવિધ રોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં જ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબનો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – એક ભાગને બે ભાગમાં કરે છે. અનેકને એક કરે છે. ૧૦૧
વિશા મગુ છારા દા '
સંખ્યાવાચક જ નામને પ્રકારાર્થમાં તથા વિચાલ અર્થ જિાઓ સુ. નં. ૭-ર-૧૦૫] ગમ્યમાન હોય તો વિકલ્પથી ઘમ [ઘણી પ્રત્યય થાય છે. અને પ્રજા પુત્તે અને અનેક પતિ આ અર્થમાં પ% નામને આ સૂત્રથી મંગુ પ્રત્યય. “કૃધિઃ સ્વ. હજ' થી આદ્ય સ્વર ઇ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાર્થ મુદ્દે અને ધ્યાને રતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શ્રેમનું પ્રત્યય ન થાય ત્યારે . નામને અનુક્રમે “ફક્યા. ૭-૨-૧૦૪” અને “વિવારે ૬ ૭-૨૧૦૧ થી ઘા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રથા મુફ અને પથા પત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. ઘણા પ્રત્યાયના વિકલ્પપક્ષમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાક્ય પ્રયોજાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– એક પ્રકારથી ખાય છે. અનેકને એક કરે છે. ઉદા.
द्वि-वेर्धमत्रेधौ वा ७।२।१०७॥
લિ અને રિ નામને પ્રકારાર્થમાં અને વિચાલ અર્થ [જાઓ ૭--૨૦૧] ગમ્યમાન હોય તો ઘમંગુ તેમ જ પ્રથા પ્રત્યય.
१३८

Page #144

વિકલ્પથી થાય છે. તામાં પ્રજારામાં યુ, રિમઃ કર પુર આ અર્થમાં લિ અને રિ નામને આ સૂત્રથી ઘમગ [ પ્રત્યય “વૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તેનું અને વહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. લિ અને રિ નામને આ સૂત્રથી પ્રથા પ્રત્યય. “વર્ષે ૭-૪-૧૮ થી અન્ય
નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તેલ અને આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઘમ કે પ્રથા પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “સમ્રાટ ૭-ર-૧૦૪' થી વિ અને રિ નામને ઘા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્યા અને વિધા પુર આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વિચાલ અર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે રાશિ તો રોતિ અને રિ િરી રીરિ આ અર્થમાં તિ અને રિ નામને આ સૂત્રથી ઘમગું [] અને પ્રથા પ્રત્યય. વિકલ્પપક્ષમાં “વિવારે ૨ ૭૨-૨૦૧' થી ઘા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી તેનું સેવ લેવા ત્રિકા અને લિકા રિધ જોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ બે પ્રકારે ખાય છે, ત્રણ પ્રકારે ખાય છે. એક રાશિને બે ભાગમાં કરે છે, એક રાશિને ત્રણ ભાગમાં કરે છે. ૧૦ળા
तद्वति घणु ७।२।१०८॥
લિ અને વિ નામને પ્રકારવત્ અથવા વિચાલવત્ અર્થમાં ઘણું [6] પ્રત્યય થાય છે. તો કવર વિમાથી વા યા અને રાવ પ્રજાના વિમા વા પણ આ અર્થમાં ોિ અને રિ નામને આ સૂત્રથી ઘણુ પ્રત્યય. “કૃષિ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ફને વૃદ્ધિ જે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શનિ અને રારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બે પ્રકારવાળા અથવા વિભાગવાળા. ત્રણ પ્રકારવાળા અથવા વિભાગવાળા. ૧૦૮
१३९

Page #145

वारे कृत्वस् ७।२।१०९॥
વારાર્થક સંખ્યાવાચક નામને વારવત્ ધાત્વર્થ-ક્રિયામાં ત્વત્ પ્રત્યય થાય છે. ધાત્વર્થ-ક્રિયાનું અયુગપદ્ વૃત્તિત્વ [રહેવું] અથવા ધાત્વર્થના કાલને વાર કહેવાય છે. પદ્મ વારાળિ મુદ્દે આ અર્થમાં પર્શ્વનૢ નામને આ સૂત્રથી ખ્વનું પ્રત્યય. નાનો ૨-૧૧૧' થી પડ્વન્ નામના અન્ય ર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પગ્યો મુદ્દે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પાંચ વાર ખાય 8.1190811
દ્વિ-ત્રિ-ચતુઃ સુપુ ાર।૧૧૦ની
વારાર્થક દ્વિ, ત્રિ અને ઘતુ નામને વારવ ્ ધાત્વર્થમાં સુર્ પ્રત્યય થાય છે. દ્વે વારે, કોળિ વાણિ, ચત્વાતિ વાળિ વા મુદ્દે આ અર્થમાં દ્વિ, ત્રિ અને ચતુતુ નામને આ સૂત્રથી સુવ્ [૬]પ્રત્યય. વતુ+તુર્ [૬]આ અવસ્થામાં ત્ જ્ઞઃ ૨-૧-૧૦’ થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિ, ત્રિ, અને ચતુર્ભુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– બે વાર ખાય છે. ત્રણ વાર ખાય છે. ચાર વાર ખાય 9. 1199011
एकात् सकृच्चास्य ७२।१११॥
વારાર્થક પુ નામને વારવદ્ ધાત્વર્થમાં સુર્ પ્રત્યય થાય છે. અને હ્ર નામને સત્ આદેશ થાય છે. પ વાર મુક્તે આ અર્થમાં પુર્જા નામને આ સૂત્રથી મુત્યુ [6] પ્રત્યય; અને પદ્મ નામને સત્ આદેશ.. 'પલક્ષ્ય ૨-૧-૮૧' થી સુવ્ [૧] નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્જ્ડ મુદ્દે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ એકવાર ખાય છે. ૧૧૧॥
१४०

Page #146

बोर्धाऽऽन्ने ७/२/११२ ॥
અદૂર વારાર્થક થતુ નામને વારવત્ ધાત્વર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. વહવ આતના વારા અસ્ય આ અર્થમાં વધુ નામને આ સૂત્રથી થા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વયા મુક્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ઘણી વાર ખાય છે. નજીકના સમયમાં અથવા એક સમયમાં ઘણી વાર ધાત્વર્થ—ક્રિયા થતી હોય તો તે આસન્ન બહુ વાર કહેવાય છે. અર્થ- ઘણી વાર ખાય છે. ૧૧૨॥
दिक्शब्दाद् दिग्- देश - कालेषु प्रथमा - पञ्चमी -सप्तम्याः ७ २।११३॥
દિશાર્થમાં પ્રસિદ્ધ એવા પ્રથમાન્ત પશ્ચયન્ત અને સપ્તમ્યન્ત વિ, વેશ અને ાત્ત અર્થવાળા નામને સ્વાર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. પ્રાચી વિષ્ણુ રમ્યા, પ્રાળુ વેશઃ જાો વા રમ્યઃ આ અર્થમાં પ્રથમન્તિ વિર્ય પ્રાચી નામને તેમ જ તાદૃશ દેશાર્થક અને કાલાર્થક પ્રાપ્ નામને આ સૂત્રથી ઘા પ્રત્યય. થા પ્રત્યયનો સુવશ્વઃ ૭-૨-૧૨૩' થી લોપ. ‘વાલે ૨-૪-૧૯’ થી પ્રાચી નામના કી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ...વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાપ્રમ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ધા પ્રત્યયાન્ત પ્રાપ્ અવ્યયનું રમ્યા અને રામ્ય વિશેષણ હોવાથી તેનો નપુંસકલિંગમાં પ્રયોગ થાય છે. પ્રાચ્યા વિશ આવતઃ પ્રાચો વૈશાનું ગાવું વાગતઃ આ અર્થમાં પચમ્યન્ત તાદૃશ દિગ્દેશકાલાર્થક પ્રાચી અને પ્રાર્ નામને આ સૂત્રથી થા પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પ્રīતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રાપ્યાં વિશિ વાસ; પ્રાપિ વેશે જે વા વાસઃ આ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત તાદૃશ દિગ્દશકાલાર્થક પ્રાચી અને પ્રર્ નામને આ સૂત્રથી ધા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પ્રવાસઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પૂર્વ દિશા રમણીય છે, પૂર્વદેશ રમણીય છે, પૂર્વકાલ રમણીય છે. પૂર્વ દિશાથી
१४१

Page #147

આવેલો, પૂર્વદેશથી આવેલો, પૂર્વ કાલથી આવેલો. પૂર્વ દિશામાં વાસ, પૂર્વદેશમાં વાસ, પૂર્વકાલમાં વાસ. ૧૧૨॥
ऊर्ध्वाद् रि-रिष्टातौ उपश्चास्य ७ २ ११४॥
'.
પ્રથમાન્ત પશ્ચમ્યન્ત અને સપ્તમ્યન્ત દિશાર્થક, દેશાર્થક કે કાલાર્થક એવા ર્ધ્વ નામને સ્વાર્થમાં મૈં અને રિતુ પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે ર્ધ્વ નામને ૩૫ આદેશ થાય છે. ના, વિષ્ણુ રમ્યા, ऊर्ध्वो देशो रमणीयः, ऊर्ध्वः कालो रमणीयः; ऊर्ध्वाया दिश आगतः, ऊर्ध्वाद्देशात् कालाद् वा आगतः ऊर्ध्वायां दिशि बासः, ऊर्ध्वे देशे વારે વા વાલઃ આ અર્થમાં પ્રથમાન્ત, પશ્ચમ્યન્ત અને સપ્તમ્યન્ત દિશાર્થક ŕ નામને અને દેશ-કાલાર્થક ર્ધ્વ નામને આ સૂત્રથી રિ અને શિષ્ટાત્ પ્રત્યય. ર્ણ ને ૩૫ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી उपरि उपरिष्टाद् वा रम्यम्; उपरि उपरिष्टाद् वाऽऽगतः अने उपरि રિયાનું વા વાસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઉપરની દિશા, ઉપરનો દેશ, અને ઉપરનો કાલ રમણીય છે. ઉપરની દિશાથી, ઉપરના દેશથી અને ઉપરના કાલથી આવેલો. ઉપરની દિશામાં, ઉપરના દેશમાં અને ઉપરના કાલમાં વાસ. ૧૧૪॥
पूर्वाऽवराऽधरेभ्योऽसस्तातौ पुरवधश्चैषाम् ७ २ ११५ ॥
પ્રથમાન્ત, પશ્ચમ્યન્ત અને સપ્તમ્યન્ત દિશા, દેશ અને કાલ અર્થવાળા પૂર્વ, અવર અને અપર નામને સ્વાર્થમાં અણુ અને સ્તાર્ પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે પૂર્વ નામને પુછુક અવર નામને अबू અને અધર નામને અણુ આદેશ થાય છે. પૂર્વા, નવા, અધરા दिगू रमणीया; पूर्वः, अवरः, अधरो देशः कालो वा रमणीयः । पूर्वस्याः, अवरस्याः, अधरस्या दिश आगतः पूर्वस्माद् अवरस्माद् अधरस्माद् देशादागतः कालाद् बाऽऽगतः । पूर्वस्याम्, अवरस्याम्, अधरस्याम् दिशि
१४२

Page #148

बासः पूर्वस्मिन् अवरस्मिन् अधरस्मिन् देशे काले वा बासः ॥ अर्थभां પ્રથમાન્ત પશ્ચમ્યન્ત અને સપ્તમ્યન્ત તાદૃશ પૂર્વ અવર અને અપર નામને આ સૂત્રથી અસ્ તેમ જ સ્નાત્ પ્રત્યય; અને પૂર્વ અવર અને અધર નામને અનુક્રમે ધ્રુ અર્ અને અય્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી पुरः पुरस्ताद्; अवः अवस्ताद् अधः अधस्ताद्ः रम्यमागतो वासो वा આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પૂર્વ, અવર [પૂર્વ], અધર [નીચે]દિશા રમણીય છે. પૂર્વ, અવર અને અધર દેશ, અથવા કાલ રમણીય છે. પૂર્વ, અવર અને અધર-દિશા, દેશ અથવા કાલથી આવેલો. પૂર્વ અવર અને અધર-દિશા દેશ અથવા કાલમાં વાસ. ૫૧૧૧/
પા—વડાવું તાત્ ||૧૧||
પ્રથમાન્ત પશ્ચમ્યન્ત અને સપ્તમ્યન્ત દિશા, દેશ અને કાલ અર્થવાળા પર અને અવર નામને સ્વાર્થમાં સ્તત્ પ્રત્યય થાય છે. परा, अवरा दिग् रमणीया; परोऽवरो देशः कालो वा रमणीयः, परस्याः अवरस्याः दिशः, परस्माद् अवरस्माद् देशात् कालाद् बाऽऽगतः, परस्याम् અવરસ્યાનુ વિશિ, પરસ્મિનુ અવસ્મનુ વેશે જાહે વા વાસઃ- આ અર્થમાં તાદૃશ પ્રથમાન્ત પશ્ચમ્યન્ત અને સપ્તમ્યન્ત પરા, અવરા, પણ્ અને અવર નામને આ સૂત્રથી સ્ત ્ પ્રત્યય. સર્વા૦ ૩-૨૬૧' થી પ૬ અને અવરા નામને પુંવદ્ભાવ [આર્ ની નિવૃત્તિ]વગેરે કાર્ય થવાથી પરસ્તાનું અવરક્તાર્ રમ્યમાતો વાતો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પશ્ચિમ દિશા, પાછળની દિશા રમણીય છે; પશ્ચિમ, પાછળનો દેશ અથવા કાલ રમણીય છે. પશ્ચિમ, પાછળના દિગ્ દેશ અને કાલથી આવેલો. પશ્ચિમ, પાછળના દિગ્ દેશ અને કાલમાં વાસ. ॥૧॥
•
१४३
}

Page #149

दक्षिणोत्तराच्चाऽतस् ७।२।११७॥
પ્રથમાન, પચ્ચપ્પત્ત અને સપ્તમ્યઃ દિગુ દેશ અને કાલ અર્થવાળા તલન, ઉત્તર, ૨ અને અવર નામને સ્વાર્થમાં સતત પ્રત્યય થાય છે. સંક્ષિણા ઉત્તર + અવસા કિ મળીયા રક્ષણસ્થા उत्तरस्याः परस्या अवरस्या दिश आगतः मने दक्षिणस्याम् उत्तरस्याम् પરસ્થાન ગવાયાનું શિ વાત... ઈત્યાદિ અર્થમાં તાદૃશ પ્રથમાન, પચ્ચમ્યન્ત અને સપ્તમ્યત્ત રક્ષણા, ઉત્તરા, પરા અને નવા તિમ જ રક્ષક વગેરે નામને આ સૂત્રથી બત( પ્રત્યય. અવળે છે૪-૬૮' થી અન્ય મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રક્ષિત, ઉત્તર, પતિ, ગવરતો રચનાતો વાતો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- દક્ષિણ, ઉત્તર, પર [પશ્ચિમ અને અવર [પાછળની દિશા રમણીય છે. ઈત્યાદિ. દક્ષિણ, ઉત્તર, પર: અને અવર દિશાથી આવેલો..ઈત્યાદિ. દક્ષિણ, ઉત્તર, પર અને અવર દિશામાં વાસ.ઈત્યાદિ. આ રીતે દેશ કાલાર્થક દક્ષિણાદિ નામોનાં ઉદાહરણો અને તેના અર્થ નિં. ૭-ર-૧૧૬ જાઓ] સમજી લેવાં. અહીં અને હવે પછીના સૂત્રોમાં યાદ રાખવું કે સિન નામ કાલાઈક ન હોવાથી દિગ-દેશાર્થક જ તેનું ગ્રહણ છે. 199ણા
अधराऽपराच्चाऽऽत् ७।२।११८॥
પ્રથમાન્ત, પશ્ચયન્ત અને સપ્તમત્ત દિશા દેશ અને કાલ અર્થવાળા ઘર પર રાળ અને ઉત્તર નામને સ્વાર્થમાં સાત પ્રત્યય થાય છે. ગઘા, અપરા, સંક્ષિણા, ઉત્તર વિ રમીયા; ઘાયા પરચા, રક્ષાચા, ઉત્તરસ્યા, વિના માત અને અથરા, , લાયા, ઉત્તરચાં વિશે વાત ઈત્યાદિ અર્થમાં બધા, અપ, સંક્ષિણા અને ઉત્તરા વગેરે ગિયર
૧૪૪

Page #150

મા...]પ્રથમાન્ત પશ્ચમ્યન્ત અને સપ્તયન્ત નામને આ સૂત્રથી ના પ્રત્યય. ગવર્નો, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મા નો લોપ. પર નામને “જો ર૦ ૭-૨-૧૨૪ થી પ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી अधरात्, पश्चात्; दक्षिणात; उत्तराद्, रम्यमागतो वासो वा भावो પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- અધર [નીચેની, અપર [બીજી, દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશા રમણીય છે... ઈત્યાદિ. અધર, અપર, દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાથી આવેલો...ઈત્યાદિ. અધર, અપર, દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશામાં વાસ.ઈત્યાદિ. અહીં તાદૃશ દેશ કાલાર્થક કાર પર વગેરે નામનાં ઉદાહરણો તેમ જ તેનો અર્થ સિં. નં. ૨-૧૧૬માં જણાવેલી]; ઉપરની રીતે સમજવો. ૧૧
वा दक्षिणात् प्रथमा-सप्तम्या आः ७।२।११९॥
પ્રથમાન્ત અને સપ્તયન્ત દિશા અને દેશાર્થક ક્ષણ નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી મા પ્રત્યય થાય છે. રક્ષા ાિ રમીયા, दक्षिणो देशो रमणीयः; दक्षिणस्यां दिशि वासः, दक्षिणे देशे वासः ॥ અર્થમાં રક્ષા અને ક્ષિા નામને આ સૂત્રથી મા પ્રત્યય. “ગવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મા અને ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રક્ષણા ચં વાતો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મા પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “રળિો . ૭-૨-૧૧૭” થી બત પ્રત્યય અને અઘરા૭-ર-૧૧૮થી સાત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય
થવાથી રક્ષપાતી, રક્ષા ચં વાતો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. ' અર્થક્રમશ - દક્ષિણ દિશા અને દેશ રમણીય છે. દક્ષિણ દિશા
અને દેશમાં વાસ. ll૧૧૨
आ-ऽऽही दूरे ७।२।१२०॥
દૂર વિશેષણથી વિશેષિત પ્રથમાન્ત અને સપ્તયન્ત દિશા
१४५

Page #151

અને દેશાર્થક રીક્ષા નામને સ્વાર્થમાં મા અને મારે પ્રત્યય થાય छ. ग्रामाद् दूरा दक्षिणा दिग् रमणीया; ग्रामाद् दूरो दक्षिणो देशो रमणीयः मने ग्रामाद् दूरायां दक्षिणस्यां दिशि वासः, ग्रामाद् दूरे दक्षिणे રે વાર આ અર્થમાં સોલા અને રસિક નામને આ સૂત્રથી આ અને ગાદિ પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય બા અને નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રામા સલા સિગારે એ વાતો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ–ગામથી દૂર દક્ષિણ દિશા અને દેશ રમણીય છે. ગામથી દૂર દક્ષિણ દિશા અને દેશમાં વાસ. આ સૂત્રથી માત્ર ગાદિ પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું હોત તો આ સૂત્રના વિષયમાં ના લગા) ૭-૨-૧૧૨ થી મા પ્રત્યય થાત. નહિ. તેથી મા પ્રત્યયનું આ સૂત્રથી વિધાન કર્યું છે.] In૨ના
વોરા શર૧૨ાાં
પ્રથમાન તેમ જ સચ્ચન દિશ, દેશ અને કાલ અર્થવાળા ઉત્તર નામને સ્વાર્થમાં મા અને પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ઉત્તર વિ રચા, ઉત્તરો સ્ટેશન વ ચ અને ઉત્તર ત્યાં વિશિ વાસઃ ઉત્તર િરે સા સા વાતઃ આ અર્થમાં ઉત્તર અને ઉત્તર નામને આ સૂત્રથી આ તેમ જ માહિ પ્રત્યય. માત્ર ૭૪-૬૮ થી અન્ય મા અને ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉત્તર, ઉત્તરાદિ એ વાત વા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મા અને નાદિ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સિળો. ૭-ર-૧૧૭* થી ગત પ્રત્યય અને “આઘા ૭-ર-૧૧૮' થી સાત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઉત્તર, ઉત્તર એ વાત વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – ઉત્તર દિશાદેશ અને કાલ રમણીય છે. ઉત્તર દિશા–દેશ અને કાલમાં વાસ. In૨ા
१४६

Page #152

ગ નિઃ શરા૨રા
અદૂર-દિશા દેશ અને કાલ અર્થવાળા પ્રથમાન્ત અને સપ્તયન્ત, દિશાર્થમાં પ્રસિદ્ધ એવા નામને સ્વાર્થમાં વન પ્રત્યય થાય છે. ચાલૂ પૂર્વી હિબ્રુ મળીયા આચાલૂ પૂર્વી લેશઃ શાહ वा रमणीयः भने अस्यादूरायां पूर्वस्यां दिशि वसति; अस्यादूरे पूर्वे देशे
કે વા વસતિ આ અર્થમાં પૂર્વ અને પૂર્વ નામને આ સૂત્રથી પણ પ્રત્યય. “ વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ગા અને નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વેના એ વરિ ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – આની નજીકની પૂર્વદિશા રમણીય છે, આની નજીકનો પૂર્વ-દેશ અથવા કાલ રમણીય છે. આની નજીક પૂર્વદિશા દેશ અથવા કાલમાં રહે છે. શરરા
યુવષ્ય છોરારા
દિશાર્થમાં પ્રસિદ્ધ મળ્યું છે અત્તમાં જેના એવાપ્રથમાન્ત, પચ્ચર્યન્ત તેમ જ સપ્તમ્યન્ત દિશા, દેશ અને કાલ અર્થવાળા નામને વિહિત ઘા અને પ્રત્યયનો રુ થાય છે. प्राची दिग् रम्या, प्राग देशः कालो वा रम्यः, प्राच्या दिशः प्राचो देशात् વારા વાગડ તિઃ અને પ્રાચ્ચા વિશિ, પરિ લેશે તે વા વા આ અર્થમાં પ્રાવી અને પ્રાઆ અચ્ચત્ત દિશાર્થમાં પ્રસિદ્ધ પ્રથમાન્ત, પચ્ચપ્પત્ત અને સપ્તમ્યન્ત દિગંદેશકાલાઈક નામને “રિવીલાવું. ૭-ર-૧૧૩” થી વિહિત ઘ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લુપુ [લોપ) થવાથી પ્રા| માતો વાતો વા જાઓ તૂ. . ૭૨-૧૩]આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે આચાલૂ પ્રાવી વિનું रम्या, अस्यादूरः प्रातः कालो वा रम्यः अने. अस्यादूरायां दिशि, ગાદૂર તેણે મરે ૧ વાત આ અર્થમાં પ્રારી બાપુ નામને દૂર પર ૭-૨-૧૨૨ થી વિહિત પર પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લુપુ.
૧૪૭
-

Page #153

[લોપ] થવાથી પ્રાસ્ત્ર રમ્યું વાતો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ— આની—નજીકની પૂર્વ દિશા અને નજીકનો પૂર્વદેશ તથા કાલ રમણીય છે. આની નજીકની પૂર્વ દિશામાં વાસ, આની નજીકના પૂર્વદેશ તથા કાલમાં વાસ. ૫૧૨૩।।
पश्चोऽपरस्य दिक्पूर्वस्य चाऽऽति ७ । २ । १२४ ॥
કેવલ અપર નામને અને દિશાવાચક પૂર્વપદ છે જેનું એવા' અપર નામને આત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો પશ્ય આદેશ થાય છે. अपरा दक्षिणापरा [दक्षिणा चासावपरा ] दिग् रमणीया, अपरस्या दक्षिणापरस्या दिश आगतः अने अपरस्यां दक्षिणापरस्यां दिशि वासः
આ અર્થમાં અપરા અને ક્ષિપાપા નામને ‘અધરા૦ ૭-૨-૧૧૮′ થી ગત્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અપરા નામને પફ્સ આદેશ. અવળૅ૦ ૭૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી પપાત; શિળપયાનું રમ્યમાતો વાતો વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– બીજી દિશા, દક્ષિણ બીજી દિશા રમણીય છે. બીજી દિશાથી, દક્ષિણસ્વરૂપ બીજી દિશાથી આવેલો. બીજી દિશામાં, દક્ષિણસ્વરૂપ બીજી દિશામાં વાસ. આવી જ રીતે દેશ અને કાલ અર્થનાં યથાસંભવ ઉદાહરણો સમજી લેવાં. ક્ષિળા નામ કાલાર્થક નથી. અહીં યાદ રાખવું કે વિસ્પૂર્વપદક અવર નામને પક્ષ આદેશના વિધાન સામર્થ્યથી જ તેવા અવર નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગત્ પ્રત્યય થાય છે. ||૧૨૪॥
वोत्तरपदेऽर्धे ७।२।१२५॥
કેવલ અવર નામને અથવા દિશાવાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે એવા અપર નામને અર્ધ શબ્દ ઉત્તરપદ હોય તો પજ્ઞ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. અપરમર્ષનું અને ક્ષિાવરસ્યા અ: આ
૧૪૮

Page #154

વિગ્રહમાં અનુક્રમે કર્મધારય અને ષષ્ઠીતયુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી માર નામને પરા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પશ્ચાઈ અને રક્ષા બ્રાઈ. આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં જ આદેશ ન થાય ત્યારે સારા અને સિગાપરાઈ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બીજો અર્ધભાગ. દક્ષિણસ્વરૂપ બીજી દિશાનો અર્ધભાગ. ૨ll
कृ-भ्वस्तिभ्यां कर्मकर्तृभ्यां प्रागतत्तत्त्वे च्विः ७।२।१२६॥
પૂર્વે જે સ્વરૂપ ન હતું એ સ્વરૂપનું થવું-અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ]િ ઘાતુના યોગમાં તેના કર્મવાચક નામને અને પૂ તથા મન ઘાતુના યોગમાં તેના કર્રર્થક કિર્ત્તવાચક નામને રિ [] પ્રત્યય થાય છે. ગગુરૂં શુરું કરોતિ અશુવઃ ગુવો ભવતિ અને ઐશ્વર ગુવાર ચાન આ અર્થમાં છર્મ અને રૂંવાચક શુવર્ નામને આ સૂત્રથી ત્રિ પ્રત્યય. રા. ૪-૩-૧૧૧' થી શ્વર નામના અન્ય ર ને હું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી
સ્ટીકરોતિ પર; શુરીમતિ પદ અને સુવીચા પર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– અશુકલ શુિક્લભિન્ન પટને શુલ કરે છે. અશુલ પટ શુફલ થાય છે. અશુલ પટ શુલ થાય. પ્રતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ “પૂર્વે જે સ્વરૂપ ન હોય એ સ્વરૂપનું જ થવું – અર્થ ગમ્યમાન હોય તો કૃ ધાતુના યોગમાં કર્માઈક નામને અને મૂ તથા સત ધાતુના યોગમાં કર્તવાચક નામને રિ [] પ્રત્યય થાય છે. તેથી અશ્વ શુ રોચેના આ અર્થમાં ગગુરુ અથવા ગુરુ નામને આ સૂત્રથી ત્રિ પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે અહીં ચિત્રપટના નિર્માણ પૂર્વે દેશભેદથી શુક્લ કે અશફલ વર્ણ છે જ. તેથી પ્રાગતત્ત્વભૂત અર્થ ગમ્યમાન નથી. ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી બરાબર સમજી લેવું. અર્થ-શુક્લ અશુક્લ એકી સાથે કરે છે. Iછરદા
१४९

Page #155

अरुर्मनश्चक्षुश्चेतो रहो- रजसां लुक् च्चौ ७|२|१२७॥
વિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અન્તુ, મનસ્, ચતુર, ચેતવુ, રસ્ અને રત્ નામના અન્ય વર્ણનો લોપ થાય छे. अनरुः अरुः स्यात्; अमहारुः महारुः स्यात्; अमनः मनः स्यात्; अचक्षुः चक्षुः स्यात्; अचेतः चेतः स्यात्; अरहः रहः स्यात् भने अरजः રત્નઃ સ્વાત્ આ અર્થમાં અનુ, મહાત્, મનસ્, ચક્ષુસ, ચેતવુ, રત્ અને रजस् નામને ‘હ્રવૃત્તિ ૭-૨-૧૨૬' થી દ્વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અર્ વગેરે નામના અન્ય સ્ નો લોપ. વીક્વિ૦૪રૂ-૧૦૮' થી અન્ય ૩ ને દીર્ઘ . આદેશ. ફ્લાવ૦ ૪-રૂ-૧૧૧૨ થી અન્ય ૧ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મત્સ્યાત્, महारूस्यात्, मनीस्यात्, चक्षूस्यात्, चेतीस्यात्, रहीस्यात् खने रजीस्यात् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– અમર્મ મર્મ થાય. નાનું મર્મ મોટું મર્મ થાય. અમન મન થાય. અચક્ષુ ચક્ષુ થાય. અહૃદય હૃદય થાય. અનેકાન્ત એકાન્ત થાય. અરજ રજ [ધૂળ]
214.1192011
હજુતો ચંદુ′′ /૨/૧૨૮’
દ્વિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના इस् અને સ્ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય વર્ણનો બહુલતયા લોપ થાય છે. असर्पिः सर्पिः करोति भने अधनुः धनुः स्यात् ॥ अर्थभां सर्पिस् અને નુવુ નામને વૃત્તિ૦ ૭-૨-૧૨૬' થી દ્વિ [॰] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્ય સ્ નો લોપ. ‘વીશ્ત્રિ૦ ૪-૩-૧૦૮' થી અન્ય મૈં અને ૩ ને દીર્ઘ ર્ અને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સીવોતિ નવનીતનું અને ઘનત્યાત્ યૈઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-માખણને ઘી કરે છે. વાંસ ધનુષ થાય. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય વર્ણનો બહુલતયા જ લોપ થતો
१५०

Page #156

હોવાથી અતર્ષિ સર્વિ ર્ભવતિ અને અધનુઃ ધનુર્મતિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિ પ્રત્યય થયા બાદ સર્પિ ્ અને ધનુત્ નામના અન્ય સ્ નો લોપ થતો નથી. જેથી સર્પિર્મવતિ અને દુર્ભવતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-જે ઘી નથી તે ઘી થાય છે. જે ધનુષ નથી તે ધનુષ થાય છે. ૧૨૮॥
व्यञ्जनस्यान्त ईः ७।२।१२९॥
દ્વિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો વ્યઞ્જનાત્ત નામના અન્તમાં નો આગમ બહુલતયા થાય છે. અતૃષર્ કૃષર્ મતિ આ અર્થમાં કૃણ્ નામને વૃત્તિ૦ ૭-૨-૧૨૬' થી દ્વિ [e] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી કૃષર્ નામના અન્તે ૢ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી કૃષરીમતિ શિ। આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી વ્યજનાન્ત નામના અન્ને બહુલતયા જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૂઁ નો આગમ થાય છે. તેથી કોઈવાર હૂઁ નો આગમ ન થાય ત્યારે બહૂ મવતિ શિા આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ જે અદૃષદ શિલા છે તે દૃષદ [મસાલા વગેરે વાટવાનો પથ્થર]થાય છે. ૧૨॥
व्याप्तौ स्सात् ७/२/१३०॥
‘પૂર્વે જે સ્વરૂપ ન હોય એ સ્વરૂપનું થવું”—આ પ્રાગતત્તત્ત્વનો સર્વ દ્રવ્યની સાથે સંબંધ ગમ્યમાન હોય તો; હૈં ધાતુના યોગમાં તેના કર્મવાચક નામને અને શૂ તથા અસ્ ધાતુના યોગમાં તેના કર્તૃવાચક નામને સાહિ સાત્ [સાત્— [સાત્]] પ્રત્યય થાય છે. સર્વ काष्ठं प्रागनग्निम् अग्निं करोति; सर्व काष्ठं प्रागनग्निः, अग्नि र्भवति અગ્નિઃ સ્થાર્ વા આ અર્થમાં અગ્નિ નામને આ સૂત્રથી સાત્ [સાત્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અગ્નિજ્ઞાત હાઈ જોતિ, અગ્નિસાલુ ભવતિ અને અગ્નિશાત્ સ્વાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— જે
१५१

Page #157

અગ્નિસ્વરૂપ ન હતાં એ બધાં લાકડાંને અગ્નિ કરે છે. અગ્નિ બધાં લાકડાં અગ્નિ થાય છે. અગ્નિ બધાં લાકડાં અગ્નિ થાય. સાત્ પ્રત્યયના સ્ ને પ્ ન થાય એ માટે સાદિ સાત્ [સ્નાત્] પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું છે. અહીં પ્રાગતત્તત્ત્વ [અગ્નિભવન]નો સંબન્ધ સર્વ કાષ્ઠની સાથે છે તેથી વ્યાપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન 9.1193011
जातेः सम्पदा च ७।२।१३१ ॥
પ્રાગતત્તત્ત્વનો [જીઓ સૂ. નં. ૭-૨-૧૨૬]; તજ્જાતીય સર્વ વસ્તુની સાથેનો સંબન્ધ સ્વરૂપ-વ્યાપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ધાતુના યોગમાં તેના કર્મવાચક નામને અને ભૂ તથા અસ્ તેમ જ સમ્ + પટ્ટુ ધાતુના યોગમાં તેના વાચક નામને સાદિ સાત પ્રત્યય થાય છે. આશય એ છે કે પૂર્વ [૭-૨-૧૩૦] સૂત્રથી અને આ સૂત્રથી પણ વ્યાપ્તિસ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સત્ પ્રત્યયનું વિધાન છે. પૂર્વસૂત્રમાં એક જ વસ્તુના સર્વ અવયવોની સાથેનો સંબન્ધ - એ વ્યાપ્તિ છે. અને આ સૂત્રમાં પ્રાતત્ત્વ નો તજ્જાતીય સકલ વસ્તુની સાથેનો સંબન્ધ એ 'વ્યાપ્તિ છે—એ વિશેષ છે. અત્યાં સેનામાં સર્વ શસ્ત્રમ્ અનિમ્ અને રોતિ કૈવન્ આ અર્થમાં અત્તિ નામને આ સૂત્રથી સાતુ [ાત્] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અસ્યાં સેનામાં સર્વ શસ્ત્રમનિસાત વોતિ વૈવધુ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે મૂ, અર્ અને સમુદ્ ધાતુના યોગમાં તેના કર્તવાચક અગ્નિ નામને આ સૂત્રથી સાત્ [સાત્] પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અગ્નિતાત્ મતિ; અગ્નિસાત્ સ્વાત્ અને અનિતાત્ સતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- આ સેનામાં બધાં શસ્ત્રોને દૈવ અગ્નિ કરે છે. બધાં શસ્ત્રો અગ્નિ થાય છે. બધાં શસ્ત્રો અગ્નિ થાય. બધાં શસ્ત્રો અગ્નિ થાય 9.1193911
१५२

Page #158

तत्राऽधीने ७।२।१३२॥
- , , બસ્ અને સત્ ધાતુના યોગમાં સપ્તમ્યન્ત નામને આયર–અધીન અર્થમાં સાવિ સાત (સાતપ્રત્યય થાય છે. માનવીને તિ, રાનવીને મતિ, યાતિ, સમ્પથતિ વ આ અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત રાનનું નામને આ સૂત્રથી સાત (સા) પ્રત્યય. નાની -૧-૧' થી અન્ય 7 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી राजसात् करोति; राजसाद् भवति; राजसात् स्यात् भने राजसात् સપથતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– રાજાધીન કરે છે. રાજાધીન થાય છે. રાજાધીન થાય. રાજાધીન થાય છે. છરૂરી
* તે ત્રા ૨ છારા રૂર
- , , હું અને સમ ધાતુના યોગમાં દેયસ્વરૂપ આયત્ત અર્થમાં સપ્તમ્યન્ત નામને ત્રણ પ્રત્યય થાય છે. વૈsધીને करोति देवेऽधीनं भवति, स्यात्, सम्पयते वा ॥ अर्थमा सप्तम्यन्त સેવ નામને આ સૂત્રથી ત્રા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રેવત્રા રીતિ द्रव्यम्; देवत्रा भवति, देवत्रा स्यात् भने देवत्रा सम्पद्यते भाको प्रयोग થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– દ્રવ્યને દેવાધીન કરે છે. દેવાધીન થાય છે. દેવાધીન થાય. દેવાધીન થાય છે. આ સૂત્રમાં ૨ નું ઉપાદાન , , હું અને સમુદ્ ઘાતુના અનુકર્ષણ માટે છે. તેથી વાનુ નાનુવતિ આ ન્યાયના બળે આગળના સૂત્રમાં તેની અનુવૃત્તિ નહિ જાય. તે રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમ્યન્ત નામને તે સ્વરૂપ જ આયત્ત અર્થમાં , પૂ. ર અને સમુ ઘાતુના યોગમાં 2 પ્રત્યય થાય છે. તેથી રખધીને રાષ્ટ્ર સ્થાત આ અર્થમાં નિન નામને આ સૂત્રથી ત્રા પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે અહીં રાષ્ટ્ર સ્વરૂપ આયત્ત અર્થ, દેવસ્વરૂપ નથી. જેથી રાનનું નામને “તત્રાધીને ૭-૨-૧રૂર” થી
१५३

Page #159

स्सात् प्रत्यया अर्थ पाथी [शुभो सू. नं. ७-२-१३२] राजसात् स्याद् राष्ट्रम भाको प्रयोग थाय छे. म-धीन राष्ट्र थाय. ॥१३३॥
सप्तमी-द्वितीयाद् देवादिभ्यः ७।२।१३४॥
देवादि १५ifi सप्तम्यन्त भने द्वितीयान्त देव को३ नामने स्वार्थमा वा प्रत्यय थाय छ. देवेषु वसति, देवेषु भवति, देवेषु स्यात् भने देवान् करोति मा अर्थमा देव नामने तेम ४ मनुष्येषु वसति.... त्याचमा मनुष्य नामने या सूत्रथा का प्रत्यय २३ अर्थ 4थी देवत्रा वसति, भवति, स्यात्, करोति वा तेम ४ मनुष्यत्रा यसति... त्या प्रयोग पाय छ. म मश:-हेवोनी पासे से છે. દેવોની પાસે હોય છે. દેવોની પાસે હોય. દેવોની પ્રતિમા ४३. छे. मनुष्यो पासे से छे....त्या. ॥१३४॥
तीय-शम्ब-बीजात् कृगा कृषौ डाच् ७।२।१३५॥
कृषि [s] u विषयमां का [क] धातु-u योगमा तीय प्रत्ययान्त नाम, शम्ब नाम भने बीज नामने डाच् [आ]प्रत्यय थाय छे. द्वितीयं वारं [कृषति] करोति क्षेत्रमः शम्बं करोति क्षेत्रम् [अनुलोमकृष्टं पुनस्तिर्यक् कृषति]; भने बीजं करोति क्षेत्रम् [उप्ते पश्चाद् बीजैः सह कृषति]भा ममा तीयप्रत्ययान्त द्वितीय नामने तेम ४ शम्ब मने बीज नामने ॥ सूत्रथी डाच् [आ] प्रत्यय. 'डित्यन्त्य० २-१-११४' थी अन्त्य अ नो यो५ वगैरे अर्थ थपाथी द्वितीया करोति, शम्या करोति भने बीजा करोति क्षेत्रम् भावी प्रयोग થાય છે. અર્થ ક્રમશ–બીજી વાર ખેતરને ખેડે છે. સીધું ખેડીને તીરછું ખેડે છે. બીજ વાવ્યા પછી બીજસહિત ખેતરને ખેડે છે: कृषाविति किम् ?= ॥ सूत्रथी ५२ seuव्य भु षिन ४
१५४

Page #160

વિષયમાં ધાતુના યોગમાં તીય પ્રત્યયાત્ત નામને તેમ જ શાન અને વીજ નામને સારુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વિતી પર તિ અહીં કૃષિનો વિષય ન હોવાથી [પટનો વિષય હોવાથી] આ સૂત્રથી ત્રિીય નામને ડાવું [] પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ–બીજો પટ કરે છે. પરવા
सङ्ख्यादे र्गुणात् ७।२।१३६॥
સખ્યાવાચક નામ પૂર્વપદ છે જેનું એવો ગુણ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા નામને 1 ]િ ઘાતુના યોગમાં કૃષિના વિષયમાં પ્રત્યય થાય છે. હિgf વર્ષાં રોતિ તેની આ અર્થમાં નિ નામને આ સૂત્રથી ડાવું [] પ્રત્યય. “હિરાન્ચ૦ ૨-૧-૧૧૪ થી અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિવા પતિ = આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બેગણું ખેતરને ખેડે છે. રૂદા *
समयाद् यापनायाम् ७।।१३७॥
- I 0િ ધાતુના યોગમાં સમા નામને કાલથાપના-કાલક્ષેપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ડાર્ પ્રત્યય થાય છે. સમય રતિ ાિસે ]િ આ અર્થમાં સમય નામને આ સૂત્રથી ડાવું પ્રત્યય. “હિત્ય, ૨-૧-૧૪” થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સમય જોતિ 8 લિપીત્યર્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થકાલક્ષેપ કરે છે. કરૂણા
सपत्र-निष्पत्रादतिव्यथने ७।२।१३८॥
સપત્ર અને નિષત્ર નામને ]િધાતુના યોગમાં; અતિપીડન
१५५

Page #161

અર્થ ગમ્યમાન હોય તો હાર્ [] પ્રત્યય થાય છે. સપત્ન વોતિ મૃયું અને નિખરૂં જોતિ મૃણ્ આ અર્થમાં સત્ત્ર અને નિખત્ર નામને આ સૂત્રથી કાર્ પ્રત્યય. ‘હિત્યત્ત્વ૦ ૨-૧-૧૧૪’ થી અન્ય ૐ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સપા ોતિ મૃણ્ અને નિષ્પા રોતિ મુમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- હરણને બાણયુક્ત શરીરવાળો કરે છે. હરણને નિષ્પત્ર [જના શરીરમાંથી બીજાની પાસે બાણ કઢાય છે તેવો] કરે છે. અતિથ્યયન કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અતિપીડન અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સત્ન અને નિષ્પન્ન નામને ધાતુના યોગમાં ર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સપત્ન ોતિ તર્જ સેજ આ અર્થમાં અતિપીડન ન હોવાથી સપત્ર નામને આ સૂત્રથી કાર્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ—જલનું સિંચન વૃક્ષને પાંદડાવાળું કરે 9.1193411
निष्कुलान्निष्कोषणे ७।२।१३९॥
મૈં [TM] ધાતુના યોગમાં નિ નામને નિપળ અર્થમાં ડાર્ પ્રત્યય થાય છે. નિમ્ નિર્ણ મવયવસથાતોઽસ્મા] રોતિ વાડિમમ્ આ અર્થમાં નિષ્ઠ નામને આ સૂત્રથી ડાવૂ [બા] પ્રત્યય. ‘હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્ઠુરા વોતિ વાલિમમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—દાડમના અંદરના ભાગને બહાર કાઢે છે. નિષળ કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિષ્પોષણ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ વૃ ધાતુના યોગમાં નિષ્ઠુરુ નામને ર્ પ્રત્યય થાય છે. [अन्तरवयवानां बहिर्निष्कासनं निष्कोषणम् ] तेथी निष्कुलं करोति शत्रुम् આ અર્થમાં નિષ્કોષણ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી અહીં નિ નામને આ સૂત્રથી ડાચુ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ શત્રુને વંશરહિત કરે છે. અહીં ઉપર્યુક્ત નિષ્કોણ અર્થ નથી. ૫૧૩૬।।
१५६

Page #162

પ્રિય–મુલાવાનુત્ત્વે ૭૦૨૨૧૪૦ની
[[]ધાતુના યોગમાં પ્રિય અને સુદ્ય નામને આનુકૂલ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ડાવૂ [] પ્રત્યય થાય છે. પ્રિયં ોતિ અને સુદ્ધં ોતિ આ અર્થમાં પ્રિય અને સુદ્ધ નામને આ સૂત્રથી હાર્ પ્રત્યય. હિત્ય૨૦ ૨-૧-૧૧૪′ થી અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રિયા જોતિ ઝુમ્મુ અને તુલા રોતિ ગુરુમ્ આવો सुखा પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ગુરુને અનુકૂલ કરે છે. ગુરુને અનુકૂલ કરે છે. અર્થાત્ ગુરુને આરાધે છે. આનુવૃત્ત્વ કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આનુકૂલ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પ્રિય અને પુલ નામને ધાતુના યોગમાં ડાર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રિયં રોતિ સામ અને સુદ્ધ વોતિ પૌષધવ્રતનું અહીં આનુકૂલ્ય અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી પ્રિય અને સુલ નામને આ સૂત્રથી ડાચુ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ–સામવચન પ્રિય કરે છે. પૌષધવ્રત [જૈનદર્શનપ્રસિદ્ધ—એક વ્રત] સુખકર છે. ૧૪૦
कृ
સુલાત પ્રાતિત્ત્વ ૭/૨/૧૪૧||
પ્રાતિકૂલ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો મુ[] ધાતુના યોગમાં दुःख નામને ડાર્ પ્રત્યય થાય છે. કુલ્લું વરોતિ આ અર્થમાં દુઃશ્ર્વ નામને આ સૂત્રથી કાર્ પ્રત્યય. ચિત્ત્તત્ત્વ૦ ૨-૧-૧૧૪′ થી અન્ય ૪ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી दुःखा करोति शत्रुम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થશત્રુનું પ્રતિકૂલ કરે છે. પ્રાતિજ્ઞ રૂતિ મુિ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાતિકૂલ્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પુત્વ નામને ધાતુના યોગમાં ડાર્ []પ્રત્યય થાય છે. તેથી કુત્તું જોતિ રોઃ અહીં પ્રાતિકૂલ્ય અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી ટુલ નામને આ સૂત્રથી ડવુ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ—રોગ દુઃખકર છે. ૧૪૧
१५७

Page #163

જૂર પાકે શરા૧૪રા
- પાક અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ના ]િધાતુના યોગમાં નામને દારૂ ના પ્રત્યય થાય છે. સૂરે કરોતિ [પતી]માં આ અર્થમાં શૂર નામને આ સૂત્રથી ડા, પ્રત્યય. “હિત્યન્ચ૦ - ૧-૧૧૪ થી અન્ય શ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શૂ રતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–શૂલ [માંસ શેકવાનો લોખંડનો સળિયો]માં માંસ રાંધે છે-શેકે છે. ૧૪રા ,
ત્યારપણે ગરાળ૪રા .
શપથ અર્થને છોડીને અન્ય અર્થવાચક સત્ય નામને છે ]િ ધાતુના યોગમાં ૪ [ગા] પ્રત્યય થાય છે. સર્ચ કરોતિ આ અર્થમાં સત્ય નામને આ સૂત્રથી ડા પ્રત્યય. “હિત્યન્ચ, ૨-૧૧૧૪ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્યાં રોનિ વાળ માસ્ક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વ્યાપારીવાણિયો પાત્રવિક્રેતાને હું ખરીદીશ આ પ્રમાણે વિશ્વાસ કરાવે છે. યશપથ રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અશપથાર્થક જ સત્ય નામને ધાતુના યોગમાં ડા પ્રત્યય થાય છે. તેથી સર્ચ વરિ અહીં શપથાર્થક ક્ષેત્રે નામને આ સૂત્રથી ડા પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-શપથ કરે છે. ૧૪
મદ્ર–મા વપને છારાજા
મુંડન અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ૧ અને ભત્ર નામને ન ]િધાતુના યોગમાં ડાવું [] પ્રત્યય થાય છે. પર્વ રીતિ રાતિઃ અને અર્વ કરોતિ નાતિઃ આ અર્થમાં અદ્ર અને પત્ર નામને આ સૂત્રથી ડારૂ પ્રત્યય. “હિત્યન્ચ, ૨-૧-૧૧૪ થી અન્ય નો લોપ
१५८

Page #164

વગેરે કાર્ય થવાથી મા જોતિ અને ભદ્રા જોતિ નાપિતઃ આવો પ્રયોગ. થાય છે. અર્થ [બંન્નેનો] -બાળકના મંગલરૂપ વાળને હજામ કાપે છે. વપન રૂતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વપન–મુંડન અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ મત્ર અને મદ્ર નામને ૢ ધાતુના યોગમાં કાર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી મદ્રે તોતિ અને મર્મ રોતિ સાધુઃ આ અર્થમાં મદ્ર અને ભદ્ર નામને; અહીં વપન અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ડાવૂ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ [બંન્નેનો]-સાધુ કલ્યાણને કરે છે. ||૧૪૪॥
अव्यक्तानुकरणानेकस्वरात् कृ-ध्वस्तिनाऽनितौ द्विश्च ७ २ १४५ ।।
જે ધ્વનિમાં [શબ્દમાં] અકારાદિ વર્ણો વિશેષરૂપથી અભિવ્યક્ત થતા નથી, તે ધ્વનિને અવ્યક્ત ધ્વનિ કહેવાય છે. અવ્યક્ત ધ્વનિના અનુકરણાર્થક જે અનેકવરી શબ્દ, તેની પરમાં કૃતિ શબ્દ ન હોય તો તે શબ્દને [અનિતિપરક અનુકરણાર્થક અનેકસ્વરી શબ્દને], ક્રૂ, શૂ અને અર્ ધાતુના યોગમાં વિકલ્પથી ડાર્ [] પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે તે શબ્દને [અનિતિપરક અનુકરણાર્થક અનેકસ્વરી શબ્દને] દ્વિત્વ થાય છે. પત્ ોતિ આ અર્થમાં પત્ત શબ્દને આ સૂત્રથી ડાઘુ પ્રત્યય અને પત્તુ શબ્દને દ્વિત્વ. પૂર્વ પત્ ના ત્ નો ડાબાવો ૭-૨-૧૪૧' થી લોપ. દિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪° થી અન્ય અત્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પટપટા જોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પતુ આવો શબ્દ કરે છે. આવી જ રીતે પલ્લુ મતિ અને પત્ સ્થાત્ આ અર્થમાં પત્ શબ્દને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડાર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પટપટા મતિ [મવેત્]અને પટપટા સ્વાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– ત્ આવો શબ્દ થાય છે. [થાય]. પત્ આવો શબ્દ થાય.
१५९

Page #165

- બનેવસ્વરાતિ વુિં = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનિતિપરક અનેકસ્વરી જ અવ્યક્ત અનુકરણાર્થક શબ્દને , અને ધાતુના યોગમાં વિકલ્પથી સારૂ પ્રત્યય અને એ શબ્દને કિત્ર થાય છે. તેથી વા કરોતિ અહીં એકસ્વરી તાદૃશ વાટુ શબ્દને આ સૂત્રથી ડાવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થતું નથી. અર્થ-વા આવો શબ્દ કરે છે. નિતાવિતિ વિષ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનિતિપરક જ અનેકસ્વરી અવ્યકત અનુકરણાર્થક શબ્દને , દૂ અને મણ ધાતુના યોગમાં વિકલ્પથી ડા પ્રત્યય અને તેની પ્રકૃતિને દ્વિત થાય છે. તેથી પરંતુ તિ રોતિ અહીં તાદૃશ પદા શબ્દ અનિતિપરક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ડાવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થતું નથી. જેથી પરત + રૂતિ આ અવસ્થામાં
તાવતો૭-૨-૧૪” થી કા નો લોપ થવાથી રિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પરત આવો શબ્દ કરે છે. અહીં અવ્યકત ધ્વનિમાં કથંચિત્ વ્યક્ત ધ્વનિનું સાદૃશ્ય હોવાથી અવ્યત: ધ્વનિનું વક્તવર્ણવાળું અનુકરણ થાય છે. ll૧૪ના
ફુતાવતો હુ ારા ૪દ્દા
ત્તિ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અવ્યકત ધ્વનિના અનુકરણાર્થક અનેકસ્વરી શબ્દના અત નો લોપ થાય છે. પરતું રૂતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી પરંતુ ના મત નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થાત્ આવો શબ્દ, II૧૪૬તા.
ર ત્રેિ છારા૧૪માં
ત્તિ શબ્દ પરમાં હોય ત્યારે તેની પૂર્વેના અવ્યક્ત અનુકરણાર્થક અનેકસ્વરી શબ્દના ગત નો; દ્વિત્વ થયું હોય તો લોપ થતો નથી. પરંતુ તિ આ અવસ્થામાં વીસાયાનું ૭-૪-૮૦

Page #166

થી પરત ને દ્વિત. પરતુપતિ આ અવસ્થામાં “ફતા૭-૨૧૪૬ થી અન્ય સત ના લોપની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી પરંતુપતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ -પત આ પ્રમાણે શબ્દ. ૧૪ના
તો વા છારા૧૪૮
દ્વિ થયું હોય ત્યારે; રતિ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અવ્યતાનુકરણાર્થક અનેકસ્વરી શબ્દના અન્ય કા ના ત નો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. પરંતુતિ આ અવસ્થામાં “વીસાયા, ૭-૪-૮૦' થી પરત ને દ્વિત. પરતુપરફતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી, અન્ય ત નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પરંતુપતિ રતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ત નો લોપ ન થાય તો પરત-પતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપરંતુ આવો શબ્દ કરે છે.ll૧૪૮
'ડાવ્યા છારા ૪૧
અવ્યકત અનુકરણાર્થક અનેકસ્વરી મા અન્નવાલા શબ્દને કિત થયું હોય ત્યારે; ડાનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો પૂર્વ પ્રથમ પદના અન્ય મત ના 1 નો લોપ થાય છે. પરંતુ રોતિ આ અર્થમાં પરત શબ્દને “ચ૦ ૭-૨-૧૪ થી ડરુ પ્રત્યય તથા પરંતુ શબ્દને દ્વિત્વ. આ સૂત્રથી પૂર્વ પરત ના 7 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પેદા કરોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. [જાઓ [. ૭-ર-૧૪૧] બાલાવિતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રાષ્ટ્ર પ્રત્યય પરમાં હોય તો અવ્યકત અનુકરણાર્થક અનેકસ્વરી થતું અત્તવાળા શબ્દને દ્વિત થયું હોય ત્યારે પૂર્વ [આઘ–પ્રથમ
१६१

Page #167

શબ્દના જ અન્ય શત્ ના તુ નો લોપ થાય છે. તેથી પતન રતિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પત્તપતા રોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. ત્યાં પરપતરીતિ આ અવસ્થામાં અન્ય (ઉત્તર) શબ્દના બત ના ત નો લોપ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ-પતા આવો શબ્દ કરે છે. ૧૪
बह्वल्पार्थात् कारकादिष्टाऽनिष्टे शस् ७।२।१५०॥
બáર્થક કારક્વાચક શબ્દને ઈષ્ટવિષયમાં, અને અલ્પાર્થક કારકવાચક નામને અનિષ્ટવિષયમાં [] પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. બોટિત અન્નને પ્રાશિત્ર કહેવાય છે. અને પ્રાશિત્રાદિને અહીં ઈષ્ટ કહેવાય છે. તેમ જ શ્રાદ્ધાદિને અહીં અનિષ્ટ કહેવાય છે. પાને વહેવો વહૂનું વા તિ રાતિ વ અર્થમાં વહુ નામને તેમ જ પૂરો પૂરી પા તિ રાતિ ના આ અર્થમાં મૂરિ નામને આ સૂત્રથી છાણ [[] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાને તો હરિ તાત્તિ વા અને મૂરિશો તિ રતિ રા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ [બંનેનો- ગામમાં પ્રાશિત્રાદિના વિષયમાં ઘણા આપે છે અથવા ઘણું આપે છે. આ તો વાઘ જૈ શ્રા આ અર્થમાં સત્વ અને તોજ નામને આ સૂત્રથી પણ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય કરવાથી અાશો નં ફ્લે અને તોપો ને રસ્તે જા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ [બન્નેનો- શ્રાદ્ધાદિવિષયમાં થોડું ઘન આપે છે.
રૂાનિરતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઈષ્ટનિષ્ટના વિષયમાં જ અનુક્રમે બવર્થક અને અલ્પાર્થક કારકવાચક નામને વિકલ્પથી ણનું પ્રત્યય થાય છે. તેથી તૈ શા અને પ્રશિરે અહીં અનિષ્ટ અને ઈષ્ટવિષયમાં અનુક્રમે તાદૃશ હું અને મા નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય
૧૬૨

Page #168

થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ— શ્રાદ્ધના વિષયમાં ઘણું આપે છે. પ્રાશિત્રના વિષયમાં ઓછું આપે છે. ૧૧૦ના
संख्यैकार्थाद् वीप्सायां शस् ७ २ १५१ ॥
સંખ્યાવાચક તેમ જ એકત્વવિશિષ્ટવાચક કારકવાચી શબ્દને વીપ્સા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વિકલ્પથી શત્રુ પ્રત્યય થાય છે. મે વત્તે અને માથું માથું ફ્રિ આ અર્થમાં સંખ્યાવાચક કારકવાચી પદ્મ નામને અને એકત્વવિશિષ્ટાર્થક કારકવાચી માત્ર નામને આ સૂત્રથી શત્તુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શો વત્તે અને માવશો વૃદ્ધિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શસ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વીસાવાનું ૭-૪-૮૦' થી દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થવાથી વૃ ો અને મારૂં મારૂં ફ્રિ આવો પ્રયોગ થાય છે. [નું પર્વનું આ પ્રમાણે દ્વિત્વ થયા બાદ પૂર્વપદના વિભકૃતિનો ‘જુલૢ ચા૦ ૭-૪-૮૧’ થી પિત્ સુપુ થાય છે.] અર્થ ક્રમશઃ– એક એક આપે છે. એક એક અડદ આપ. સંઐાર્યાતિતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વીપ્સા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; સંખ્યાવાચક અને એકત્વવિશિષ્ટાર્થક જ કારકવાચક નામને शस् પ્રત્યય થાય છે. તેથી માવો માળો ત્તે અહીં માત્ર નામ સંખ્યાવાચક કે એકત્વવિશિષ્ટાર્થક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી શત્રુ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ— બે બે અડદ આપે છે. વીજ્ઞાનામિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વીપ્સા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સંખ્યાવાચક અને એકત્વવિશિષ્ટાર્થક કારકવાચી નામને શત્રુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તો વત્તે અહીં વીપ્સા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી તાદૃશ સંખ્યાવાચક દ્વિ નામને આ સૂત્રથી શત્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-બે આપે છે. ૧૧૧
१६३

Page #169

संख्यादेः पादादिभ्यो दान-दण्डे चाऽकल् लुक् च ७ २ १५२ ॥
સંખ્યાવાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે અને પાવધિ ગણપાઠમાંનાં પાલ વગેરે નામ જેનું ઉત્તરપદ છે એવા શબ્દને વાન, ૧૪ અને વીજા ના વિષયમાં અર્ [અન્ન] પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે પ્રકૃતિના અન્ય વર્ણનો લોપ થાય છે. ઢો પાવો ત્તે; કે શતે વત્તે; ઢો પાવો વૈષ્કૃિતઃ અને હૈ શતે હિતઃ અહીં ક્રમશઃ વાન અને રજ્જુના વિષયમાં તેમ જ ઢૌ ઢૌ પાવો મુદ્દે અને દ્રે તે શતે મુદ્દે અહીં વીપ્સાના વિષયમાં દ્વિપાવ અને દ્વિશત નામને આ સૂત્રથી અર્ [અ]પ્રત્યય અને અન્ય અઁ નો લોપ. ‘યઃ સ્વરે૦ ૨-૧-૧૦૨′ થી પાલૢ ને તુ આદેશ. દ્વિપદ્મ અને દ્વિશતળ નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય. ‘અસ્યા૦ ૨-૪-૧૧૧’ થી ની પૂર્વેના જ્ઞ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિવિાં દ્વિશતિાં, વત્ત જિતો મુ વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – બે ચતુર્થ ભાગ આપે છે. બે ચતુર્થ ભાગ દંડાયેલ. બે બે ચતુર્થભાગ ખાય છે. બસો આપે છે. બસોનો દંડ કરાયેલ. બે બે સો ખાય છે. આ સૂત્રથી પ્રકૃતિના અન્ય વર્ણનો તુ હૈં કહીને જે લોપ વિહિત છે તેનું પ્રયોજન ભણાવનાર પાસેથી બરાબર જાણી àg. 1194211
क
तीयाट्टीकण् न विद्या चेत् ७।२।१५३॥
વિદ્યાનો વિષય ન હોય તો; હ્રીય પ્રત્યયા નામને સ્વાર્થમાં ટીળુ []] પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. દ્વિતીયમેવ આ અર્થમાં દ્વિતીય નામને આ સૂત્રથી ટીવષ્ણુ પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ૦ ૭૪-૧' થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. ‘અવળૅ૦ ૭-૪-૬-૮' થી અન્ય મૈં નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દૈતીથી' આવો
१६४

Page #170

પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ટી| પ્રત્યય ન થાય ત્યારે હિતાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બીજાં. વિયા તુ હિતી = વિદ્યાના વિષયમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તીય પ્રત્યયાન્ત નામને સ્વાર્થમાં ટીપુ પ્રયત્ય થતો નથી. તેથી દ્વિતીય નામને બાત ૨-૪-૧૮' થી બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિતીયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બીજી વિદ્યા. 19 રૂા
निष्फले तिलात् पिञ्ज-पेजौ ७।२।१५४॥
નિષ્કલાર્થક વિર નામને સ્વાર્થમાં પિન્ન અને પેન પ્રત્યય થાય છે. નિષક્તિ આ અર્થમાં તિર નામને આ સૂત્રથી પિન્ન અને પેન પ્રત્યય..વગેરે કાર્ય થવાથી તિરાગ્નિ અને તિરુપેઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ [બન્નેનોનિષ્ફળ તલ. ૧૧૪
प्रायोऽतो यसट्-मात्रट ७।२।१५५॥
તું પ્રત્યયાત્ત નામને લક્ષ્યાનુસાર સ્વાર્થમાં સત્ અને માત્ર પ્રત્યય થાય છે. યવત્ નામને આ સૂત્રથી સિદ્ [] અને પાત્ર માત્ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યાવિહેયર અને અવિનાનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–જેટલું. 19૧૨ll
वर्णाऽव्ययात् स्वरूपे कारः ७।२।१५६॥
સ્વરૂપાર્થક વર્ણરૂપ તેમ જ અવ્યયસ્વરૂપ શબ્દને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી વાર પ્રત્યય થાય છે. અને કોને આ સૂત્રથી શાર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કાર અને મોં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- બ વર્ણ. સોનું અવ્યય. સ્વજ ફરિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરૂપાર્થક જ વર્ણ અને અવ્યય

Page #171

नाम-रूप-भागाद् धेयः ७।२।१५८॥
, હા અને મારા શબ્દને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી ઘેરા પ્રત્યય થાય છે. નાનું અને મારા નામને આ સૂરથી દેવ પ્રત્યય. નાના ર-૧-૨ થી અન્ય ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નામધેનુ, પપૈય, અને બાઘેલા આવો પ્રયોગ થાય છે. આ
સ્વરૂપાર્થક વર્ણને વિકલ્પથી ઇજ પ્રત્યય થાય છે. ને આ સૂત્રથી પણ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– ૩ વર્ણ. p. ૭-ર-૧૧ થી “મા” અધિકાર ચાલુ હોવાથી લક્ષ્યાનુસાર પ્રત્યય થાય છે. તેથી ? [ઉચ્ચારણાથી ને “૦ ૭૨૧૧દ' થી સર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રાહ આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. કળા
नाम-रूप-भागाद् धेयः ७।२।१५८॥
TAT, M અને મારા શબ્દને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી ઘેરા પ્રત્યય થાય છે. નામનું ૫ અને મા નામને આ સૂત્રથી દેવ પ્રત્યય. “નાના ૨-૧-૨૦” થી અન્ય 1 નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નાયણ, wય અને બાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- નામ. રૂપ, ભાગ. Iછા
બર્નાળિો ઃ રા૧૧L.
મરિ ગણપાઠમાંનાં મત વગેરે નામોને સ્વાર્થમાં જ પ્રત્યયા થાય છે. તે જવ અને સૂર પુર્વ આ અર્થમાં અર્તિ અને જૂ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “વિ૭--૬૮ થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અને સૂર્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- મનુષ્ય. સૂર્ય. ૧૧
१६६

Page #172

नवादीन-तन-लं च नू चाऽस्य ७ २ १६० ॥
નવ નામને સ્વાર્થમાં ના, તન, ન અને ય પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે નવ નામને 1 આદેશ થાય છે. નવમેવ આ અર્થમાં નવ નામને આ સૂત્રથી ન, તન, ત્ત અને 7 પ્રત્યય; તેમ જ નવ ને તૂ આદેશ. ‘અસ્વવ૦ ૭-૪-૭૦' થી ના અને હૈં પ્રત્યયની પૂર્વેના ૐ ૐ ને અવુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નવીનભુ, નૂતનમ્, નૂત્નમ્ અને નમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થને નવું. ૫૧૬૦ની
प्रात् पुराणे नश्च ७।२।१६१॥
પુરાણ [પ્રાચીન] અર્થક X નામને સ્વાર્થમાં ન, ન, તન અને ત્ત પ્રત્યય થાય છે. મેં શબ્દને આ સૂત્રથી 1, ન, તન અને ન પ્રત્યય. અવળ્૦૭-૪-૬૮' થી ના પ્રત્યયની પૂર્વેના અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રળબૂ, પ્રીળખુ, પ્રતનમ્ અને પ્રત્નમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પુરાણ-જાનું. ||૧૬૧||
હેવાનું તથ્ ૭/૨/૧૬૨
દેવ નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી તફ્ [તા] પ્રત્યય થાય છે. દેવ પુત્ર આ અર્થમાં રેવ નામને આ સૂત્રથી તદ્ પ્રત્યય. ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ [] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ટેવતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-દેવ. ૧૬૨
હોત્રાયા વઃ ૭૦૨/૧૬૩॥
હોત્રા નામને સ્વાર્થમાં આ અર્થમાં હોત્રા નામને આ
પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. નૈવ સૂત્રથી ડ્વ પ્રત્યય. ‘અવળે૦ ૭-૪
૧૬૭

Page #173

૬૮ થી અન્ય બા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી હોવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-હોમ-હવનની સામગ્રી. 19ણા
भेषजादिभ्यष्ट्यण ७।२।१६४॥
વિનારિ ગણપાઠમાંનાં પેવન વગેરે નામને સ્વાર્થમાં વિલ્પથી સુચનું પ્રત્યય થાય છે. બેનમેવ અને સનત્ત આ અર્થમાં બેન અને અનન્ત નામને આ સૂત્રથી યg [] પ્રત્યય. “યિઃ ૦ ૭-૪-૧” થી આદ્ય સ્વર અને મને વૃદ્ધિ છે અને મા આદેશ. “મવર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય સ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્રેષજ અને માનવું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- દવા. અનન્ત. ૧૬૪ો.
પ્રજ્ઞાતિગોળ શરા૧૬
પ્રજ્ઞાતિ ગણપાઠમાંનાં પ્રજ્ઞ વગેરે નામને સ્વાર્થમાં મળ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. પ્રજ્ઞ પર્વ અને વાળ કવ આ અર્થમાં પ્રજ્ઞા અને વળ નામને આ સૂત્રથી ગળુ ગિ] પ્રત્યય. “ િવ. ૭૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “સવ. ૭-૪૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રારા અને વાળન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- બુદ્ધિમાન. વાણિયો. દવા
श्रोत्रौषधि-कृष्णाच्छरीर-भेषजमृगे ७।२।१६६॥
શરીરાર્થક શ્રોત્ર, ભેષજાર્થક બોષ નામને અને મૃગાર્થક
નામને સ્વાર્થમાં અ [ગ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. શ્રોત્ર કોષ અને કૃણા નામને આ સૂત્રથી પણ પ્રત્યય. “વૃ૦િ ૭
१६८

Page #174

૪-૧૫ થી આદ્ય સ્વર ગૌ અને ને વૃદ્ધિ યો અને મા આદેશ. અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો તેમ જ ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શૌચં વધુ બૌષધ મૈષન અને વાળ પૃ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શરીર. દવા. મૃગ. ૧દા
Mળઃ જિજે ગરાળા
સદિષ્ટાર્થક થર્મનું નામને સ્વાર્થમાં ગિ] પ્રત્યય થાય છે. પરસ્પર કોઈએ જે આ પ્રમાણે કહ્યું કે “તારે આ પ્રમાણે જે કરવું જોઈએ તેને સર્દિષ્ટ કહેવાય છે. જર્મન નામને આ
સૂત્રથી મણ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧” થી આદ્ય સ્વર મને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાર્મળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સર્દિષ્ટ કર્મ. “ના” નો અધિકાર મિહાવિભાષા] ચાલુ હોવા છતાં વિવલિતાર્થ; પ્રત્યય વિના પ્રતિત થતો ન હોવાથી નિત્ય જ પ્રત્યય વિહિત છે. આવા
वाच इकण ७।२।१६८॥
સંદિષ્ટાર્થક વા નામને સ્વાર્થમાં " પ્રત્યય થાય છે. રાજુ નામને આ સૂત્રથી ગુ ફિક્સ પ્રત્યય....વગેરે કાર્ય થવાથી વા િ િઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સંદિષ્ટ વાણીને કહે છે. અહીં પણ પૂર્વસૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ નિત્ય પ્રત્યય થાય છે. દા
विनयादिभ्यः ७।२।१६९॥
વિનયરિ ગણપાઠમાંનાં વિનય વગેરે નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી ( પ્રત્યય થાય છે. વિનય પર્વ અને સમય વ આ અર્થમાં વિનય નામને અને સમય નામને આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય. “૦િ ૭
१६९

Page #175

૪૧' થી આદ્ય સ્વર અને ને વૃદ્ધિ છે અને બા આદેશ. શિવ, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ચનચિ અને સામયિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃવિનય. સમય. ૧દશા
उपायाद्भस्वच ७।२।१७०॥
સ્વાર્થમાં ૩૫ નામને વિકલ્પથી વિષ્ણુ પ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે સાવ નાગા ને હસ્વ ઇ આદેશ થાય છે. વાવ વ આ અર્થમાં ઉપાય નામને આ સૂત્રથી ફ ]િ પ્રત્યય અને ના ને -હસ્વ જ આદેશ. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર૪ ને વૃદ્ધિ નો આદેશ. વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગોવિનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ઉપાય. ઉગ્યા
કૃતિ છારાશા ,
- 5 નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી તિજ પ્રત્યય થાય છે. વૃક્ષ gવ આ અર્થમાં કૃ નામને આ સૂત્રથી તિવર પ્રત્યય. “બાર - ૪-૧૮થી બાપુ પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી વૃત્તિ મૃત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-માટી. ૦૭ના .
સ-સ્ત્રી પાતે છારા છરા
પ્રશસ્તાર્થક કૃત નામને સ્વાર્થમાં જ અને ન પ્રત્યય વિલ્પથી થાય છે. પ્રસ્તા પૃત્ત આ અર્થમાં મૃત નામને આ સૂત્રથી સ અને ન પ્રત્યય. “સાત ર-૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વૃત્તા અને મૃતતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સારી માટી. 9છરા

Page #176

इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे सप्तमेऽध्याये द्वितीयः पादः ।
તાહતાહતવતા.... ....ઈત્યાદિ ઉત્સાહ અને સાહસવાન હે નરેન્દ્ર ! આપના વડે તલવારની ધારા ઉપર ચાલવા જેવું અતિવિષમ એવું ધારાવ્રત સેવાયું. જેના ફળરૂપે માત્ર માલવ જ નહિ, પરંતુ શ્રી પર્વત પણ આપને ક્રીડાપાત્ર બન્યો. આશય એ છે કે રાજાએ માલવદેશને જીતવાના આશયથી ઉત્સાહ અને સાહસને ધારણ કરી તલવારની ધારાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ત્યાં માલવ એટલે લક્ષ્મીનો અંશ એવો અર્થ કરીને ઉપર અધિક ફળનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે અને એ યુક્ત છે. કારણ કે ઉત્સાહ અને સાહસથી યુક્ત એવા સાધકને અભિપ્રેતાધિક ફળની પ્રાપ્તિ થતી જ હોય છે.
• अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
१७१

Page #177

अथ प्रारभ्यते सप्तमेऽध्याये तृतीयः पादः ।
प्रकृते मयट् ७|३|१॥
પ્રકૃતાર્થક નામને સ્વાર્થમાં મણ્ [મ] પ્રત્યય થાય છે. પ્રાપુર્વેળ પ્રાધાન્યેન વા તમ્—પ્રવૃતમ્ અર્થાત્ અધિક પ્રમાણમાં અથવા પ્રધાનપણે કરેલાને ‘પ્રકૃત' કહેવાય છે. પ્રવૃત્તમનમ્ અને પ્રવૃત્તાં પૂના આ અર્થમાં અન્ન અને પૂના નામને આ સૂત્રથી મજૂ [] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અન્નનવયુ અને પૂનામયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– અધિક પ્રમાણમાં કરાયેલું અન્ન. મુખ્ય–પ્રધાનપણે કરાયેલી પૂજા. સ્વાર્થમાં વિહિત પ્રતયો પોતાની પ્રકૃતિના લિંગ-વચનનું ઉલ્લંઘન પણ કરે છે. તેથી જૂના નામને મદ્ પ્રત્યય થયા બાદ પૂનામય અહીં સ્ત્રીલિંગમાં નિર્દેશ
Hell. 11911
અસ્મિન્ ।૩।૨।
પ્રકૃતાર્થક નામને સપ્તમ્યર્થમાં મલૢ [] પ્રત્યય થાય છે. અપૂર્વઃ પ્રતોઽસ્મિનું આ અર્થમાં અપૂર્વ નામને આ સૂત્રથી મ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અરૂપમપનું પર્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જેમાં માલપુઆ અધિકતયા અથવા મુખ્યપણે કરાય છે— તે પર્વ. ર
तयोः समूहवच्च बहुषु ७| ३ | ३ ||
પ્રવૃત્તે [૭-૩-૧] અને અભિનૢ [૭-૩-૨]ના વિષયમ બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક નામને સબૂક' અર્થની જેમ પ્રત્યય થાય છેં તથા મવદ્ પ્રત્યય પણ થાય છે. પ્રવૃતા અપૂણા અને પ્રકૃતી અપૂજા
१७२

Page #178

અસ્મિનુ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી અપૂર્વ નામને વિ૦ ૬-૨-૧૪૪ થી વિહિત સમૂહ અર્થની જેમ ગૂ [ ]પ્રત્યય. ‘વૃદ્ધિઃ૦૭૪-૧' થી આદ્ય સ્વર TM ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. અવળેં૦ ૭-૪૬૮' થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આવૃત્તિ' આવો પ્રયોગ થાય છે; તેમ જ આ સૂત્રથી બહુત્વ-વિશિષ્ટાર્થક પૂર નામને મહૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય પણ થવાથી અનૂપમનું, અપૂવાસ્તસ્પર્ધ વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—અધિક પ્રમાણમાં અથવા મુખ્યપણે કરાયેલા માલપુઆ. તેમ જ તાદૃશ માલપૂઆ જેમાં કરાય છે તે પર્વ. રૂા
निन्द्ये पाशपू ७| ३ | ४ ||
નિન્દાર્થક નામને સ્વાર્થમાં પાશપુ [A] પ્રત્યય થાય છે. નિન્વષ્ઠાન્વસઃ આ અર્થમાં છાસ નામને આ સૂત્રથી પાશર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી છાન્દસાશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થનિન્જનીય છન્દશાતા. ||૪||
प्रकृष्टे तमप् ७|३|५||
પ્રકૃષ્ટાર્થક નામને સ્વાર્થમાં તમપુ [તમ] પ્રત્યય થાય છે. પ્રવૃષ્ટ શુવઃ અને પ્રદઃ ાર આ અર્થમાં શુરુ અને વાજ નામને આ સૂત્રથી તમઙ્ગ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી शुक्लतमः અને રિતમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- અતિશય શુક્લ. અતિશય કામ કરનાર. ॥૧॥
द्वयोर्विभज्ये च तर५ ७|३|६॥
બેમાં જે પ્રવૃર છે અથવા વિમગ્ન છે [વિભાગ ક૨વાયોગ્ય
१७३

Page #179

છે; તદર્થક નામને તે તિર પ્રત્યય થાય છે. પતયોર્વેિ પર પવી આ અર્થમાં પવી નામને આ સૂત્રથી તનપ્રત્યય. “ચઃ પ૦િ રર-૧૦” થી પવી નામને પંવભાવ [ી પ્રત્યાયની નિવૃત્તિ વગેરે). પcતર નામને “માતું ર-૪-૧૮ થી ના પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પતી સ્ત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થબેમાં અતિશય નિપુણ સ્ત્રી. સરય પાછીપુર પ્રા. બાવા. આ અર્થમાં સાર્વ નામને આ સૂત્રથી તરવું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગાયિત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થસાકાશ્યકો કરતાં પટણામાં રહેનારા ઘનવાન છે. અહીં સાકાશ્યદેશવાસીઓથી પાટલીપુત્રકોનો વિભાગ કરવામાં આવ્યો છે; માટે તે વિભજુય છે. અહીં યાદ રાખવું કે- વિભજ્યાર્થક નામ પ્રકૃષ્ટાર્થક હોવું જોઈએ. તેનું પૃથ ઉપાદાન ઘણાઓના વિભાગના વિષયમાં પણ તપુ ના વિધાન માટે છે. જેનું ઉદાહરણ ઉપર આપેલું છે જ.ઈત્યાદિ બરાબર સમજી લેવું. દા.
क्वचित् स्वार्थे ७।३।७॥
પ્રયોગાનુસાર સ્વાર્થમાં નામને તરફ પ્રત્યય થાય છે. ગમનમેવ અને વ આ અર્થમાં મન અને વચ્ચે નામને આ સૂત્રથી તરફ ]િપ્રત્યય. નિતર નામને “પાવા િ ૭-ર-૧૧ થી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મનતા આવો પ્રયોગ થાય છે. છતાર નામના અન્ય અને વિચારે ૭-૨૮ થી ગાણ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉતરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– અભિન. ઊંચું. Iણા
૧૭૪

Page #180

. किं-त्यायेऽव्ययादसत्त्वे तयोरन्तस्याम् ७३८॥
- તરણું અને તમ પ્રત્યયાન્ત શબ્દ સત્ત્વવાચક દ્રવ્યવાચક] ન હોય તો; વિ શબ્દ; ચાવત્ત શબ્દ તિવું વગેરે પ્રત્યયાન્ત શબ્દ]; એકારાન્ત શબ્દ અને અવ્યયસ્વરૂપ શબ્દથી પરમાં રહેલા તપુ અને તાન પ્રત્યયના અન્ય વર્ણને શા આદેશ થાય છે. इदमनयोरतिशयेन किं पचति मने इदमेषामतिशयेन किं पचति ॥ અર્થમાં ફિ નામને અનુક્રમે “યો૭-ર-દ” થી અને “રેડ ૭-ર-૧” થી તરણું અને તમ પ્રત્યય. શિત્તર અને વિત્તમ ના અન્ય અને આ સૂત્રથી નાનું આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ત્તિ અને શિત્તમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ:– આ બેમાં આ અતિશય શું રાંધે છે. આ બધામાં આ અતિશય શું રાંધે છે. ત્યાંન્ત– રૂમો તો પતિ મયમનોતિશન પતિ અને સર્વે ને પત્તિ અનેક પ્રવૃ પતિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાવજ પતિ શબ્દને તાજુ અને તમ પ્રત્યય. તેના અન્ય અને આ સૂત્રથી ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પતિતાનું અને : પ્રતિમાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– આ બેમાં આ સારું રાંધે છે. આ બધામાં આ સારું રાંધે છે. તે આ સૂત્રથી ચાયત્ત પતિ વગેરે શબ્દથી પરમાં રહેલા તપુ અને તમy પ્રત્યયના અન્ય વર્ણને શા આદેશનું વિધાન હોવાથી ત્યાદ્યત્તને પણ તે તે સૂત્રથી તપુ અને તમ પ્રત્યયનું વિધાન છે–એમ જણાય છે. પttત્ત- સનોર્થ કરે પૂર્વ મુ અને કામ પ્રકૃરે પૂર્વ મુ આ અર્થમાં એકારાન્ત પૂર્વા શબ્દને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તરવું અને તમ પ્રત્યય. તેના અન્ય અને આ સૂત્રથી ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વતરા અને પૂર્વોતના મુદ્દે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– બેમાં
આ અધિક પૂર્વાણમાં દિવસનો પૂર્વભાગ, તેમાં] ખાય છે. આ આ બધામાં આ અધિક પૂર્વાણમાં ખાય છે. આથી- તો ળેિ પ્રય અને વહૂનાં મળે પણ આ અર્થમાં પતિ અવ્યયને ઉપર
१७५

Page #181

જણાવ્યા મુજબ તરફ અને તમ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તેના અન્ય ક ને ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અતિતાનું અને અતિતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– આ બેમાં પ્રકૃષ્ટ અતિશય.. આ બધામાં પ્રકૃષ્ટ અતિશય.
અસર રૂતિ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત૬ અને તમ પ્રત્યયાત્ત શબ્દ અસત્ત્વવાચક જ હોય તો વિ ચાવત્ત, પરિત્તિ અને અવ્યયસ્વરૂપ શબ્દથી પરમાં રહેલા તરણ અને તમ પ્રત્યાયના અન્ય વર્ણને આ આદેશ થાય છે. તેથી, સની લિંતા પ્રભુ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ રિ શબ્દને તરફ પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન વિસ્તાર માં; તરફ પ્રત્યયના અન્યવર્ણને આ સૂત્રથી શા આદેશ થતો નથી. કારણ કે અહીં |િ શબ્દ સત્ત્વાર્થક છે. અર્થાત્ ફ ત ઈત્યાકારક પરામર્શ[જ્ઞાન યોગ્ય પ્રકૃ અર્થવાળો વિ શબ્દ છે. આથી વિના 6 આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-આ બેમાં કર્યું કાષ્ઠ શ્રેષ્ઠ છે. ટા
અત્યવને અર્થિક છે. અ શબ્દ છે. આથી આ
ગુના
હેતૂ
I
ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક શબ્દને તમ પ્રત્યયના વિષયમાં ફક અને તાર પ્રત્યયના વિષયમાં ફિં] પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. જયતેષાં પ્રશ્ન પણ આ અર્થમાં ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક હું નામને આ સૂત્રથી રૂઇ પ્રત્યય. “ગર્ચ૦ ૭-૪-જરૂ' થી અન્ય સ્વર : નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે જ નામને “અરે તમ ૭--' થી તમg પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી
તમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બધામાં પ્રકૃષ્ટ પટુ. અયનનો મરો ગુeઃ આ અર્થમાં જુદા નામને આ સૂત્રથી વધુ પ્રત્યય. શિવચિ૦ ૭૪-૨૮ થી 16 ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જીરીયાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપલમાં આ સૂત્રથી
१७६

Page #182

ચિનુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “તયોર્તિમ. ૭--થી તા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગુબત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આ બેમાં આ અતિશય મહાન છે. III
त्यादेच प्रशस्ते रूपप् ७।३।१०॥
પ્રશસ્તાર્થક ત્યાઘન્ત શબ્દને તથા નામને ]િ પ્રત્યય થાય છે. પ્રશસ્ત પતિ અને પ્રશસ્તો કર્યુઃ આ અર્થમાં ત્યાઘન્ત પતિ શબ્દને અને ર નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પતિ અને ટયુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– સારું રાંધે છે. મોટો ચોર. 9ના
अतमबादेरीषदसमाप्ते कल्पप्-देश्यप्-देशीयर् ७।३।११॥
તમ| વગેરે પ્રત્યકાન્ત શબ્દને છોડીને અન્ય પરમાર અર્થવાળા ત્યાદ્યન્ત શબ્દો અને નામને [], રેશ્ય રિશ્યો અને સ્ટેશીય રિશીવ પ્રત્યય થાય છે. ફેફસમાનં પતિ અને સમાતા પવી આ અર્થમાં ત્યાઘન્ત પતિ શબ્દને અને પૂર્વી નામને આ સૂત્રથી અને રેશીય પ્રત્યય.
ચમનિટ -ર-૧૦” થી અને રેશ્ય પ્રત્યયની પૂર્વે પવી નામને અને “તિ રૂ-૨-૧૮' થી રેશીય પ્રત્યયની પૂર્વે પવી નામને પુંવદ્ભાવ ક્રિી પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે ]. પદુરુ, પદુ અને પશીય નામને સાત ૨-૪-૧૮થી મા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પતિ, પ્રતિશ્ય; પતિશીય અને દુન્યા, પરવા, પશીયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- થોડું રાંધે છે. થોડા નિપુણ જેવી. ત્યપુ વગેરે પ્રત્યયાત્ત નામો જ્યારે ઉપમેયાર્થક હોય છે ત્યારે ઉપમેયના લિંગવચનમાં તેનો પ્રયોગ થાય છે. અને હું પ્રત્યય પૂર્વક નામો ઉપમેયાર્થક હોય ત્યારે
૧૭૭

Page #183

પણ પ્રકૃતિના લિન્ગવચનમાં તેનો પ્રયોગ થાય છે. દા.ત. (હાડો તાલા. ૩૧
नाम्नः प्राग बहुर्वा ७।३।१२॥
સમા-અર્થક નામને નામની પૂર્વમાં રહું પ્રત્યય વિલ્પથી થાય છે. દિલમાતઃ આ અર્થમાં દુ નામને તેની પૂર્વમાં વહુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં “તમ૦ ૭-ર-૧૧” થી રાજ્ય પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પરૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ લગભગ નિપુણ. ll રા
न तमबादिः कपोऽछिन्नादिभ्यः ७३।१३॥
કિનારે ગણપાઠમાંનાં છિન વગેરે નામોને છોડીને અન્ય જે નામોને પ્રત્યય થયો છે તે જ પ્રત્યયાત નામોને તમવું વગેરે પ્રત્યય થતો નથી. નયમનયષાનું વા. પ્ર. પદુ આ અર્થમાં પ્રકૃર્થક પહુજ નામને “કયોર્તિમ ૭-ર-૧ થી પ્રત્યયની અને “ઘરે ૭-૩-૧' થી તમ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી આવો જ પ્રયોગ થાય છે. સ્તિતઃ ઃ આ અર્થમાં “નિ ૭-૨-૨૮' ની સહાયથી
ત્તિતા૭-ર-ર૩ થી પ નામને વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બેમાં અથવા બધામાં આ પ્રકૃષ્ટ પટુક [કુત્સિત-અલ્પ-અજ્ઞાત નિપુણ છે. ગચ્છનારિય શક્તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કિનારે ગણપાઠમાંનાં નામોને જો ૫ પ્રત્યય થયો હોય તો તે જ પ્રત્યયાત્ત નામોને . તન વગેરે પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી. તેથી મળેલાં પ્રવૃત્તિ વિદુર ની જેમ આ અર્થમાં છિન નામને “મરે ૭-૨
૧૭૮

Page #184

થી તમg પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બધામાં પ્રકૃષ્ટ છિન્નક કુિત્સિતાદિસ્વરૂપ છિન્ન] છે. રા
अनत्यन्ते ७।३।१४॥
અનત્યજ્ઞાર્થમાં જૂિનં. ૭-૩-૧૯ થી] વિહિત 3 પ્રત્યકાન્ત નામને તન વગેરે પ્રત્યય થતો નથી. નિત્ય કિન્ન ભિન્ન વા આ અર્થમાં “તમ૦ ૭-૩-૧૬ થી છિન અને મિન નામને વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી છિન અને મિનર શબ્દ બને છે. તેને ફષિામનો વ પ છિનવ મન વા આ અર્થમાં “પ્ર. ૭રૂ-' થી તમy તથા “લો. ૭-૩-૬૭ થી તરy પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી છિન અને મિન્ન આવો જ પ્રયોગ રહે છે. અર્થ ક્રમશઃ– આ બધામાં અથવા આ બેમાં અધિક છિન્નક ખરાબ રીતે છેદેલ વગેરે છે. આ બધામાં અથવા આ બેમાં અધિક ભિન્નક [ખરાબ રીતે ભેદેલ વગેરે) છે. ૧૪
___ यावादिभ्यः कः ७।३।१५॥
વાવરિ ગણપાઠમાંનાં થાવ વગેરે નામને સ્વાર્થમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. વાવ વવ અને મારે આ અર્થમાં વાવ અને નળ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વાવ અને પશિવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– જવ. મણિ. ll૧૧al
कुमारीक्रीडनेयसोः ७३॥१६॥
કુમારીઓની ક્રીડાના સાઘનવાચક નામને તેમ જ
१७९

Page #185

પ્રત્યયાન્ત નામને સ્વાર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. ત્તુરેલ અને શ્રેયાન્ વ આ અર્થમાં ન્તુ અને શ્રેયસ્ શબ્દને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વસ્તુ અને ત્રેવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– દડો. અતિપ્રશંસનીય. ॥૧૬॥
लोहितान्मणी ७|३|१७||
મણિવાચક છોહિત નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી જ પ્રત્યય થાય છે. રોહિત પુર્વે આ અર્થમાં રોહિત નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રોહિતો મળિ અને વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી TM પ્રત્યય ન થાય ત્યારે રોહિતો મળિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–મણિવિશેષ. ૧૭ના
रक्ताऽनित्यवर्णयोः ७।३।१८॥
લાખ વગેરેથી રંગેલા દ્રવ્યાર્થક તથા અનિત્યવર્ણાક [અર્થાત્ કોઈ વિકારાદિથી ઉત્પન્ન થયેલી લાલિમાવાચક] મોહિત નામને સ્વાર્થમાં જ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ઐહિત વ અને ોહિતમેવ આ અર્થમાં રોહિત નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રોહિત પટઃ અને છોહિતલિ વોરેન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- લાક્ષાદિથી રંગેલું વસ્ત્ર. ક્રોધથી લાલ આંખ. [અહીં દ્રવ્યની સ્થિતિ સુધી રહેનારો લાલ રંગ નિત્ય કહેવાય છે અને દ્રવ્યના વિનાશ પૂર્વે જ નાશ પામનાર લાલરંગને અનિત્ય વર્ણ કહેવાય છે. વિશેષ અર્થ બૃહવૃત્તિથી સમજી લેવો.] ॥૧૮॥
कालात् ७|३|१९॥
કાજળ વગેરેથી રંગેલા દ્રવ્યાર્થક તથા અનિત્યવર્ણાર્થક
१८०

Page #186

[અર્થાત્ કોઈ વિકારાદિના કારણે ઉત્પન્ન થયેલી કાલિમાવાચક] વ્હાણ નામને સ્વાર્થમાં હ્ર પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ણ વ અને મેિવ આ અર્થમાં જાત નામને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાવ પટઃ અને વ્યા મુä શોન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— કાળો પટ. શોકથી કાળું મુખ. ||૧૧||
શીતોષ્ણાવૃતી ૭:૩૪૨૦||
તુવાચક શીત અને ફ્ળ નામને સ્વાર્થમાં પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. શીત વ અને સફ્ળ વ આ અર્થમાં શીત અને ઉષ્ણ નામને આ સૂત્રથી રૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શીતઃ અને ઉષ્ણ ઋતુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– શીત ઋતુ. ઉષ્ણ ઋતુ. ॥૨૦॥
लून - वियतात् पशौ ७।३।२१॥
પશુવાચક જૂન અને વિયાત નામને સ્વાર્થમાં જ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. જૂન વ અને વિયાત પુત્ર આ અર્થમાં જૂન અને વિયાત નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જૂન અને વિયાત પશુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— કપાયેલો પશુ. વિશિષ્ટ ચાલવાળો પશુ. રા
स्नाताद् वेदसमाप्तौ ७।३।२२॥
વેદની સમાપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સ્નાત શબ્દને જ પ્રત્યય થાય છે. વેટ્ સમાપ્ય સ્નાતઃ આ અર્થમાં સ્નાત નામને આ સૂત્રથી TM પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્નાતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વેદને સમાપ્ત કરીને સ્નાન કરેલો. ૨૨ા
१८१

Page #187

तनु-पुत्राऽणु-बृहती-शून्यात् सूत्र-कृत्रिम-निपुणाऽऽच्छादन
ટિ રૂારા
સૂત્રાર્થક નું, કૃત્રિમાર્થક પુત્ત, નિપુણાર્થક અg, આચ્છાદનાર્થક કૃતિ અને રિતાર્થક શૂરા નામને સ્વાર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. તનું પર્વ, પુત્ર પવ, શgવવૃતી પત્ત અને શૂન્ય વ આ અર્થમાં તન, પુત્ર, ગણ, વૃદતી અને શૂરા નામને પ્રત્યય વગેરે કાર્ય थवाथी तनुकं सूत्रम्, पुत्रकः कृत्रिमः; अणुको निपुणः; बृहतिका. માછાલન અને સૂચો ઃિ આવો પ્રયોગ થાય છે. તૃતી આ અવસ્થામાં “ચાલીવૂડ ૨-૪-૧૦૪ થી ૬ ને હસ્વ ૬ આદેશ. કાનું ૨-૪-૧૮' થી લાગુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃત્તિકા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પતલું સૂતર, કઠપૂતળો. નિપુણ. યવનિકા [પડદો. ખાલી. રણા
ધાનેરાગ્નઃ છાપારકા ,
ભાગાર્થક અને નામને સ્વાર્થમાં [] પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ગરમ વ આ અર્થમાં ગણના નામને આ સૂત્રથી ગ ગી પ્રત્યય. ૦િ ૭--૧' થી આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “ગવડ છ-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સારો મા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-આઠમો ભાગ. રજા
વાત રૂારો
ભાગાર્થક પs નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી = ]િ પ્રત્યય થાય છે. ૧૪ વ આ અર્થમાં પs નામને આ સૂત્રથી ગ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જિાઓ તૂ. ૭-૨-૨૪] પાઠો ભાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-છઠુઠો ભાગ. સરલા :
१८२

Page #188

माने कश्च ७३।२६॥
જેનાથી મપાય તેને માન કહેવાય છે. માનસ્વરૂપ ભાગાર્થક વઇ નામને સ્વાર્થમાં અને ગ [A] પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. પણ અવ આ અર્થમાં પક નામને ૧ અને ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પરુ અને પાડો જિાઓ સૂ.. ૭-૩-૨૪] પાણી મા વૈત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– માપવાના સાધનસ્વરૂપ છઠો ભાગ. 1રદા
• લિ િવાસાવે છોરારના
અસહાયાર્થક વિ નામને સ્વાર્થમાં મારિન અને ૪ પ્રત્યય થાય છે. િવ આ અર્થમાં જીવ નામને આ સૂત્રથી ગાનિ અને
પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી શનિ ની પૂર્વેના અન્ય ન નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી બાજી અને વિવેક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સહાય વિનાનો-એકલો. આરબા
प्राग् नित्यात् कम् ७३॥२८॥
નિત્ય શબ્દના સંકીર્તન પૂર્વેના સકલ સૂત્રોમાં અર્થાત્ નિત્ય ૭-૩-૧૮' ની પૂર્વેના સૂત્રોમાં જે જે અર્થોનો ઉલ્લેખ છે; તે તે અર્થોમાં ૫ ]િ પ્રત્યયનો અધિકાર સમજવો.
સિતડજોડાતો વા કaઃ આ અર્થમાં આ સૂત્રની સહાયથી અસ્તિતા. ૭-૩-રૂ' થી અવ નામને ૫ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અશ્વવર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-નિંદિત અલ્પ અથવા અજ્ઞાત ઘોડો. પારકા
૧૮૨

Page #189

त्यादि सर्वादिः स्वरेष्वन्त्यात् पूर्वोऽकू ७।३।२९॥
નિત્યં ૭-૨-૧૮' ની પૂર્વેના અર્થમાં સ્વાતિ પ્રત્યયાન્ત શબ્દના અને સર્વાતિ ગણપાઠમાંનાં સર્વ વગેરે નામોના અન્ય સ્વરની પૂર્વે અન્ન પ્રત્યય થાય છે. તિમ્, અલ્પા, અજ્ઞાતમું વા પતિ આ અર્થમાં સાલિ—તિ પ્રત્યયાન્ત વૃતિ શબ્દના અન્ય સ્વર ૐ ની પૂર્વે આ સૂત્રથી ગ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પતતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વ્રુત્તિતા અત્મા અજ્ઞાતા વા સર્વે વિશ્વે વા આ અર્થમાં સર્વાતિ ગણપાઠમાંનાં સર્વ અને વિશ્વ નામના અન્ય સ્વર ઞ ની પૂર્વે આ સૂત્રથી અર્જી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વ અને વિશ્વવે, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– નિંદિત [ખરાબ], થોડું અથવા અજ્ઞાત રાંધે છે. નિંદિત, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત સર્વ, નિંદિત, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત બધા. રિ ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં ઞ પ્રત્યયના વિધાનમાં ‘સિતાન ૭-૩-૧૩' ની સહાય સમજવી. આવી જ રીતે ઉત્તરસૂત્રોથી પણ પ્રત્યયના વિધાનમાં યથાપ્રાપ્ત સૂત્રની સહાય સમજવી. I॥૨૧॥
મુખવભરોસોમાલિત્યારે છાશની
સ, ઔ અથવા મુ છે આદિમાં જેના એવા સ્યાદિ પ્રત્યયથી ભિન્ન સ્યાદિ પ્રત્યયાન્ત પુર્ અને અમ્ભર્ શબ્દના અન્ત્યસ્વરની પૂર્વે; ‘નિત્યં ૭-રૂ-૧૮' ની પૂર્વેના અર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. રુતિતેન અલ્પેન અજ્ઞાતેન વા ત્વયા મયા ના આ અર્થમાં ત્વયા અને મા આ તૃતીયાન્ત [સ્યાદ્યન્ત] યુબલૢ અને અસ્મર્ શબ્દના અન્ય સ્વર આ ની પૂર્વે ‘સિતા૦ ૭-૩-૨૩’ ની સહાયથી આ સૂત્રથી અ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ત્વચા અને મયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– કુત્સિત, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત તારાથી. કુત્સિત, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત મારાથી. ગોમાવિત્યારે તિ
૧૮૪

Page #190

?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ, ગો અથવા ૬ જેની આદિમાં છે– એવા સાદિ પ્રત્યયથી ભિન્ન જ સ્વાદિ પ્રત્યયાત્ત ગુખ અને લક્ષ્મ શબ્દના અન્ય સ્વરની પૂર્વે; નિત્યંત ૭-૨-૧૮”ની પૂર્વેના અર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. તેથી કુત્સિતેવું अल्पेषु, अज्ञातेषु वा युष्मासुः कुत्सितयोः, अल्पयोः, अज्ञातयो l युवयोः भने कुत्सिताभ्याम्, अल्पाभ्याम्, अज्ञाताभ्याम् वा युवाभ्याम् આ અર્થમાં સાદિ સ્વાદ્યન્ત પુખતુ, ઓકારાદિ સ્યાદ્યન્ત યુવયો. અને ભાદિ સ્વાદ્યન્ત યુવા શબ્દના અન્વેસ્વર ૩, લો અને મા ની પૂર્વે આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ ગુખ શબ્દના અત્યસ્વર માં ની પૂર્વે “ચાદિસરિ૦ ૭-૨-૨૨ થી પ્રત્યય થાય છે. જેથી યુM+ગુખજો અને યુઝર+સ્થાનું આ અવસ્થામાં “માર ૨-૧-૧” થી ગુબટું ના રુને જ આદેશ. તેની પૂર્વેના સ નો “૨૦-૦૧૩' થી લોપ. શો અને થાનું પ્રત્યયની પૂર્વે “મન્નચ૦ ૨-૧-૧૦” થી ગુખ ને યુ આદેશ. તુ અને સ્થા પ્રત્યયની પૂર્વેના ને “પુખ૦ ૨-૧-૬ થી મા - આદેશ. હું પ્રત્યયની પૂર્વેના આ ને “રા. ર-૧-૭” થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગુખ, પુરુષો અને પુષ્યાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - નિશ્વિત, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત તમારામાં. નિન્દિત, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત તમારા બેનું અથવા બેમાં. નિદિત, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત તમારા બે વડે, બે માટે અથવા બેથી. રૂના
- “નિત્યં ૭-૨-૧૮' પૂર્વેનાં સૂત્રોમાં જે જે અર્થ જણાવાશે તે તે કુત્સિતાદિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો અવ્યયસ્વરૂપ શબ્દોના અત્યસ્વરની પૂર્વે એ પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે અવયના અન્ય ને ? આદેશ થાય છે. સિતાયુઃ આ અર્થમાં
१८५

Page #191

અવ્યયના અન્યસ્વર છે ની પૂર્વે સિતા. ૭-' ની સહાયથી આ સૂત્રથી આ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ઇન્ચે આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ આવી જ રીતે તિરિ થિ આ અર્થમાં વુિ અવ્યયના અન્ય સ્વર ની પૂર્વે આ સૂત્રથી ક પ્રત્યય અને ધિ ના ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઈશિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-નિંદિતાદિ ઊંચે. નિશ્વિતાદિ વિકાર.રા
तूष्णीकाम् ७।३।३२॥
નિત્યં ૭-૨-૧૮' ની પૂર્વેના કુત્સિતાદિ પ્રાગુ નિત્યાર્થમાં સૂળીઅવયના ની પૂર્વે આ આગમનું નિપાતન કરાય છે. રુત્સિતાંતિ તૂળનું આ અર્થમાં સૂળી ના ૬ ની પૂર્વે આ સૂત્રથી આ આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી તુળજાનાતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-નિદિતાદિ મૌન રહે છે. પરા
कुत्सिताऽल्पाऽजाते ७।३॥३३॥
તિ, અન્ય અને અજ્ઞાતિ- આ વિશેષણથી વિશેષિતાર્થક શબ્દને તે તે સૂત્રથી યથાપ્રાપ્ત ]િ વગેરે પ્રત્યય થાય છે. સિતડોજ્ઞાતો વા શરૂઃ આ અર્થમાં આ સૂત્રની સહાયથી અવ નામને “પ૦ ૭--ર૮° થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અશ્વર આવો પ્રયોગ થાય છે. કુતિરિ Fતિ આ અર્થમાં પ્રતિ શબ્દના અન્ય રૂ ની પૂર્વે આ સૂત્રની સહાયથી ચાલે -- ૨૨૭ થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રવા િઆવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ સૂતાયુ આ અર્થમાં અવયના છે ની પૂર્વે આ સૂત્રની સહાયથી “ચય૦ ૭-ર-૧૭ થી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વ્ય. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ
१८६

Page #192

નિન્દિત, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત ઘોડો. નિંદિતાદિ રાંધે છે. નિંદિતાદિ- ઊંચે. ॥ ૩॥
અનુખ્ખા—તપુનીત્યોઃ ।।૩૪।
અનુકમ્પારણ્ય બ્વેનાનુ] અને અનુકમ્પાયુક્ત મૃદુશબ્દ- પ્રયોગસ્વરૂપનીતિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો યથાપ્રાપ્ત તે તે સૂત્રથી વજ્જુ વગેરે પ્રત્યય થાય છે. અનુકમ્પા અર્થમાં આ સૂત્રની સહાયથી પુત્ર નામને પ્રાપ્ નિ૦ ૭-૩-૨૮' થી પૂ [] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પુત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્વનિષિ પુત્ર ! વૃત્તિ, ઉત્તરો ઉપવિજ્ઞ, તુમેનાસિ વિશ્વઃ આ પ્રયોગોમાં અનુકમ્પાયુક્ત નીતિ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી સ્વિિષ તથા વૃત્તિ આ શબ્દના અન્ય સ્વર રૂ ની પૂર્વે ‘ત્યાવિ૦ ૭-૩-૨૧' થી અન્ન પ્રત્યય. તેમ જ પુત્ર; તફ્ા, વર્તમ અને વિશ્વ નામને ‘પ્રાળુ૦ ૭-રૂ-૨૮' થી પ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સ્વનિવિ; પુત્ર ! વિ, પતાડ્ાવે છવિશ, મનાઽત્તિ વિન્ધઃ- આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- અનુકમ્પાયોગ્ય પુત્ર, સૂવે છે ! હે પુત્ર ! આવ. ખોળામાં બેસ. કાદવથી ખરડાયો છે. અહીં યાદ રાખવું કે અનુકમ્પાર્થમાં અનુકમ્પ્યાર્થક જ નામને પ્રત્યય થાય છે. અને અનુકમ્પાયુક્ત નીતિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તે પ્રયોગમાં આવેલા શબ્દોને પૂ વગેરે પ્રત્યય થાય છે. અહીં વિશ અને અતિ શબ્દના અન્યસ્વરની પૂર્વે શબ્દશક્તિ સ્વભાવથી જ અ પ્રત્યય થતો નથી. ।।૩૪।
अजातेर्नृनाम्नो बहुस्वरादियेकेलं वा ७|३|३५||
જાતિવાચક નામને છોડીને અન્ય મનુષ્યવાચક બહુસ્વરવાળા
'
१८७

Page #193

નામને અનુકમ્પાર્થમાં ય, ફ અને છ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. અનુમ્પિતો વૈવવત્તઃ આ અર્થમાં વૈવત્ત નામને આ સૂત્રથી ચ,
અને રૂ પ્રત્યય. દ્વિતીયા૦ ૭-૩-૪૧' થી વત્ત નો લોપ. ‘અવÖ૦ ૭-૪-૬૮' થી રેવ ના અન્ય ૧ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દૈવિય, વૈવિ અને વૈવિષ્ઠઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ વગેરે પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘અનુજમ્પા૦ ૭-૩-૨૪' થી 'પ્રાણૢ૦ ૭-૩-૧૮' ની સહાયથી પ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દૈવત્તજ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઅનુકમ્પાયોગ્ય દેવદત્ત. અજ્ઞાતિિત વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુસ્વરવાળા મનુષ્યવાચક જાતિવાચક નામને અનુકમ્પાર્થમાં પ વગેરે પ્રત્યય થતો નથી. તેથી અનુમ્મિતો મણિઃ આ અર્થમાં મહિષ નામને આ સૂત્રથી ડ્વ વગેરે પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. જેથી મહિષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અનુકમ્પા કરવાયોગ્ય મહિષ નામનો માણસ, મહિષ નામ [પાડો અર્થ હોય ત્યારે] જાતિવાચક છે. અને અહીં તે મનુષ્યવાચક પણ છે. રૂા
बोपादेरडाऽकौ च ७।३।३६ ॥
૩૫ શબ્દ છે પૂર્વપદ જેનું એવા બહુસ્વૈરી મનુષ્યવાચક નામને; તે નામ જો જાતિવાચક ન હોય તો અનુકમ્પાર્થમાં અડ, અ, ચ, અને રૂ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. અનુષિત ઉપેન્દ્રત્તઃ આ અર્થમાં ઉપેન્દ્રવત્ત નામને આ સૂત્રથી અડ, અ, ચ, ફળ અને ફત્હ પ્રત્યય. દ્વિતીયા૦ ૭-૩-૪૧૪ થી ફ્નવત્ત નો લોપ. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી ૪૫ ના ” નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ૩૫૪:, ૪૫, ૩પિયઃ, ઉપિ અને પિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ‘અનુમ્મા૦ ૭-૩-૩૪' ની સહાયથી પ્રાર્[૦ ૭-રૂ૨૮' થી પુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉપેન્દ્રત્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ અનુકમ્પાયોગ્ય ઉપેન્દ્રદત્ત. ॥૬॥
१८८

Page #194

अवर्णोवर्णात् स्वरादेरादेर्लुक् प्रकृत्या च ७।३॥३७॥
વર્ણ અને ૩ વર્ષ છે અનમાં જેના એવા નામથી પરમાં રહેલા, અનકમ્પાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યયના આદિ વર્ણ સ્વિર નો લોપ થાય છે અને ત્યારે પ્રકૃતિ [વર્ણાન્ત અને વર્ણાન્ત નામ] એવી જ રહે છે. અર્થાતું ત્યારે તેમાં કોઈ જ ફેરફાર થતો નથી. અનુમિત માતૃવત્ત અને અનુષતો વાયુત્તર આ અર્થમાં માતૃત્ત અને વાયુત્ત નામને બાત. ૭-૧-૨૦” થી હા, ૪િ અને 8 પ્રત્યય. “દિલવીયા૭-૪' થી જ્ઞ શબ્દનો લોપ. આ સૂત્રથી ૩, ૪ અને ૮ પ્રત્યયના નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માદૂથ, માતૃવ, મા તેમ જ વાયુ, વાયુ, પણ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– અનુકમાયોગ્ય માતૃદત્ત. અનુકમ્બાયોગ્ય વાયુદા. વરાતિ બ્ધિ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કેર વર્ણ છે અત્તમાં જેના એવા નામથી પરમાં રહેલા અનુકમાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ જ પ્રત્યયના આદિ વર્ણનો લોપ વગેરે કાર્ય થાય છે. તેથી અનુમતી કલાક આ અર્થમાં મનુષ૦ ૭-૨-૩૪ ની સહાયથી “પ્રા. ૭--૨૮ થી ૫ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પકવતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. ત્યાં પ્રત્યાયના નો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થઅનુકંપાયોગ્ય ભદ્રબાહુ બૃિહદ્રવૃત્તિમાં મદ્રબા] માતૃમ અને વાયુ આ અવસ્થામાં તો ૧-૨-૨૬” થી સને આદેશની અને ૩ ને “સ્વય૦ ૭-૪-૭૦” થી આ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ પ્રત્યયના આદિ વર્ણનો લોપ થયા પછી પ્રકૃતિમાં કોઈ ફેરફાર થતો નથી. તેથી તે તે કાર્યનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. પરિણા
लुक्युत्तरपदस्य कपन ७३॥३८॥ તે સુવા -ર૦૦૮ થી જેના ઉત્તરપદનો લોપ થયો છે
१८९

Page #195

નામને અનુકંપા અર્થમાં પુન્નુ [૪] પ્રત્યય થાય છે. દેવવત્તા શબ્દના ઉત્તરપદ વત્તા નો તે જીલ્લા ૩-૨-૧૦૮' થી લોપ થયા બાદ દેવ નામને બોરા૦ ૨-૪-૧૧ થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન દૈવી શબ્દને અનુમ્મિતા તેવી આ અર્થમાં આ સૂત્રથી વ્ [] પ્રત્યય. ‘૬૦ ૩-૨-૧૦' થી દૈવી નામને કુંવાવ. [મ ની નિવૃત્તિ વગેરે]. રેવળ નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દેવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં હનુ પ્રત્યયં અનિદ્ ન હોવાથી અસ્થા૦ ૨-૪-૧૧૧' થી ૪ ની પૂર્વેના આ ને ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ- અનુકંપાયોગ્ય દેવદત્તા. ઉત્તરપવસ્કૃતિ વિમ્મૂ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તે સુવા ૨-૨-૧૦૮° થી જેના ઉત્તરપદનો જ લોપ થયો છે—એવા નામને અનુકંપા અર્થમાં પુત્તુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તેવવત્તા નામના પૂર્વપદ વેવ નો તે યુવા ૨-૨-૧૦૮' થી લોપ થયા બાદ; પત્તા નામને ‘અનુ૦ ૭-૨-૧૪ થી ૦ૢ [] પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃત્તિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ અનુકમ્પાયોગ્ય દેવદત્તા. રૂટી
लुक चाजिनान्तात् ७|३|३९ ॥
અભિન શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા મનુષ્યવાચક નામને અનુકમ્પા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પૂજ્ઞ [] પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે ઉત્તરપદનો લોપ થાય છે. વ્યાઘ્રાનિનોનુતિઃ આ અર્થમાં વ્યાપ્રાનિન નામને આ સૂત્રથી પુત્તુ પ્રત્યય; તેમ જ અપ્તિન નામનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વ્યાઘ્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ અનુકમ્પાયોગ્ય વ્યાપ્રાબિન નામનો માણસ. ॥૩૧॥
षड्वर्जेकस्वरपूर्वपदस्य स्वरे ७|३|४०||
ઇ શબ્દને વર્જીને અન્ય એકવરવાળું પૂર્વપદ છે. જેનું
१९०

Page #196

એવા નામના ઉત્તરપદનો; અનુકમ્મા અર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો લોપ થાય છે. અનુમ્મિતો વાવાશીઃ આ અર્થમાં વાળાશિઙ્ગ નામને અગાà૦ ૭-૩-૨૧' થી વ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઉત્તરપદ આશિપુ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી વાષિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ અનુકમ્પાયોગ્ય વાશિષ્ટ્ર નામનો માણસ. હર્પીત્યાનીતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુકમ્પાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; ષડ્ શબ્દને છોડીને જ અન્ય એકસ્વરવાળું જ પૂર્વપદ છે જેનું એવા નામના ઉત્તરપદનો લોપ થાય છે. તેથી અનુમિત ઉપેન્દ્રવત્તઃ ઉપેન્દ્રન ત્ત] આ અર્થમાં ઉપેન્દ્રત્ત નામને લોપાલે૦ ૭-૩-૩૬' થી અડ પ્રત્યય. દ્વિતીયા૦ ૭-૩-૪૧' થી સ્ક્રુત્ત શબ્દનો લોપ. ‘અવળેં ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ૬ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી ઉપડ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અનુકમ્પાયોગ્ય ઉપેન્દ્રદત્ત. અહીં અનેકવરી પૂર્વપદ હોવાથી વત્ત નો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. આવી જ રીતે અનુમ્મિતઃ ષડ્યુઃિ આ અર્થમાં પણિ નામને
અખાતે ૭-૩-૬૧' થી ફ્ક્ત પ્રત્યય. દ્વિતીયા૦ ૭-૩-૪૧° થી ફ્યુજિ શબ્દનો લોપ. અવર્ષે૦ ૭-૪-૬૮ થી ૧૪ ના અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પક્રિયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ અનુકમ્પાયોગ્ય ષડઙગુલિ નામનો માણસ. અહીં એકસ્વરી પણ ૫ પૂર્વપદ હોવાથી આ સૂત્રથી અવ્રુત્તિ નો લોપ થતો નથી. અન્યથા પરિષઃ આવો પ્રયોગ થાત. યદ્યપિ જૂથ આ અવસ્થામાં પદસંજ્ઞાના અભાવમાં ૐ ન થાય એટલે પટિયઃ આવો ' પ્રયોગ થવો જોઈએ, પરન્તુ અ- લોપને સ્વર૬૦૭-૪-૧૧૦° થી સ્થાનિવદ્ભાવ થવાથી ૢ ના સ્થાને ટ્રૂ થવાનો પ્રસંગ નહિ આવે.
સ્વર કૃતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શબ્દને વર્જીને એકસ્વરવાળું પૂર્વપદ છે જેનું એવા નામના ઉત્તરપદનો; તેની પરમાં અનુકમ્પાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો લોપ થાય છે. તેથી અનુપ્પિતો વાવાશીર્વત્ત આ
१९१

Page #197

અર્થમાં વારાશા નામને અનુવભાઇ ૭-૦૪ થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાયાણીત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી ઉત્તરપદ નો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થ - અનુકમાયોગ્ય વાગાશીદત્ત નામનો માણસ. આજના
द्वितीयात् स्वरादूर्ध्वम् ७३॥४१॥
અનુકંપાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પ્રકૃતિના બીજા સ્વર પછીના શબ્દનો લોપ થાય છે. અનુશમિતી સેલઃ આ અર્થમાં સેવા નામને ‘નાતે ૭--૨૧ થી ૪ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રેવન્ન નામના બીજા સ્વર પછીના ત્ત શબ્દનો લોપ. વ. ૭--૬૮ થી ૪ ના ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સેવિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અનકમ્પાયોગ્ય દેવદત્ત. Ivશા
सन्यवरात् तेन ७३॥४२॥
અનકમ્પાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પ્રકૃતિના સભ્યલર સ્વરૂપ બીજા સ્વરની પછીના શબ્દનો સબ્બલર સાથે લોપ થાય છે. અતિઃ ત્તિઃ કડવા આ અર્થમાં રહેલા અને કોઇ નામને “૭-' થી ક્રમશઃ
અને ૪ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સમ્બારસ્વરૂપ બીજા સ્વર છે અને શો ની પછીના લગ્ન અને નો ઘ તથા સૌ ની સાથે લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી લિયઃ અને હિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ અનુકાયોગ્ય કુબેરદત. અનુકથ્થાયોગ્ય કહોડ નામનો માણસ. જરા
१९२

Page #198

શાવાદૃીવાનું પરિણા
શેવરારિ ગરપાઠમાંનાં વિર વગેરે નામ છે પૂર્વપદ જેનું એવા નામથી પરમાં અનુકમ્પાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યય હોય તો તેની પ્રકૃતિના ત્રીજા સ્વર પછીના શબ્દનો લોપ થાય છે. અનુતિઃ શેવરાટ અને અનુષ્યતઃ સુપત્તિ આ અર્થમાં વિરલત્ત અને સુપત્તિ નામને “સનાતે ૭-૩૦ થી ર પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત્ત નામનો લોપ. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો અને ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રોટિક અને સુપર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – અનુકાયોગ્ય શેવલદત્ત. અનુકમ્પાયોગ્ય સુપરિદત્ત નામનો માણસ. જરા
क्वचित् तुर्यात् ७४४॥
અનકમ્પાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો પ્રયોગાનુસાર તેની પ્રકૃતિના ચોથા સ્વર પછીના શબ્દનો લોપ
થાય છે. અનુતો કૃતિવરઃ આ અર્થમાં વૃદસ્પતિ નામને . અગાવ ૭-૩૦ થી ૪ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સત્ત શબ્દનો
લોપ. અતળું, ૭-૪-૬૮ થી ૨ પ્રત્યયની પૂર્વેના અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તૃતિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઅનુકાયોગ્ય બૃહસ્પતિ નામનો માણસ. સરિતિ વિર= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુકમ્પાર્થમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો ફવચિત જ પ્રયોગાનુસાર પ્રકૃતિના ચોથા સવાર પછીના શબ્દનો લોપ થાય છે. તેથી કલુષિત રકત્તા
મા અર્થમાં રજિત્ત નામને લઇ જિાઓ સૂન. ૭-૩-૨૬] - પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ૩૫ડઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ચતુર્થ | સ્વર પછીના 7 નો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. જા
१९३

Page #199

પૂર્વતાથ વા
૪૫ll
. અનુકાર્યમાં વિહિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પ્રકૃતિના પૂર્વપદનો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. મનુષ્યનો સેત્તર આ અર્થમાં તેના નામને સનાતે ૭-૨-૩ થી ૪ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ નો લોપ. વર્ષે ૭-૪૬૮ થી ૨ પ્રત્યયની પૂર્વેના અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રિયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પૂર્વપદનો લોપ ન થાય ત્યારે “હિતીયા ૭-રે-૪૧ થી ર શબ્દનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સેવિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– અનુકમ્પાયોગ્ય દેવદત્ત. I૪૧
ર છરાદા:
-હસ્વાર્થક શબ્દને પ્રાપ્તિ અનુસાર તે તે સૂત્રથી જ વગેરે પ્રત્યય થાય છે. રઃ પરેડ અને સર્વ પ્રતિ આ અર્થમાં આ સૂત્રથી ‘પા. ૭-૧૮ની સહાયથી પર શબ્દને ૫ પ્રત્યય અને પતિ શબ્દને ચારિત્ર ૭-૨-૨૨' ની સહાયથી અન્યસ્વરની પૂર્વે અ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પર અને પદિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- નાનો કપડો. થોડી વાર રાંધે છે, અદા
ટી-શુષ્કા છારાણી
-હરવાર્થક કરી અને શુડા નામને સ્વાર્થમાં પ્રત્યય થાય છે. રવા કરી અને સવા શુષ્કા આ અર્થમાં દી અને ગુપ્તા નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કુટીર અને ગુપ્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-નાની કુટીર. નાની લૂંટ. જણાં

Page #200

शम्या रुरी ७३१४८॥
-હસ્વાર્થક શમી નામને સ્વાર્થમાં જ અને પ્રત્યય થાય છે. રવા શકી આ અર્થમાં શમી નામને આ સૂત્રથી જ અને પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શરીર અને નીર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-નાનું શમીવૃક્ષ. ૪તા
યુત્વા તુજ શરૂા.
-હવાર્થક કુત્તે નામને સ્વાર્થમાં ડુ [sv] પ્રત્યય થાય છે. દવા દૂર આ અર્થમાં કg નામને આ સૂત્રથી ડુ પ્રત્યય. વિન્દ ૨--૧૪' થી અન્ય = નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી
તુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-તેલ વગેરે રાખવા માટેનું નાનું ચર્મપાત્ર. ૪૬
कासू-गोणीभ्यां तरट् ७३।५०॥
-હસ્વાર્થક અને જોળી નામને તર પ્રત્યય થાય છે. રા arદૂ અને રસ્તા ની આ અર્થમાં જૂ અને જોળી નામને આ સૂત્રથી તદ્ રિા પ્રત્યય. “વાગે ર-૪-૨૦” થી કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી જાનૂતરી અને નીતરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ, ક્રમશઃ– નાનું શતિ નામનું આયુઘ. નાની અનાજની ગૂર, જળા
वत्सोक्षाऽश्वर्षभाद् प्रासे पित् ७३५१॥
ન હતાં, રક્ષs, ગન્ન અને સર્વ શબ્દને સ્વપ્રવૃત્તિનિમિત્તનો હાસ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પિત્ત તરહુ તિ ]િ] પ્રત્યય
१९५

Page #201

થાય છે. રાતો [નવયૌ ]; રક્ષિત રક્ષા હિતી વવાતાળો જો]; સિતોડ [બાજુદા-નાન] અને રક્ષિત 1ષમઃ જિરીવાનું બનવાન આ અર્થમાં વસ્ત્ર, ઘન, જવ અને રામ નામને આ સૂત્રથી પિત્ત ત ]િ પ્રત્યય. “નાનો નો ૨૧૧' થી અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વત્સાર, વસંત, અશ્વત અને અપમા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બે વરસનું વાછરડું. વૃદ્ધ બળદ, મન્દગતિવાળો અશ્વ. ભાર વહન કરવામાં અસમર્થ બળદ. |
वैकाद् द्वयो निर्धार्य इतरः ७।३।५२॥
બેમાંથી નિર્ધાર્યાર્થક [જાતિ, ગુણ, ક્રિયા, સંજ્ઞા અને દ્રવ્ય દ્વારા સમુદાયમાંથી કાઢીને બુદ્ધિથી, પૃથફ કરાતા એકદેશને નિર્ધાર્ય કહેવાય છે.પર્વ શબ્દને વિકલ્પથી તા [ગતા પ્રત્યય થાય છે. અવતો : હું ના વેત્રો છી જ આ અર્થમાં અનુક્રમે જાતિ, ગુણ, ક્રિયા, સંજ્ઞા અને દ્રવ્ય દ્વારા પૃથકક્રિયમાણાર્થક , શબ્દને આ સૂત્રથી કરતા પ્રત્યય. “ડિયા - ૧-૦૧૪ થી જ ના બનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રજા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઇતર પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ચારિત્ર ૭--૧' થી પ શબ્દના ની પૂર્વે જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થતમારા બેમાં એક કઠ, નિપુણ, જનાર, ચૈત્ર અથવા દડધારી છે. જરા
यत् तत्-किमन्यात् ७३३५३॥
બેમાંથી નિર્ધાર્યાર્થક [જાઓ દૂર. ૭-૧૨] વાત, મ્પિ અને સારા શબ્દને કાર પર પ્રત્યય થાય છે. અવતો ,

Page #202

અન્યો વા વિઃ આ અર્થમાં ત્, તત્, વિષ્ણુ અને અન્ય નામને આ સૂત્રથી ઉત્તર [અર] પ્રત્યય. “હિત્યત્ત્વ૦ ૨-૧-૧૧૪' થી અન્ય સ્વરાદિ અત્, ફ્લુ અને ” નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી યતો भवतोः कठादिस्ततर आगच्छेद् एवं कतरः अने अन्यतरः भावो પ્રયોગ થાય છે. અર્થ તમારા બેમાં કઠાદિ છે—તે આવે. તમારા બેમાં કોણ અથવા બીજો કઠાદિ છે. ॥૧૩॥
बहूनां प्रश्ने तमश्च वा ७ | ३ |५४ ॥
ઘણામાંથી નિર્ધાર્યાર્થક [જીઓ સ.નં. ૭-૩-૧૨] પત, તંત, વિષ્ણુ અને અન્ય શબ્દને પ્રશ્નના વિષયમાં તન [બતમ] પ્રત્યય અને તર [અંતર] પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. મવતાં યુઃ સરક, અન્યો વા ગતિઃ આ અર્થમાં યત, તત, વિખ્ અને અન્ય નામને આ સૂત્રથી ઉતમ અને ઉત્તર પ્રત્યય. હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪° થી અન્ય અત્, પ્ અને જ્ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પતો, પતરો बा भवतां कठादिस्ततमस्ततरो वा यातु एवं कतमः, कतरः खने અન્યતમ, અન્યતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તન કે ઉત્તર પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પણ્ અને તત્ નામને ‘ત્યાવિસર્વા ૭-૩-૧૧' થી અન્યસ્વરની પૂર્વે અ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અથવા કોઈ પણ પ્રત્યય ન થવાથી યો યો વા અને સ સ વા મવતાં ઇ....ઈત્યાદિ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-તમારા બધામાં જે કઠ છે તે જાય. તમારા બધામાં કોણ કઠ છે ?, તમારામાં અન્ય કઠ છે. અહીં પ્રશ્નનો વિષય હોય ત્યારે વિષ્ણુ ને સ્તન વગેરે પ્રત્યયનું વિધાન સમજવું. પ્રશ્નનો વિષય યંત્ર, તંત્ કે અન્ય શબ્દને સંભવિત નથી. ॥૪॥
वैकात् ७|३|५५॥
ઘણાઓમાં નિર્ધાર્યાર્થક [જીઓ સૂ.નં. ૭-૩-૧૨] પદ્મ નામને
१९७

Page #203

વિકલ્પથી તમ પ્રત્યય થાય છે. પિતા : આ અર્થમાં . નામને આ સૂત્રથી તમ ગિતાન] પ્રત્યય. “ડિયા, ર૧-૧૧૪ થી અન્ય છ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તમે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તમને પ્રત્યય ન થાય ત્યારે “ચારિસર્યા૭-૨-૨૨' થી ૪ નામને ન ની પૂર્વે જ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વિના આવો પ્રયોગ થાય છે. અને પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ--તમારા બધામાં એક કઠ છે. આવા
तात् तमबादेवानत्यन्ते ७।३।५६॥
અનત્યક્તાર્થક કેવલ ૪ પ્રત્યયાત્ત નામને અથવા તમg, વગેરે પ્રત્યય છે અત્તમાં જેના એવા 8 પ્રત્યયાત્ત નામને ! પ્રત્યય થાય છે. ક્રિયાનો પોતાના આશ્રયની સાથે સક્લ અવયવોરૂપે સંબન્ધ ન હોય ત્યારે અત્યન્તતા મનાય છે. अनत्यन्तं भिन्न, भिन्नतरं, भिन्नतमम् वा मा मधमा भिन्न, भिन्नतर અને મનના નામને આ સૂત્રથી જ %િ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ભિન્ન ભિન્નતર અને બિનતમ આવો પ્રયોગ થાય છે.
અર્થ ક્રમશઃ– અનત્યન્તભિન. અનત્યન્ત ભિન્નતર. અનત્યા ભિન્નતમ, આધા
न सामिवचने ७३।५७॥
સામે અર્થાત્ કઈ અર્ધાર્થક નામ ઉપપદ હોય તો અનત્યજ્ઞાર્થક કેવલ ૪ પ્રત્યયાત નામને તેમ જ તાદૃશ તમાકુ વગેરે પ્રત્યયાત્ત ૪ પ્રત્યયાત્ત નામને જે પ્રત્યય થતો નથી. सामि अनत्यन्तं भिन्नम् भने अर्धमनत्यन्तं भिन्नम् मा अर्थमा भिन्न નામને “તું તા. ૭-૧૨ થી પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી.
१९८

Page #204

તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ અર્ધભાગ અત્યન્ત ભિન્ન 720. 114011
नित्यं ज-जिनोऽणू ७|३|५८॥
જ્ઞ અને ચિન્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દને સ્વાર્થમાં નિત્ય અન્ [5] પ્રત્યય થાય છે. આ સૂત્રમાં નિત્ય પદનું ઉપાદાન હોવાથી વાવાત્ ૬-૧-૧૧' થી પ્રારબ્ધ વા ના અધિકારની નિવૃત્તિ થાય છે. પરસ્પરમીશનનું આ અર્થમાં વિવના ધાતુને તિહારે૦૧રૂ-૧૧૬' થી જ્ઞ [મ] પ્રત્યય. વ્યવશેશ નામને આ સૂત્રથી અર્ [[] પ્રત્યય. ‘નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર અ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘વર્ષી ૭-૪-૬૮' થી અન્ય અ નો લોપ. વ્યાવોશ નામને અળ૨૦ ૨-૪-૨૦° થી કી પ્રત્યય....વગેરે કાર્ય થવાથી આવશેશી આવો પ્રયોગ થાય છે. સમજ્ઞાતુ હોય આ અર્થમાં સન્નદ્ ધાતુને ‘અભિવ્યાત્તૌ ૧-૨-૧૦' થી ગિનું પ્રત્યય. સોવિન્ નામને આ સૂત્રથી અર્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદિ સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સોટિનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— પરસ્પર આક્રોશ કરવો. બધી રીતે વાંકું હોવું, ઠગવું, કુટિલતા કરવી. ટા
विसारिणो मत्स्ये ७।३।५९ ॥
મત્સ્યાર્થક વિજ્ઞાનૢિ નામને સ્વાર્થમાં અણુ પ્રત્યય થાય છે. વિષ્ણુ ધાતુને પ્રક્ષાતિથ્યો ૧-૧-૧૩' થી ખિન્ન પ્રત્યય. વિસ્તારિત્ નામને આ સૂત્રથી અણુ []પ્રત્યય. વૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આઘ સ્વર TM ને વૃદ્ધિ હૈ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વેસારનો મત્સ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-માછલું. ॥૧॥
१९९

Page #205

પૂવાલનુબ્રાવ્યો ત્રિ ગરબા
- જેની અનિયત વૃત્તિ છે આજીવિકા છે] અને અર્થ-કામ પ્રધાન છે જેને એવા બિનજાતીય લોકના સમુદાયને પૂણ કહેવાય છે. પૂગાર્થક નામને “સૌ ચ૦ ૭-૧-૨૦” થી વિહિત ૨ પ્રત્યય ન થયો હોય તો તેને સ્વાર્થમાં દિ સંશક શ [] પ્રત્યય થાય છે. રોહન પર્વ આ અર્થમાં રોહના નામને આ સૂત્રથી કિ સંજ્ઞક એ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર ને વૃદ્ધિ સી. આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ..વગેરે કાર્ય થવાથી સૌોવચ આવો પ્રયોગ થાય છે. રોહનના પર આ અર્થમાં સોટઝન નામને આ સૂત્રથી દિ સંશક સ પ્રત્યય. તેનો વહુa૦ ૬-૧-૧૨ થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રોકવન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- લોઢું જેની ધ્વજા છે એવાઓનો સમુદાય. લોઢું જેની ધ્વજા છે એવાઓના સમુદાયો. મુહમતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂગાર્થક નામને મુખ્યાર્થક પ્રત્યય થયો ન હોય તો જ સ્વાર્થમાં રિ સંશક આ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તેવો મુક્યો આ અર્થમાં સેવા નામને “તો ચ૦ ૭-૧-૨૦” થી ૪ પ્રત્યય. પ્રત્યયાત્ત સેવર નામને આ સૂત્રથી ગ્ય પ્રત્યય ન થવાથી વત્તવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દેવદત્ત છે મુખ્ય જેમાં એવો સંઘ. I૬ના
દાતારાયા છારા
શરીરશ્રમથી જીવનારા અનિયતવૃત્તિવાળા ભિન્નજાતીય લોકોના સમુદાયને વાત કહેવાય છે. સ્ત્રીલિંગને છોડીને અન્ય લિંગમાં વાતાર્થક નામને સ્વાર્થમાં દિ સંજ્ઞક રા પ્રત્યય થાય છે. પોતપ નામને આ સૂત્રથી દિ સંજ્ઞક પ્રત્યય. વૃશિ૦ ૭-૪-” થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “અવળું, ૭-૬૮ થી
२००

Page #206

અન્ય ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પોતપાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્ત્રીલિંગમાં તો આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્વ પ્રત્યય થતો ન હોવાથી પોતપાલ નામને અગાલે ૨-૪-૧૬' થી આવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પોતપા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કપોતપાકોનો સમુદાય. કપોતપાકાનો સમુદાય. ॥૬॥
शस्त्रजीविसङ्घाञू ञ्यड् वा ७।३।६२ ॥
શસ્ત્રજીવીઓના સંઘાર્થક નામને સ્વાર્થમાં વિકલ્પથી ખ્રિ સંશક સ્વર્ [5] પ્રત્યય થાય છે. શવર અને પુર્િ નામને આ સૂત્રથી ર્ [5] પ્રત્યય. ‘વૃત્તિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આઘસ્વર મૈં અને ૩ ને વૃદ્ધિ ઞ તથા બૌ આદેશ. ‘વર્ષોં ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શાવર્ય અને પૌન્દિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. શવરા વ અને હિન્દા વ આ અર્થમાં શવર અને પુતિન્દ્ર નામને આ સૂત્રથી ખ્વત્ પ્રત્યય. ખ૦ ૬-૧-૧૨૪' થી તેનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શવરાઃ અને પુજિન્નાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શબરો [મ્લેચ્છો]નો સમુદાય. પુલિન્દો [ચાંડાલ જાતિના બિલ્લો] નો સમુદાય. શબરોના સમુદાયો. પુલિન્દોના સમુદાયો. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી લૢ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે શવરઃ....વગેરે પ્રયોગ થાય છે. સાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શસ્ત્રજીવીસાર્થક જ નામને ત્રિ સંશક વ્ [5] પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી वागुरः- અહીં શસ્ત્રજીવી વ્યક્તિવાચક વાઘુર નામને આ સૂત્રથી ર્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ શિકારી. [૬૨]
વાહી વત્રામા—નાનચેમ્યઃ ||૬||
વાહીક દેશમાં શસ્ત્રજીવીઓના સંઘાર્થક નામને, તે સ બ્રાહ્મણોનો અથવા તો ક્ષત્રિયોનો ન હોય તો, સ્વાર્થમાં ત્રિ સંશક
२०१

Page #207

અત્ પ્રત્યય થાય છે. કુકીશ નામને આ સૂત્રથી આ પ્રિત્યય. “૦િ ૭-૪-૧” થી આદ્ય વર ૩ ને વૃદ્ધિ નો આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ક નો લોપ.વગેરે કાર્ય થવાથી શો વિરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. બહુવચનમાં વિહિતા તાદૃશ ચત્ ]િ પ્રત્યયનો લોપ થવાથી વિહુ હ૧-૧૨૪ થી
વિશાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- વાહીકદેશીય લુકોનો શસ્ત્રાજવી સંઘ. કુડીવિદોના અનેક સંઘો. બત્રાત્યાતિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાહીક દેશમાં બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિયોના શસ્ત્રજીવી સંઘાર્થક નામને કિ સંશક ચત્ પ્રત્યય થતો નથી. તેથી ગોપરિ અને રગનાઃ અહીં પાણિ અને રાની નામને આ સૂત્રથી એ પ્રત્યય થયો નથી. અર્થ ક્રમશઃ– વાહીક દેશમાંનો શૌપારિ બ્રાહ્મણોનો શસ્ત્રજીવી સંઘ. વાહીકદેશમાંનો ક્ષત્રિયોનો શસ્ત્રજીવી સંઘ. આ સૂત્રથી રાજ્ય પદથી બ્રાહ્મણવિશેષવાચી શબ્દને અને રાની પદથી ક્ષત્રિયસામાન્ય કે વિશેષવાચક શબ્દને તાદૃશ અત્ પ્રત્યયનો નિષેધ છે. દિશા
वृकाटेण्यण ७३६॥
શજીજીવીસંઘાર્થક વૃજ નામને સ્વાર્થમાં ત્રિ સંશક | પ્રિન્થી પ્રત્યય થાય છે. વૃજ નામને આ સૂત્રથી ટેસ્થા પ્રત્યય. “વૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય વર રા ને વૃદ્ધિ મા આદેશ.
અવળું, ૭-૪-૧૮' થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વખ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્ષત્રિયોનો શસ્ત્રજીવી સંઘ. દા
પાયા છાણાદા
પાયાસિ ગણપાઠમાંનાં સાવ વગેરે શાસ્ત્રીજીવીસંઘાર્થક
२०२

Page #208

નામને દિ સંશક પગ નિ] પ્રત્યય થાય છે. લાલ અને વાર્તા નામને આ સૂત્રથી આગ પ્રત્યય. અવળું, ૭-૪-૧૮' થી અન્ય અ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી થાય અને ઘય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- યોદ્ધાઓનો સંઘ. પાર્વેયનો શસ્ત્રાજવી સંઘ. [ઉત્તર (દૂક. ૭-૬) સૂત્રથી જેમ જ વિહિત છે તેમ આ સૂત્રથી પણ આગ ના બદલે બહુ નું વિધાન કર્યું હોત તો લાઘવ શક્ય થાત. પરન્તુ આમ છતાં પણ નું વિધાન કર્યું છે. તેનું પ્રયોજન બૃહદ્રવૃત્તિથી જાણવું. દો.
पश्वदिरण ७३॥६६॥
પરિ ગણપાઠમાંનાં ઘણું વગેરે શસ્ત્રજીવીસંઘાર્થક નામને સ્વાર્થમાં ત્રિ સંજ્ઞક ગણુ પ્રત્યય થાય છે. પર્ણ અને રક્ષણ નામને આ સૂત્રથી પણ [ગીપ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “બસ્તથ૦ ૭-૪-૭૦ થી અન્ય ૩ ને આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પાવર અને રાત આવો * પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- ફરસી ધારણ કરનારાઓનો શસ્ત્રજીવી સંઘ. રાક્ષસોનો શસ્ત્રજીવી સંઘ. ઘણા
दामन्यादेरीयः ७३६७॥
- સામારિ ગણપાઠમાંનાં સાગરિ વગેરે શસ્ત્રજીવીસંઘાર્થક નામને સ્વાર્થમાં રિ સંજ્ઞક ર પ્રત્યય થાય છે. તાનિ અને શોપિ નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય. “વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય
નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રામની અને મારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ કમશ- દામનિ દિમનના અપત્ય કુમારોઓનો શસ્ત્રાજવી સંઘ. લપિઓનો જીવી સંઘ. ઘણા
२०३

Page #209

श्रुमच्छमीवच्छिखावच्छालावदूर्णावद्-विदभृदभिजितो गोत्रेऽणो
यञ् ७३६८॥
गोत्रापत्यार्थ अण् प्रत्ययान्त श्रुमत्, शमीवत्, शिखावत, शालावत्, ऊर्णावत्, विदभृत् भने अभिजित् नामने स्वार्थमा छि सं यञ् [य] प्रत्यय थाय छे. श्रुमतः; शमीवतः; शिखावतः; शालावतः; ऊर्णावतः; विदभृतः, अभिजितो वा गोत्रापत्यम् मा भर्थमा श्रुमत, शमीवत्, शिखावत्, शालावत्, ऊर्णावत्, विदभृत् भने । अभिजित् नामने 'उसोऽपत्ये ६-१-२८' थी अण् प्रत्यय. 'वृद्धिः० ७-४-१' थी माघ १२ अ, इ भने उ, ऊ ने वृदय आ ऐ भने औ माहेश वगैरे अर्थ पाथी निष्पन्न श्रीमत शामीवत शेखावत शालावत और्णावत वैदभृत भने आभिजित नामने मा सूत्रथी य [य] प्रत्यय. 'अवर्णे० ७-४-६८ थी मन्य अनो दोप...वगैरे st 2qाथी श्रीमत्यः, शामीवत्यः, शेखावत्यः, शालावत्यः, और्णावत्यः, वैदभृत्यः भने आभिजित्यः भाको प्रयोग थाय छे. म मश:શ્રમનું ગોત્રાપત્ય. શમીવનું ગોત્રાપત્ય. શિખાવતનું ગોત્રાપત્ય. શાલાવનું ગોત્રાપત્ય, ઊર્ણાવતનું ગોત્રાપત્ય. વિદભુનું ગોત્રાપત્ય. ममितिन गोत्रात्य. ॥६॥ .
समासान्तः ७।३६९॥
અહીંથી આગળના, આ પાદની સમાપ્તિ સુધીના સૂત્રોથી વિહિત પ્રત્યયો સમાસના અવયવભૂત મનાય છે. તેથી તે તે प्रत्ययान्त नामने पानी वगैरे सभासsu थाय छे. शोभना जम्मा ययोः मा विमा 'एकार्य० ३-१-२२' थी पीrs सभासथी निष्पन्न सुजम्मा नाभने 'सु-हरित० ७-३-१४२' थी अन् प्रत्यय. 'अवर्णे० ७-४-६८ थी अन्त्य आ नो दो५. सुजम्मन नामने ॥ सूत्रनी सायथी अन्नन्त बाल मानीने 'ताभ्यां वा०
२०४

Page #210

૨-૪-૧૧ થી ડિત બાપુ નિ [ગ]] પ્રત્યય. “હિત્ય ૨-૧૧૧૪ થી અન્ય અન્ન નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સુનને આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ડાકુ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સુગમ્બાનો ત્રિી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સારા બગાસાવાળી બે સ્ત્રીઓ. પુર સમીપ આ વિગ્રહમાં “વિમ૦િ ૩૧-૩' થી અવ્યવીભાવસમાસથી નિષ્પન્ન નામને પુનઃ ૭-૩-૭૭” થી સમાસાન મત ]િ પ્રત્યય. પપુર નામને આ સૂત્રની સહાયથી અકારાન્ત અવ્યયીભાવસમાસ માનીને, તેનાથી પરમાં રહેલા યાદિ વિભતિને “સચથી રૂ-૨' થી આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વધુનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પુરાની સમીપ. કયો ઈ સમાહા આ અર્થમાં “સંધ્યા સમાહો, ૩-૧
' થી વિ સમાસથી નિષ્પન્ન સ્થિર નામને પુરો. ૭-૩-૭૭” થી નિષ્પન્ન વિધુર નામને આ સૂત્રની સહાયથી અકારાન્ત તિ માનીને હિમો. ર૪-રર થી કી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી લિપુરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બે ધુરાનો સમુદાય. સર ત્વ ૨ આ વિગ્રહમાં “વાર્થે રૂ-૧-૧૧૭” થી સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન સત્વે નામને “વવ. ૭-૧૮' થી સમાસાન્ત પર | [] પ્રત્યય. આ સૂત્રની સહાયથી સત્વર આ અકારાન્ત નામને તજ સમાસ માનીને “શાળા) ૭-ર-૧૦” થી મત્કર્ષીય નું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્ત્રીલિંગમાં સરિની આવો પ્રયોગ થાય મે છે. અર્થમાળા અને ત્વચાવાળી. reall
न किमः क्षेपे ७।३।७०॥
નિંદાર્થક શ્મિ શબ્દથી પરમાં રહેલા જે ગત વગેરે શબ્દો જિને લઈને તે તે સૂત્રથી (જૂ૦ ૭-૩-૭૬) વગેરે સમાસાન્ત પ્રત્યયોનું વિધાન કરાશે.] તદન્ત સમાસને તે તે સૂત્રોથી સમાસાન્ત પ્રત્યયો થતા નથી. વરિાતા છૂટ આ વિગ્રહમાં “હિં તેરે
२०५

Page #211

૨૧-૧૧૦થી તપુરુષ સમાસ. “ોડન૭-૩-૭૭” થી પ્રાપ્ત સમાસાન્ત કા પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વિંદ આવો પ્રયોગ થાય છે. અસિત સહા આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પરુષ સમાસ. “રાન-સર્વે ૭-ર-૧૦૬ થી પ્રાપ્ત સમાસાન્ત બક્ ગિ] પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-શું તિ] ધુરા છે? જ ભારે નથી.]. શું (ત) મિત્ર છે? જે અભિદ્રોહ કરે છે. લેપ રતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિંદાર્થક જ વિ શબ્દથી પરમાં રહેલા જે વગેરે શબ્દો, તદત્ત સમાસને સમાસાત્ત પ્રત્યય થતો નથી. તેથી વેષ રાના આ વિગ્રહમાં “ચ૦ ૩-૧-૭૬ થી તસ્કુરુષસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વિરાનનું નામને “રાજનુ. ૭-ર-૧૦૬ થી થર્ ગિ સમાસાન્ત પ્રત્યય. રોડ, ૭-૪-૧૧ થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિંટીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિશેષ નામ નિન્દાર્થક ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી. અર્થ-કોનો રાજા. પછી
નવૃતસુતષાત શરૂછવા
ન તત્પરુષ સમાસને સમાસાત્ત પ્રત્યય થતો નથી. તે હું અને ર રાજા આ વિગ્રહમાં “ગ ૧-૧ થી તસ્કુરુષસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શત્રુ અને રાજન નામને અનુક્રમે “પૂ૦ ૭-૨-૭૬ થી ગત અને શનિનું ૭-૦૦૬ થી જ સમાસાન્ત પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેઘ થવાથી શત્રુ અને બાબા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ ચાથી ભિન્ન. રાજાથી ભિન્ન. લુણાતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગુફુ જ [બહુવીહિ વગેરેને નહિ | સમાસને આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યયનો નિષેધ થાય છે. તેથી જ વિઘતે ધૂચ,
२०६

Page #212

આ વિગ્રહમાં વાર્ય૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અધુરી નામને પુરોન૦ ૭-૩-૭૭' થી અત્ર [મ] સમાસાન્ત પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અપુર્ં શબ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તત્પુરુષસમાસ ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન્ત પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી. અર્થ-રા વિનાનું ગાડું. [૭૧॥
पूजास्वतेः प्राक् टात् ७|३|७२॥
પૂજાર્થક સુ અને અતિ નામથી પરમાં ૨હેલા વગેરે ऋक् શબ્દો જેના અન્તે છે - એવા સમાસને; વીહેઃ૦ ૭-૩-૧૨૧' થી વિહિત હૈં પ્રત્યયની પૂર્વેનો સમાસાન્ત પ્રત્યય થતો નથી. શોમના છૂઃ આ વિગ્રહમાં ક્ષુ અને અતિ અવ્યયને ર્ નામની સાથે सु અનુક્રમે ‘સુઃ પૂના૦ ૩-૧-૪૪' થી અને ‘અતિતિ૦ ૩-૧-૪૧' થી તત્પુરુષસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સુપુત્તુ અને અતિપુત્ર નામને ‘પુરો૦ ૭-૩-૭૦' થી સમાસાન્ત ગત્ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી સુઘૂ: અને અતિયૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો)– સારી ધુરા. કૂખેતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂજાર્થક જ સું અને અતિ નામથી પરમાં રહેલા હ્ર વગેરે નામ જેના અન્તે છે—એવા સમાસને ૪ [વકીદે ૦૭-૩-૧૨૧' થી વિહિત] પ્રત્યયની પૂર્વેનો . સમાસાન્ત પ્રત્યય થતો નથી. તેથી રાખનમતિજ્ઞત્તઃ આ વિગ્રહમાં અતિ અવ્યયને રાગનુ નામની સાથે પ્રાત્યવ૦ ૩-૧-૪૦° થી તત્પુરુષસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અતિરાનુ નામને રાગનુ છ ૩-૧૦૬' થી સમાસાન્ત અર્દૂ [] પ્રત્યય. નૌપ૬૦ ૭-૪-૧′ થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અતિરાખોર આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પૂજાર્થક અતિ નામ ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન્ત પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી. અર્થ– રાજાને જીતનાર શત્રુ. પ્રા. લાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
२०७

Page #213

પૂજાર્થક નુ અને પતિ નામથી પરમાં રહેલા સા વગેરે નામ જેના અત્તમાં છે એવા સમાસને, “હા૭-૧૨૦” થી વિહિત
પ્રત્યય પૂર્વેનો જ સમાસાન પ્રત્યય થતો નથી. તેથી શોભના રાથી પચ આ વિગ્રહમાં “પાઈ૨૧-૨૨' થી બદ્વીસિમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શુરિ નામને “વહુલ્લી છે૨૧ર” થી ૪ [ગપ્રત્યય. “તા. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વા વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રત્યય કે પ્રત્યયની પછીના સમાસાત્ત પ્રત્યયનો નિષેધ આ સૂરથી થતો નથી. અર્થ- સારી આંગળીઓવાળું લાકડું. Iછરા
લહાર્ડ છપરાછા .
1 પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ જેને છે–એવા, નામ છે અન્તમાં જેના તે સમાસને સમાસાત્ત 1 પ્રત્યય અને જે પ્રત્યય થતો નથી. સમીરે વદવો શેષાનું આ વિગ્રહમાં ૩ અવ્યયને વહુ નામની સાથે બચય ૩-૧-૨૦થી બહુથ્વીસિમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વિહુ નામને “પ્રાણી. ૭-૧૨૮' થી પ્રાપ્ત ૩ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી રવદ પર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બહુત સંખ્યા જેની નજીક-સમીપમાં છે એવા ઘડા. ૩ રૂત્તિ વિ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાત્ત પ્રત્યયના જ વિષયમાં વહુરાબ્દાત્ત સમાસને સમાસાન ૩ અને ૬ પ્રત્યય થતો નથી. તેથી પ્રિયા વદવો વચ આ વિગ્રહમાં જોઈ, ૨-૧-૧ર થી બહથ્વીસિમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રિયવહુ નામને “શેષા? વા ૭-ર-૧૭ થી ૨ ૪િ] પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રિયવહુવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રિય આ હું શબ્દાત્ત બહુવીહિ સમાસને પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ નથી માટે આ સૂત્રથી અહીં પ્રત્યય અને પ્રત્યયનો નિષેધ થતો નથી. અર્થઘણા પ્રિય છે જેને તે. પારો
२०८

Page #214

ફ યુવે છરાછા
, યુદ્ધ અર્થમાં વિહિત સમાસને ]િ સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. શોનું રોષ હીતા કૃત યુથ આ વિગ્રહમાં ‘તદાલાવ ૨-૧-રદ થી અવ્યયીભાવસમાસ...વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન રેશમા નામને આ સૂત્રથી ૬ ]િ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મ નો લોપ. “ર્ચ -૨-૭૨' થી પૂર્વપદ ના ના અન્ય જ ને ના આદેશ.વગેરે કાર્ય થવાથી રાશિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પરસ્પર કેશોને ગ્રહણ કરીને કરાયેલું યુદ્ધ. ૭૪
હૂિતિ બરાષll
- દિયરિ ગણપાઠમાંનાં વિ િવગેરે લૂ ]િ પ્રત્યયાત્તા નામો સાધુ મનાય છે. તો તો પ્રહાણેકસ્મિનું અને મો હતો મહાકસ્મિનું આ અર્થમાં દ્વિ અને તડ તેમ જ રમ અને તત્ત નામનો “તિકવિ૩-૧-૬ થી અવ્યયીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ૬ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય
નો લોપ. “ર્ચ૦ ૨-૨-૭૨ થી ૩૫ ના અને મા આદેશ. નિપાતનના કારણે દિલ ના ને હું અને મા આદેશનો અભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી લિજિત્તિ અને ઉમાત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-બે દંડથી મારે છે. બે દાંતથી મારે છે. ૭૧ાા
- પથપોતુ રાછા
૩ ૫, અને મણ શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા સમાસને સમાસાન્ત [ગી પ્રત્યય થાય છે. સરોડ તિળા Fi સપાહાર નરુચ પ્રચાર અને ચિંતા નાપોનિ આ વિગ્રહમાં
२०९

Page #215

અનુક્રમે ‘સમ્મેડશે૦ ૩-૧-૧૪' થી તત્પુરુષસમાસ. ‘છ્યા॰ ૩-૧૧૧' થી સમાહારદ્વિગુસમાસ. ‘પદ્મ૦ ૩-૧-૭૬' થી તત્પુરુષ સમાસ અને હ્રાર્ય ક્-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ અર્ધર્દૂ, ત્રિપુર, પષિર્ અને ઢીલૢ [ચત્ત૦ ૩-૨-૧૦૧' થી અપુ ને આદેશ.] નામને આ સૂત્રથી અત્ [ગ] પ્રત્યય. નો૫૯૦ ૭-૪૬૧' થી અન્ય ફત્તુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અર્ધર્ષઃ, ત્રિપુરમ્ નથઃ અને દ્વીપયુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઋચાનો અર્ધભાગ. ત્રણ નગરોનો સમુદાય. જલમાર્ગ. દ્વીપ. ॥૬॥
धुरोऽनक्षस्य ७ ३ ७७॥
અક્ષસંબન્ધી ધુરાને પુછ્યુ શબ્દ જણાવતો ન હોય તો તે દ શબ્દાન્ત સમાસને સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય થાય છે. રાષ્પસ્ય છૂઃ આ વિગ્રહમાં થવ૦ ૩-૧-૭૬' થી તત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય. સ્ત્રીલિંગમાં ‘આત્ ૨-૪-૧૮ થી આવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રાપપુરા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-રાજ્યભાર. અનસસ્યેતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અક્ષસંબન્ધી ધુરાર્થક છ્ત શબ્દ જેના અન્તે છે એવા સમાસને સમાસાન્ત મ ્પ્રત્યય થતો નથી. તેથી અસ્ય યૂઃ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી અપૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી અહીં સમાસાન્ત પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-પૈડાનો અગ્રભાગ. ॥૭॥
सङ्ख्या - पाण्डूदकू - कृष्णाद् भूमेः ७|३|७८ ॥
સંખ્યાવાચક નામ, પાડ્યું, ઇ અને હ્રષ્ણ નામથી પરમાં રહેલ ભૂમિ નામ જેના અન્તે છે એવા સમાસને સમાસાન્ત અત્ [ક] પ્રત્યય થાય છે. તો ઘૂમ્યો: સમાહાર, પાજુભૂમિ:, ઇટીવી
२१०

Page #216

ધૂમ અને કૃષ્ણા પૂર આ વિગ્રહમાં લિ નામને બૂમ નામની સાથે સંધ્યા ર૦ ૨૨' થી વિષ્ણુ સમાસ; અને પાછુ વગેરે નામને ભૂમિ નામની સાથે “વિશેષi૦ ૨-૧-૧૮ થી કર્મધારયસમાસ. “પુવતું રિ-૧૭ થી લીવી અને નામને પુત ભાવ. [ી ની નિવૃત્તિ વગેરે) આ સૂત્રથી સમાસાંત પ્રત્યય. અવળું, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિભૂમ, ડુમૂન, બૂમ અને પૂર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- બે ભૂમિઓનો સમુદાય. પાઠુવર્ણવાળી ભૂમિ. ઉત્તરની ભૂમિ. કાળાવવાળી ભૂમિ. ઠા
उपसर्गादध्वनः ७।३।७९॥
ધાતુના યોગમાં જે પ્રતિ શબ્દોને પણ સંજ્ઞા [૩-૧-૧થી થાય છે, તે ૪ વગેરે ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલો શબ્દ શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા સમાસને સમાસાત્ત કા પ્રત્યય થાય છે.
તોડલાન આ વિગ્રહમાં “પ્રત્યd૦ ૩-૧-૪૭° થી તસ્કુરુષ સમાસ. પ્રાધ્ધન નામને આ સૂત્રથી સમાસાન્ત શત [ગી પ્રત્યય. રોડકટ ૭-૪-૬૭ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માળો : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-માર્ગ પ્રાપ્ત રથ. આશા
ભવાન્યાહૂ તમાર છારાના
સ, લવ અને અન્ય શબ્દથી પરમાં રહેલા તમે શબ્દાત્ત સમાસને સમાસાત્ત અા ]િ પ્રત્યય થાય છે. સત્તત તમઃ અને
કરીને તમઃ આ વિગ્રહમાં ‘રિ૦ ૧-૪૭ થી તસ્કુરુષસમાસ છે અને અન્ય તત્તમઃ આ વિગ્રહમાં “વિશેષાર૧-થી
કર્મધારયસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસના અને મા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સત્તનતનું અવતરણ અને અન્યતન [અન્ય
૨૧૧

Page #217

તમોસ્મિનું] આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ગાઢ અંધકાર. થોડું અન્ધારું. અન્ધ કરનાર અન્ધકાર [એવું અન્ધારું છે જેમાં તે]. ॥૮૦ની
तप्ताऽन्ववाद् रहसः ७।३।८१ ॥
નામ
તત્ત, અનુ અને અવ શબ્દથી પરમાં રહેલ રસ્. અન્તમાં છે જેના એવા સમાસને સમાસાન્ત અત્ [[] પ્રત્યય થાય છે. તાં રહોત્સ્ય, અનુગત રહોત્સ્ય અને અવહીન હોસ્ય આ અર્થમાં ‘[ર્થ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અન્તુ [[] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સત્તરહત!, અનુતનું અને અવરતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃજેને [તપેલા લોઢાની જેમ] એકાન્તસ્થાન અધિગમ્ય નથી તે. જાણ્યું છે એકાન્તસ્થાન જેણે તે. જેને એકાન્તસ્થાન હીન જણાય 2. 112911
પ્રત્યવવાત સામ-જોનઃ ગાટા
પ્રતિ, અનુ અને અવ શબ્દથી પરમાં રહેલા સાયન્ અને રોમનુ નામ છે અન્તમાં જેના એવા સમાસને સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય થાય છે. પ્રતિતનું અનુત અવતર્ વા સા આ વિગ્રહમાં ‘પતિવ૦ ૩-૧-૪૨′ થી તત્પુરુષસમાસ અને પ્રતિતવું અનુતમ્ અવાતમ્ વા હોમ ગર્ચ આ વિગ્રહમાં હ્રાર્થ ૩-૧-૨૨૪ થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અત્ર [મ] પ્રત્યય. ‘નૌ૧૬૦ ૭-૪-૬૧૪ થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી प्रतिसामम्, अनुसामम् अने अवसामम् तेभ ४ प्रतिलोमः, अनुलोमः અને અવોમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઊલ્ટું સામ. શાત સામ. શાત સામ. વિરુદ્ધ આચરણ કરનાર. અનુરૂપ આચરણ કરનાર. પ્રતિકૂલ આચરણ કરનાર. ॥૨॥
२१२

Page #218

ब्रहम-हस्ति-राज-पल्या वर्चसः ७३८३॥
હરિનું નું અને અન્ય નામથી પરમાં રહેલા સર્વ નામ છે અત્તમાં જેના એવા સમાસને સમાસાન મા [ગી પ્રત્યય થાય છે. વળી વર્ષ, હરિનો , રો વર્ષ અને પાચ વર્ષ આ વિગ્રહમાં “વફાય૦ -૭૬ થી તસ્કુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત કા [ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ब्रह्मवर्चसम, हस्तिवर्चसम्, राजवर्चसम् मने पल्यवर्चसम् भावी प्रयोग થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બ્રહ્મચર્યની શતિ. હાથીની શતિ. રાજાની શક્તિ. પલ્ય ચિટઈથી બનાવેલું અનાજનું પાત્ર) ની શકતિ. ટા,
प्रतेकरसः सप्तम्याः ७।३।८४॥
ત્તિ શબ્દથી પરમાં રહેલ સપ્તયન્ત ૩ નામ છે અત્તમાં જેના એવા સમાસને બા નંગ સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. આ અર્થમાં “મિત્તિ. --' થી પ્રતિ અવ્યયને ૩ નામની સપ્તયન્ત નામની સાથે અવ્યવીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત શત પ્રત્યય ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી પ્રત્યુદર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– હૃદયમાં. સત્તા કૃતિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રતિ શબ્દથી પરમાં રહેલ સપ્તશ્યન્ત જ તું નામ જેના અન્તમાં છે એવા સમાસને સમાસાન્ત બત પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રતિકાતમુર આ વિગ્રહમાં “પ્રત્યવત્ર - જ” થી તસ્કુરુષસમાસ...વગેરે કાર્ય થવાથી બહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સપ્તયન્ત જ નામ અત્તમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન મા પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-દદય સુધી પહોંચેલું. ૮ના
२१३

Page #219

• અપ્રાણ્યફગાર્થક [પ્રાધ્યગિભિનાર્થક વાત નામ જેના અત્તમાં છે એવા સમાસને સમાસાન્ત કા નિ] પ્રત્યય થાય છે. છવળાલ આ વિગ્રહમાં “વ ૨-૧-૧' થી તપુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ના ]િ પ્રત્યય. વ. ૭-
૪૮ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી છવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- [મીઠાથી બનાવેલી નેત્રાકૃતિ વસ્તુ- મીઠાની
ખ. અમારા પતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાણ્યફગાર્થક બાર નામ જેના અન્ને છે એવા સમાસને સમાસાત્ત અત્ પ્રત્યય થતો નથી. તેથી અના િઆ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી અનાલ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ખાસ નામ પ્રાણ્યફગાર્થક હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-બકરાની આંખ. Iટલા
संकटाभ्याम् ७३॥८६॥
સ અને ર શબ્દથી પરમાં રહેલ વાત નામ જેના અત્તામાં છે. એવા સમાસને અત્ત [ગસમાસાત્ત પ્રત્યય થાય છે. નળ સમીપ આ અર્થમાં સને તિ નામની સાથે મિત્તિ. ૧-૨ થી અવ્યયીભાવસમાસ અને સંસ્થાને આ અર્થમાં ર નામને “ચ૦ -૭૬ થી તસ્કુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮° થી અન્ય છે નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સનસનું અને જાતર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- આંખની સામે. તીરછી નજર. ૮દા
By

Page #220

प्रति- परोऽनोरव्ययीभावात् ७३॥८७॥
પ્રતિ, પણ્ અને અનુ શબ્દથી પરમાં રહેલ અક્ષિ શબ્દ જેના અન્નમાં છે એવા અવ્યયીભાવસમાસને સમાસાન્ત અત્ર [[] પ્રત્યય થાય છે. અક્ષિની પ્રતિ, અભ્ભો પથ્થુ અને અળ સમીપનું આ અર્થમાં પ્રતિ, પરતુ પાર્થક] અને અન્ન નામને અક્ષિ નામની સાથે વિમ૦િ ૩-૧-૨૧' થી અવ્યયીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી અત્ સમાસાન્ત પ્રત્યય. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રત્યક્ષમ્, પરોક્ષર્ અને અન્નક્ષમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પ્રત્યક્ષજ્ઞાન. પરોક્ષજ્ઞાન. આંખની સામે. શાળા
अनः ७।३।८८ ॥
અનુ અન્તમાં છે જેના એવા અવ્યયીભાવસમાસને અંત [5] સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. તક્ષ્ણ સમીપમ્ આ અર્થમાં વિકૃત્તિ૰ રૂ-૧-૩૧' થી ૩૫ અવ્યયનો તક્ષનુ નામની સાથે અવ્યયીભાવ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસના અન્તમાં અર્ પ્રત્યય. નો૫૬૦ ૭૪-૬૧ થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પતક્ષમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કર્મકારની નજીક. ॥૮॥
नपुंसकाद् वा ७|३|८९ ॥
અનુ છે અન્તમાં જેને એવો નપુંસકલિગી શબ્દ જેના અને છે- એવા અવ્યયીભાવસમાસને વિકલ્પથી અત્ત સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. ચર્મળ સમીપણ્ આ અર્થમાં ૩૫ અવ્યયને ધર્મનુ [નપું.] નામની સાથે વિમહિ૦ ૩-૧-૨૧° થી અવ્યયીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય. નૌઃ૦ ૭-૪-૧૧ થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વર્મનું આવો પ્રયોગ
२१५

Page #221

થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ સમાસાના પ્રત્યય ન થાય ત્યારે એને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ચર્મસમીપ. ૮.
गिरि-नदी-पौर्णमास्याग्रहायण्यपञ्चमवाद् वा ७३३९०॥
.
રિ, નલી, પાણી અને કાલાળી નામ જેના અને છે એવા અવ્યયીભાવસમાસને તેમ જ વર્ગીય પચ્ચવર્ણથી ભિન્ન વર્ગીય વ્યગ્નન જેના અન્ને છે એવા અવ્યયીભાવસમાસને. વિકલ્પથી સમાસાન્ત ગિ] પ્રત્યય થાય છે. હિન્તઃ આ વિગ્રહમાં ગન નામને જિરિ નામની સાથે “
પાળે. ” થી અવ્યયીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન મા પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪૬૮ થી અન્ય ર નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. નવા જમાચાર, આહાયખ્યા, જુવો શ સમીપ આ અર્થમાં અવ્યયને નવી, વધારી, મામલાવી અને સુર નામની સાથે “વિમસિ ફરી થી અવ્યયીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત મા પ્રત્યય. “લવ૭-૪૬૮ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વજન, ૩પવામાન પલાયન અને વહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યય થાય નહિ ત્યારે “વી ર-૪-૧૭° થી અન્ય ૬ ને હસ્વ આદેશાદિ કાર્ય थायी अन्तर्गिरि, उपनदि, उपपौर्णमासि, उपाग्रहायणि भने उपमुख આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- પર્વતની અંદર. નદીની સમીપ.પૂનમની નજીક. માર્ગશીર્ષ પૂનમની નજીક. સૂફ [ીયપાત્રવિશેષ ની નજીકઆવા
सङ्ख्याया नदी-गोदावरीभ्याम् ७३३९१॥
સંખ્યાવાચક નામથી પરમાં રહેલ નહી અને ઘોડાની નામ

Page #222

જેના અત્તમાં છે એવા અવ્યવીભાવસમાસને ગત્ત [ગ સમાસાન પ્રત્યય થાય છે. પન્નાનાં નલીનાં સમાહાર અને કયી વાવ સનાલિા આ અર્થમાં “મા -ર૮ થી અવ્યવીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત બા પ્રત્યય. અવળે, ૭-૪૬૮ થી અન્ય
નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પશ્વનલકુ અને લિવર, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- પાંચ નદીઓનો સમુદાય. બે ગોદાવરીનો સમુદાય. શા
शरदादेः ७३९२॥
શાલાર ગણપાઠમાંનાં શહુ વગેરે નામ જેના અન્તમાં છે એવા અવ્યવીભાવસમાસને સમાસાન મા પ્રત્યય થાય છે. શાહ નીષ અને સ્ત્ર પ્રતિ આ અર્થમાં ૩૪ અવ્યયને શહુ નામની સાથે વિપત્તિ. ૧-૩૨' થી અવ્યવીભાવસમાસ. અને ચહુ નામની સાથે પ્રતિ નામને “લ૦ --ર થી અવ્યયીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત [ગી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પાલ અને પ્રાચિલમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ શરદઋતુની નજીક. તેની સામે. જરા
જવાયા ૨ થરારા
નામ જેના અત્તમાં છે. એવા અવ્યવીભાવસમાસને જ સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે આ નામને પાતું આદેશ થાય છે. વરાયાઃ સમીપ આ અર્થમાં નરા નામની સાથે
અવ્યયને “વિ૦િ ૨૧-૩૨' થી અવ્યયીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાઃ અ પ્રત્યય અને જો ને ના આદેશ..વગેરે કાર્ય થવાથી પરત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–વૃધાવસ્થાની નજીક. (રશા

Page #223

सरजसोपशुनाऽनुगवम् ७ १ ३ ९४ ॥
સમાસાન્ત અત્ [] પ્રત્યયાન્ત સરસ, પશુન અને अनुगव આ અવ્યયીભાવસમાસોનું નિષાતન કરાય છે. રમતા સહ; શૂનઃ સમીપપુ અને ગાનન્દ્રાવતનનું આ અર્થમાં સજ્જ અવ્યયને નવુ નામની સાથે અને ૩૫ અવ્યયને મ્ભર્ નામની સાથે વિત્તિ ૩-૧-૩૧' થી અવ્યયીભાવસમાસ. તેમ જ ગો નામને અનુ અવ્યયની સાથે ફૈર્ધ્ય૦ ૩-૧-૨૪° થી અવ્યયીભાવસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસના અન્તે અત્ [] પ્રત્યય. તથા શ્વનુ ના હૈં ને ૩ આદેશ. ૧૦ ફૈ-૨-૧૪૩૪ થી સહ ને જ્ઞ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સરબતનું उपशुनम् અને अनुगवम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃધૂળને પણ છોડ્યા વિના [બધું જ]ખાય છે. કૂતરાની પાસે બેસે છે. બળદને અનુરૂપ લાંબી ગાડી. I॥૧૪॥
जात -महद्-वृद्धादुक्ष्णः कर्मधारयात् ७ ३ ९५ ॥
ખાત, મહત્ અને વૃક્ષ નામથી પરમાં રહેલ પક્ષનુ નામ છે અન્તમાં જેના એવા કર્મધારયસમાસને અત્• [1] સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. ખાતથાસાવુક્ષા, માંસાતાલુલા અને વૃધસતાવુલા આ અર્થમાં વિશેષળ ૩-૧-૧૬° થી કર્મધારયસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય. નૌપ૬૦ ૭-૪-૬૧૪ થી અન્ય અનુ નો લોપ. નાતીયે ૨-૨-૭૦' થી મહત્ નામને ૩૪ [] પ્રત્યય. ‘હિત્ય૫૦ ૨-૧-૧૧૪' થી મહત્ ના અતુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ખાતોક્ષ, મહોક્ષ અને વૃષોક્ષઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઉત્પન્ન બળદ. મોટો બળદ. ઘડો બળદ. ર્મધવાવિતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નાત - મહત્ અને વૃષ નામથી પરમાં રહેલ ઇલનું નામ જેના અન્તમાં છે—એવા કર્મધારય જ સમાસને અતુ સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે.
२१८

Page #224

તેથી ગાતાચો અહીં “યથ૦ -૭-૭૦ થી ષષ્ઠીતટુરુષસમાસથી નિષ્પન્ન રાતોલ નામને આ સૂત્રથી સમાસાન્ત કા પ્રત્યય ન થવાથી ગાતોલા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જન્મેલાનો બળદ. ૧૧ાા
स्त्रियाः पुंसो द्वन्द्वाच्च ७।३।९६॥
ત્રી નામથી પરમાં રહેલ પુનું નામ જેના અન્તમાં છે એવા હર સમાસને તેમ જ કર્મધારયસમાસને અા ગિ) સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. સ્ત્રી પુમાંવ અને સ્ત્રી જાતો પુમાં આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે “રાર્થે . ૨૭-૧૧૭ થી જ સમાસ અને વિરોષfo ૨-૧-૧દ” થી કર્મધારયસમાસ, આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ક પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે સ્ત્રીપુરો અને સ્ત્રીપુરા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સ્ત્રી અને પુરુષ નપુંસક. આ દા
- ऋक्सामर्यजुष-धेन्वाह-वाङ्मनसाऽहोरात्र-रात्रिन्दिवनक्तंदिवाऽहर्दिवोर्वष्ठीव-पदष्ठीवा-ऽतिभुव-दारगवम् ७।३।९७॥
વાસાન, યજુર, વેન્ચન્હ, વામન, અહોરાત્ર, ત્રિહિત, નહિ, કવિ, જીવ, પવડી, લકૃવ અને રાણાવ-આ સમાસા પ્રત્યયાત્ત તેજ સમાસોનું નિપાતન કરાય છે. ત્રા च साम च; ऋक् च यजुभा घेनुश्चानड्वांश; वाक् च मनश्च; अहम નિયા વેર વિના ૨ નë ૨ દિવા - આ વિગ્રહમાં “વા ૧૧-૧૧૭” થી જ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ના ગી પ્રત્યય; તેમ જ રાત્રિ અને નાર આ પૂર્વપદના અત્તે ૫ નો આગમ. “નોલ૦ ૭-૪-૬૭ થી સાન ના થવું નો લોપ. “વ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ર તથા મા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રાણા, જયગુર દેવનડુતો, વામન, હોરા,
२१९

Page #225

રાત્રિવિવર્ અને નર્ત્તવિવર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અા વિવા ત્ર આ વિગ્રહમાં પર્યાયવાચક શબ્દોનો વીપ્સામાં આ સૂત્રથી ધસમાસ; તથા સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય. ‘અવળૅ૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અર્નિવલું આવો પ્રયોગ થાય છે. 6 પાછીવો ચ; પાવો વાડીવનો ૫; અક્ષિની ૬ ધ્રુવો ૬ અને લાશ ગાવા આ વિગ્રહમાં વાર્થે ૩-૧-૧૧૭ થી તા સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય. તેમ જ નિપાતનના કારણે અહીવત્ ના અત્ નો લોપ. પાવ શબ્દને બ્લૂ આદેશ. જૂ . ના ને उबू આદેશ તેમ જ અક્ષિ અને લાર નામનો સમાસમાં પૂર્વપ્રયોગ...વગેરે કાર્ય થવાથી વંડીવનુ, પતીવમ્, અભિધ્રુવમૂ અને વાવવબૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-ૠગ્વેદ અને સામવેદ. ૠગ્વેદ અને યજુર્વેદ. ગાય અને બળદ. વાણી અને મન. દિવસ અને રાત. રાત અને દિવસ. રાત અને દિવસ. દિવસ દિવસ. જંઘા અને હાડકાંવાળાં બે અંગો. બે પગ અને હાડકાંવાળાં બે અંગો. બે આંખ અને બે ભૃકુટીઓ, સ્ત્રીઓ અને
our. 118011
चवर्ग-द-व-हः समाहारे ७|३|१८||
ૐ વર્ગીય વ્યંજન જેના અન્તમાં છે તેમ જ રૂ ઘૂ કે જેના અન્તમાં છે—એવા સમાહારાર્થક દ્વન્દ્વ સમાસને સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય થાય છે. વા 7 સ્વળ ત્ર, સભ્યત્ ૨ વિચ, વાળ ૨ વિદ્ન ૬ અને ઇત્રગ્વોપાનહો ૬ આ વિગ્રહમાં વાર્થે રૂ-૧-૧૧૭૭ થી દ્વન્દ્વ સમાસ, વાવત્વપૂ [ચ વર્ગાન્ત]; સમ્પલૢવિપદ્ [વત્ત]; વાવિત્ત્વપૂર[ત્ત] અને ઇન્નોવાન ્ [ત્ત] નામને આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી વાવત્ત્તત્ત્વનું, સમ્પવિષયનું વાષિર્ અને કોપાનહમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃવાણી અને ત્વચા. સમ્પત્તિ અને વિપત્તિ. વાણી અને પ્રભા. છત્ર
२२०

Page #226

અને જોડા. બાહાર હરિ વિષ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂ. વર્ગીય વ્યસ્જન તેમ જ ૩૫ કે જેના અન્તમાં છે એવા સમાહારાર્થક જ સમાસને સમાસાત્ત પર પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રાતૃશાનું અહીં પ્રવૃત્ ૨ શ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ( સમાસાદિ કાર્ય થાય છે. પરંતુ ઈતરેતરદ્ધજસમાસ હવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન મા પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-વર્ષાઋતુ અને શરતુથી. ૧૮
द्विगोरन्नोऽट्र ७।३।९९॥
મન અને મન શબ્દ છે અત્તમાં જેને એવા સમાહાર ાિ સમાસને અર્ સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. પંડ્યાનાં તાળાં સમાહાર અને યૌનો સબાિર આ વિગ્રહમાં “સંડ્યા૧-૨' થી સમાહારદ્વિગુસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ગદ્ [ગો પ્રત્યય. ની ૭-૪-૬૭ થી અન્ય મનુ નો લોપ. પત નામને “ળિો. તેમા ૨-૪-૨' થિી સ્ત્રીલિંગમાં કી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પડ્યુતલી અને પશ્વતત આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ક્રમશઃ સ્ત્રીલિંગ, નપુંસકલિંગ અને પુલિંગ નિર્દેશ લિંગાનુશાસનના બળે પ્રાપ્ત છે. ના ગ્રહણથી જ કદનું અત્તવાળા સમાહારદ્વિગુને આ સૂત્રથી જ સમાસાન્ત થઈ શકે છે; પરન્તુ “તા. ૭-ર-૧૧૮૦ થી વિહિત અન્ ના બોઘ માટે અહીં મહત્ત નું પૃથ ગ્રહણ છે. અર્થ ક્રમશ - પાંચ કર્યકરોનો સમુદાય. બે દિવસોનો સમુદાય. લિિિત ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ અને ગઠનું શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા સમાહારકિગુસમાસને જ સમાસાન કર્યું પ્રત્યય થાય છે. તેથી તમાકૃતારિ આ અર્થમાં પ્રત્યક ૧-૪૭° થી તસ્કુરુષ સમાસ. સગા નામને
૨૨.

Page #227

‘સર્વાશ૦ ૭-૩-૧૧૮' થી સમાસાન્ત અહૂ પ્રત્યય અને अहन् ને અનુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સમનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં દ્વિગુસમાસ ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અર્ [[] પ્રત્યય થતો નથી. [અન્યથા આ સૂત્રથી સમ આવો પ્રયોગ થાત.] અર્થ-સમાકૃત દિવસો. ૧૧/
દ્વિ-Àાયુ: ||૧૦૦ના
દ્વિ અને ત્રિ નામથી પરમાં રહેલો આવુણ્ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા સમાહારદ્વિગુસમાસને સમાસાન્ત અર્ [૪] પ્રત્યય થાય છે. ઢોરાપુષોઃ સમાહાર અને ત્રયાળામાયુનાં સમાહારઃ આ અર્થમાં ‘સહ્મા૦ ૩-૧-૧૧' થી સમાહારદ્વિગુસમાસ. આ સૂત્રથી અર્ સમાસાન્ત પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી વાયુષણ્ અને સ્પાયુષનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બે આયુષ્યોનો સમુદાય. ત્રણ આયુષ્યોનો સમુદાય. ૧૦૦॥ -
યાગ્નજેબ્રુ ૭/૩/૧૦ ૧||
દ્વિ અને ત્રિ નામથી પરમાં રહેલ નગ્નજ઼િ નામ જેના અન્તમાં છે-એવા વિષ્ણુ સમાસને; તેનાથી પરમાં રહેલા તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો ન હોય તો; વિકલ્પથી સમાસાન્ત દૂ પ્રત્યય થાય છે. ઘોરઅત્ત્વો સમાહાર: આ અર્થમાં સબા રૂ૧-૧૧' થી સમાહાર દ્વિત્યુ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અ []પ્રત્યય. ‘અવળે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ....વગેરે કાર્ય થવાથી સૂચનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અર્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વહિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બે અંજલીનો સમુદાય. ત્રિભ્યોઅહિગ્ય આવતમ્ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાહારદ્વિગુ-સમાસ. આ સૂત્રથી
२२२

Page #228

સમાસાન્ત અદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય વિકલ્પે થવાથી ખ્ખણ અને અહિ. નામને ગૃહેતુષ્યો ૬-૩-૧૯૬' થી મવકૢ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અગ્નભવમ્ અને ઋગ્નમિયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ત્રણ અંજલિથી આવેલું. અત્તુ કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિ અને દ્વિ થી પરમાં રહેલ મહિ નામ જેના અન્તમાં છે એવા વિષ્ણુ સમાસને; તેનાથી પરમાં રહેલા તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ ન થયો હોય તો જ વિકલ્પથી સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી ામ્યામણિપ્યાં રીતઃ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્યુ સમાસ. ‘મૂત્યુઃ રીતે ૬-૪-૧૧૦° થી ′′ પ્રત્યય. ‘અના~૦ ૬-૪-૧૪૧૪ થી इक પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પતિ ઘૂંટઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં દ્વિત્યુ સમાસ, લુપ્ત-તદ્ધિત પ્રત્યયાન્ત હોવાથી આ સૂત્રથી તેને સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- બે અંજલિઓથી ખરીદેલ ઘડો. ૧૦૧]
खार्या वा ७|३|१०२ ॥
ન
દ્વારી નામ છે અન્તમાં જેના એવા વિષ્ણુ સમાસને; તેનાથી પરમાં રહેલા તધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો ન હોય તો વિકલ્પથી સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય થાય છે. ઢો સ્વાર્થી સમાહારઃ આ અર્થમાં ‘સબા૦ ૩-૧-૧૧' થી દ્વિત્યુ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય. ‘અવર્ષે૦ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ર્ફે નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિલામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અદ્ સમાસાન્ત પ્રત્યય ન થાય ત્યારે વજ્રીવે ૨-૪-૧૦૩ થી સ્વારી ના ને -હસ્વ હૈં આદેશ થવાથી દ્વિવારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બે ખારીઓનો સમુદાય. પર્શ્વ હાર્યો ઘનમસ્ય આ વિગ્રહમાં તબા૦ ૩-૧-૧૧' થી વિષ્ણુ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અદ્ભૂ [] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પગ્નવારયનઃ આવો પ્રયોગ થાય
२२३

Page #229

છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અરૂ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે પવવારીધનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પાંચ ખારી ધન છે જેનું તે. પદ્મ હાર્યો ધનમસ્ય આ વિગ્રહમાં પ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨ થી બહુવ્રીહિ સમાસની અપેક્ષાએ ઘન ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી અહીં દ્વિગુસમાસ છે. ૧૦૨॥
वाऽर्धाच्च ७|३|१०३॥
અર્થ શબ્દથી પરમાં રહેલો ઘારી શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા સમાસને; તેનાથી પરમાં રહેલા તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ ન થયો હોય તો, સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ચાર્યા અર્ધમ્ આ વિગ્રહમાં મેંડશે૦ રૂ-૧-૧૪' થી તત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી અદ્ર [] સમાસાન્ત પ્રત્યય. અવર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અર્પવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે અર્ધવારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે– અર્થવાનું અહીં અર્ સમાસાન્ત પ્રત્યયના વિધાનના કારણે સ્ત્રીલિંગમાં પ્રયોગ થતો નથી. અન્યથા અર્ પ્રત્યયાત્ત સ્ત્રીલિંગ અર્થવાર નામને અળગે૦૨-૪-૨૦ થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્યથી અર્થવારી પ્રયોગ થાય તો અર્ પ્રત્યયના વિધાનનો કોઈ અર્થ જ ન રહે. કારણ કે એવો પ્રયોગ તો અર્ પ્રત્યય વિના થતો જ હતો. સૂત્રસ્થ હૈં પદ ઉત્તરસૂત્રમાં દ્વિદ્યુ ની અનુવૃત્તિ માટે છે. અર્થ- ખારીનો અર્ધભાગ. ૧૦૩॥
નાવઃ ૭૦૨૫૧૦૪||
'
અર્થ શબ્દથી પરમાં રહેલો નો શબ્દ છે; અન્તમાં જેના એવા સમાસને તેમ જ નૌ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા
२२४

Page #230

કિગુસમાસને તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ ન થયો હોય તો સમાસાત્ત બ [] પ્રત્યય થાય છે. નાવઃ આ વિગ્રહમાં “ડશે. -૧-૧૪ થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત બ ] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગઈરાત આવો પ્રયોગ થાય છે. બનાવ નામ સ્ત્રીલિંગ પણ હોવાથી સ્ત્રીલિંગમાં શણગે ર-૪ ૨૦” થી કરી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી બનાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–નૌકાનો અર્ધભાગ. પંડ્યાનાં નાનાં સમાહા આ અર્થમાં “સમા -૨' થી દ્વિગુણમાસ. આ સૂત્રથી ગદ્ ગી સમાસાત્ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પષ્યના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પાંચ નૌકાનો સમુદાય.
બહુજ ફત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગઈ શબ્દથી પરમાં રહેલો નો શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા સમાસને તેમ જ નો શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા દ્વિગુસમાસને; તેનાથી પરમાં રહેલા તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો ન હોય તો જ ન સમાસાત્ત પ્રત્યય થાય છે. તેથી તણાં ગોથાં ક્ષત્તિઃ આ અર્થમાં તતિ પ્રત્યયના વિષયમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિગુણમાસ. જૂર થી દૂ-૪-9૧૦° થી પ્રત્યય. “સના દજ૧૪ થી નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નિો આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં દ્વિગુસમાસની પરમાં તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો
હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન્ત વત્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ–બે . નાવથી ખરીદેલ. ૧૦જા
गोस्तत्पुरुषात् ७।३।१०५॥
જો શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા તપુરુષસમાસને; તેની પમાં રહેલા તદૂધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો ન હોય તો; સમાસાઃ અ [ગી પ્રત્યય થાય છે. રાશિઃ શૌઃ આ વિગ્રહમાં ચય૦ ૧-૭૬ થી તસ્કુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન
२२५

Page #231

અલૢ [] પ્રત્યય. રાખાવ નામને અળગે૦ ૨-૪-૨૦' થી રી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રાખવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થરાજાની ગાય. તત્પુરુષાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જો શબ્દ જેના અન્તે છે એવા તત્પુરુષસમાસને જ; તેનાથી પરમાં રહેલા તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો ન હોય તો; સમાસાન્ત બહૂ [5] પ્રત્યય થાય છે. તેથી ચિત્રા શૌર્વસ્વ આ વિગ્રહમાં ‘હ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. ‘શૌચા૦ ૨-૪૧૬’ થી ચો ના બૌ ને હ્રસ્વ ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ચિત્રળુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બહુવ્રીહિસમાસને આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અદ્ [૨] પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-ચિત્ર વર્ણની ગાયવાળો.
બહુ ફ્લેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગો શબ્દાન્ત તત્પુરુષસમાસને તેની પરમાં રહેલા તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ ન થયો હોય તો જ સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પુત્રિ શૌમિ: દ્રીતઃ આ વિગ્રહમાં તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં ‘સબા ૩-૧-૧૧' થી દ્વિત્યુ સમાસ. ભૂÑ૦ ૬-૪-૧૯૦° થી ફળ્ પ્રત્યય. ‘અનાન્ય૦ ૬-૪-૧૪૧' થી [ પ્રત્યયનો લોપ. જો નામના ઓ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ -હસ્વ ૩ આદેશ....વગેરે કાર્ય થવાથી પડ્વનુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન્ત દૂ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-પાંચ ગાયથી ખરીદેલું-વસ્ત્ર. ॥૧૦॥
રાખનું—તવેઃ ।।૧૦૬॥
રાખનુ અને સદ્ધિ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા તત્પુરુષ સમાસને અર્ [5] સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. પન્નાનાં રાતાં સમાહાર: આ વિગ્રહમાં સફ્ા॰ ૩-૧-૧૧' થી દ્વિગુતત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અર્દૂ પ્રત્યય. નો૧૬૦ ૭-૪-૬૧૪
२२६

Page #232

થી અન્ય મનુ નો લોપ. “સળગે ર-ર૦° થી કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પશ્વરીની આવો પ્રયોગ થાય છે. ચાર સવા આ વિગ્રહમાં “યથ૦ ૩-૧-૭૬ થી તસ્કુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત બક્ ]િ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮° થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દાનતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પાંચ રાજાઓનો સમુદાય. રાજાનો મિત્ર. ૧૦૬ાા
રાષ્ટ્રાધ્યા વિના ર૧૦ના
રાષ્ટ્રવાચક નામથી પરમાં રહેલ મન શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા તત્પરુષસમાસને સમાસાન્ત બ [ગી પ્રત્યય થાય છે. સુરે ના આ વિગ્રહમાં “સમી. ૨-૧-૮૮ થી તત્પરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત બ [] પ્રત્યય. “વષ૦ ૭-૪-૬૭ થી અન્ય મનુ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી સુત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સુરાષ્ટ્રમાં રહેનાર બ્રાહ્મણ. રાષ્ટ્રાધ્યાતિ વિવું ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રાષ્ટ્રવાચક જ નામથી પરમાં રહેલ વનનું શબ્દ છે અંતમાં જેના એવા તત્પરુષસમાસને અત્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સેવાનાં વૃક્ષ આ વિગ્રહમાં “
પ૦ ૨૧-૦૬ થી તપુરુષ સમાસ...વગેરે કાર્ય થવાથી સેવામા આવો પ્રયોગ થાય
છે. અહીં રાષ્ટ્રાર્થક નામથી પરમાં રહેલ વન શબ્દાત્ત 1. તત્પરુષસમાસ ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાત્ત સત્ ગિ]
પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ- નારદ. ||૧૦ના
कु-महद्भ्यां वा ७।३।१०८॥
હું અને મહા શબ્દથી પરમાં રહેલો | શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા તત્પરુષ સમાસને વિકલ્પથી સમાસાત્ત કર્ પ્રત્યય થાય છે. સિતો [gl] ત્રના આ અર્થમાં “વિવ૦ -
२२७

Page #233

૧-૪૨’· થી તત્પુરુષસમાસ; અને મહાનુ કહ્યા આ અર્થમાં સન્ મહત્॰ ૩-૧-૧૦૭' થી તત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી અર્દૂ [ક્ષ] સમાસાન્ત પ્રત્યય. નોપ૬૦ ૭-૪-૬૧' થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અદ્ભૂઃ અને મહાવ્રહ્મઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અદ્ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે कुब्रहमा અને માત્રહ્મા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પાપી બ્રાહ્મણ. મહાબ્રાહ્મણ. [મહત્ ના અન્ને બાતીય૦ ૩-૨-૭૦° થી જ્ઞ પ્રત્યય. દ્વિત્યત્ત્વ૦ ૨-૧-૧૧૪° થી અન્ય અત્ નો લોપ.] ॥૧૦॥
ગ્રામ—જોવાતુ તથળઃ ૭||૧૦૧||
પ્રામ અને ભેદ શબ્દથી પરમાં રહેલો તલનુ શબ્દ છે અન્નમાં જેના એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત અર્ [૨] પ્રત્યય થાય છે. ગ્રામસ્વ તક્ષા અને જોવાતો તક્ષા આ વિગ્રહમાં બચવ૦ ૩-૧-૭૬' થી પ્રાપ્ત નામને અને વિશેષળ૦ ૩-૧-૧૬' થી જો નામને અનુક્રમે તત્પુરુષ અને કર્મધારયતત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અર્ [૧] પ્રત્યય. નૌ૬૦ ૭-૪-૬૧° થી અન્ય અનૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાપ્યતક્ષઃ અને જોત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ગામનો સુતાર. પોતાના ઘરમાં સ્વતંત્ર રીતે કામ કરનાર સુતાર, ૧૦૬॥
गोष्ठाऽतेः शुनः ७|३|११०॥
શૌજ અને અતિ શબ્દથી પરમાં રહેલો નુ શબ્દ છે અન્નમાં જેના એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત અર્ [f] પ્રત્યય થાય છે. ગોલ્ડે શ્વા અને અતિમત્તઃ શ્વાનમ્ આ અર્થમાં અનુક્રમે ‘સપ્તમી૦ ૩-૧-૮૮' થી અને ‘પ્રાત્યવ૦ ૩-૧-૪૭′ થી તત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી અલૂ [5] સમાસાન્ત પ્રત્યય. નોબલૢ૦ ૭-૪-૬૧° થી
२२८

Page #234

અન્ય અનુ નો લોપ....વગેરે કાર્ય થવાથી મોઇશ્વઃ અને અતિનો વરાહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ગાયોના સમુદાયમાં રહેનાર કૂતરો. કૂતરાને જીતનાર ભૂંડ. ૧૧૦ની
प्राणिन उपमानात् ७|३|१११ ॥
પ્રાણ્યર્થક ઉપમાનવાચક નામથી પરમાં રહેલ શ્વનું નામ છે અન્તમાં જેના એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત અર્ [[] પ્રત્યય થાય છે. વ્યાઘ્ર ડ્વ વ્યાઘ્રઃ સ પાસો શ્વા આ અર્થમાં ૩૫મેષઁ૦ રૂ૧-૧૦૨′ થી તત્પુરુષસમાસ. પ્રથમૌ॰ રૂ-૧-૧૪૮' થી સ્વર્ નામના પૂર્વનિપાતની પ્રાપ્તિ હોવા છતાં આ સૂત્રના બળે તેનો [શ્વનુ નામનો] પદ્મયોગ. વ્યાઘ્રમ્પનું નામને આ સૂત્રથી અર્ સમાસાન્ત પ્રત્યય.‘નોપ૬૦ ૭-૪-૬૧' થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વ્યાખ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વાઘ જેવો કૂતરો. પ્રાપ્શિન કૃતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાણ્યર્થક જ ઉપમાનવાચક નામથી પરમાં રહેલ શ્વનુ નામ છે અન્તમાં જેના એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત અદ્ભૂ [] પ્રત્યય થાય છે. તેથી મિવ શ્વા અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્પુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉપમાનવાચક નામ પ્રાણ્યર્થક ન હોવાથી આ • સૂત્રથી સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-ઢાલ જેવો dal. 1199911
अप्राणिनि ७।३।११२॥
પ્રાણીભિન્નાર્થક ઉપમાનવાચક વનુ નામ જેના અન્તમાં છે એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય થાય છે. આર્ષ શ્રાવ સ્વા આ અર્થમાં ‘ઉપમેય૦ રૂ-૧-૧૦૨’ થી તત્પુરુષસમાસ.
२२९

Page #235

આ સૂત્રથી સમાસાન્ત શત્ પ્રત્યય. અન્ય ક નો વીડv૦ ૭૪૬૦” થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કાવર્ષશ્વઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કૂતરા જેવી સાણસી. વાળનીતિ વિવું = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અપ્રાણ્યર્થક જ ઉપમાનવાચક ૨ નામ છે; અત્તમાં જેના એવા તત્પરુષ સમાસને સમાસાત્ત સદ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વાનર કક્ષા ફવ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તપુરુષસમાસાદિ કાર્ય થવાથી વાતાષા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રાણ્યર્થક ઉપમાનવાચક નું નામ હોવાથી તદત્ત, તત્પરુષ સમાસને આ સૂત્રથી સમાસાત્ત અત્ પ્રત્યય થતો નથી. II99રા
पूर्वोत्तरमृगाच्च सक्थनः ७।३।११३॥
પૂર્વ, ઉત્તર અને પૃ નામથી પરમાં રહેલો અને ઉપમાનાર્થક નામથી પરમાં રહેલો સભ્ય શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા તત્પરુષ સમાસને સમાસાત્ત અ ]િ પ્રત્યય થાય છે. પૂર્વ ક્યિ અને ઉત્તર સં િઆ વિગ્રહમાં “વિશેષ ૨૧-૬ થી કર્મધારય સમાસ. પૃચ વિચ આ વિગ્રહમાં “પચય૦ ૩-૧-૭૬ થી તપુરુષસમાસ. અને પાછમિત્ર | જીગ્ન નું વિશ્વ આ વિગ્રહમાં ઉપયંત્ર ૩૧-૧૦૨” થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી ગર્ સમાસાન્ત.
અવળું, ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી पूर्वसस्थम्, उत्तरसक्थम्, मृगसक्थम् भने फलकसक्थम् मापो प्रयोग થાય છે. અર્થ ક્રમશ - પૂર્વજંઘા. ઉત્તરજંઘા. મૃગની જવા. ઢાળ જેવી જંઘા. 199ણા
उरसोऽग्रे ७।३।११४॥
બાઈ ૩ નામ જેના અન્તમાં છે એવા તત્પરુષ સમાસને
२३०

Page #236

ગત્ [ગ સમાસાત્ત પ્રત્યય થાય છે. [અગ્ર=મુખ–પ્રધાન.] અથવા તે કર આ વિગ્રહમાં વિશેષાંક -૧-૧૬ થી કર્મધારય સમાસ. તેમ જ અવાનાર આ વિગ્રહમાં “જય રૂ-૧-૭૬ થી તપુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ટુ ગિ] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વીરd સેનાધાર અને અવોર્સ વિનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ – ઘોડાઓ સેનાનું મુખ છે. અશ્વની પ્રધાન લગામ. 1998ા
सरोऽनोऽश्मायसो जाति-नाम्नोः ७।३।११५॥
સ, વન, કચ્છ અને લય શબ્દ અન્તમાં છે જેના એવા તત્પરુષ સમાસને યથાસમ્ભવ જાતિ-અર્થમાં અને સંજ્ઞાના વિષયમાં સમાસાન્ત સત્ [ગી પ્રત્યય થાય છે. નાતચ સર આ વિગ્રહમાં “સ્કૂચ૦ ૩-૧-૭૬ થી તત્પરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત સત્ પ્રત્યય..વગેરે કાર્ય થવાથી નાતર - આવો પ્રયોગ થાય છે. [લઘુવૃત્તિમાં નાત ના સ્થાને ના પાઠ છે.] અર્થ-સરોવરવિશેષ. ઉપનમનઃ આ વિગ્રહમાં જ અને અન નામનો “વિશેષi૦ ૩-૧-૨૬ થી કર્મધારયતપુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કાનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અન્નવિશેષ. શૂરવારવા અને જાગ્ય તયઃ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મધારયતટુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત [] પ્રત્યય. નૌપ૦ ૭-૪-૬૭ થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સૂરામ અને શિયાળુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ: પથ્થરની જાતિવિશેષ લોઢાની જાતિવિશેષ. નાતિના નોિિત ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યથાસંભવ જાતિ-અર્થમાં અને સંજ્ઞાના વિષયમાં જ સર, મન, અશ્મન અને લયનું નામ જેના
૨૨૧

Page #237

અત્તમાં છે એવા તત્પરુષ સમાસને સમાસાન્ત બ [A] પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ ર તા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મધારય સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પtહ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જાતિ કે સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન્તા સદ્ ગિ] પ્રત્યય થતો નથી. અર્થસુંદર સરોવર. ૧૦૧
અનઃ ૧૧દ્દા
હનું નામ છે અન્તમાં જેના એવા તત્પરુષ સમાસને સમાસાત્ત [] પ્રત્યય થાય છે. પણ ૨ તરફ આ અર્થમાં પણ નામને 7 નામની સાથે વિશેષ૦ --દ' થી કર્મધારય તસ્કુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત પ્રત્યય. “નોડપ૦ ૭૪-૬૦” થી અન્ય કનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પક્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–સારો દિવસ. ૧૧દા
सङ्ख्यातादहनश्च वा ७।३।११७॥
સંધ્યાત નામથી પરમાં રહેલ કા નામ જેના અત્તમાં છે એવા તત્પરુષ સમાસને સમાસાત્ત બદ્ ગીપ્રત્યય થાય છે અને ત્યારે સહન નામને બહુ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. સંદયાતમા આ વિગ્રહમાં વિશેષ રૂ-૧-૧૬ થી કર્મધારયતત્પરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત પ્રત્યય અને મન ને પત્ર આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્રાતઃ આવો. પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ને આ સૂત્રથી આદેશ ન થાય ત્યારે “નૌ૦ ૭-૪-૬૦” થી અન્ય કનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સંધ્યાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–ગણેલો દિવસ. 99ળા
२३२

Page #238

સશસધ્યાયવર છટા
સર્વ શબ્દ, અંશાર્થક શબ્દ, સકુખ્યાવાચક શબ્દ અને અવ્યયથી પરમાં રહેલો અર7 શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા તસ્કુરુષ સમાસને અ [ગી સમાસાન પ્રત્યય થાય છે; અને ત્યારે પડતુ નામને ગ7 આદેશ નિત્ય થાય છે. સર્વગઃ આ વિગ્રહમાં વિશેષi૦ -૬ થી કર્મધારયતપુરુષ સમાસ. અનઃ પૂર્વ આ અર્થમાં “સાવાના-૧૩ થી અતિસુષ સમાસ. તયોનો ભવઃ આ અર્થમાં તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં “ક્યા ૨-૧-૨' થી દ્વિગુતત્પરુષ સમાસ. “ દર ૨૨ થી અણ [નો પ્રત્યય, “કનાન્ચ૦ -૪-૧૪૧' થી અનુ નો લોપ. સદાતિના આ અર્થમાં “પ્રાત્ય ૧-૪૭ થી તપુરુષ સમાસ. સર્વાહ, પૂર્વ, યક્ષનું અને અત્યાનું નામને આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ન [] પ્રત્યય; તથા બહ ને ગ7 આદેશ. અત્ય નામને અળગેર૪-ર૦° થી કી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સફળ, પૂર, લય પર અને ની કથા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- આખો દિવસ. દિવસની પૂર્વભાગ. બે દિવસમાં થયેલું કપડું. દિવસનું ઉલ્લંઘન કરનારી કથા. ૧૮
सङ्ख्यातैक-पुण्य-वर्षा-दीर्घाच्च रात्ररत् ७।३।११९॥
"સંધ્યાત, , પુષ, વર્ષા, રાઈ, સર્વ, અંશવાચક શબ્દ, | સંખ્યાવાચક શબ્દ અને અવ્યયથી પરમાં રહેલો રેિ શબ્દ છે
અત્તમાં જેના એવા તત્પરુષસમાસને સમાસાન ]િ પ્રત્યય થાય છે. સદ્ગારા ત્રિ પ રિ પુળ્યા રે આ વિગ્રહમાં વિશેષ ૨-૧-દ' થી કર્મધારયતસ્કુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ગત પ્રત્યય. “વ. ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ. ફિલ્માતા, પા અને ખ્યા નામને “પુવા ૨-૨-૧૭ થી

Page #239

પુંવદ્ભાવ [ ની નિવૃત્તિ વગેરે કાર્ય થવાથી સમ્રતા,
રત્ર અને પુષ્યરત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. વર્ષમાં રિઆ વિગ્રહમાં “પહુચ૦ ૩૧-૭૬ થી તસ્કુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત કા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વરાત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સી વાતો સાત્રિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મધારયતપુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત કા પ્રત્યય અને તીર્થ નામને પુંવર્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી વીર્ષત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. તે વાસી ર આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ, કર્મધારયતટુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ત ગી પ્રત્યય અને સર્વી નામને પુંવદ્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અને પૂર્વ આ વિગ્રહમાં “પૂર્વીડ રૂ-૧-ર” થી તસ્કુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત શત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વાર આવો પ્રયોગ થાય છે. તો રાત્રી ઈવઃ અને તિgs રિપુ બવઃ આ અર્થમાં તદ્ધિત પ્રત્યયના વિષયમાં “સંધ્યા સમાહા. ૩-૧-૧' થી દ્વિગુતત્પરુષ સમાસ. “ભવે - ૧૨૭ થી ગળુ [ગ] પ્રત્યય. “નાદજ-૧૪૧ થી નો લોપ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત બા પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કિત્ર અને ત્રિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સમિતિના આ અર્થમાં “પ્રવિ૦ ૨૧-૪૭° થી તપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી
તિરાત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-સંખ્યાત રાત. એક રાત. પવિત્ર રાત. વર્ષાઋતુની રાત. લામ્બી રાત. આખી રાત. રાતનો પૂર્વભાગ. બે રાતમાં થયેલો. ત્રણ રાતમાં થયેલો. રાત્રીને વિતાવનાર. ૧૧ શા
पुरुषायुष-दिस्ताव-त्रिस्तावम् ७३।१२०॥
પુરુષાયુ, દિત્તાવ અને વિજ્ઞાન આ તસ્કુરુષ સમાસોનું
૨૫૪

Page #240

પ્રત્યયાન્તરૂપે નિપાતન કરાય છે. પુરુષસ્યાવુઃ આ વિગ્રહમાં બચવ૦- રૂ-૧-૭૬' થી તત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી અત્ [[] સમાસાન્ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પુરુષાયુષમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપુરુષનું આયુષ્ય. દ્વિત્તાવતી અને ત્રિસ્તાવતી આ વિગ્રહમાં વિશેષાં૦ ૩-૧-૧૬' થી કર્મધારયતત્પુરુષસમાસ; આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય તેમ જ અતી નો લોપ. આવુ ૨૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિત્તાવા અને ત્રિસ્તાવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- યજ્ઞવિશેષમાં બેગણી વૈદિ. યજ્ઞવિશેષમાં ત્રણગણી વૈદિ. ||૧૨૦ના
श्वसो बसीयसः ७।३।१२१॥
શ્વસ્ નામથી પરમાં રહેલો વસીયત્ શબ્દ જેના અન્તમાં છે— એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત તૂ [] પ્રત્યય થાય છે. શોખને વસીયઃ આ વિગ્રહમાં વિશેષ′૦ ૩-૧-૧૬' થી કર્મધારય તત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત તુ પ્રત્યય..વગેરે કાર્ય થવાથી શ્લોવસીયતનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—કલ્યાણ. ૧૨॥
निसश्च श्रेयसः ७ । ३ । १२२॥
નિસ્ અને સ્ નામથી પરમાં રહેલો શ્રેયસ્ શબ્દ જેના અન્તમાં છે એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય થાય છે. નિશ્ચિત શ્રેષઃ અને શોમને શ્રેયઃ આ વિગ્રહમાં વિશેષનં૦ રૂ ૧-૧૬' થી કર્મધારયતત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અન્ પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી નિ:શ્રેયલનું અને શ્વસનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- મોક્ષ. સારું કલ્યાણ. ૧૨૨॥
२३५

Page #241

नञव्ययात् सङ्ख्याया डः ७|३|१२३ ॥
નગ્[] અને અવ્યયથી પરમાં રહેલો સખ્યાવાચક શબ્દ અન્તમાં છે જેના એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત = [5] પ્રત્યય થાય છે. ન વા આ વિગ્રહમાં નસ્ ૩-૧-૧૧૪ થી તત્પુરુષસમાસ. નિયંત્રિંશતઃ આ વિગ્રહમાં માત્યવ૦-૩-૧-૪૭૭ થી તત્પુરુષસમાસ, અવશત્રુ અને નિશ્રિંશત્ નામને આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ૪ [s] પ્રત્યય. હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી અન્ય અન્ તથા અત્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અવશા અને નિશ્રિંશ વડ્રાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- દશથી ન્યૂન. તલવાર. અવ્યયના ગ્રહણથી જ નગ્ નું ગ્રહણ સિદ્ધ હોવા છતાં ‘નતત્પુ॰ ૭-૩-૭૧' થી પ્રાપ્ત પ્રતિષેધના બાધ માટે નગ્ નું પૃથક્ ઉપાદાન છે. ૧૨૩/
सङ्ख्याऽव्ययादङ्गुलेः ७।३।१२४॥
સીઁખ્યાવાચક નામ અને અવ્યયથી પરમાં રહેલો અશુદ્ધિ શબ્દ જેના અન્તમાં છે એવા તત્પુરુષસમાસને સમાસાન્ત ૪ [૧] પ્રત્યય થાય છે. ોનુત્ત્વો સમાહારઃ આ અર્થમાં સમા૦ રૂ૧-૧૧' થી દ્વિગુતત્પુરુષસમાસ. અને અહિો નિર્માતમું આ અર્થમાં પ્રાત્સવ૦ ૩-૧-૪૭° થી તત્પુરુષસમાસ. આ સૂત્રથી પતિ અને નિજ્ઞાતિ નામને સમાસાન્ત ૪ પ્રત્યય. ચિત્ત્તત્ત્વ૦ ૨-૧-૧૧૪' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ચર્ અને નિન્નુમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બે આંગળીઓનો સમુદાય. આંગળીઓથી નીકળેલું. ૧૨૪ના
२३६

Page #242

રહી
છે ટઃ છાણા ૨૧
કરિ નામ જેના અંતમાં છે એવા કાષ્ઠાર્થક બહુવહિ સમાસને સમાસાત્ત ૪ [ગી પ્રત્યય થાય છે. તે મારી વચ્ચે આ અર્થમાં “પ્રા. ૩-૧-' થી બદ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી (વારિ નામને સમાસાન્ત ૪ [ગી પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વધુ | આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–બે આંગળી જેવા અવયવોથી યુકત લાકડું- જે કાંટા વગેરેના વિક્ષેપ માટે વપરાય છે. સાઇ રતિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગરિ નામ જેના અત્તમાં છે એવા કાષ્ઠાથે જ બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાન ઃ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પશ્વાગી સિનું આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી પારિ હંતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પાંચ આંગળીવાળો હાથ. અહીં બહુવિદિસમાસ કાષ્ઠાઈક ન હોવાથી સમાસાન્ત = પ્રત્યયે આ સૂત્રથી થતો નથી. રબા
सक्थ्यदणः स्वाङ्गे ७३।१२६॥
સ્વાગવાચક વિશે અને તે શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાન્ત ૪ [ગ પ્રત્યય થાય છે. સર્વે . વિજ્યની ચર્ચા અને શૌને ગળી ચચા આ વિગ્રહમાં બાઈ,
-૧-૨ર” થી બહુવીહિસાસ. વીર્યસ્થિ અને તે નામને આ સૂત્રથી સમાસાન્ત = પ્રત્યય. “લવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ. “અળગે ૨-૪-૨૦° થી ર પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી લીસવથી અને વલી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- દીર્ઘ જંથાવાળી સ્ત્રી. સુંદર આંખોવાળી સ્ત્રી. નવા તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વા વાચક જ સવિશ્વ અને ગાસ નામ જેના અત્તમાં છે એવા બથ્વીસિમાસને સમાસાન્ત
૨૩૭

Page #243

ટ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વીર્ઘ સન્ધિ યસ્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી વીર્યસસ્થિ અનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-લાંબી ધુરાવાળી ગાડી. અહીં સયિ નામ સ્વાર્ફંગવાચક ન હોવાથી તદન્ત બહુવ્રીહિસમાસને આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય થતો નથી. ૧૨૬/
ત્રિમૂર્તો વા ૭।૩।૧૨૦ના
દ્વિ અને ત્રિ નામથી પરમાં રહેલ મૂર્ધન્ નામ છે અન્તમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને વિકલ્પથી સમાસાન્ત ૪ પ્રત્યય થાય છે. ઢો મૂર્છાનો યસ્ય અને ત્રો મૂર્ખાનો યસ્ય આ વિગ્રહમાં હ્રાર્થ૦૩-૧૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત = [[] પ્રત્યય. ‘નો૧૬૦ ૭-૪-૬૧′ થી અન્ય અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિપૂર્ણ: અને ત્રિમૂર્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે દ્વિપૂર્ણ અને ત્રિમૂર્ધા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બે માથાવાળો. ત્રણ માથાવાળો. ૧૨ના
પ્રમાથી—તહૂબાડૂ ૩ઃ ૭/૩/૧૨૮
પ્રમાળી નામ છે અન્તમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને તેમ જ સખ્યાવાચક નામ જેના અન્તમાં છે એવા બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાન્ત ૪ [ગ] પ્રત્યય થાય છે. સ્ત્રી પ્રમાળી યેષામુ આ વિગ્રહમાં હ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. અને ઢૌ વા ત્રો વા આ વિગ્રહમાં સુન્ વાર્થે૦ ૩-૧-૧૧' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ૪ પ્રત્યય. હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪° થી અન્ય ૢ અને રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્ત્રીપ્રમાના પુત્રુથ્વિનઃ અને દિત્રાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સ્ત્રી ઉપર નિર્ભર કુટુમ્બીઓ. બે અથવા ત્રણ. ૧૨૮
२३८

Page #244

સુકાત-સુન્ન-સુવિ-શક્ષિવાળીપતાનપદ-પ્રોડ૯
भद्रपदम् ७३।१२९॥
સુપતિ, સુવ, સુવિ, શાલ, તુ #િl, ssc, અનપર, પ્રોજન અને ભત્રપ– આ છે [ગ પ્રત્યયાત્ત બદ્રીહિસમાસોનું નિપાતન કરાય છે. શોમાં વર્ષ પ્રતિરસ્ય, શમનં શર્ટ વોચ, शोभनं कर्म दिवाऽस्य, शारेवि कुक्षिरस्य, चतम्रोऽत्रयोऽस्य; एण्या इव पादावस्य, अजस्येव पादावस्य, प्रोष्ठस्य [प्रोष्ठो गौस्तस्य] इव पादावस्य આ વિગ્રહમાં “ગુરૂ-૧-૨૩ થી બહુવિદિસમાસ. તેમ જ બદ્રી પાલાર્ચ આ વિગ્રહમાં “પ્રજાઈ રૂ-૧-રર' થી બથ્વીસિમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ૪ પ્રત્યય. પદ ને પ૬ આદેશ. “ડિયન્ચ૦ ૨-૧-૧૧૪ થી અત્યસ્વરાદિનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી લુણાતી ના, સુવા, સુવિ, શનિ , રાસ [ ]; પીપલ , અનપલ, પોપટ અને કપલ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સવારે સારું કરનાર. આવતી કાલે સારું કરનાર. દિવસે સારું કરનાર. મેના જેવું પેટવાળો. ચાર ખૂણાવાળો. હરિણી જેવા પગવાળો. બકરા જેવા પગવાળો. બળદ જેવા પગવાળો. સારા પગવાળો. ૭૨
पूरणीभ्यस्तत्प्राधान्येऽम् ७।३।१३०॥
પૂરણપ્રત્યયાત્ત સ્ત્રીલિંગ નામ જેના અન્તમાં છે–એવા બદ્વીસિમાસને સમાસાર્થ પૂરણપ્રત્યયાન્ત પદાર્થ હોય તો આવું સમાસાત્ત પ્રત્યય થાય છે. જ્યાળી પશ્વની નેતાં રાત્રીનામુ આ વિગ્રહમાં “પાર્થ૦ રૂ--રર' થી બદ્રીહિસાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત | [] પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪૬૮ થી અન્ય નો લોપ. ચાળીપષ્ય નામને “રાત ર-૪-૧૮ થી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ચાળીપષ્યના ત્રિવેઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બહુવીહિ સમાસાર્થ રાત્રિ છે અને એમાં પાંચમી રાત પણ પ્રવિષ્ટ છે. તેથી પૂરણપ્રત્યયાત્ત પદાર્થ પણ સમાસાર્થ છે. અર્થ
૨૩૨

Page #245

કલ્યાણયુક્ત પાંચમી રાત છે જેમાં એવી રાત્રિઓ, તબાધાન્ય તિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂરણપ્રત્યયાન્ત પદાર્થનું પ્રાધાન્ય હોય તો જ; પૂરણપ્રત્યયાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામ છે અન્તમાં જેના એવા બહુવીહિસમાસને કg સમાસાત્ત પ્રત્યય થાય છે. તેથી હત્યાના પત્રની ચત્ર પણે આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બદ્રીહિસાસ. “નિલિતઃ ૭-ર-૧૭૧' થી સમાસાન્ત
]િ પ્રત્યય. “પરંતઃ રિ-૪' થી ચાળી નામને પુંવર્ભાવ દિલ ની નિવૃત્તિ વગેરે વગેરે કાર્ય થવાથી.
ત્યાગપતીન પત્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કલ્યાણયુકત પાંચમી રાત છે જેમાં એવો પક્ષ. અહીં સમાસાર્થ પક્ષ પ્રધાન છે. પૂરણપ્રત્યયાન્ત પદાર્થ રાત્રિ અર્થ પ્રધાન નથી. તેથી આ સૂત્રથી સમાસાત્ત કણ પ્રત્યય થતો નથી. ત્યાનીપજ્ઞના ટાયર અહીં ચાળી નામને “ના૩૨-૧૩ થી પુંવદ્ભાવનો નિષેધ હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુંવદ્ભાવ થતો નથી. સૂિત્રમાં પૂરળીયઃ આ પ્રમાણે બહુવચનનો નિર્દેશ હોવાથી “નિટ ૭૧૭” આ પરસૂત્રથી ૩ પ્રત્યય થતો નથી.] ૧૨ના
નાચુર છારાશા .
નઝ તુ રિ, ૪૫ અને રિ નામથી પરમાં રહેલ હતા નામ છે અત્તમાં જેના એવા બદ્વીહિસમાસને સમાસાન ન પ્રત્યય થાય છે. અવિનાનાનિ ચત્તાર ચર્ચા શમના િવતાર વચ્ચે विगतानि चत्वारि यस्य; समीपे चत्वारो येषाम् भने त्रयो वा चत्वारो જ આ અર્થમાં અનુક્રમે ન તુ અને રિ નામને ચતુર નામની સાથે “પ્રજાઈ ૨-૧-રર' થી બદ્રીહિસાસ. નામને વાર નામની સાથે “કચય રૂ-૧-ર૦° થી તેમ જ રિ નામને રા નામની સાથે ગુણ વર્ષે ૨૧-' થી બહુવિદિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત | જિી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મા, સુરત, વિવાદ, ઉજવતુ અને શિવતુ આવો પ્રયોગ થાય છે.
૨૪૦

Page #246

અર્થ ક્રમશચારથી રહિત. સારી ચાર વસ્તુઓવાળો. ચારથી. રહિત ચાર જેની સમીપમાં છે, તે. ત્રણ અથવા ચાર. 930
अन्तर्बहिन्या लोम्नः ७।३।१३२॥
સત્તા અને વહિત શબ્દથી પરમાં રહેલો રનનું શબ્દ છે અંતમાં જેના એવા બહુવિદિસમાસને સમાસાત્ત | [] પ્રત્યય થાય છે. સામાનિ જા અને વાર્ષોિમાનિ પરા આ વિગ્રહમાં “પ્રશ્નાર્થ ૨-૧-રર થી બહુવીડિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ન પ્રત્યય. “રોડપ૦ ૭-૪-૧' થી અન્ય મનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અત્તમ અને વર્ક્સિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- જેની અંદર લોમ રહે છે તે. જેની બહાર લોમ રહે છે તે-ઉત્તરીય વસ્ત્ર. ૧રરા
-
પાનેતુ બરાળરૂણા
નક્ષત્રવાચક નામની પરમાં રહેલો નૈતૃ શબ્દ જેના અન્તમાં છે એવા બદ્રીહિસમાસને સમાસાન્ત મg પ્રત્યય થાય છે. જો નેતા ગયાઃ આ વિગ્રહમાં “પાઈ ૨-૧-રર થી બદ્ધીફિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન મ પ્રત્યય. પૃનેત્ર નામને “ગાત -૪૧૮' થી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નેત્રા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-મૃગશીર્ષ નક્ષત્ર, જેનો સ્વામી છે–એવી રાત. કરૂણા
नाभेनाम्नि ७।३।१३४॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં; ના નામ જેના અન્તમાં છે એવા બહુવીહિસમાસને સમાસાન મા પ્રત્યય થાય છે. જે નામો ચર્ચા આ વિગ્રહમાં “કુવા, ૨-૧-૨૩ થી બદ્રીહિસાસ. આ સરથી સમાસાત્ત ક પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ૬
૨૪૧

Page #247

નો લોપ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પકુમનામઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–વિષ્ણુ. નાનીતિ વિષ્ણુ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં જ નાભ્યન્ત બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાન્ત , [] પ્રત્યય થાય છે. તેથી વિકસિત વારિનું નામ ચર્ચા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બદ્રીહિસાસ..વગેરે કાર્ય થવાથી વિવાગિનમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થવિકસિત કમલ જેમની નાભિમાં છે તે વિષ્ણુ. અહીં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ]િ પ્રત્યય થતો. નથી. ૧૩૪
नञ्-बहो बचो माणव-चरणे ७।३।१३५॥
ન થી પરમાં રહેલો શબ્દ જેના અંતમાં છે એવા બહુવીહિસમાસને માણવા અર્થમાં– અને હું શબ્દથી પરમાં રહેલો ર શબ્દ જેના અંતમાં છે–એવા બદ્વીહિસમાસને રાખ અર્થમાં સમાસાન્ત પુ નિ પ્રત્યય થાય છે. ન વિદ્યત્તે સો વચ અને વહત વોચ આ અર્થમાં “પ્રાથ૦ ૩-૧-૧ર થી બદ્વીસિમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત , પ્રત્યય..વગેરે કાર્ય થવાથી કૂવો માળવા અને વાળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃજેને ચા ભણાવી નથી એવો બાલ. ઘણી ચાથી યુકત ચરણ. વિદની શાખાવિશેષ.] પાળવવરણ ફરિ વિર= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાણી અને વરા અર્થમાં જ અનુક્રમે નગ અને હું શબ્દથી પરમાં રહેલો રાજુ શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા બદ્રીહિસમાસને સમાસાન્ત મા પ્રત્યય થાય છે. તેથી જ વિવે
| ચરા અને વહેવ સારો વર આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિસાસ. “શેષાર્ ૩ ૭-૩-૧૭૧' થી સમાસાન્ત રૂ પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી કબૂલ સામ અને વિદ્યુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-ચાથી રહિત સામ. ઘણી ચાઓથી યુક્ત સુકૃત નામનો ગ્રન્થ. અહીં અનુક્રમે માણવા
२४२

Page #248

અને ચરણ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન્ત બહુ પ્રત્યય થતો નથી. “સ. ૭--૬” થી વિહત મા પ્રત્યયથી પણ જો માળવઃ અને વઘુશળઃ આવો પ્રયોગ સિદ્ધ હોવા છતાં આ સૂત્ર નિયમ માટે છે. તેથી કનૃવે સાઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં “૦ ૭-૩-૭૬' થી જ સમાસાન્ત પ્રત્યય થતો નથી. નગ અને ના નામથી પરમાં રહેલો જે આ શબ્દ, તેનાથી ભિન્ન | શબ્દ છે અંતમાં જેના એવા સમાસને સમાસાન્ત બત પ્રત્યય થાય છે. ઈત્યાદિ અર્થ; “ક ૭-ર-૦૬’ નો સંકુચિત છે. ll૧૩
ન-સુ-ગુર્થ સહિ
વ છારા રૂદા
ન, તું અને શું શબ્દથી પરમાં રહેલો , વિશ્વ કે હરિ શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા બહુદ્દીદિસમાસને વિકલ્પથી સમાસાન્ત અ [] પ્રત્યય થાય છે. વિદ્યતે સચિ , શોભના ચિ અને છૂટા રિચ આ વિગ્રહમાં નગુ, તુ અને ૬ નામને સત્તિ નામની સાથે બાઈ, રૂ૨૨ થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત | ગિ] પ્રત્યય.
વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી અte, rari અને સુરક્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સરિ, સુમિ, અને કાોિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પ્રવૃત્તિરહિત. સારી પ્રવૃત્તિવાળો. દુશ્મવૃત્તિવાળો. આવી જ રીતે રવિવારે િરાિ અને રિવર્ત હરિ ઈચ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બદ્વિતિસમાસાદિ કાર્ય થવાથી સાવચ, અસ્થિ અને હર, કરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- જંઘારહિત. હળથી રહિત. 19ઘા
૨૪૨

Page #249

प्रजाया अस् ७|३|१३७ ॥
નગ્, ુ અને ૢ શબ્દથી પરમાં રહેલો પ્રા શબ્દ છે અંતમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય થાય छे. अविद्यमानाः प्रजा अस्य; शोभनाः प्रजा अस्य भने दुष्टाः प्रजा અસ્ય આ વિગ્રહમાં નસ્, તુ અને રૂ નામને પ્રા નામની સાથે ‘પ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય. અવળેં ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અપ્રના, સુમનાઃ અને તુબના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પ્રજાહીન. સારી પ્રજાવાળો. દુષ્ટ પ્રજાવાળો. ૧૨ના
मन्दाऽल्पाच्च मेधायाः ७।३।१३८ ॥
મન્ત, અન્ય, નગ્, તુ અને તુ શબ્દથી પરમાં રહેલો મેવા શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય થાય છે. મન્ના, અત્યા, નાસ્તિ, શોમના, તુરા વા મેઘાડવ આ વિગ્રહમાં મન્ના, અલ્પા, નગ્, તુ અને રૂ નામને મેવા નામની સાથે હ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત અર્ પ્રત્યય. ‘અવર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ગ નો લોપ. ‘પરતઃ રૂ-૨-૪૧' થી મત્તા અને અન્ના નામને પુંવદ્ભાવ વગેરે કાર્ય થવાથી મત્ત્વમેવા, અત્ત્વમૈયા, અમેપા, સુમેધા અને કુમૈયા ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- મન્દબુદ્ધિવાળો. અલ્પબુદ્ધિવાળો. બુદ્ધિહીન, સારી બુદ્ધિવાળો. દુષ્ટબુદ્ધિવાળો. ૧૮મી
जातेरीयः सामान्यवति ७।३।१३९॥
જ્ઞાતિ નામ જેના અન્તમાં છે એવા બહુવ્રીહિસમાસને, સમાસાર્થ તાત્યાશ્રય હોય તો સમાસાન્ત ૢ પ્રત્યય થાય છે. પ્રામળો ખાતિર્થસ્ય અહીં જ્ઞાનળ પદથી તસ્થજાતિ વિવક્ષિત છે.]
૨૪૪

Page #250

આ વિગ્રહમાં “પાય-૧-રર થી બદ્રીહિસાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત પ્રત્યય. “અવ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ૨ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વળવાતીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બ્રાહ્મણત્વજાતિનો આશ્રય-બ્રાહ્મણ સમાજનીતિ શિ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિશબ્દાત્ત બહુદ્વીસિમાસને, સમાસાર્થ તર્જાત્યાશ્રય હોય તો જ સમાસાન્ત જ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વરવો ગાયોનિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવીહિસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી વહુનામિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઘણી જાતિઓ છે જેમાં એવું ગામ. અહીં સમાસાર્થ ગામ જાત્યાશ્રય ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ઉર પ્રત્યય થતો નથી. કરૂણા
भृतिप्रत्ययान्मासादिकः ७।३।१४०॥
ભૂત્યર્થમાં વિહિત પ્રત્યયાન્ત શબ્દથી પરમાં રહેલો માસ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા બહુવ્રિીહિસમાસને સમાસાત્ત ફક પ્રત્યય થાય છે. પન્ન ચિ આ અર્થમાં પવૂ નામને “ગચ૦ ૬-૪-૧૯૮” થી “સફળ૦ હ૪-૧૨૦ ની સહાયથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પન્ન નામને પડ્યો મારો આ અર્થમાં “પાર્થ -ર' થી માર નામની સાથે બહુવીહિસાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ફજ પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ન નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પખાસિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-માસિક પાંચ રૂપિયા પગાર છે જેનો તે. માતાત્તિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મૃત્યમાં વિહિત પ્રત્યયાત્ત શબ્દથી પરમાં રહેલો પાત શબ્દ જ જેના અંતમાં છે એવા બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાત્ત હવા પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રજરી વિજય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવીહિસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્વવિર આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં માત્ર નામ અત્તમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી
२४५

Page #251

સમાસાત્ત રૂ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ “શાત્ વા ૭-૩-૧૭ થી ]િ સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. અર્થ-પાંચ રૂપિયા, દિવસના પગારવાળો. ૧૪ના
द्विपदाद् धर्मादन ७।३।१४१॥
ઘર્મ શબ્દ જેના અત્તમાં છે એવા દ્વિપદ [બે પદવાળા) બહુવીહિસમાસને લગ્ન સમાસાત્ત પ્રત્યય થાય છે. સાપૂનાનું, ઘર્ષો થી આ વિગ્રહમાં “વસુલાત ૩-૧-૨૩ થી બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત વન પ્રત્યય. “ ૦ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સાપુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–સાધુના ઘર્મ જેવો ઘર્મ છે જેનો તે. લિપતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘી નામ જેના અત્તમાં છે એવા દ્વિપદ જ બહુવિહિંસમાસને સમાસાન્ત શરૂ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પરમ તો ઘ ચ આ વિગ્રહમાં “વાઈ ૩-૧-૧ર થી ત્રિપદ બદ્વીસિમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી પરંઘર્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–સારો પોતાનો ધર્મ છે જેનો તે.અહીં ત્રિપદ બહુવિદિસમાસ હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યય થયો નથી. ૧૪ના
-તિ-7ળ-સોમા Hસ્મત રા૧૪રા
સુ, તિ, તૃળ અને સૌર નામથી પરમાં રહેલો જન્મ શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા બદ્વીસિમાસને સમાસાન્ત નું પ્રત્યય થાય છે. શોમો નમો વચ; હતો જ પચ, છૂળ ગામો વચ અને સૌનો નમો વચ આ વિગ્રહમાં સુરત, gણ અને તોપ નામને નાગ નામની સાથે “#ાઈ ર-થી બહુવ્રીહિસાસ.. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત અ પ્રત્યય. “વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ન નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સુના, હરિતનબ્બા, તૃળનમાં અને
૨૪૬

Page #252

સોના ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– સારા ભોજનવાળો માણસ. લીલા ભોજનવાળો માણસ. ઘાસના ભોજનવાળો માણસ. સોમરસના ભોજનવાળો માણસ. 19૪રા
दक्षिणेर्मा व्याधयोगे ७।३।१४३॥
શિકારીનો સંબન્ધ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સમાસાન્ત સનું પ્રત્યયાત્ત રક્ષણે આ બદ્રીહિસમાસનું નિપાતન કરાય છે. તલિમિનીબા અથવા સાથે પચ આ વિગ્રહમાં “પાર્થ વાહ ર--થી અથવા . ૩-૧-૨૩ થી બહુવ્રીહિસાસ. આ સૂત્રથી જ સમાસાન્ત પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી તેને પૃ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વીંધવાની ઈચ્છાવાળા શિકારીના જમણા ભાગને બહુ કરીને વ્યધનને અનુકૂળ રહેલો મૃગ અથવા જેના જમણા ભાગમાં શિકારી દ્વારા ઘા કરાયો છે તે મૃગ. ચાઇયો ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યાધયોગ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ અનું પ્રત્યયાત્ત સાથે આ બદ્રીહિસમાસનું નિપાતન કરાય છે. તેથી તેણે મારા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બદ્વીતિ સમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી સફળીઃ પશુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જમણા અંગમાં ત્રણવાળો પશુ. અહીં શિકારીનો સંબન્ધ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યય થતો નથી. ૧૪રા.
सु-पूत्युत-सुरभे र्गन्धादिद् गुणे ७।३।१४४॥
શુ પૂતિ, હું અને તુમ નામથી પરમાં રહેલો ગુણવાચક અન્ય શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા બદ્રીહિસમાસને ફક્ત ] સમાસાન પ્રત્યય થાય છે. શમનો રોગચ; પૂતિ થોડ, હશે ચોડી અને મોડા આ વિગ્રહમાં અનુક્રમે ૪
૨૪૭

Page #253

પૂર્તિ, પ્ અને સુરભિ નામને ાન્ય નામની સાથે પ્રાર્થ૦૩-૧૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત તૂ [૬] પ્રત્યય. અવળૅ૦૭-૪-૬૮° થી અન્ય આનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સુગન્ધિ, તિન્ધિ, ચિ અને મિન્ધિ પ્રમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સુગન્ધિ દ્રવ્ય. ખરાબ કોવાઈ ગયેલા ગન્ધવાળું દ્રવ્ય. ઉત્કટગન્ધવાળું દ્રવ્ય. સારા ગંધવાળું દ્રવ્ય. શુળ કૃતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ, જૂતિ, પ્ અને સુમિ નામથી પરમાં રહેલો ગુણવાચક જ ન્ય શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને ફ્ક્ત સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. તેથી શોમના પન્યા અન્ય આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી મુખ્ય આપળિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સારા સુગન્ધી દ્રવ્યો છે જેના એવો વ્યાપારી. અહીં ન્ય નામ ગન્ધવદ્ દ્રવ્યાર્થક હોવાથી તદન્ત બહુવ્રીહિસમાસને આ સૂત્રથી સમાસાન્ત તુ પ્રત્યય થતો નથી. ૧૪૪॥
बाऽऽगन्तौ ७|३|१४५॥
ક્ષુ, તિ, બ્લૂ અને સુય નામથી પરમાં રહેલો આહાર્ય ગુણાર્થક “ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને વિકલ્પથી સમાસાન્ત ફ્ક્ત પ્રત્યય થાય છે. શોમનો ઇન્ફોસ્ય, પૂતિર્જમ્પોસ્ય, ઇટો ન્યોત્સ્ય અને સુમિર્ગાવોq આ વિગ્રહમાં સુ, વૃત્તિ, બ્લુ અને મિ નામને ગન્ય નામની સાથે જાય૦ ૨૧-૨૨ થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત તુ [૬] પ્રત્યય. વર્ષે ૭-૪૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સુગન્ધિ: જાવ, ભૂતિયાષિ, યાન્વિઃ અને સુરભિાન્વિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય ત્યારે સુન્ધઃ વ્હાય, તિત્ત્વઃ, વૃત્ત્વ અને સુરભિાન્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સારા ગન્ધવાળું
२४८

Page #254

શરીર. કોવાઈ ગયેલા ગન્ધવાળું શરીર. ઉત્કટગન્ધવાળું શરીર. સુગન્ધી શરીર. જે ગુણ જેનો નથી તે ગુણ તેમાં આહાર્ય મનાય છે. ગળે ગુણ પૃથ્વીનો છે. શરીર પાંચ ભૂતોનો સમુદાય છે. તેમાં ગન્ધ આહાર્ય ગુણ છે. ૧૪
वाऽल्पे ७३।१४६॥
અલ્પાર્થક નામ જેના અત્તમાં છે એવા બદ્રીહિ સમાસને સમાસાન્ત પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. સૂપા વા માતાશિનું આ વિગ્રહમાં યુવાલયઃ -૧-૨૩' થી બહુવિહિ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત પ્રત્યય. “પવર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સૂચિ મોગન આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૪ ]િ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સૂરજ મોબન, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—અલ્પ દાળવાળું ભોજન. ૧૪હા
वोपमानात् ७।३।१४७॥
ઉપમાનવાચક નામથી પરમાં રહેલો કન્ય શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા બહુદ્વીસિમાસને સમાસાન્ત દત ]િ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. અસેવ કન્ય વચ આ વિગ્રહમાં ૪૦ -૧-૨૩ થી બદ્ધહિ સમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ફા ફિ પ્રત્યય. શિવ૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય સ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અમને મુવ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ફા પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ઉત્સા મુહનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કમલ જેવા ગંધવાળું મુખ. ૧૪ળા
पात् पादस्याऽहस्त्यादेः ७३३१४८॥
રાજ્યાવિ ગણપાઠમાંનાં ત્તિન વગેરે નામને છોડીને અન્ય
२४९

Page #255

ઉપમાનવાચક નામથી પરમાં રહેલો પતિ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા બદ્રીહિસમાસમાં પર શબ્દને પા આદેશ થાય છે. ચાર પવિતાવી આ વિગ્રહમાં “૦ રૂ-૧-૨૩ થી બહુવિહિ સમાસ. આ સૂત્રથી પર નામને પાછું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ચાપા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વાઘના જેવા પગવાળો. મહત્યાતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હસ્યા ગણપાઠમાંનાં રતિ વગેરે નામને છોડીને જ અન્ય ઉપમાનવાચક નામથી પરમાં રહેલો પા શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા બહુવિદિસમાસમાં પર નામને પાત્ આદેશ થાય છે. તેથી હસ્તિન ફત લાવી અને અશ્વસ્ટેવ પલવિચ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવિદિસમાસાદિ કાર્ય થવાથી હસ્તિષા અને અશ્વપાલે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - હાથીના જેવા પગવાળો. ઘોડાના જેવા પગવાળો. 19૪૮ાા.
કુમારિ બાપા ૪૧ ,
પર શબ્દને કરેલો હું આદેશ જેના અન્તમાં છે એવા શ્રી પ્રત્યયાત્ત ગુમાવી વગેરે બહુવીહિસમાસનું નિપાતન કરાય છે. ભાવિ પાલાચાર અને ગામવ પાલાવસ્થા આ વિગ્રહમાં
૦ રૂ-૧-૨૩ થી બહુથ્વીસિમાસ. આ સૂત્રથી પલ નામને પણું આદેશ; તેમ જ કી પ્રત્યય. “સ્વ. ર-૧-૧૦ થી ૬ ને પર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી કુમારી અને સારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઘડાના જેવા પગવાળી. જાળના જેવા પગવાળી. ૧૪શા.
सु-संख्यात् ७।३।१५०॥
સુ અને સંખ્યાવાચક નામથી પરમાં રહેલા પર નામને બહુવ્રીહિસમાસમાં પર્ આદેશ થાય છે. મને પતાવે અને તે
२५०

Page #256

પાવાવસ્ય આ વિગ્રહમાં ‘પ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી પાલ નામને પાલૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સુપાત્ અને દ્વિષાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-સારા પગવાળો, બે પગવાળો. ।।૧૧૦ના
वयसि दन्तस्य दतृः ७।३।१५१॥
સુ અને સંખ્યાવાચક નામથી પરમાં રહેલા વત્ત નામને બહુવ્રીહિસમાસમાં વય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો તુ [તું] આદેશ થાય છે. શોમના વત્તા અસ્ય અને કૌ વાવસ્વ આ વિગ્રહમાં પ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી વત્ત નામને તુ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી સુલનું ભારઃ અને દ્વિવનું વારુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ—સારા દાંતવાળો કુમાર. બે દાંતવાળો છ-સાત મહિનાનો બાળક. વીતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સુ અને સંખ્યાવાચક નામથી પરમાં રહેલા ત્ત નામને બદ્રીહિ સમાસમાં વતૃ આદેશ થાર્ય છે. તેથી શોમના વત્તા અસ્ય આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિસમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી તુવન્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—સારા દાંતવાળો. અહીં વય અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી તુ આદેશ થતો Hell. 1194911
स्त्रियां नाम्नि ७|३|१५२॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં સ્ત્રીલિંગમાં બહુવ્રીહિસમાસના અન્તમાં રહેલા ત્ત નામને તુ આદેશ થાય છે. અય વ વત્તા બસ્યાઃ આ ‘વિગ્રહમાં જ′૦ રૂ-૧-૨૩' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી વત્ત નામને તુ તિ] આદેશ. ‘અધાતુ૦ ૨-૪-૨′ થી ઠ્ઠી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગોતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—અયોદતી
२५१

Page #257

નામની સ્ત્રી. સ્ત્રિયાભિતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં સ્ત્રીલિંગમાં જ બહુવ્રીહિસમાસના અન્તમાં રહેલા વત્ત નામને તુ આદેશ થાય છે. તેથી વજ્રમિવ નોસ્ત્ર આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિસમાસાદિ કાર્ય થવાથી વવન્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પુલ્લિંગમાં પન્ન નામને તુ આદેશ થતો નથી. અર્થ-વજ્રદત્ત નામનો રાજા વગેરે.
૧૧૨॥
श्यावाऽरोकाद् वा ७।३।१५३॥
પાવ અને અો શબ્દથી પરમાં રહેલા વત્ત નામને, સંજ્ઞાનો વિષય હોય તો બહુવ્રીહિસમાસમાં વિકલ્પથી વતુ વિત] આદેશ થાય છે. શ્યાવા હત્તા અસ્ય અને ગોજા વત્તા અન્ય આ વિગ્રહમાં હ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી ત્ત નામને તુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શ્યાવવનું અને અોન આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી હતુ આદેશ ન થાય ત્યારે પાવત્તઃ અને અરોત્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પાવવન્ નામનો માણસ. અોવન્ નામનો માણસ. પાવ કપિશવર્ણ. ગોવ= નિછિદ્ર. ||૧૧૩/
–
વાઽપ્રાન્ત-શુભ-શુX-કૃષ્ણ-વરાહાફ્રિ-મૂષિ-શિવરાત્ ||૧૧૪]
અત્ર શબ્દ જેના અન્તમાં છે એવા નામથી પરમાં રહેલા, તેમ જ શુષ, શુભ્ર, નૃપ, વરાહ, અદ્ઘિ, મૂવિ અને શિર નામથી પરમાં રહેલા વત્ત નામને બહુવ્રીહિસમાસમાં વિકલ્પથી હતુ આદેશ થાય છે. બાપ્રમિવ વત્તા અસ્ય, શુલ્યા વત્તા અસ્ત્ર, શુગ્રા હત્તા અસ્ય, મુખત્વેવ, વરાહસ્યેવ, અહેરિવ, ભૂષિત્યેવ, શિવરવવું હત્તા બત્વ આ વિગ્રહમાં ત્ત નામની સાથે शुद्ध અને शुभ्र નામને ાર્ય૦ ૩-૧-૨૨' થી અને માા, ધૃવ, વરાહ, અહિ,
२५२

Page #258

મૂષિક તેમ જ શિવર નામને ‘હ′૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી વત્ત નામને તુ [વત્] આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી कुड्मलाग्रदन्, शुद्धदन्, शुभ्रदन्, वृषदन्, वराहदन्, अहिदन्, मूषिकदन् અને શિવરહનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ત્ત નામને તુ આદેશ ન થાય ત્યારે બાપ્રવન્તઃ; શુદ્ધવન્તઃ; शुभ्रदन्तः; वृषदन्तः; वराहदन्तः; अहिदन्तः; मूषिकदन्तः भने शिखरदन्तः આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કળીના અગ્રભાગ જેવા દાંતવાળો. શુદ્ધ દાંતવાળો. શુભ્ર દાંતવાળો. બળદ જેવા દાંતવાળો. ભૂંડ જેવા દાંતવાળો. સર્પ જેવા દાંતવાળો. ઉંદર અથવા ચોરના જેવા દાંતવાળો, શિખર જેવા [કૃત-માણિક્ય જેવા] દાંતવાળો. ૧૯૪૫
સંપ્રાપ્નાનો કુર્નું—મો ૭૦૨૦૧૧/
सम् અને મેં શબ્દથી પરમાં રહેલા નાનુ નામને બહુવ્રીહિ સમાસમાં J તેમ જ જ્ઞ આદેશ થાય છે. સાતે બાનુની અસ્ય અને પ્રવૃત્ત બાનુની અન્ય આ વિગ્રહમાં નાનુ નામની સાથે સમુ અને મેં ને હ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી બાનુ નામને ત્રુ અને જ્ઞ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સંજ્ઞઃ અને સંજ્ઞ તેમ જ પ્રસ્તુઃ અને પ્રજ્ઞઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સાથે મળેલા ઢીંચણવાળો. સારા ઢીંચણવાળો. ૧૯મી
बोर्ध्वात् ७।३।१५६॥
સર્વ નામથી પરમાં રહેલા ગાનુ નામને બહુવ્રીહિસમાસમાં ૬ અને જ્ઞ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. એઁ નાનુની અન્ય આ વિગ્રહમાં પ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી પનુ નામને ક્રુ અને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ર્વઃ અને ગર્વમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી થ્રુ અને
२५३

Page #259

આદેશ ન થાય ત્યારે રાષ્ફનાવુ? આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઊંચા ઢીંચણવાળો. ૧દા
सुहृद्-दुहनमित्राऽमित्रे ७।३।१५७॥
બદ્વીસિમાસમાં; મિત્ર અર્થ હોય તો તુ નામથી પરમાં રહેલા ફુવા નામને અને અમિત્ર અર્થ હોય તો તુ નામથી પરમાં રહેલા ફુલો નામને ઇ આદેશ થાય છે. મને લપસ્ય અને કુર દૃશ્યમય આ વિગ્રહમાં 1 અને 1 નામને દુલા નામની સાથે “પી રાહ ૨-૧-રર” થી બહુવીહિસાસ. આ સૂત્રથી લવ નામને દૂહું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી (ત્રિ અને સુમિત્રા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- મિત્ર. અમિત્ર. પિત્રાઈમિત્ર ત્તિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જિત્ર અને મિત્ર અર્થ હોય તો જ બદ્રીહિસમાસમાં અનુક્રમે સુ અને શબ્દથી પરમાં રહેલા દૂય નામને આદેશ થાય છે. તેથી શોમ કુર વા વયમરા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુતીસિમાસાદિ કાર્ય થવાથી ક્રો ગુનિ અને તો ચપ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મિત્ર અને મિત્ર અર્થ ન હોવાથી આ સૂત્રથી દૂર નામને આદેશ થતો નથી. અર્થ ક્રમશ- સારા હૃદયવાળા મુનિ. દુષ્ટ હૃદયવાળો શિકારી. ll૧૧ળા.
धनुषो धन्वन् ७३१५८॥
બહુવીહિસાસમાં અન્ય નામને વજન આદેશ થાય છે. શિવ ધનુર આ વિગ્રહમાં “પ્રા. ર૧-૧ર થી બદ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી ધનુષ નામને જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શાયરા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થશાર્ગ ધનુષ્યવાળો. ૭૧૮
२५४

Page #260

वा नाम्नि ७।३।१५९ ॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં બહુવ્રીહિસમાસમાં અન્ય ધનુજ્જુ નામને વિકલ્પથી ધન્વન્ આદેશ થાય છે. પુષ્પ ધનુલ્ય આ અર્થમાં પ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી ધનુર્ નામને પન્વન્ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી પુષ્પધન્વા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ધન્વન્ આદેશ ન થાય ત્યારે પુષ્પધનુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કામદેવ. ૧૯૧૫
खरखुरान्नासिकाया नस् ७।३।१६०॥
બહુવ્રીહિસમાસમાં ઘર અને પુત્ર નામથી પરમાં રહેલા નાસિા નામને સંજ્ઞાના વિષયમાં નવુ આદેશ થાય છે. આÒવ નાસિકસ્થ અને સુર ડ્વ નાભિક્ષ્ય આ વિગ્રહમાં મુ૦ - ૧-૨રૂ' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સિા ને નસ્ આદેશ. ‘પૂર્વ૦ ૨-૩-૬૪' થી ગુ ને જુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્વરા અને ઘુળા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-ગધેડાના જેવા નાકવાળો માણસવિશેષ. ચપટાનાકવાળો માણસવિશેષ. ||૧૬૦॥
अस्थूलाच्च नसः ७।३।१६१॥
સ્યૂજ઼ નામને છોડીને અન્ય નામથી પરમાં રહેલા અને ઘર તથા કુર નામથી પરમાં રહેલા નાસિા નામને બહુવ્રીહિસમાસમાં સંજ્ઞાના વિષયમાં નત આદેશ થાય છે. વિ નાસિઽસ્ય, ઘસ્યુંવ નાતિાસ્ય અને ઘુર ડ્વ નાસિકસ્ય આ વિગ્રહમાં મુ॰ - ૧-૨રૂ' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી નાસિા ને નસ આદેશ. પૂર્વપ૬૦ ૨-૩-૬૪ થી નસ ના ગુ ને શુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મુતઃ, ઘાસઃ અને જીરળતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- દ્ગુણસ નામનો માણસ. ખરણસ નામનો માણસ. ખુરણસ
२५५

Page #261

નામનો માણસ. મસૂઢાતિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિસમાસમાં પૂરું નામથી પરમાં રહેલા નારિવા નામને સંજ્ઞાના વિષયમાં ના આદેશ થતો નથી. તેથી શ્રા નાસિકા થી આ વિગ્રહમાં “પાઈ ૨-૧-રર થી બદ્રીહિસાસ. “પરતઃ ૦ ૨૨-૪' થી શૂરા નામને પુંવદ્ભાવ [વા પ્રત્યયની નિવૃત્તિ વગેરે. “જોશાને ર-૪૧૬ થી અન્ય બા ને નવ
આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સૂચનારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–સ્કૂલનાસિક નામનો માણસ. ૧૬ll
उपसर्गात् ७।३।१६२॥
ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા મારા નામને બદ્વીહિસાસમાં ન આદેશ થાય છે. પ્રતા પ્રકૃધ ા નાસિવાય આ વિગ્રહમાં નામને નાસિકા નામની સાથે “પાઈ -૧-રર' થી બહુવિદિસમાસ. આ સૂત્રથી રાજા નામને નાં આદેશ. “નાચ કરવાથી નર નામના રૂ ને " આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રારં કુલ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-નાસિકા વિનાનું અથવા વધેલા નાકવાળું મુખ. ૧દરા
વિઃ - છરીદી .
બહુવિદિસમાસમાં વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા નાસિક નામને હું છું અને ૪ આદેશ થાય છે. વિતા નસવાડા આ અર્થમાં વિ ઉપસર્ગને “પાર્થ - રર થી નાસા નામની સાથે બદ્વીસિમાસ. આ સૂત્રથી નારિબા નામને તુ અને આદેશ. વગેરે કાર્ય થવાથી વિવું, વિ અને વિરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-નાક વિનાનો. કદશા
૨૧

Page #262

નાવાયા નાનિ ||૧૬૪॥
બહુવ્રીહિસમાસમાં અન્ય ખાયા નામને નાનિ આદેશ થાય છે. યુવતિ ાંયાસ્ય આ વિગ્રહમાં ાર્થ ૩-૧-૨૨૪ થી બહુવ્રીહિ સમાસ, ‘પરતઃ૦ રૂ-૨-૪૬' થી યુવતિ નામને કુંવાવ [ત્તિ પ્રત્યયની નિવૃત્તિ]. આ સૂત્રથી ગાયા નામને જ્ઞાતિ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી યુવાનિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થયુવતિસ્ત્રીવાળો. ૫૧૬૪॥
व्युदः काकुदस्य लुक् ७।३।१६५॥
વિ અનેવું ઉપસર્ગથી ૫રમાં રહેલા વ નામના અન્ય જ્ઞ નો બહુવ્રીહિસમાસમાં લોપ થાય છે. વિાતં તમ્ [તાજું] અસ્ત્ર આ વિગ્રહમાં વિ અને તુ નામને 4 નામની સાથે काकुद હ્રાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી વ્હાલ નામના અન્ય ગ્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્ અને હા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- તાલુથી રહિત. ઊંચા તાલુવાળો. [૧૬]
પૂર્ણત્વા ૭।૩।૧૬।।
બહુવ્રીહિસમાસમાં પૂર્ણ નામથી પરમાં રહેલા ભાત નામના અન્ય અ`નો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. પૂર્ણ વ્યાવનું [તાજું] સ્ત્ર આ વિગ્રહમાં પાર્થ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી વ્હાલ નામના અન્ય જ્ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્ણર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૪ નો લોપ ન થાય ત્યારે પૂર્ણાતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપૂર્ણ તાલુવાળો. ૧૬૬॥
२५७

Page #263

ककुदस्याऽवस्थायाम् ७।३।१६७॥
વય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો બહુવ્રીહિસમાસમાં અન્તમાં રહેલા બુલ નામના અન્ય જ્ઞ નો લોપ થાય છે. પૂર્ણ વસ્તુલમસ્ય અને ન સંગાતું ભક્ષ્ય આ વિગ્રહમાં જ્ડ નામની સાથે પૂર્ણ અને ૬ નામને ‘જાર્થ૦ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી વલ નામના અન્ય અઁ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્ણવવું युवा અને અનું વાહઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃપૂર્ણ ખૂંધવાળો યુવાન બળદ. જેને ધૂંધ નથી એવો બાલ બળદ—વાછરડું. [૧૬]
त्रिककुद् गिरौ ७।३।१६८॥
ત્રિ નામથી પરમાં રહેલા વત નામને બહુવ્રીહિસમાસમાં સમાસાર્થ પર્વત હોય તો તુ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. નિપાતનના કારણે પર્વતવિશેષમાં જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વવું આદેશનું નિપાતન છે. અન્યથા પર્વતસામાન્યમાં એ ઈષ્ટ હોત તો ત્રે િિી આ પ્રમાણે સૂત્રનું પ્રણયન કર્યું હોત તોપણ ચાલત. શ્રીળિ વસ્તુવાનિ પરૂ આ વિગ્રહમાં પાર્થ ૩-૧-૨૨' થી બહુવ્રીસિમાસ. આ સૂત્રથી વ નામને વ આદેશ વગેરે કાર્ય ककुद् થવાથી ત્રિપુ શિરિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ત્રણ કકુદ [ખૂંધ]ના આકારવાળા શિખરવાળો એક પર્વત. ॥૬॥
स्त्रियामूधसो नू ७ | ३ | १६९ ॥
स्न
સ્ત્રીલિંગમાં બહુવ્રીહિસમાસમાં અન્તમાં રહેલા પલૢ નામના અન્ય સ્ ને મૈં આદેશ થાય છે. ′મિવોયોસ્યાઃ આ વિગ્રહમાં ‘૩૬મુ૦ રૂ-૧-૨રૂ' થી બહુવ્રીહિસમાસ. આ સૂત્રથી પત્ ના સ્નેન્ આદેશ. ડોષનું નામને નઃ ૨-૪-૭’ થી થ્રી પ્રત્યય. ‘અનોÆ
२५८

Page #264

૨-૪-૧૦૮' થી ઉપાજ્ય સ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કુત્રી નો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કુંડ જેવા સ્તનવાળી ગાય. દશ
इनः कच् ७।३।१७०॥
સ્ત્રીલિંગમાં નું અત્તવાળા બહુવીહિસમાસના અને સમાસાન્ત [૪] પ્રત્યય થાય છે. વદવો સહિનો ચાનું આ વિગ્રહમાં “પાર્થ૦ રૂ-૧-૨ર” થી બદ્વીસિમાસ. આ સૂત્રથી
સમાસાત્ત પ્રત્યય. “નાની ૨૧-૧૧ થી અન્ય ૩ નો લોપ. વહુ નામને સાત ર-૪-૧૮ થી સાપુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વાર્ષોિ સૈના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઘણા દંડધારી પુરુષો જેમાં છે તે સેના. ૧૭ના
નિત્યતિતઃ છારાવા
છે અન્તમાં જેના એવા બહુદ્રીહિસમાસને અને જે નામથી પરમાં રહેલા પ્રત્યયને નિત્ય રિત આદેશ થાય છે; અર્થાત્ “ત્રકૂત ૧-૪-ર' થી જે નિત્ય સ્ત્રીલિંગ કારાન્ત અને કારાન્ત નામની પરમાં રહેલા છે વગેરે પ્રત્યયને રે વગેરે આદેશોનું વિધાન છે.] એવું નામ છે અત્તમાં જેના એવા બદ્ધતિસમાસને સમાસાન્ત ૩ ]િ પ્રત્યય થાય છે. વાવ
જો ન અને વહો નો સ્મિ આ વિગ્રહમાં “જાઈ - ૧રર થી બહુવીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી ૩ સમાસાન્ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વહુર્રા અને વહુની સેશઃ આવો પ્રયોગ થાય છે અર્થ ક્રમશઃ ઘણા કર્તા છે જેમાં તે. ઘણી નદીઓ છે જેમાં તે દેશ. નિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જકારાન્ત બદ્રીહિસમાસને તેમ જ જે નામથી પરમાં રહેલા છે વગેરે પ્રત્યયને નિત્ય જ રે વગેરે આદેશ થાય છે એવું નામ જેના અત્તમાં છે એવા બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાત્ત ૨ પ્રત્યય થાય
२५९

Page #265

છે. તેથી છુઃ શ્રી ચ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બદ્વીસિમાસ વગેરે કાર્ય થવાથી પૃથી. આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બદ્વીહિસમાસના અન્ત રહેલા શ્રી નામની પરમાંના કે વગેરે પ્રત્યયને નિત્ય રે વગેરે આદેશ વિહિત નથી [વિકલ્પથી વિહિત છે.] તેથી તદન્ત બહુવિદિસમાસને આ સૂત્રથી સમાસાન્ત ૬ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-અધિક લક્ષ્મીવાળો. 1999
રઘુપસ્થૂિપનારે છારા રા .
રા, ડર, , જપુ પાન અને શારિ નામ જેના અંતમાં છે એવા બીટિસમાસને સમાસાન ઃ ]િ પ્રત્યય થાય છે. શિવ રવિ 0; પ્રિયકુ વહુ રાત્તિ મધુ यस्मिन्, बहव उपानही यस्य भने न सन्ति शालयो यस्मिन् ॥ વિગ્રહમાં “પ્રજાઈ૨-૧-૨૨' થી બદ્રીહિસાસ. આ સૂત્રથી સમાસાત્ત ૪ ]િ પ્રત્યય.. વગેરે કાર્ય થવાથી વિધવા, प्रियोरस्कः, बहुसर्पिष्कः, अमधुकः, बहूपानकः भने अशालिकः આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - પ્રિય છે દહીં જેને તે. પ્રિય છે છાતી જેને તે. ઘણા ઘીવાળો. મધ વિનાનો. ઘણા પગરખાંવાળો. ધાન્યથી રહિત. ૧૭રો.
• ll
ll
:
पुमनडुन्नौ-पयो-लक्ष्म्या एकत्वे ७।३।१७३॥
એકત્વવિશિષ્ટાર્થક પુર, કડુ, ની, પય અને ક્યા નામ જેના અન્તમાં છે એવા બહુવીહિસમાસને સમાસાન્ત ]િ પ્રત્યય થાય છે. નાતિ પુરૂ થય, વિનફૂવાનું વચ; રાતિ ની
ચનતિ થોડનિ અને શમના શ્રી ચ આ વિગ્રહમાં “પાર્થ૦ -રર' થી બહુવીહિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન * પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી બધું પ્રિયાનડુ કનો અપવ અને સુરક્ષ્મી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ
२६०

Page #266

પુરુષથી રહિત. પ્રિય છે એક બળદ જેને તે. નૌકાથી રહિત. પાણી અથવા દૂધથી રહિત. સારી લક્ષ્મીવાળો. પર્વ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકત્વવિશિષ્ટાર્થક જ પુરા, મન, ની, પત્ત અને સસ્પી નામ છે અત્તમાં જેના એવા બદ્વીસિમાસને વઘુ સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. તેથી સ્ત્રી માંતો વચ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રીહિસાસ.વગેરે કાર્ય થવાથી વિનાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ત્રિવિશિષ્ટાર્થક ગુના નામ અન્તમાં હોવાથી તદત્ત બદ્રીહિસમાસને આ સૂત્રથી સમાસાત્ત વ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-બે પુરુષવાળો. 9ણા :
नमोऽर्थात् ७।३।१७४॥
ન થી પરમાં રહેલો અર્થ શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા બહુવતિસમાસને સમાસાન્ત ]િ પ્રત્યય થાય છે. નાસ્તિ કોંગી આ વિગ્રહમાં “૦ રૂ-૧-રર' થી બદ્રીહિસાસ. “રે ૨-૨-૧૨૬' થી નવું ને આદેશ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અનર્થદં વવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-નિરર્થક વચન. 9૭૪.
शेषाद् वा ७।३।१७५॥
- જે બહુવીહિસમાસને સમાસાત પ્રત્યય તથા બહુવ્રીહિસમાસના અન્ય પદાદિને આદેશનું વિધાન કરાયું છે તે બદ્રીહિસાસને છોડીને અન્ય બદ્રીહિસમાસને વિકલ્પથી સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. વચ્ચે હવા નું આ વિગ્રહમાં “વાર્થ. ૨-૧-૨' થી બહુવતિસમાસ. આ સૂત્રથી સમાસાન્ત 4 ]િ પ્રત્યય. “પતઃ રર-૪' થી વી નામને કુંવદ્ભાવ, “નવા Sy: ૨૪-૧૦૬ થી હવા ના આ ને -સ્વર
२६१

Page #267

આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વહુહ. આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે જીલ્લાને ૨-૪-૬૯ થી ઉર્વી ના થા ને હસ્વ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વહવદુર્વઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ઘણા ખાટલાવાળો. શેષાતિ વુિં = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે બદ્રીહિસમાસને સમાસાન્ત પ્રત્યય અથવા તો તેના અન્ય પદાદિને આદેશનું વિધાન કરાયું છે, તેનાથી ભિન્ન જ બદ્વીસિમાસને વિકલ્પથી સમાસાન્ત પ્રત્યય થાય છે. તેથી પિયઃ પ્રજા વચ આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બદ્વીહિસાસ. “ થ૦ ૭-ર-૦૬ થી સમાસાત્ત પર ]િ પ્રત્યય. નોડલ૦ ૭-૪-૧' થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રિયાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બદ્વીસિમાસને સમાસાન્ત મત પ્રત્યયનું વિધાન કરાયું હોવાથી આ સૂત્રથી એ બદ્વીસિમાસને વિકલ્પથી ૬ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ–પ્રય છે. માર્ગ જેને તે. ૧૭
न नाम्नि ७।३।१७६॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં સમાસાન્ત ૬ પ્રત્યય થતો નથી. તો સેવવા યત્ર આ વિગ્રહમાં “પાર્થ. -૧-થી બહુવ્રીહિસાસ.
શેષા વા ૭-ર-૧૭૧ થી પ્રાપ્ત સમાસાત્ત જ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ...વગેરે કાર્ય થવાથી વહતેવદત્ત નામ પ્રાપ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બહુદેવદત્ત નામનું ગામ. ૧૭દ્દા
ईयसोः ७।३।१७७॥
થતુ ફિંચ] છે અત્તમાં જેના એવા સમાસને ૩ ]િ પ્રત્યય થતો નથી. તે શ્રેયો યો સૈનાયા આ અર્થમાં
જાએ વહ -રર' થી બહુવ્રીહિસાસ. “પરત ફરજણ થી નવી નામને પુંવદ્ભાવ. “શેષાકુ ા ૭-ર-૧૭૧' થી પ્રાપ્ત
२६२

Page #268

પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વહેચણી સેના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઘણી કલ્યાણકારિણી સ્ત્રીઓવાળી સેના. ૧૭ના
सहात् तुल्ययोगे ७।३।१७॥
તુલ્યયોગાર્થક સદ નામ જેની આદિમાં છે એવા બદ્રીહિ સમાસને સમાસાન્ત નું પ્રત્યય થતો નથી. તુિલ્યયોગાર્થક સહ શબ્દાન્ત બહુવ્રીહિનો સંભવ ન હોવાથી તાદૃશ સદ શબ્દાદિસમાસનું પ્રહણ થાય છે.] વેબ સદ યતિ આ વિગ્રહમાં “સહતેન રૂ-૧૨૪” થી બહુવ્રીહિસાસ. સઈ નામને “સદસ્ય. ૩-ર-૧૪રૂ” થી ત આદેશ. “શેષાત્ વા ૭-૩-૧૭૨ થી પ્રાપ્ત કર્યું પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી નિષેધ...વગેરે કાર્ય થવાથી પુત્રો યાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પુત્ર સાથે જાય છે. સુત્યયોગ રૂતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુલ્યયોગાર્થક જ સદ શબ્દ જેની આદિમાં છે એવા બહુદ્વીસિમાસને સમાસાન્ત પ્રત્યય થતો નથી. તેથી ર્મના સહ આ વિગ્રહમાં વિદ્યમાનાર્થક સદ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવ્રિીહિસાસ. “શેષા વા ૭--૧૭” થી # પ્રત્યય. “નાનો નો ૨-૧-૬૭ થી વર્ષ ના અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્મ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સદ શબ્દ વિદ્યમાનાર્થક હોવાથી જેવું પ્રત્યાયનો નિષેધ થતો નથી. અર્થ-કર્મવાળો. 19૭૮
भ्रातुः स्तुतौ ७।३।१७९॥
સ્તુતિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રા શબ્દાત્ત બહુવ્રીહિ સમાસને પ્રત્યય થતો નથી. શમનો પ્રાતા ચ આ વિગ્રહમાં “જાઈ રૂ-૧-૨૨' થી બદ્ધતિસમાસ. “નિત્ય ૭-૩-૭૧? થી પ્રાપ્ત સમાસાત્ત જેવું પ્રત્યાયનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય
२६३

Page #269

થવાથી થતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સારા ભાઈવાળો. I9ll.
नाडी-तन्त्रीभ्यां स्वाङ्गे ७।३।१८०॥
સ્વાગૈવાચક નાડી અને તત્રી શબ્દ છે અત્તમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાત્ત ૬ ]િ પ્રત્યય થતો નથી. વડ્યો नाड्यो यस्मिन् भने बढ्यस्तन्यो यस्याम् मा विAshi 'एकार्थ चा० . . રૂ-૧-૨૨ થી બદ્ધતિસમાસ. “પરત ૦ ૩-૨-૪' થી પુંવદ્ભાવ. જોબ્રાન્ત ર-૪-૨૬' થી નાડી નામના અન્ય હું ને હસ્વ ૬ આદેશ. “શેષા a ૭-૩-૧૭૨' થી પ્રાપ્ત જેવું પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી વહુનાડિ વાય અને વહુતી પ્રીવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– ઘણી નાડીઓવાળું શરીર. ઘણી નસોવાળી ડોક. સ્વા. રૂતિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાગવાચક જ નાડી અને સ્ત્રી નામ છે અત્તમાં જેના એવા બહુવ્રીહિસમાસને સમાસાત્ત નું પ્રત્યય થતો નથી. તેથી વચ્ચે ના સ્પિન સ્તવે આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુથ્વીસિમાસ. “નિચ૦ ૭--૧૭ થી જવું સમાસાન્ત પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વહુનાડી તવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નાડી નામ સ્વાવાચક ન હોવાથી તદન્ત બહુવ્રીહિસમાસને આ સૂત્રથી સમાસાત્ત પ્રત્યાયનો નિષેધ થતો નથી. અર્થઘણી નાડીઓ [લાકડાની પતલી નળીઓ જે તંબ પડી ન જાય એ માટે ચારે બાજુ રાખવામાં આવે છે.] વાળો સ્તબ્બ. વહુનાડીવાઃ અહીં “ રિ -૪-૧૦૧ થી ને સ્વ ૬ આદેશનો નિષેધ છે. ૧૮મી
નિષવાળઃ છારા૧૮
નિશાળ- આ બહુવીહિસાસમાં ૬ પ્રત્યયના
२६४

Page #270

અભાવનું નિપાતન કરાય છે. નિતિ પ્રવાની વાત આ વિગ્રહમાં
૦ ૨૧-૨૨' થી બહુવીહિસમાસ. “નિત્ય ૭–૩–૧૭૧' થી પ્રાપ્ત વુિ #િ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ. “શ્ચાત્તે - ૪૨ થી ને હસ્વ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિમવાળા પર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સાળ (કપડાં વણવાનું ઓજાર) થી નજીકમાં જ ઉતારેલું કપડું. ૧૮
સુવાસ્થિ ઘરા ૮રા
શુક્રૂ વગેરે બદ્રીહિસમાસને સમાસાન પ્રત્યય થતો નથી. શોભને ધ્રુવો વાર આ વિગ્રહમાં “વાર્થ. -૧-૨૨ થી બહુવ્રીહિસાસ. “શેષા વા ૭-૨૦૭૧' થી પ્રાપ્ત પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી નિષેધ. આવી જ રીતે કળી વસ્યાઆ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુવીહિસાસ. કે પ્રત્યયનો નિષેધ. સુદૂ નામના ને ધ્યાને ર-૪૬૬ થી હસ્વ ૪ આદેશ. શુ અને રોહ નામને તો -૪-૭૨ થી સ્ત્રીલિંગમાં હું ]િ પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી. સુદ અને વરો. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-સુંદર ભ્રકુટીવાળી સ્ત્રી સારા સાથળવાળી સ્ત્રી. ૧૮રા
અયનવનિપતીનો ! ઈત્યાદિ-પૃથ્વીપતિઓને વિશે ચન્દ્રમસમાન હે રાજન તમારી આ ખંડિત થયેલી ધારાવાળી તલવાર, માલવદેશના અધિપતિના અન્તઃપુરની સ્ત્રીઓના સ્તનસ્વરૂપ કળશાઓથી પવિત્ર એવી પત્રવલ્લીને કાપે ! કારણ કે એ યોગ્ય જ છે કે સ્વપતિના સ્વર્ગગમન બાદ તે સ્ત્રીઓને અંગરાગનું કોઈ પ્રયોજન નથી. પરંતુ આશ્ચર્ય એ છે કે આ ભગ્નધારાતલવાર સકલરાજાઓના મુગુટોના માણિકયને ભેદવામાં નિપુણતાને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે? વિરોઘપરિહાર, ભાંગી
२६५

Page #271

નાખી છે ધારા નગરી જેણે એવી તલવાર' આવો અર્થ થાનઘાર ५नो पाथी थाय छ.]
इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे
सप्तमस्याऽध्यायस्य तृतीयः पादः ॥
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् ।। व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥ ..
२६६

Page #272

अथ प्रारभ्यते सप्तमेऽध्याये चतुर्थः पादः ।
वृद्धिः स्वरेष्वादे णिति तद्धिते ७|४|१||
ચિત્[ગ્ અનુબંધવાળો] અને ત્િ[ળુ અનુબંધવાળો]તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પ્રકૃતિના સ્વરોમાંના પ્રથમ સ્વરને વૃદ્ધિ આદેશ થાય છે. વક્ષસ્યાપત્યમ્ અને ધૃપત્યમ્ આ અર્થમાં વક્ષ નામને ‘અત ગ્ ૬-૧-૩૧' થી ગ્ [] પ્રત્યય અને મૃત્યુ નામને ‘ૠષિ૦ ૬-૧-૬૧' થી અણ્ [5] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી આદ્યસ્વર મૈં અને ને વૃદ્ધિ ઞ અને આ આદેશ. અવળેં ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ૬ નો લોપ. અસ્વય૦ ૭-૪-૭૦° થી અન્ય ૩ ને અવુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્ષિ અને માર્રવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- દક્ષનું સન્તાન. ભૃગુઋષિનું સન્તાન. તદ્ધિત કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિતુ કે નિત્ તદ્ધિત પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો તેની પ્રકૃતિના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ આદેશ થાય છે. તેથી વિઝીર્ણનઃ અહીં सन् પ્રત્યયાન્ત વિòીર્ણ ધાતુને ધ્રુવો ૧-૧-૪૮’ થી [અ] પ્રત્યય વિહિત છે. તે ત્િ હોવા છતાં કૃદન્તનો [મૃત હોવાથી આ સૂત્રથી આદ્ય સ્વર હૈં ને વૃદ્ધિ થતી નથી. અર્થ—કરવાની ઈચ્છાવાળો. ॥૧॥
જૈન મિત્રયુ—પ્રયસ્ય યાવેરિયુ ૪ ૭૫૪ાર
ચિત્ અને ત્િ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા શૈવ, મિત્રવુ અને પ્રય નામના આદ્યસ્વર [સ્વરોમાંના આદ્યસ્વર] ને વૃદ્ધિ થાય છે. અને યાદિ ભાગને [અર્થાદ્ય, યુ અને ય ને] ફ્લુ આદેશ થાય છે. વૈવસ્થાપત્યમ્, મિત્રયોવિ અને પ્રવાવાળતમ્ આ અર્થમાં વૈવ નામને રાક્ષત્રિ ૬-૧૧૧૪' થી અગ્ [ખ] પ્રત્યય, મિત્રયુ નામને ગોત્રવળા૦૭-૧
२६७

Page #273

૭૧ થી સવા [૪] પ્રત્યય અને પ્રણવ નામને “તત કાપતિ ૬-૩-૧૪' થી શણ [] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી આદ્યસ્વર , અને ને વૃદ્ધિ જે છે અને આ આદેશ. તેમ જ યાદિ ભાગને શું આદેશ. શ્રેયા નામને સાત ર-૪-૧૮' થી બાપુ પ્રત્યય. “ચાં, ૨-૪-૧૧૧ થી વ ની પૂર્વેના જ ને ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તેને મેચિયા થાય અને પ્રાં હિંગનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- કેયનું અપત્ય. મિત્રયુના કારણે પ્રશંસા, કરે છે. પ્રલયથી આવેલું હિમારા
વિવા–શિશપારીસત્ર-શ્રેયસત્તત્તાત્તાવાર રાજારા
તેવિન, શિંશા, સીઈસત્ર અને શ્રેય નામના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને, ગિત કે ન તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારે વૃદ્ધિના પ્રસંગે મા આદેશ થાય છે. સેાિયામ શિશપાયા विकारः; दीर्घसत्रे भवम् भने श्रेयोऽधिकृत्य कृतम् ॥ मधमां देविका અને વીર્યસત્ર નામને “ભવે ૬૨-૧૨૩” થી મનું પ્રત્યય. શિખા નામને “વિજ દર-૨૦” થી મળ પ્રત્યય અને શ્રેય નામને મનો૦િ ૬-૨૦૧૮' થી અr ગ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧૭ થી આદ્ય સ્વરને પ્રાપ્ત વૃધિના પ્રસંગમાં આ સૂત્રથી આ આદેશ. “સવ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ગ તથા મા નો લોપ.વગેરે કાર્ય થવાથી સાવિ બં; શાંશઃ તમે કાર્યસત્રમ્ અને જયાં તાશા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃજલાશયવિશેષનું પાણી. સીસમનો થાંભલો. દીર્ઘસત્રમાં થનારું. મોક્ષના આધારે બનાવેલી દ્વાદશાર્ગી. તાતાવિતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિત કે ન તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારે સેવિા, શિશ, રીતત્ર અને શ્રેય નામના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ હોય તો જ તે આદ્યસ્વરને કા - આદેશ થાય છે. તેથી સુવિવાયાવઃ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુવિા નામને ગળું [ગી પ્રત્યય. અન્ય મા નો લોપ.
२६८

Page #274

“૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ નો આદેશ..વગેરે કાર્ય થવાથી રવિવારે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ સારા જલાશયવિશેષમાં થયેલ–રહેનાર. અહીં તેવિ નામના છે ને વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને આ આદેશ થતો નથી. રૂા.
વદીની છાઝોજી
વહીનર નામના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વર ઇ ને તેની પરમાં ગિત કે નિ તદ્ધિત પ્રત્યય હોય તો તે આદેશ થાય છે. વહીના શાપત્ય આ અર્થમાં વહીનર નામને બત ફ -૧' થી ફશ ]િ પ્રત્યય. “ વર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ક નો લોપ. આ સૂત્રથી આદ્યસ્વર મ ને જે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વહીન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થવહીનરનું અપત્ય. જા
वः पदान्तात् प्रागदौत् ७४।५॥
ગિત અથવા ત્તિ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો જે ? અને ૩ વર્ણ ૬િ, ૩ ] ને વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ હોય, તે ૬ વર્ણ અને વર્ષના સ્થાને થયેલા ક્રમશઃ ૬ અને ૩ ની પૂર્વે; તે રૂ અને ૩ પદાન્તમાં હોય તો, અનુક્રમે છે અને સૌ નો આગમ થાય છે. રાયમીતે અને વિશ્વસ્યાયનું આ અર્થમાં ચાર નામને વાય દ૨-૧૧૮ થી ૬ ]િ પ્રત્યય અને તવ નામને તલ -૧૬૦” થી મણ [ગી પ્રત્યય. નિ+ાય અને [+વ+ આ અવસ્થામાં “પૂર્વોત્તર વર્ષે તે જાત ચિ હાર્યા આ ન્યાયના સામર્થ્યથી આદ્યસ્વર ૨ અને ૩ ને પૂર્વપદસમ્બન્ધી વૃદ્ધિ સ્વરૂપ કાર્યની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રના આરંભસામર્થ્યથી બાધ થવાથી “વ૧-૨-૫૧' થી આદ્યસ્વરને આદેશ અને રને રૂ આદેશ. આ જુ અને ૬
२६९

Page #275

પદના અત્તમાં હોવાથી તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી અનુક્રમે છે અને થો નો આગમ. બળે, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી થાય અને સૌવવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-નૈયાયિક. સારા અથવાળાનો. પરાસ્તાસિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિજુ અથવા તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો જે વર્ણ અને ૩ વર્ણને વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિનો પ્રસંગ હોય તે ફ વર્ણ અને વર્ણના સ્થાને થયેલા પદાન્તમાં જ રહેલા ૫ અને ૩ ની પૂર્વે અનુક્રમે છે અને સૌ નો આગમ થાય છે. તેથી : થત વાતાર અહીં યા નામને બતાયેલ દર ૧૬૦° થી ૭ પ્રત્યય. | [] આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૨ ધાતુના રૂ ને આદેશ. એમ આ અવસ્થામાં પદાન્તમાં ન હોવાથી તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી છે નો આગમ થતો નથી. જેથી આદ્યસ્વર અને થિo ૭-૫૧' થી વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જનારના સંબન્ધી. II
द्वारादेः ७४६॥
ગિત કે ગિત તતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; તારિ ગણપાઠમાંનાં તાર વગેરે નામના ૫ અને ૬ ની પાસેના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિનો પ્રસંગ હોય તો તે શું અને ૬ ની પૂર્વે અનુક્રમે છે અને બી નો આગમ થાય છે. નિયુક્ત અને સ્વામી કૃતો અન્યઃ આ અર્થમાં તારા નામને “તત્ર નિવ ૬-૪-૭૪ થી ૪ [૪] પ્રત્યય અને “મનોવિદ-૭૧૮ થી સ્વર નામને ગg [ગી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તાર અને સ્વર નામના ૩ ની પૂર્વે શો નો આગમ. સા. ૭-૪-૬૮° થી અન્ય બનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી લેવા અને સાવરો વચ્ચે આવો પ્રયોગ - થાય છે. અર્થ ક્રમશ- દ્વારપાળ. સ્વરને ઉદ્દેશીને કરેલો ગ્રન્થ. હા
२७०

Page #276

न्यग्रोधस्य केवलस्य ७ ४७॥
કેવલ [અસમસ્ત] ચોષ નામના યુ ની પૂર્વે; ગિતુ કે ત્િ તષિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; આઘસ્વરને વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ હોય ત્યારે તે નો આગમ થાય છે. દ્રોપત્ય વિશ્વાઃ આ અર્થમાં ન્વોય નામને વિારે ૬-૨-૨૦’ થી અણુ પ્રત્યય. ‘અવર્ષે ૭-૪ફ્રૂટ' થી અન્ય ” નો લોપ. આ સૂત્રથી થ્રુ ની પૂર્વે અે નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી નોધો : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ન્યગ્રોધ [પીપળાનું વૃક્ષ]નો દંડ. વૈવસ્વેતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિત્ અને ત્િ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; આઘસ્વરને વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ હોય ત્યારે કેવલ જ પ્રોષ નામના પ્ ની પૂર્વે અે નો આગમ થાય છે. તેથી ચોપમૂળે મવાઃ આ અર્થમાં પ્રોષપૂરુ નામને ભવે ૬-૨-૧૨૩' થી અશુ પ્રત્યય. અવર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય મૈં નો લોપ. ‘વૃદ્ધિઃ ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ચાપ્રોધમૂઃ શાયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ચોષ નામ સમાસમાં હોવાથી આ સૂત્રથી જૂ ની પૂર્વે જે નો આગમ થતો નથી. અર્થ—ન્યગ્રોધમૂલમાં થનારું ધાન્ય. ાળા
न्यङ्को र्बा ७|४|८॥
न्यकु
ગિતુ કે પિતૃ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ હોય ત્યારે ચર નામના ર્ ની પૂર્વે વિકલ્પથી હું નો આગમ થાય છે. પોરિન્ આ અર્થમાં ન્ય નામને તસ્યેન્ ૬-૩-૧૬૦° થી અણુ [] પ્રત્યય. ‘અવય૦ ૭-૩-૭૦° થી અન્ય ૩ ને અર્ આદેશ. આ સૂત્રથી ચહ્ન નામના હૂઁ ની પૂર્વેì નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી નૈયવમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી હું નો આગમ ન થાય ત્યારે ‘કૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે
२७१

Page #277

કાર્ય થવાથી ચાફક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કાયમ જનારનું. Iટા
न ज-स्वङ्गादेः ७।४।९॥
= પ્રત્યયાત્ત નામના તેમ જ સ્વા િગણપાઠમાંનાં સ્વા વગેરે નામના અને ૩ ની પૂર્વે ગિતું કે જિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો છે અને બી નો આગમ થતો નથી. વિશ્વમાં ઘાતુને “ચતિહા૧-૨-૧૧૬ થી = પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ચોગ [ગ પ્રત્યયાન્ત] નામને નિત્યં ૭--૧૮ થી પણ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ક નો લોપ. “ત્તા પર ૭-૪-૧” થી ની પૂર્વે પ્રાપ્ત છે આગમનો આ સૂત્રથી નિષેધ. વૃઘિ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “વળગે ૨-૪-૨૦” થી કી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ચોવીશી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પરસ્પર આક્રોશ કરવો, વાપરવું અને ચર્ચાપત્ય આ અર્થમાં સ્વરૂ અને ચા સ્વિાલિ નામને “ફક્સ ૧-૨” થી પણ ફિપ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય ક નો લોપ. તેમ જ ૩ ની પૂર્વે ગો આગમનો આ સૂત્રથી નિષેધ. “કૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વરા ને વૃદ્ધિ ના આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી સ્વાદ અને ચારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સારા અંગવાળાનું અપત્ય. ખરાબ અંગવાળાનું અપત્ય. arel.
वादेरिति ७४१०॥
૬ કારાદિ ગિત કે બિન તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; પવન શબ્દ જેની આદિમાં છે એવા સામાસિક નામના ૩ ની પૂર્વે બા નો આગમ થતો નથી. માત્ર સ્થાપત્યનું આ અર્થમાં માત્ર નામને ર શ -૨' થી શ ફિ] પ્રત્યય. શિવ૦ ૭-૪
२७२

Page #278

દથી અન્ય ક નો લોપ. “તારા ૭-૪-થી 7 ના રૂ ની પૂર્વે પ્રાપ્ત કી આગમનો આ સૂત્રથી નિષેધ. “૦િ ૭૪-૧' થી આદ્યસ્વર માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વા િઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–-કૂતરાના જેવી ઘમણવાળાનું સન્તાન. તીતિ વિઆ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
કારાદિ જ ગિત કે દિત્ત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; નું નામ છે આદિમાં જેના એવા સામાસિક નામના રૂ ની પૂર્વે આગમ થતો નથી. તેથી કહાનત્યેનું આ અર્થમાં મહાન નામને ‘ત --૦૬૦” થી [ગ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અા નો લોપ. “તાર ૭-૪૬ થી ધન ના ૩ ની પૂર્વે ગી નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી શૌદાનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નિત તદ્ધિત પ્રત્યય ફાતિ ન હોવાથી આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ આગમનો નિષેધ થતો નથી. અર્થAહાનિસંબંધી. વિહાન કૂતરાનો ત્યાગ.] ૧ના
ફગ ૭૪૭
ગિતું કે ગત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; કાનું નામ જેની આદિમાં છે એવા નું પ્રત્યયાત્ત સામાસિક નામના ૩ ની પૂર્વે મો નો આગમ થતો નથી. વીમતિ આ અર્થમાં વારિત્ર નામને “
તલ ૨૧૬૦” થી બા પ્રત્યય. “લાઇ ૭-૪-૬ થી પ્રાપ્ત ૩ ની પૂર્વે ની આગમનો નિષેધ. વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વામ આવો પ્રયોગ, થાય છે. અર્થ-જભસ્ત્રના અપત્યસંબંધી. ll૧૧ાા
પહત્યનિતિ વા કારા
કારાદિ પ્રત્યયથી ભિન્ન ગિત કે ખિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; વનું શબ્દ છે આદિમાં જેના અને ર નામ
२७३

Page #279

છે અત્તમાં જેના એવા સામાસિક નામના રૂ ની પૂર્વે વિકલ્પથી બો નો આગમ થાય છે. gિ ૭-૪-' થી પ્રાપ્ત મા નો વિકલ્પથી નિષેધ.] શુર ફલ પરમતિ બાપત અિહીં ગુનઃ - ૨-૧૦” થી બાર ના ર ને મા આદેશ થયો છે.]; તારા વિવાદ આ અર્થમાં વાવ નામને “વિજાર દ૨-૨૦” થી [ગી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૩ ની પૂર્વે બી નો આગમ. “શવ૦ ૭-૪૬૮° થી અન્ય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શીલા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી બી નો આગમ ન થાય ત્યારે વાપણુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– કૂતરાના જેવા પગવાળાનો વિકાર. નિતીતિ વિષ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કારાદિ પ્રત્યયથી ભિન્ન જ ગિતું કે ગત્ત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો ન શબ્દ જેના આદિમાં છે અને પર નામ જેના અન્તમાં છે એવા સમાસસ્વરૂપ નામના ૬ ની પૂર્વે વિકલ્પથી ગો નો આગમ થાય છે. તેથી બાપન પરીતિ આ અર્થમાં વાર નામને પતિ દક-૧૦° થી [ પ્રત્યય. અવળે. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી બાપતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ખિત પ્રત્યય હકારાદિ હોવાથી આ સૂત્રથી વિકલ્પથી થી આગમ થતો નથી. [આગમનો નિષેધ થતો નથી.] પરન્તુ “લાલે ૭-૪-દ” થી પ્રાપ્ત છ આગમનો “વાતિ ૭-૪-૧૦° થી નિષેધ થાય છે. અર્થ-જાપદથી ચાલનારો. થરા
ૌમાળા ૭૪ રૂા.
જાત અર્થમાં વિહિત ગિત કે ખિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો કોઇ અને મા નામથી પરમાં રહેલા પર સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. પોતાનું વાત અને મદ્રાસુ ગાતઃ આ અર્થમાં પ્રોપરા અને મહિલા નામને વાતે ૧૮' થી પણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પવ નામના આધ સ્વર અને વૃદ્ધિ આ આદેશ. “સવ ૭-૪-૬૮' થી અજ્ય ના
२७४

Page #280

નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રૌષ્ઠવાવ અને મદ્રાવો ૬૦ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પ્રોષ્ઠપદા નક્ષત્રમાં ઉત્પન્ન • છોકરો. ભદ્રપદા નક્ષત્રમાં ઉત્પન્ન છોકરો. ॥૧॥
અંશાતો ૭૧૪૫૧૪/
ચિત્ કે નિત્ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો અંશવાચક નામની પરમાં રહેલા ઋતુવાચક નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ આદેશ થાય છે. પૂર્વાસુ વર્ષાતુ ભવઃ આ અર્થમાં પૂર્વવર્ષા નામને વર્ષાòમ્યઃ ૬-૩-૮૦' થી ગ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વર્ષા નામના આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. અવર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય આ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વવાર્ષિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પૂર્વવર્ષોમાં થનાર. અંશાવિતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અંશાર્થક જ નામથી પુરમાં રહેલા ત્વર્થક નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના આદ્ય સ્વર); તેનાથી પરમાં ગિતુ કે ખિ તદ્ધિત પ્રત્યય હોય તો વૃદ્ધિ થાય છે. તેથી સુવર્ણાસુ મવઃ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુવર્વા નામને ફળ્ [] પ્રત્યય. અવળેં ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ નો લોપ. નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ બૌ આદેશ..વગેરે કાર્ય થવાથી સૌવર્જિન આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અંશાર્થક નામથી પરમાં ઋત્વર્થક ઉત્તરપદ ન હોવાથી તેના આદ્ય સ્વરને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિ થતી નથી. અર્થ— સારી વર્ષાઋતુમાં થનાર. ॥૪॥
સુ—સર્વાર્થાત્ રાષ્ટ્રસ્ય ૭|૪|૧૧||
સુ, સર્વ અને અર્ધ નામથી પરમાં રહેલા રાષ્ટ્રાર્થક નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરમાંના આદ્યસ્વરને; ગિતુ કે ખિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો વૃદ્ધિ થાય છે. સુગ્વારેપુ ભવઃ,
२७५

Page #281

સર્વપશ્વાકુ વ અને અપગ્યા ભવઃ આ અર્થમાં સુપગ્યા, સર્વપશ્વર અને ઈશ્વર નામને વહુ. દર-૪૫ થી ગજ [અવર પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પશ્વાસ નામના આદ્યસ્વર ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અપગ્ય, સર્વપાશ્વારા અને અર્ધપાગ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સારા પચ્ચાલદેશમાં થનાર. સર્વપડ્યાલ દેશમાં થનાર. અર્ધપચ્ચાલદેશમાં થનાર.
મનકી દિશા છ૪૧દ્દા
ગિત કે ન તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો દિશાવાચક નામથી પરમાં રહેલા અદ-ભિન્ન રાષ્ટ્રવાચક નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. પૂર્વપડ્યારે જ આ અર્થમાં પૂર્વાગ્યા નામને “વહુ દવ' થી વિખ્ય ]િ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઉત્તરપદ પન્નાહ નામના આદ્યસ્વર માં ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. શ૦ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વશાશ્વરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થપૂર્વપચ્ચાલદેશમાં થનાર. અમદીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિત કે ગિત તતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો દિશાવાચક નામથી પરમાં રહેલા પદ નામથી ભિન્ન જ રાષ્ટ્રાઈક નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ આદેશ થાય છે. તેથી પૂર્વમg પર્વઃ આ અર્થમાં પૂર્વ નામને મા દ૨૪ થી [ગી પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર # ને વૃદ્ધિનો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વીર્વાદ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી ઉત્તરપદ પ ના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થતી નથી. અર્થ- પૂર્વમદ્રમાં થનાર. દા.
२७६

Page #282

પ્રાપુ-પ્રામાપા છા૪૧ણા
ગિત કે તિ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો પ્રાગદેશમાંના ગ્રામાર્થક શબ્દના અવયવસ્વરૂપ જે દિશાવાચક નામ, તેનાથી પરમાં રહેલા અવશિષ્ટ ભાગના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને તેમ જ દિશાવાચક નામથી પરમાં રહેલા પ્રાણુ-ગ્રામાર્થક નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. પૂર્વષ્યવૃત્તિવાનું ભવઃ આ અર્થમાં અને પૂર્વ7િ ને ભવઃ આ અર્થમાં “અરે ૬-૩-૧ર થી પૂર્વકૃwાગૃતિ અને પૂર્વી નામને પણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પ્રાદેશમાંના પ્રામાર્થક પૂર્વકૃત્તિ નામના અવયવસ્વરૂપ દિશાવાચક પૂર્વ નામથી પરમાં રહેલા અવશિષ્ટ ભાગ-wવૃત્તિા ના આદ્યસ્વર # ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. તેમ જે દિશાવાચક પૂર્વ નામથી પરમાં રહેલા પ્રાગગ્રામાર્થક ઉત્તરપદ ન ના આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “ગવર્નો૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય આ અને નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્વજાગૃત્તિ અને પૂર્વજન્યon આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-પૂર્વકૃષ્ણમૃત્તિકા નામના ગામમાં થનાર. પૂર્વકન્યકુબ્ધ ગામમાં થનાર, 9ળા *
संख्याऽधिकाभ्यां वर्षस्याऽभाविनि ७।४।१८॥
ભાવિનું અર્થમાં વિહિત ન હોય-એવો ગિત કે ગિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો, સંખ્યાવાચક નામથી પરમાં રહેલા અને બજ નામથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ વર્ષ નામના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. તામ્યાં વર્ષોધ્યાં નિત્કૃતઃ અને ફૅિતઃ આ અર્થમાં તિવર્ષ અને વિર્ષ નામને “નિવૃતિ દ-૪-૧૦૧ થી ૫ ફિશ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વર્ષ નામના આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ છા આદેશ. “શતળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિવાર્ષિવા અને વાર્ષિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - બે વર્ષથી થયેલો. અધિક વર્ષોથી થયેલો.
२७७

Page #283

અભાવિનીતિ વિજ્યું ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિન્ અર્થમાં વિહિત ન હોય એવો જ ગિતુ કે નિત્ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો, સંખ્યાવાચક નામથી પરમાં રહેલા તેમ જ અધિ નામથી પરમાં રહેલા વર્ષ નામના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. તેથી હૈ વર્ષે ભાવિ આ અર્થમાં દ્વિવર્ષ નામને તેં માવિ૦ ૬-૪-૧૦૬' થી ર્ પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ૢ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ડ થવાથી ઢર્ષિનું ધાન્યનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પિત્ તદ્ધિત પ્રત્યય ભાવિનું અર્થમાં વિહિત હોવાથી આ સૂત્રથી વર્ષ નામના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થતી નથી. અર્થ—બે વર્ષમાં થનારું ધાન્ય. ॥૧૮॥
मान - संवत्सरस्याशाण - कुलिजस्याऽनाम्नि ७|४|१९||
ગિતુ કે ગિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; સંખ્યાવાચક નામથી અને અધિષ્ઠ નામથી પરમાં રહેલા; શાળ અને રુષિ નામને છોડીને અન્ય માનાર્થક તથા સંવત્સર શબ્દ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો વૃદ્ધિ થાય છે. ઢૌ વુડવી પ્રયોનમસ્ય અને અધિા ડવા પ્રયોગનમસ્ય તેમ જ દ્વાપ્યાં સંવત્તરાખ્યાં મૃતઃ આ અર્થમાં હિવુવ અને અધિવુડવ નામને પ્રયોગનનું ૬-૪-૧૧૭' થી ખ્ખુ પ્રત્યય અને દ્વિસંવત્સર નામને તસ્મૈ૦ ૬-૪-૧૦૭' થી બ્લ્યૂ [ ] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી માનાર્થક જીવ અને સંવત્સર નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના આદ્યસ્વર ૩ અને અ ને વૃદ્ધિ ઔ અને આ આદેશ. ‘અવર્ગે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ૪ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દ્વિૌડવિવા, અધિૌડવિ, અને દ્વિસાંવત્સરિક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– બે કુડવ પ્રયોજન છે જેનું તે. અધિક કુડવ પ્રયોજન છે જેનું તે. બે વર્ષ પોષણ કરેલો. અશાળ નિસ્યંતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચિત્ કે નિત્ તદ્ધિત પ્રત્યય પ૨માં હોય તો; સંખ્યાવાચક નામ અને અધિવત્ત નામથી
२७८

Page #284

પરમાં રહેલા શાક અને યુનિ નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થતી નથી. તેથી લાવ્યાં શાળામાં જીત અને હૈ જિને પ્રતિ આ અર્થમાં વિશાળ નામને “દિવ્યા
૪-૧૪૭” થી બધુ નિ] પ્રત્યય. તેમ જ લિસિન નામને “સમ્બવ ૬-૪-૧દર' થી વધુ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. “વર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શાન અને ટરિનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- બે શાણથી ખરીદેલું. બે કુલિજ પ્રમાણ રાંધે છે.
નાનીતિ વુિં = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિત કે ગત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; સંખ્યાવાચક નામ અને
નામથી પરમાં રહેલા; શાન અને સિન નામને છોડીને અન્ય ઉત્તરપદ સ્વરૂપ માનાર્થક અને સંવાર નામના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો જ વૃદ્ધિ થાય છે. તેથી पञ्चलोहिन्यः परिमाणमस्य भामर्थमा पञ्चलोहिनी नामने 'मानम् ६૪-૧૬ થી [ પ્રત્યય. વ. ૭-૪-૬૮ થી અન્ય નો લોપ. તેથી ની પણ નિવૃત્તિ. “ઘિ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ક ને વૃદ્ધિ મા આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પડ્યુરિતિવર્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પરિમાણવિશેષની સંજ્ઞા. અહીં સંજ્ઞાનો વિષય હોવાથી કિની આ ઉત્તરપદના આદ્યસ્વરને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિ થતી નથી. કુડવ=પાશેર. શાણ ચાર માસા. શા
'
અર્થાત પાચનતી વા તાલે છાકારની
આઈ નામથી પરમાં રહેલા, પરિમાણાર્થક નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના ક થી ભિન્ન આદ્યસ્વરને ગિત કે ઉત્ત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો વૃદ્ધિ થાય છે; અને ગાઈ નામના આદ્યસ્વર અને વિકલ્પથી વૃદ્ધિ થાય છે. કુંડવેન કૌત આ અર્થમાં “ભૂરી રીતે ૪-૧૧૦° થી " પ્રત્યય. આ સૂત્રથી
२७९

Page #285

ગુડ નામના આદ્યસ્વર ૩ને વૃદ્ધિ આદેશ તથા કઈ નામના આદ્ય સ્વર માં ને વૃદ્ધિ કા આદેશ. “વ૭-૪-૬૮' થી અન્ય છ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી ગાઈડવિલનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં રાઈ નામના આદ્યસ્વર અને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિ ન થાય ત્યારે મારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અર્ધકુડવથી ખરીદેલું. બના રિ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિતું કે પિત્ત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; કઈ નામથી પરમાં રહેલા પરિમાણાર્થક ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્ય સ્વર ને વૃદ્ધિ થતી નથી. મા થી ભિન્ન જ સ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. તેથી અચેર શૌત આ અર્થમાં ગઈ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ફ પ્રત્યય... વગેરે કાર્ય થવાથી ગાઈસ્થિર અને અસ્થિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્ધપ્રસ્થ [=૧ શેર થી ખરીદેલું. પારગી
પ્રા વહિવાચો છાકાર
,
ગિત કે ગત તદ્ધિત પણ પ્રત્યય પરમાં હોય તો જ શબ્દથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ વાલા નામના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને નિત્ય અને ૪ ના અને વિકલ્પથી વૃદ્ધિ થાય છે. પ્રવાહિત્યા [प्रवाहयतीति प्रवाहणस्तस्या]s पत्यम् ॥ अर्थमा प्रवाहण नामने શુપ્રાચિઃ ૧-૭૨ થી ય પિવી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વાહન નામના આદ્યસ્વર મા ને વૃદ્ધિ ના આદેશ તેમ જ ના ને વૃદ્ધિ મા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવાલય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં અને વૃદ્ધિ આ સૂત્રથી ન થાય તો પ્રવાહવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું કે જ્યાં વૃદ્ધિ કરવાથી ફેર પડતો નથી ત્યાં વૃદ્ધિનું વિધાન સુ.નં. ૩૨-૫૫ માં જણાવ્યા મુજબ પુંવદ્ભાવના નિષેધ માટે છે. • અર્થ-પ્રવાહણનું અપત્ય. સારા
२८०

Page #286

થાય છ૪રરા.
પણ પ્રત્યયાત્ત નામના અવયવભૂત જ નામથી પરમાં રહેલા વિલિન નામના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને નિત્ય અને ૫ નામના આદ્યસ્વરને વિકલ્પથી વૃદ્ધિ થાય છે. પ્રવાહવિચાપત્ય યુવા આ અર્થમાં પ્રવાહ નામને શત શું દ--૩૦ થી ફિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વાહન નામના આદ્યસ્વર મા ને તેમ જ ર ના જ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. “વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવિણ િઆવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી 1 ના બ ને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિ ન થાય ત્યારે પ્રવાહને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પ્રવાહણેયનું અપત્ય. રરા
નગર ક્ષેત્રનેશ્વ-કુશ–પ–નિષ્ફળ-શુ છોકારા
ગિત કે નિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો, નગ્ન થી પરમાં રહેલા તેત્રા, ; વાર, ૧૫ર, નિપુણ અને શુરિ શબ્દ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને નિત્ય અને નવું ના આદ્ય સ્વરને વિકલ્પથી વૃદ્ધિ થાય છે. મલેચ, અનીશ્વાસ્થ, अकुशलस्य, अचपलस्य, अनिपुणस्य, अशुचे , इदम् मा अर्थमा ગક્ષેત્ર, અનીશ્વર, ગીર, વાર, નિપુણ અને ગરિ નામને તો દર-૧૬૦” થી મણ [ગો પ્રત્યય. આ સૂત્રથી લેત્રા,
વા, વાર, , નિપુણ અને શુરિ નામના આદ્યસ્વર , s, જ ર અને ૩ ને અનુક્રમે વૃદ્ધિ છે છે મા ના છે અને બી આદેશ. “અવળે૭-૪૬૮ થી અન્ય ક તથા નો લોપ. નગ ના જ ને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિ મા આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માલેગા, માનેશ્વર, નાશિક, સારાપર, માનપુળનું અને લાશો આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ન ના જ ને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિ ન થાય ત્યારે ક્ષેત્ર અને શ્વ, ગૌશાજી,
૨૮૧

Page #287

નવાપરા બનેવુનહુ અને કશી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- અક્ષેત્રજ્ઞસંબન્ધી. અનીશ્વરસંબંધી. અકુશલસંબન્ધી. અચપલસંબન્ધી, અનિપુણસંબંધી. અશુચિસમ્બન્ધી. પારણા
जङ्गल-धेनु-वलजस्योत्तरपदस्य तु वा ७।४।२४॥
ગિતું કે જા તતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; પર, વેનું અને જીન નામ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા સામાસિક નામના પૂર્વપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને નિત્ય અને ઉત્તરપદ પર, ઘનું તથા વા નામના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વિકલ્પથી વૃદ્ધિ થાય છે. ગુરુના ભવ, વિશ્વની અવર અને સુવર્ણવરને ભવઃ આ અર્થમાં ગાર, વિશ્વનું અને સુવારા નામને “ભવે - ૨-૨૩ થી રણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પૂર્વપદના આદ્યસ્વર , ૬ અને ૪ ને વૃદ્ધિ થી, છે અને જો આદેશ તેમ જ ઉત્તરપદના આદ્યસ્વર ૪ અને ૫ ને વૃદ્ધિ થા, છે અને આ આદેશ. લવ ૭-૪-૬૮° થી અન્ય છ નો લોપ. ૭-૪-૭૦' થી અન્ય ૩ ને અ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શીળાફી qનવઃ અને સવળવારા: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ઉત્તરપદના આદ્યસ્વરને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિ ન થાય ત્યારે સૌMા રેશ્વર અને લીવરનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કુરુ જંગલમાં થનાર. વિશ્વધેનુમાં થનાર. સુવર્ણવલજમાં થનાર. રજા
દૂમા-રિવાગોરા
ત્તિ કે સ્િ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો દ, જા અને સિચું નામ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા સામાસિક નામના પૂર્વ અને ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. સુદ 9 અમારા પાવા અને સરિન્યુ જ આ અર્થમાં તમે ઘર
२८२

Page #288

૧૬૦ થી (દઃ નામને અજુ પ્રત્યય. મા નામને “પતિનાના ૭-૧-૨૦” થી સૂયણ ]િ પ્રત્યય. સતિપુ નામને “ભવે દરે૧૨ર” ની સહાયથી જોવાત્યા -ર-૧ થી પણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પૂર્વપદના આદ્યસ્વર ૩ અને ૪ ને વૃદ્ધિ નો અને શા આદેશ. તેમ જ ઉત્તરપદના આદ્યસ્વર ગ અને ને વૃદ્ધિ ગા, લા અને આદેશ. “અવળું, ૭-૪૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ. “શ૦ ૭-૪-૭૦” થી અન્ય ૩ ને આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સૌહાર્દ, સૌમાર્ય અને સાસુરે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- મિત્રસંબન્ધી. સૌભાગ્ય. સક્તસિમાં થનાર. સરકા
प्राचां नगरस्य ७।४।२६॥
પ્રાદેશાર્થક નર નામ જેના અત્તમાં છે એવા સામાસિક નામના પૂર્વ અને ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને; ગિતું કે ત્તિ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો વૃદ્ધિ થાય છે. સુનનાર બવઃ આ અર્થમાં સુહનના નામને “ભવે દરર-૧ર૩ થી શણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ સુન ના આદ્યસ્વર = ને તેમ જ ઉત્તરપદ નર નામના આદ્યસ્વરસ ને વૃદ્ધિ મી તેમ જ ના આદેશ. શ૦ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સૌનના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સુનનગરમાં થનાર. પ્રવાતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિત કે ત્િ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો પ્રાદેશાર્થક જ ના નામ જેના અંતમાં છે એવા સામાસિક નામના પૂર્વ અને ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્ય સ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. તેથી પડનાર ભવઃ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પડનાર નામને ગણ પ્રત્યય.
લિયા ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વરા ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી માડનાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ના નામ ઉત્તરદેશાર્થક હોવાથી આ સૂત્રથી પૂર્વ અને ઉત્તરપદના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થતી નથી. અર્થ-ડનગરમાં થનાર. રહા
૨૮૨

Page #289

અનુશતિજાતીના છાકારણી
ગિતું કે પિત્ત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો અનુશતિરિ ગણપાઠમાંનાં અનુશતિ વગેરે નામના પૂર્વ અને ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. અનુશક્તિ અને અનુdડેન વસતિ આ અર્થમાં અનુશાતિર નામને ‘તયે દરર-૧૬૦ થી પણ નિ] પ્રત્યય; અને અનુડ નામને “વરતિ હ૪-૧૧' થી ફ્રણ ફિરકી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પૂર્વપદના આદ્યસ્વરા ને વૃદ્ધિ છા આદેશ. તેમ જ ઉત્તરપદના આદ્યસ્વર માં અને શો ને વૃદ્ધિ બા અને ગો આદેશ. “વર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય બ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નાનુશાતિ અને ગાડિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- અનુશતિક વ્યિકતિવિશેષ સંબન્ધી. અનુલોડ [વાહનવિશેષ સમ્બન્ધી. રણા
देवतानामात्वादी ७।४।२८॥
“સર-૨-૪' થી “ષાતોષતઃ ” સુધીનાં છ સૂત્રો દ્વારા જે કારિ [ઝા વગેરે આદેશોનું વિધાન કર્યું છે; તે દેવતાર્થક દ્વન્દ્રસમાસો માતા-વિષયક છે. માતાલિ ના વિષયમાં દેવતાઈક નામોથી નિષ્પન્ન દ્વન્દ્રસમાસના પૂર્વ અને ઉત્તરપદના સ્વરોમાંના આદ્ય સ્વરને; ગિતું કે પિત્ત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો વૃદ્ધિ થાય છે. નિષ વિષ્ણુય તેવતા ગાય આ અર્થમાં જસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કસમાસ સ્વરૂપ બનાવેલુ નામને વિતા ૨૦૦૧' થી કg [ગી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પૂર્વપદના આદ્યસ્વર અને તેમ જ ઉત્તરપદના આદ્યસ્વર ને વૃદ્ધિ મા અને આદેશ. “બાય. ૭-૪-૭૦° થી અન્ય ને
આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નવેમ્બર ફૂષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અગ્નિ અને વિષ્ણુ દેવતા છે જેના તે સુકૃત. વિદની ત્રચા- વિશેષ.] અહીં નામના રને વિરતાઈ -
૨૮૪

Page #290

૨-૪૦ થી બા આદેશ થયો છે. તેથી આજ નો વિષય છે. છાત્રાલાતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિર કે ત્તિ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો માતાસિ ના વિષયમાં જ દેવતાર્થક શબ્દોથી નિષ્પન્ન ધનસમાસના પૂર્વ અને ઉત્તરપદના
સ્વરોમાંના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થાય છે. તેથી ત્રમાં પ્રજાપતિશ્વ રેવતાચ આ અર્થમાં “નિટ દ-૧૫ ની સહાયથી પ્રિનાન્તિ નામને વિતા દ૨-૧૦૧ થી ૨ ]િ પ્રત્યય. “વૃ૦િ ૭-૪૧ થી આદ્યસ્વર માં ને વૃદ્ધિ આદેશ. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્રાગાપત્યનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં દ્વસમાસમાં આ વગેરેનું વિધાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી પૂર્વોત્તરપદના આદ્યસ્વરને વૃદ્ધિ થતી નથી. અર્થ-બ્રહ્મા અને પ્રજાપતિ જેના દેવતા છે તે (સક્ત). આરટા
માતો નવ પાચ છોકરા
ગિત કે ગિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો આકારાન્ત પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા અને અા સ્વરૂપ ઉત્તરપદના આદ્ય સ્વરને વૃદ્ધિ થતી નથી. નિયા દેવતા અને ફરજ વાળા રેવતાચ આ અર્થમાં અનેક [ગના અને રાજા નામને “રવતા દ૨૦૦૧' થી શણ [ગ પ્રત્યય. રેવતા, છ-- ર૮ થી પૂર્વપદના આદ્યસ્વર માં અને દને વૃદ્ધિ મા અને છે આદેશ. તેમ જ તે સૂરથી પ્રાપ્ત, ઉત્તરપદના આદ્યસ્વરને વૃધિનો આ સૂત્રથી નિષેધ. “મવર્ષે ૭-૪-૬૮ થી અન્ય એ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી બાનેજ અને ત્રિાવળ, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- અગ્નિ અને ઈન્દ્ર છે દેવતા જેના તે સૂકૂત. ઈન્દ્ર અને વરુણ છે દેવતા જેના તે સૂક્ત. સાત તિ વિવું = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આકારાન્ત જ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા ર અને સ્વરૂપ ઉત્તરપદના આદ્યસ્વરને ગિન્ત કે ગિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો વૃદ્ધિ
२८५

Page #291

થતી નથી. તેથી અનિા વળા રેવતાઢ્ય આ અર્થમાં અનિવળ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ અણુ પ્રત્યય. વૈવતા૦ ૭-૪-૨૮° થી પૂર્વપદ તથા ઉત્તરપદના આદ્ય સ્વર અ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી આવિાબૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આકારાન્ત પૂર્વપદ ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા વળ સ્વરૂપ ઉત્તરપદના આદ્યસ્વરને આ સૂત્રથી વૃદ્ધિનો નિષેધ થતો નથી. અહીં દ્વન્દ્વસમાસમાં વિધ૦ ૧-૨-૪૩૪ થી અગ્નિ ના ૬ ને ફ્ આદેશ થવાથી આસ્નાદિ વિષય છે. તેમ જ અનેન્દ્ર અને ફ્લાવણ્ અહીં પણ પૂર્વપદના અન્યસ્વરને વૈદ્દ૦ ૨૨-૪૧' થી આ આદેશ થવાથી આહ્વાવિ વિષય છે. અર્થ અગ્નિ અને વરુણ દેવતા છે જેના તે સક્ત. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આનેન્દ્રમુ.ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં ફ્ક્ત શબ્દના આદ્યસ્વર ૬ ની સાથે તેની પૂર્વેના આ ને સંધિકાર્ય ! થવાથી અને હ્દ નામના અન્ત્યસ્વરનો લોપ થવાથી આનેન્દ્રમ્ આવો પ્રયોગ થઈ શકે છે. તેથી . શબ્દના બે સ્વરમાંથી એક પણ સ્વર રહેતો ન હોવાથી તેના સ્વરને વૃદ્ધિનો નિષેધ કરવાની યદ્યપિ જરૂર નથી. પરન્તુ “પૂર્વ પૂર્વોત્તરપતયો. ાર્ય કાર્યનું પશ્ચાત્ સન્વિાર્યમ્” આ ન્યાયને સૂચવવા અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃદ્ધિનો નિષેધ કર્યો છે. આથી સમજી શકાય છે કે જો વૃદ્ધિનો નિષેધ આ સૂત્રંથી કર્યો ન હોત તો ઉપર જણાવેલા ન્યાયથી પ્રથમ ઉત્તરપદસંબન્ધી વૃદ્ધિકાર્ય થાત અને પછી સન્ધિકાર્ય થાત, જેથી આનેન્દ્રમુ...વગેરે અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. માટે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃદ્ધિનો નિષેધ કર્યો 9.112811
ભાવવા—મત્રેય-ધ્રોળહત્વ-મેવત્વ-હિમ્ભયનું ૭૦૪,૩૦||
અવુ વગેરેનો લોપ કરીને અનુ વગેરે પ્રત્યયો જેના અન્તમાં છે એવા સારવ, પેશ્વાજ, મંત્રેય, કોળા, મેવત્વ અને હિપ્નવ નામનું નિપાતન કરાય છે. તત્વો ભવનુ; આવશેપત્ય; મિત્રયો પત્ન
२८६

Page #292

પૂણની ભાવ, નો પાવર અને વિશ્વમાં વિશ્વા આ અર્થમાં રજૂ નામને “જે ૧૨૩ થી અજુ [T] પ્રત્યય. વાલુ નામને “ રાત્રિ. ૭-૧-૧૪” થી કશુ પ્રત્યય. વુિં નામને “પૃપાલે ૬-૧-૮૪ થી પ્રસન્ન [vi] પ્રત્યય. જૂનું તેમ જ નામને “નિરાળા ૭-૧-૨૦” થી દુષણ ]િ પ્રત્યય અને હિરણ નામને “વિવારે ૨-૩૦” થી “અમચા દરજદ ની સહાયથી મા પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-' થી , કાજુ, મૂળ અને ઘીવનું નામના આદ્ય સ્વર , અને હું ને વૃદ્ધિ થાય છે, શો અને છે આદેશ. આ સૂત્રથી સર્ઘ નામના અણુ નો લોપ. હાલું નામના નો લોપ. મિત્ર નામના પુ નો લોપ. હિરણ નામના
નો લોપ. તેમ જ કૂપનું અને શિવ નામના ને આદેશ. અવળું, ૭-૪૬૮ થી અન્ય ૩ નો લોપ. તાકાણ આ અવસ્થામાં ને સવું આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તારવે ના છેલ્લા બેત્રે પોણહત્યનું વિત્ય અને દિગ્ગય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સરયૂ નદીનું પાણી. ઈશ્વાકુનું અપત્ય. . મિત્રયુનું અપત્ય. ગર્ભહત્યા કરનારનો ધર્મ. માછીમારનો ધર્મ. સુવર્ણનું આભૂષણ, આર
वाऽन्तमाऽन्तितमाऽन्तितोऽन्तियाऽन्तिषत् ७४३१॥ .
જેમાં તિર વગેરેનો લોપ કરવામાં આવ્યો છે એવા તમાકુ વગેરે પ્રત્યયાન્ત સત્તા, જોિતા, મતિ, વિ અને શક્લેિષત નામનું વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. કયામશિનાત્તિ આ અર્થમાં ગત્તિ નામને “પ્રવૃ તપ ૭-૩-૧” થી તગ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ગરિ નામના તિવા નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અત્તમ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં તિવા નો લોપ ન થાય ત્યારે શનિવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. શનિવાર આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૧૦ નો લોપ થવાથી ગતિમ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૪ નો લોપ ન થાય ત્યારે ગત્તિવાર
૨૮૭

Page #293

આવો પ્રયોગ થાય છે. અત્તમઃ અહીં = ને નોપ્રશા૦ ૧-કે-૮' થી પ્રાપ્ત ર્ આદેશનો નિષેધ પણ આ સૂત્રથી થાય છે. અત્તિાવારૂતિ આ અર્થમાં અત્તિષ્ઠ નામને અહીય૦ ૭-૨-૮૮’ થી તતુ [in] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અત્તિ નામના ૪ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્તિતઃ [આપઘ્ધતિ] આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ્ નો લોપ ન થાય ત્યારે અન્તિતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અત્તિને સાધુઃ આ અર્થમાં અનિન્દ્ર નામને ‘તંત્ર સાધો ૭-૧-૧૯' થી ય પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૢ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અનિય: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નો લોપ ન થાય ત્યારે અન્તિવયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. [‘અવળેં૦ ૭-૪-૬૮* થી અન્ય જ્ઞ નો લોપ.] અન્તિવે સીતિ આ અર્થમાં અન્તિનતંત્ ધાતુને “વિવર્ ૧-૧-૧૪૮' થી વિવર્ [0] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્તિ નામના દ્દ નો લોપ. સહુ ના સ્ ને છુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અન્તિલૢ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૪ નો લોપ ન થાય ત્યારે અન્તિવત્ આવો .પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-આ બધામાં આ અતિશય નજીક છે. આ બધામાં આ અતિશય નજીક છે. નજીકથી [આવે છે.]. નજીકમાં યોગ્ય. નજીકમાં બેસનાર. રૂ૧॥
. विन्-मतोर्णीष्ठेयसी लुप् ७|४|३२||
ષિ, રૂદ અને તુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો વિન્ અને અતુ પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. મૂળિભારહે અને વવજ્ઞમારે આ અર્થમાં વિન્ અને ત્વવત્ નામને બિર્ વ૦ ૩-૪૪૨' થી નિર્ [] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિન્ અને મતુ મિત્] પ્રત્યયનો લોપ. સદ્ધિ અને તૃષિ ધાતુને તિવ્ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રગતિ અને સ્વયંતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ— માળાવાળાને કહે છે. ચામડીવાળાને કહે છે. અથમેશાં સવળામતિશયેન મૂવી અને . अयमेषां त्वग्वतामतिशयेन त्वम्ग्वान् ॥ अर्थभां सग्बिन् भने त्वत् નામને શુળ૦ ૭-૩-૧' થી ૪ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિન્ અને
२८८

Page #294

તુ પ્રત્યયનો લોપ...વગેરે. કાર્ય થવાથી સનિષ્ઠ અને વિષ્ઠઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- આ બધામાં શ્રેષ્ઠ માળાવાળો આ છે. આ બધામાં શ્રેષ્ઠ ચામડીવાળો આ છે. વમનયોતિશયેન ધ્રુવી અને અયમનયોતિશયન ત્વવાનું આ અર્થમાં ‘શુળા૦ ૭-૩-૧' થી વિન્ અને ત્વવત્ નામને ચત્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વિનુ તથા ઋતુ પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મૂળીયાનુ અને નવીયાનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- આ બેમાં શ્રેષ્ઠમાળાવાળો આ છે. આ બેમાં શ્રેષ્ઠ ચામડીવાળો આ છે. ઋગપતિ...વગેરે પ્રયોગોમાં ઋણ્ અને સ્વપ્ ના અન્યસ્વરાદિ ભાગને ૨૦ ૭-૪-૪રૂ' થી લોપની પ્રાપ્તિ હતી. પરન્તુ નૈવ૦ ૭-૪-૪૪ થી તેનો નિષેધ થાય છે. ૨૨..
અન્ય—જૂનો નુ વા ૭/૪/૩૩||
અન્ન અને યુવન્ નામને; ખિ, કૂદ અને તુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો વત્તુ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. અરૂં યુવાન વાપરે આ અર્થમાં અલ્પ અને પુત્રનું નામને બિનુ છું૦ ૩-૪-૪૨' થી બિપુ [૬] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અલ્પ અને ધ્રુવન્ નામને નુ આદેશ. વૃત્તિ ધાતુને તિવ્ર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જૈનતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અથમેષામનો અતિશયેનાપો યુવા વા આ અર્થમાં અલ્પ અને યુવન્ નામને ‘મુળા૦ ૭-૩-૧' થી ૬૪ તથા ચતુ [સ્] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અલ્પ અને યુવન્ નામને નૂ આદેશ આ कन् વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્ઠઃ અને વનીયાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિક્લ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નુ આદેશ ન થાય ત્યારે અન્પતિ, મસ્જિદ અને અસ્પીવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ યુવન્ નામના વન્ નો સ્થૂ૦ ૭-૪-૪૨' થી લોપ તથા ૩ ને ગુણ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી થવયંતિ વિષ્ઠઃ અને થવીયાનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- અલ્પને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય અલ્પ છે. આ બેમાં આ અતિશય અલ્પ છે. યુવાનને
२८९

Page #295

કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય યુવાન છે. આ બેમાં આ અતિશય યુવાન છે. અત્પયતિ ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં અન્ય નામના અન્ય ક નો ત્રાવ૭-૪-જરૂ” થી લોપ થયો છે. રૂપા
" પ્રત્યય છ૪૨૪ .
નિ, ઇ અને ચિનુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો પ્રારા નામને જ આદેશ થાય છે. પ્રશાસ્ત્રમારે આ અર્થમાં “ગુ વહુ ર-૪૪૨ થી પ્રશચ નામને વુિં ફિ] પ્રત્યય. શયનેષામનો વતિશના પ્રશચઃ આ અર્થમાં “જુના ૭-૧' થી પ્રાચ નામને ફક અને રંતુ હિં] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પ્રારા નામને જ આદેશ. શરૂ આ અવસ્થામાં “શતઃ ૪-૨-' થી જ ના નો લોપ. શિ ઘાતને શિવ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શનિ, શ્રેષ્ઠ અને શ્રેયાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- પ્રશસ્યને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય પ્રશસ્ય છે. આ બેમાં આ અતિશય પ્રશસ્ય છે. રઝા
વૃલ્ધી ર ા છીજા રૂl
નિ, ૪ અને ફ્રા પ્રત્યય પરમાં હોય તો ફૂઘ અને પ્રશચ નામને ના આદેશ થાય છે. ગ્રંથાવરે આ અર્થમાં ગ્રુપ નામને “gિ૦ ૨૪-જર થી જ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વૃધ નામને જ આદેશ. “શતઃ ૪૨-ટર થી ના મ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વ્યક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. શયનેષાતિશનિ વૃધ આ અર્થમાં ગૃપ નામને “બાળ ૭-૩૦ થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી છૂધ નામને ૨ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ચેક આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- વૃદ્ધને કહે છે. આ બધામાં આ . અતિશય વૃદ્ધ છે. આવી જ રીતે રાચનારે અને કયોષામતિશના પ્રાચઃ આ અર્થમાં Mિ અને પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને ચરિ
- ૨૫૦

Page #296

અને જો આવો પ્રયોગ થાય છે, જેનો ક્રમશઃ અર્થ- પ્રશસ્યને કહે છે અને આ બધામાં આ અતિશય પ્રશસ્ય છે– આ પ્રમાણે છે. આવા
થાયા છાજીરૂદ્દા
કૃધ અને પ્રાચ નામના સ્થાને જ આદેશથી પરમાં રહેલા ચતુ પ્રત્યયના હું ને ના આદેશનું નિપાતન કરાય છે. अयमनयोरतिशयेन वृद्धः प्रशस्यो वा मा मधमा वृद्ध भने प्रशस्य નામને “ગુણા. ૭-૩ થી ચાલુ પ્રત્યય. “વૃધચ૦ ૭-૪' થી વૃય અને પ્રશાસ્ત્ર નામને જ આદેશ. આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયના
ને આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગાવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-આ બેમાં આ અતિશય વૃદ્ધ અથવા પ્રશસ્ય છે. રક્ષા
बाढान्तिकयोः साध-नेदौ ७।४।३७॥
નિ, અને હું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વાઢ અને શક્તિવ નામને અનુક્રમે સાપ અને નેર આદેશ થાય છે. बाढमन्तिकञ्चाचष्टे अने. अयमेषामनयोर्वाऽतिशयेन बाढोऽन्तिकश्च ॥ અર્થમાં રાત અને ગત્તિવ નામને ૦િ -૪-૪ર થી વુિં ફિ) પ્રત્યય. તેમ જ “શુપાત્ર ૭--૨” થી ૪ અને હું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વાઢ અને શક્તિના નામને અનુક્રમે સાપ અને નૈઃ આદેશ.
7૦ ૭-૪-જરૂ' થી અન્યસ્વરાદિ [ગ નો લોપ વગેરે કાર્ય थायी साधयति, साधिष्ठः साधीयान् भने नेदयति नेदिष्ठः नेदीयान् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સત્યને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય સત્ય છે. આ બેમાં આ અતિશય સત્ય છે. અત્તિકને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય અત્તિક–પાસે છે. આ બેમાં આ અતિશય અન્તિક છે. ગરબા
२९१

Page #297

प्रिय-स्थिर-स्फिरोरु-गुरु-बहुल-तृप्र-दीर्घ-वृद्ध-वृन्दारकस्येमनि च प्रा
स्था-स्फा-वर-गर-बह-त्रप-द्राध-वर्ष-वृन्दम् ७।४।३८॥ ..
इमन्, णि, इष्ठ भने ईयसु प्रत्यय ५२मा छोय तो तनी पूर्व २ प्रिय नामने प्रा; स्थिर नामने स्था; स्फिर नामने स्का; उरु नामने वरः गुरु नामने गरः बहुल नामने बंः तृप्र नामने वः दीर्घ नामने द्राघ, वृद्ध नामने वर्ष भने वृन्दारक नाभने वृन्दू माहेश थाय छे. प्रियस्य भावः, प्रियमाचष्टे, अयमेषामतिशयेन प्रियः भने अयमनयोरतिशयेन प्रियः मा अर्थमा प्रिय नामने, मनु 'पृथ्वादे० ७-१-५८' थी इमन् प्रत्यय. 'णिज्० ३-४-४२' थी णिच् [इ. प्रत्यय. मने 'गुणा० ७-३-१' थी इष्ठ तथा ईयसु प्रत्यय. भसूत्रथी प्रिय नामने प्रा माहेश. प्रा+णिच् मा अवस्थामा 'अर्तिः ४-२-२१' थी पु [4] नो भागम...१२३ आर्य वाथी प्रेमा, प्रापयति, प्रेष्ठः भने प्रेयान् भावी प्रयोग याय छे. भावी ४ ते स्थिरस्य भावः स्थिरमाचष्टे भने अयमेषामनयो तिशयेन स्थिरः, मा भर्थमा स्थिर नामने ७५२ guव्य भु मनु इमन्, णिच्, इष्ठ भने ईयसु प्रत्यय. मा सूत्रथी स्थिर नामने स्था माहेश...वगैरे अर्थ थवाथी स्थेमा स्थापयति, स्थेष्ठः भने स्थेयान् माको प्रयोग थाय छे. स्फिरमाचष्टे मा अर्थमा ५२ %seucom भु४५ स्फिर नामने णिच् प्रत्यय. भ. सूत्रथी स्फिर नामने स्का આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રૂાપતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ ४ उरो भावःगुरो भवः; बहुलस्य भावः; तृप्रस्य भावः; दीर्घस्य भावः; वृद्धस्य भावः भने वृन्दारकस्य भावः ॥ अर्थमा मनु उरु, गुरु, बहुल, तृप, दीर्घ, वृद्ध भने वृन्दारक नामने ७५२ °४६uव्या भुष इमन् प्रत्यय. मा सूत्रथी. उस नामने वर; गुरु नामने गरः बहुल नामने बहः तृप्र नामने वपुः दीर्घ नामने द्राघः वृद्ध नामने वर्ष भने वृन्दारक नामने वृन्द माहेश वगैरे 1 याथी वरिमा, गरिमा, बंहिमा, त्रपिमा, द्वाघिमा, वर्षिमा भने वृन्दिमा भावी प्रयोग याय છે. અર્થ ક્રમશ- પ્રિયનો ભાવ. પ્રિયને કહે છે. આ બધામાં આ
२९२

Page #298

અતિશય પ્રિય છે. આ બેમાં આ અતિશય પ્રિય છે. સ્થિરનો ભાવ. સ્થિરને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય સ્થિર છે. આ બેમાં આ અતિશય સ્થિર છે. ફિર પુિષ્કલ)ને કહે છે. ઉરુવિસ્તીર્ણનો ભાવ. ગુરુનો ભાવ. બાહુલ્ય. તૃપ્ર [દુઃખથી તૃપ્ત કરનારનો ભાવ. દીર્થનો ભાવ. વૃદૂધનો ભાવ. વૃન્દારક મુખ્ય, પૂજકનો ભાવ. ના અહીં સ્થિર નામને “વ. ૭-૧૧૨" થી 7 પ્રત્યય થયો છે. રૂા.
पृथु-मृदु-भृश-कृश-दृढ-परिवृढस्य ऋतो रः ७।४।३९॥
મનુ, નિ, રૂઠ અને ચતુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પૃg, મૂવું કૃશ, કૃશ, દૃઢ અને પવૃિદ્ર નામના રસને
આદેશ થાય છે. પૃ વ પૃથુનાવશે અને આગેવાનનયોતિશયેન પૂષ આ અર્થમાં પૃ નામને અનુક્રમે “પૃવારે ૭-૧-૧૮ થી 7 પ્રત્યય. “gિ૦ -૪-જર” થી શિવ પ્રત્યય અને “પુના ૭- થી રૂઝ અને ક્યાં પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પૃથુ નામના સને ૨ આદેશ. “ક7૦ ૭-૪-૪૩ થી અન્ય ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી થના, પ્રગતિ, થિક અને પ્રથી ન આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે મૃતો વ, કૃશા માવ, કૃશય મા દય પાવર અને વૃદ્ધી પાવર આ અર્થમાં “પૃથા ૭-૧-૧૮' થી પૃદ્ધ નામને અને કૃશ, કૃશ, દૃઢ અને વૃઢ નામને “વર્ગ-ર૦ ૭-૧પર' થી રૂમનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સને ૨ આદેશ. “ગ7૦ ૭૪જરૂ' થી અન્ય ૩ તથા ૪ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી
લેના, પ્રામા, શમા, મા અને બ્રિહિમા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- વિસ્તૃતનો ભાવ. વિસ્તૃતને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય વિસ્તૃત છે. આ બેમાં આ અંતિશય વિસ્તૃત છે. મૂ-કોમલનો ભાવ. અત્યન્તનો ભાવ. દુર્બલનો ભાવ. દાનો ભાવ. પરિવૃઢ વિધેલા)નો ભાવ. રૂml
२९३

Page #299

વહી રે પૂષ છ૪૪ની
જિ અને છ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હું નામને પૂર્ણ આદેશ થાય છે. વહુવારે અને કયામશિન રહુ આ અર્થમાં વહુ નામને બળવુ વહુછુંજિજર થી જ પ્રત્યય અને જુના ૭-૨" થી ૪ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વહુનામને ભૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ખૂથતિ અને ભૂઃિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ કમશ- ઘણાને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય ઘણું. છે. ૪૦ના
भूलक चेवर्णस्य ७।४॥४१॥
તુ અને 7 પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વહુ નામને પૂ આદેશ થાય છે; અને ત્યારે થતુ અને તેમનું પ્રત્યયના ૬ વર્ણનો લોપ થાય છે. ગામનોરતિશન નહ અને વહો આ અર્થમાં વહુ નામને અનુક્રમે “ગુણા૭-રથી રંતુ પ્રત્યય અને “પૃથા૭-૧-૧૮ થી મન પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વહુ નામને પૂ આદેશ અને સુ તથા મન ના અને
નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જૂનું અને પૂના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- આ બેમાં આ અતિશય ઘણું છે. બહુવ. જો
स्थूल-दूर-युव-हस्व-क्षिप्र-क्षुद्रस्यान्तस्थादे गुणश्च
નામઃ ૪૪રા
, નિ, રૂડ અને ફ્રાનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા યૂ, દૂ, યુવા રવ, ક્ષિણ અને સુદ નામના - અન્તસ્થા વ્ય%નાદિ ભાગનો લોપ થાય છે અને ત્યારે નામીસ્વરનો ગુણ થાય છે. સૂરમાર અને ગામનોવાંગતિશન
२९४

Page #300

સૂર આ અર્થમાં ચૂઢ નામને અનુક્રમે “ જર' થી શરૂ પ્રત્યય અને જુના ૭-૨-થી 35 તથા રંગનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સૂર નામના અન્તસ્થાનાદિ ભાગ ૪ નો લોપ અને નામીસ્વર # ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સવથતિ,
વિજઃ અને સ્થાન આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ફૂલાવરે અને યુવાનનારે આ અર્થમાં દૂ અને જુન નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિવું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી દૂર નામના રનો અને યુવન નામના વન નો [અન્તસ્થાદિ ભાગનો) લોપ અને ૪ તથા ૪ને ગુણ શો આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી વતિ અને વ્યક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. ગાયનેષાતિર યુવા આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુવ7 નામને ૩ પ્રત્યય. વન નો લોપ અને ૪ ને ગુણ લો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિઝઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્વચ મા બિચ ભાવ અને સુકા ખવડ આ અર્થમાં રવિ ક્ષિણ અને સુદ નામને “પૃથ્યા૭-૧-૧૮ થી 7 પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રવ નામના નો તેમ જ ક્ષિા અને પુત્ર નામના
નો લોપ અને ૬ ને ગુણ ૨ તથા ૩ ને ગુણ નો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રસિક, પિમાં અને લલિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- સ્થૂલને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય સ્કૂલ છે. આ બેમાં આ અતિશય સ્થૂલ છે. દૂરને કહે છે. યુવાનને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય યુવાન છે. -હત્વનો ભાવ. પ્રિ-ઉતાવળનો ભાવ. સુદ્રનો ભાવ. ૪રા
वन्त्यस्वरादेः ७।४।४३॥
1, શિ, રૂ અને હું પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા ડૂ પ્રત્યયનો તેમ જ પ્રકૃતિના અન્ય સ્વરાદિ ભાગનો લોપ થાય છે. મારે અને ગોષિાનિયોતિશન રુ આ અર્થમાં જ નામને “શિનું વધુ ૩-૪-જર' થી ગિ ફિ] પ્રત્યય અને “પુના ૭-૨-૨' થી ૪ અને રિંતુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી
२९५

Page #301

પ્રત્યયનો લોપ. શર ઘાતુને તિનું પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી
થતિ, રહે અને વરીયાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. પો , પરીવારે અને આપણામનયો તિરિ પ આ અર્થમાં
નામને “gવા. ૭-૧-૧૮ થી પ્રત્યય, તેમ જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગિવું પ્રત્યય; ક અને પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ટ્ટ નામના અન્ય ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દિમા, પરિ, પરિક અને પીવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કર્તાને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય કર્તા છે. આ બેમાં આ . અતિશય કર્તા છે. પટુતા. પટુને કહે છે. આ બધામાં આ અતિશય પટ છે. આ બેમાં આ અતિશય પટુ છે. જરા
नैकस्वरस्य ७४४४॥
ન, શિ, ૪ અને ચતુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા એકસ્વરવાળા નામના અત્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. સવિતાવરે અને ગામનો ઊંતિશન સાવી આ અર્થમાં વિનું નામ નિ પ્રત્યય, રૂથ પ્રત્યય, અને પ્રત્યય. “વિસ્મતો ૭-૪-રર થી વિ પ્રત્યયનો લોપ. ત્યાર બાદ “ગ7૦ ૭-૪-જરૂ' થી સન્ ના અત્ત્વસ્વરાદિ કણ ભાગને લોપની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી નિયતિ, સનિષ્ઠ અને સળીયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ અને પ્રક્રિયા માટે જાઓ સુ.નં. ૭-૪-૩ર. ૪જા
दण्डि-हस्तिनोरायने ७४॥४५॥
ગાયન પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રષિ અને હસ્તિન નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. - दण्डिनोऽपत्यम् भने हस्तिनोऽपत्यम् ॥ अर्थमा दण्डिन् भने हस्तिन् નામને “ડ૦િ કે ૧૩ થી સાયન [બાવન પ્રત્યય.
1
-
3

Page #302

૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ઇ ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. નૌs R૦ ૭-૪-૬૭ થી પ્રાપ્ત ૪ લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી કિનાયક અને હસ્તિનાપુનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- દડીનું અપત્ય. હસ્તીનું અપત્ય. ૪પા
વાશિન સાયની છાઝોજદા
.
* સાયરિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રાશિનું નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થતો નથી. વાશિનોય આ અર્થમાં વાશિ નામને “વૃા. ૧-૧૧૦° થી સાયનિગ્ન [સાય]િ પ્રત્યય. વાન નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગ ને “
નો૦ ૭૪-૬” થી લોપની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી રાશિનાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વાશિનું અપત્ય. દા.
ણે નિરાશિનઃ ૭૪૪૭ના
જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા શિલાશિનું નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. બિહુમશિનો પત્ય આ અર્થમાં બિલાશિનું નામને “શુચિ હ૧-૭રૂ' થી થવું [ga] પ્રત્યય. વૃઘિ૦ ૭-૪-૧” થી આદ્યસ્વર ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. “નૌપ૦ ૭-૪-૨૦” થી પ્રાપ્ત લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી નાશને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-જિહ્માશિનું અપત્ય. l૪ના
ईनेऽवाऽऽत्मनोः ७४४८॥
જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા બળનું અને માત્મા નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી.
२९७

Page #303

અઘ્યાનમામી અને આત્મને હિતઃ આ અર્થમાં અવનુ નામને ‘અલ્લા૦ ૭-૧-૧૦૩' થી ના પ્રત્યય અને આત્મન્ નામને મોત્ત૨૦ ૭-૧-૪૦' થી ફ્ક્ત પ્રત્યય. નો૧૯૦ ૭-૪-૬૧૪ થી અન્યસ્વરાદિ અન્ ને લોપની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી અધ્વનીન અને આત્મનીનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- રસ્તામાં સારી રીતે જનાર મુસાફર. આત્મા માટે હિતકર. ૪૮॥
ફળથર્વ ૭૪[૪૧]]
ગૢ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અથર્વનું નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. અથર્વાળ વૈજ્યથીતે વા આ અર્થમાં સર્વ નામને ન્યાયાલે ૬-૨-૧૧૮' થી ફળુ [] પ્રત્યય. નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘ભોપ૬૦ ૭–૪-૬૧' થી પ્રાપ્ત અન્યસ્વરાદિ [ખ] લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી આવળિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– અથર્વવેદનો જાણકાર અથવા અધ્યેતા. ૪૬॥
यूनोऽके ७|४|५० ॥
અન્ન પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા युवन् નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. જૂનો ભાવઃ આ અર્થમાં યુવન નામને ચોરાવેઃ ૭-૧-૭૩' થી અજ્યું [[] પ્રત્યય ‘નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ ઔ આદેશ. નોવ૦૭-૪૬૬' થી અન્યસ્વરાદિ ભાગને લોપની પ્રાપ્તિ હતી; તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ. યૌવન નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય. ‘અલ્યા૦ ૨-૪-૧૧૧' થી જ ની પૂર્વેના અ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય . થવાથી યોનિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-યૌવન. ॥૧॥
२९८

Page #304

अनोये ये ७|४|५१||
દૂધ પ્રત્યયને છોડીને અન્ય ્ છે આદિમાં જેના એવો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનુ અન્નવાળા નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. સાનિ સાળુઃ, વૈમનિ સાધુઃ અને મૂર્ધનિ ભવઃ આ અર્થમાં સાનન્ અને વૈમનુ નામને તંત્ર સાપો ૭-૧-૧૯′ થી ૫ પ્રત્યય અને મૂર્ધન્ નામને ભવે ૬-૩-૧૨૩' ની સહાયથી વિલિ૦ ૬-૩-૧૨૪' થી ૫ પ્રત્યય. ‘નો૧૬૦ ૭-૪-૬૧ થી પ્રાપ્ત અન્યસ્વરાદિલોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી સાયન્સ, વૈમન્તઃ અને મૂર્ધન્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સામવેદમાં નિપુણ. વેમા [વણકરોની સાળ]માં યોગ્ય. માથા પર થનાર-કેશાદિ, અસ્ત્ય કૃતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનુ અન્નવાળા નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગના લોપનો નિષેધ થતો નથી. તેથી રાજ્ઞો ભાવઃ આ અર્થમાં રાનુ નામને તિરાના ૭૧-૬૦° થી ચશ્ [૫] પ્રત્યય. ભો૫૬૦ ૭-૪-૬૧' થી અન્ય અનુ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી રામુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રાજાનો ભાવ. ॥૧॥
अणि ७|४|५२ ॥
અણુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનુ છે અન્તમાં જેના એવા નામના અન્ સ્વરૂપ અન્ત્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. સુત્વનોઽપત્યનું આ અર્થમાં કતોપત્યે ૬૧-૨૮' થી અણ્ પ્રત્યય. ‘નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ ઔ આદેશ. નોવ૬૦ ૭-૪-૬૧' થી પ્રાપ્ત અન્ ના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી સૌત્વનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સુત્વનનું અપત્ય. ॥૧॥
२९९

Page #305

संयोगादिनः ७४५३॥
બહુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સંયોગ સંયુક્ત ભજન) થી પરમાં રહેલા અન્તવાળા નામના અત્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. શદ્ધિનો આ અર્થમાં શ૯૩ નામને “કૌડપ ૧-૧૮ થી પ્રત્યય. “વૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. નો પ૦ ૭-૪-૬૭ થી અન્યસ્વરાદિ-ને લોપની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી રાફ્ટિનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થશંખનું અપત્ય. ધણા
-વિથિ-વા--નિઃ છોઝાઝા
પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા , વિથિ, શ, પગ અને જીરૂ નામના અત્ત્વસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થતો નથી. પથનો વિનઃ શિવઃ પળને જળની वाऽपत्यम् भा भर्थमा गाथिन्, विदथिन्, केशिन, पणिन् भने गणिन નામને સૌsh ૬-૧-૨૮ થી અા પ્રત્યય. વૃ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર અને કને વૃદ્ધિ છે આદેશ. તેમ જ સ ને વૃદ્ધિ બા આદેશ. “
નૌ૦ ૭-૪-૬૭ થી પ્રાપ્ત અન્યસ્વરાદિ લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી થનઃ વેવિન, શિ, પાળ અને વાળનઃ પુત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશગાથિજૂનું અપત્ય. વિદથિનુનું અપત્ય. કેશિનનું અપત્ય. પણિનું અપત્ય. ગણિગ્નનું અપત્ય. ૧૪
अनपत्ये ७/४५५॥
અપત્યભિન અર્થમાં વિહિત અબુ [ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નું અત્તવાળા નામના અન્યસ્વરાદિ
३००

Page #306

ભાગનો લોપ થતો નથી. સંતાન નામને નિત્યં ૭-૩-૧૮૭ થી સ્વાર્થમાં અણુ [] પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર માં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. “નૌપ૦ ૭-૪-૬૭ થી પ્રાપ્ત અત્યસ્વરાદિ 'લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્ય થવાથી તાંગિનું આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અવાજ કરવો, રાડ પાડવી. બધા
उक्ष्णो लुक् ७४५६॥
અપત્યભિન્ન અર્થમાં વિહિત મજુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હલન નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. 7 | આ અર્થમાં રસ નામને વચ્ચે -૧૬૦” થી પણ પ્રત્યય. ૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ નો આદેશ. આ સૂત્રથી પક્ષ ના અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મોક્ષ પલ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બળદસંબન્ધી-પદ. મનપત્ય = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અપત્યભિન્ન જ અર્થમાં વિહિતા પણ પ્રત્યય પરમાં હોય તો ૩ નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. તેથી રોડપત્ય આ અર્થમાં પક્ષનું નામને અપત્યાર્થમાં કરોડપચે ૬-૧-૨૮' થી મનુ પ્રત્યય. આદ્યસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ ગી આદેશ. રોડ, ૭-૪-૬૦ થી અન્યસ્વરાદિ મ7 ના લોપનો બાળ ૭-૪-૧ર થી નિષેધ. “પારિ૨-૧-૧૦” થી રક્ષ7 ના જ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–ઉક્ષનું અપત્ય. અહીં અપત્યાર્થક ક્ષણ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વેના ના અન્યસ્વરાદિનો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. માદા
નગર છાજાશા.
અપત્યભિનાર્થમાં વિહિત મનુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો મન નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. મા | આ અર્થમાં ન નામને “તચ્ચે ૭-૨-૬૦” થી અg [ગો પ્રત્યય.
३०१

Page #307

‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧’ થી આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. આ સૂત્રથી વ્રહ્મન્ ના અન્ત્યસ્વરાદિ અન્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગ્રામમત્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—બ્રહ્માનું અસ્ત્ર. ॥૧॥
जातौ ७|४|५८ ॥
જાતિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો અપત્યભિન્નાર્થમાં જ વિહિત અણુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા વ્રહ્મનુ નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. વ્રદ્બળ પણું આ અર્થમાં બ્રહ્મનુ નામને ‘તસ્યેવમ્ ૬-૩-૧૬૦' થી અણુ [5] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિ અન્ નો લોપ. ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. દ્રાક્ર્મ નામને ‘અળગે૦ ૨-૪-૨૦ થી જ્ઞ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી દ્રાની ઔષિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બ્રહ્માની ઔષધિ.
આ સૂત્રથી; અનપત્ય [અપત્યભિન્ન] અર્થમાં જ વિહિત અણુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો જાત્યર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે વ્રહ્મનુ નામના અન્ [અન્યસ્વરાદિ] નો લોપ થાય છે. તેથી મનોવત્વમ્ આ અર્થમાં સોપત્યે ૬-૧-૨૮' થી અણુ [૨] પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદ્યસ્વર અ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ...વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાક્ર્મળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—બ્રહ્માનું અપત્ય બ્રાહ્મણજાતીય. અહીં જાત્યર્થ ગમ્યમાન છે. પરન્તુ અનું પ્રત્યય અનપત્યાર્થમાં વિહિત ન હોવાથી આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિ—અન્ નો લોપ થતો નથી. ખાતાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાત્યર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ; અનપત્યાર્થમાં જ વિહિત અણુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વ્રહ્મનુ નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. તેથી મળોપત્યનું આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્ર્મ નામને અળુ પ્રત્યય.. આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘ગવર્મ૦ ૭-૪-૧૬′ થી અન્યસ્વરાદિ અનુ નો લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી ગ્રામો,નાવ
३०२

Page #308

આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– બ્રહ્માનું અપત્ય-નારદ, અહીં વ્યકૃતિ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિનો લોપ થતો નથી. યદ્યપિ ‘૭-૪-૧૧' થી અહીં વ્યક્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોવા છતાં જેમ અન્યસ્વરાદિનો લોપ થયો છે. તેમ ગ્રાહ્યઃ અહીં પણ અન્યસ્વરાદિલનૢ નો લોપ થવો જોઈએ. અને જ્ઞાની ઔધિઃ અહીં અન્યસ્વરાદિનો લોપ તો પૂર્વસત્રથી [૭–૪-૫૭] સિદ્ધ હતો. તેથી આ સૂત્રનું પ્રણયન વ્યર્થ છે. પરન્તુ આ સૂત્રનું પ્રણયન નીચે જણાવેલા નિયમ માટે છે. જાત્યર્થમાં અનપત્યાર્થમાં જ [અપત્યાર્થમાં નહિ] વિહિત અણુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો મિન્ નામના અન્યસ્વરાદિ-અન્ન નો લોપ થાય છે. આ નિયમથી અજાત્યર્થમાં [વ્યત્યર્થમાં] અપત્ય કે અનપત્યાર્થમાં અનુક્રમે ઉત્તર [૭-૪-૧૬] કે પૂર્વ [૭-૪-૧૭]સૂત્રથી મનું નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. જેથી દામો મારવો અને બ્રાહ્મમસ્ત્રનું આ પ્રયોગ સિદ્ધ છે. જાત્યર્થમાં અનપત્યાર્થમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વ્રાહ્મી ઔષધિઃ આ પ્રયોગ થાય છે. અને જાત્યર્થમાં અપત્યાર્થમાં, નિયમના સામર્થ્યથી કોઈ પણ [૭૪-૧૭, ૧૮ અને ૧૧] સૂત્રથી શ્રમનુ નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ ન થવાથી બ્રાહ્મળઃ [બ્રહ્માનું અપત્ય-બ્રાહ્મણ-જાતીય] આવો પ્રયોગ થાય છે. આથી સમજી શકાશે કે મઃ ૭–૪૧૭ થી અજાત્યર્થમાં દર્ નામને અનપત્યાર્થમાં વિહિત અશ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો બ્રહ્મન્ નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાત્યર્થમાં અનપત્યાર્થમાં જ વિહિત અણુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હ્રમનુ નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે; અને દાઢ્યો નાવઃ અહીં અજાત્યર્થમાં અપત્યાર્થમાં વિહિત અણુ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા વ્રહ્મન્ નામના અન્ત્યસ્વરાદિનો લોપ ‘અવર્મનો ૦૪-૧૧' થી થાય છે...ઈત્યાદિ સ્વયં વિચારવું. જા
३०३

Page #309

अवर्मणो मनोऽपत्ये ७|४|५९ ॥
અપત્ય અર્થમાં વિહિત અણ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા; વર્ષનું નામને છોડીને અન્ય મન્ત્ અન્તવાળા નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થાય છે. સુવાનોઽવત્વમ્ આ અર્થમાં સુવાનનું નામને સોપત્યે ૬-૧-૨૮' થી અણુ પ્રત્યય. ‘નૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ ઔ આદેશ. આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિ અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ભાવાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ સુષામનનું અપત્ય. અવર્મળ કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અપત્યાર્થક અન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વર્ષનું નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થતો નથી. તેથી વર્મનો પત્નનું આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચવર્મનું નામને અણુ પ્રત્યય. આદ્યસ્વર : ને વૃદ્ધિ આ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞાનર્મળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ચક્રવર્માનું અપત્ય. વિનર્મળઃ અહીં ન વમ૦, ૨-૧-૧૧૧૪ થી ઉપાન્ય અ ના લોપનો નિષેધ થયો છે.] ॥૧॥
हितनाम्नो वा ७|४| ६० ॥
અપત્યાર્થમાં વિહિત અણુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો હિતનાબનું નામના અન્યસ્વરાદિનો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. હિતનાનોપુત્પન્ આ અર્થમાં હિતનામનુ નામને શોષત્વે ૬-૧-૨૮' થી અ પ્રત્યય. ‘વૃદ્ધિઃ૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર રૂ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિ અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કૃતનામ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિનો લોપ ન થાય ત્યારે હેતનામનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—હિતનામાનું અપત્ય. ॥૬૦ની
૩૦૪

Page #310

नोऽपदस्य तद्धिते ७।४।६१॥
, તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અપદ જિને પદ સંજ્ઞા થઈ નથી તે નામના અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. मेधाविनोऽपत्यम् मा मर्थमा मेधाविन नामने 'उसोऽपत्ये ६-१-२८ થી કનુ પ્રત્યય. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ઇ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. આ સૂત્રથી મેલાનિ નામના અન્યસ્વરાદિ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી બધા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થમેધાવીનું અપત્ય. અપતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અપદ નામના જ અન્યસ્વરાદિનો લોપ થાય છે. તેથી વૈધાવિન કાતિનું આ અર્થમાં વૃ-તું દ-૧૧દ” થી મેધાવિ નામને જણ પ્રત્યય. “ના ૦િ ૧-૧-૨થી મેધાવિન નામને પદસંજ્ઞા. “નાનો નો ૨-૧-૧૭” થી મેલાવિ નામના અન્ય રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગાવિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-મેધાવીથી આવેલું. અહીં વાવિનું નામ અપદ ન હોવાથી તેના અન્યસ્વરાદિનો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. I૬ll
... कलापि-कुथुमि-तैतलिजाजलि-लाङ्गलि-शिखण्डि-शिलालि
સવાર-વાર્ષિતૂર-સુપn: છાજીદરા
તધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો અપદસ્વરૂપ પિ कुथुमिन्; तैतलिन्; जाजलिन्। लाङ्गलिन् शिखण्डिन्; शिलालिन् सब्रह्मचारिन्। पीठसर्पिन; सुकरसद्मन् भने सुपर्वन् नमन। અન્યસ્વરાદિ ભાગનો લોપ થાય છે. જાપના, ના, तैतलिना, जाजलिना, लाङ्गलिना वा प्रोक्तं वेदमधीयते मा भर्थमा कलापिन्, कुथुमिन्, तैतलिन्, जाजलिन् भने लाङ्गलिन् नामने તવેચીત દરર-૧૧૭ થી પણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિ ત્તિ નો લોપ. “કૃ૦િ ૭-૪-૭' થી આદ્યસ્વર અને ને
૨૦૧

Page #311

વૃદ્ધિ થા અને શો આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શારાપાર યુના તેના નાના અને હા , આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– કલાપીપ્રોક્ત વેદ ભણે છે. કુથુમીપ્રોક્ત વેદ ભણે છે. તૈલીપ્રોકત વેદ ભણે છે. જાજલીપ્રોકત વેદ ભણે છે. લાગલીપ્રોક્ત વેદ ભણે છે. શિવપ્તિન, શિરિના, લદ્રા , पीठसर्पिणः, सूकरसद्मनः, सुपर्वणो वा इमे अपत्यानि ॥ ममा शिखण्डिन, शिलालिन्, सब्रह्मचारिन्, पीठसर्पिन, सूकरसमन् भने સુપર્વ નામને “કૌપત્યે દ-૧-૧૮ થી પણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અત્યસ્વરાદિ નો તેમ જ મન નો લોપ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદ્યસ્વર છું અને હું ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. અને વૃદ્ધિ આ આદેશ તેમ જ અને ૪ ને વૃદ્ધિ નો આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી પૌવન્ડ, શારા, તારવાર, હસ, સૌજતકુમાર અને સૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– શિખંડીના અપત્યો. શિલાલીના અપત્યો. સબમચારીના અપત્યો. પીક્સર્પના અપત્યો. સૂકરસહ્માના અપત્યો. સુપર્ધાના અપત્યો. અહી “સંયોનિઃ ૭-૪-૧ર” થી શિવંતિ અને ઇર્વિન નામના અન્યસ્વરાદિના લોપનો અપત્યાર્થમાં; “કનપત્રે ૭-૪-૧૧ થી ફુનત્ત પિન વગેરે નામના અન્યસ્વરાદિના લોપનો તેમ જ “ગળ ૭-૪-૧ર થી સૂતેમનું અને સુપર્વનું નામના અત્યસ્વરાદિના લોપનો નિષેધ હતો માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. હરા
वाऽश्मनो विकारे ७।४।६३॥
વિકારાર્થક–તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અપદસ્વરૂપ શ્મન નામના અન્યસ્વરાદિ ભાગનો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. અશ્મનો વિવાર આ અર્થમાં વિરે દર ૨-૩૦ થી અન્ન નામને બળ પ્રત્યય. “પિ૦ હજ' થી આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ આદેશ. આ સૂત્રથી અત્યસ્વરાદિકનો

Page #312

લોપ...વગેરે કાર્ય થવાથી ગામ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિનો લોપ ન થાય ત્યારે આશ્મનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–પથ્થરનો વિકારભસ્માદિ દશા
વર્ષ-શુનઃ વોશ-સંવે છ૪૬૪
તતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અપદ સ્વરૂપ વર્મન અને શવ નામના અન્યસ્વરાદિનો ક્રમશઃ કોશ અને સંકોચ અર્થમાં લોપ થાય છે. વર્ષનો વિષાદ જોશ અને ગુનો સવઃ આ અર્થમાં વર્ષ નામને “વિવારે દર-૨૦” થી પણ પ્રત્યય અને ઉવ નામને વચ્ચે ઘર-૧૬૦” થી પણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિનો ચિનુ નો લોપ. “૦િ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. પવન ના રૂ ની પૂર્વે તારા ૭-૪-દ' થી શો નો આગમ...વગેરે કાર્ય થવાથી ચાર વોરા અને શવઃ સૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃચામડાની માન. કૂતરાનો સંકોચ. દુકા
બાયોગથી છાકાદા
તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અપદ સ્વરૂપ અવ્યયના અન્યસ્વરાદિનો પ્રાયઃ પ્રિયોગાનુસાર] લોપ થાય છે. વર્ષ આ અર્થમાં સ્વ અવ્યયને “મને દ રર' થી આ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિ કા નો લોપ. “તાર છે૪૨ થી ૩ ની પૂર્વે બી નો આગમ..વગેરે કાર્ય થવાથી લીવર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–સ્વર્ગમાં થનાર. પ્રાયઃ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અપદસ્વરૂપ અવ્યયના અન્યસ્વરાદિનો પ્રાયઃ જ લોપ થાય છે. તેથી મા બવઃ આ અર્થમાં સાત અવ્યયને ભૂ -
૨૦૭

Page #313

૨-૧૨૨' ની સહાયથી લોરીયઃ ૬-૨૨' થી ફ્ય પ્રત્યય...વગેરે કાર્ય થવાથી આરાતીયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–દૂર અથવા નજીકમાં થયેલો. અહીં આ સૂત્રથી અન્યસ્વરાદિનો લોપ થતો નથી. ॥૬॥
અનીનાઽપનોતઃ ૭૦૪ ૬૬॥
, અત્ અને અર્ પ્રત્યયથી ભિન્ન તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અપદસ્વરૂપ અન્ નામના ઉપાત્ત્વ અ નો લોપ થાય છે. અનાં સમૂઃ આ અર્થમાં અન્ નામને ‘ક્વાલિમ્પોઝુ ૬-૨-૨૬' થી અગ્ [5] પ્રત્યય. નૃષિઃ૦ ૭-૪' થી આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. આ સૂત્રથી અનુ ને નામના ઉપાન્ય જ્ઞ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આદ્નમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—દિવસોનો સમુદાય. અનીનાલ્ટીતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ના, અત્ અને અર્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અપદ—ગહનુ નામના ઉપાન્ય ૐ નો લોપ થતો નથી. તેથી દામ્યાનોાનુ નિવૃતઃ આ અર્થમાં यहन् નામને ામ્યઃ૦ ૬-૪-૧૧૦' થી ના પ્રત્યય. નો૧૬૦ ૭૪-૬૧° થી અન્યસ્વરાદિ—અનુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દીન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બે દિવસમાં થયેલો. અહઃ પ્રતિ આ અર્થમાં જોબતા૦ ૩-૧-૪૦' થી અવ્યયીભાવસમાસ પ્રત્યનું નામને નવુંવાર્ વા ૭-૩-૮૬' થી સમાસાન્ત અત્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્યસ્વરાદિ અન્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રત્વ† આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-દિવસે દિવસે. કોરોઃ સમાહારઃ આ અર્થમાં ‘સંબા૦ ૩-૧-૧૧' થી દ્વિગુસમાસ. પદનુ નામને કિશોર૦ ૭-૩-૧૧' થી સમાસાન્ત મ ્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્યસ્વરાદિ અર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ચઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—બે દિવસનો સમુદાય.
૩૦૮

Page #314

અહીં જ, કત કે અત્ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી ઉપન્ય
નો લોપ થતો નથી. દાદા
विंशतेस्तेर्डिति ७४६७॥
ડિત તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વિંશત્તિ નામના તિ નો લોપ થાય છે. વિંશાત્યા શતઃ આ અર્થમાં વિરાતિ નામને વિંશ૬૦ હજ- થી ૪ [ગવ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તિ નો લોપ. “હિત્યન્ચ, ૨-૧-૧૧૪” થી વિંશ ના ક નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિંશવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થવિશથી ખરીદેલ વસ્ત્ર. I૬ળા
ગવવી છાટા.
તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા અપદ [પદ સંજ્ઞા જેને થઈ નથી તે] સ્વરૂપ અવર્ણાન્ત અને વર્ષાન્ત [, મા અને હું, શું છે અત્તમાં જેના એવા ]નામના અન્ય અવર્ણ [ગ ] અને વર્ણ ૬િ, ફીનો લોપ થાય છે. दक्षस्यापत्यम्। चूडाया अपत्यम्: नाभेरपत्यम् भने दुल्या अपत्यम् ॥ અર્થમાં તલ નામને “ગત ફશ દ-૧-૨૦” થી ફુગ પ્રત્યય. ચૂડા નામને “વાવા. -૧-૧ર થી ફુગ પ્રત્યય. નામ નામને “ફતો. ૬-૧-૭ર થી પથ પ્રત્યય; અને તુરી નામને “ધિત્વરી -- '૧' થી થy [પણ] પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્ય ગ, ગ, ૨ અને { નો લોપ. ૦િ ૭-૪-૧” થી આદ્યસ્વર માં ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. ૩ અને ૪ ને વૃદ્ધિ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તાલ, પૌષિ, નામેઃ અને તવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- દક્ષનું અપત્ય. ચૂડાનું અપત્ય. નાભિનું અપત્ય. દુલીનું અપત્ય. અપત્તિ વિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અવર્ણાન્ત અને
३०९

Page #315

ઈવર્ષાન્ત અપદસ્વરૂપ જ નામના અન્ય અવર્ગ અને વર્ણનો લોપ થાય છે. તેથી જ જિ નિ આ અર્થમાં ળ નામને
. ૭-૨-૧૭° થી યુત gિ પ્રત્યય. “નામ સિર૦ ૧-૧-૨૦' થી નામને પદસંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થવાથી કળયુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કા નામ પદ હોવાથી અપદ ન હોવાથી ] તેના અન્ય મા નો લોપ, આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ-ઘેટો.
अकबू-पाण्ड्वोरुवर्णस्यैये ७४।६९॥
પણ તધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અને પડુ નામથી ભિન્ન ૩ વર્ણ કિ જેના અન્ને છે એવા નામના અન્ય ૩ વર્ણનો [૪ નો લોપ થાય છે. નવા અપત્યનું આ અર્થમાં ગન્ નામને “હિસ્વા. ૧-૭૧' થી પણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્ય નો લોપ. ૦િ ૭-૪-૧" થી આદ્યસ્વર
ને વૃદ્ધિ મા આદેશ....વગેરે કાર્ય થવાથી ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જમ્બનું અપત્ય. વારિનને વિષ્ણુ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તધિત પણ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા હૂ અને પાછુ નામના અન્ય ૩ વર્ણનો લોપ થતો નથી. તેથી આવા પાડો ત્ય, આ અર્થમાં રજૂ અને પાર્ટુ નામને “ગુણાતિઓઃ - થી ય પ્રત્યેય. “સ્વચ૦ ૭-૪-૭૦° થી અન્ય ૪ અને ૩ ને જ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદ્યસ્વર ઇ ને વૃદ્ધિ ના આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જાઃિ અને પાક્કવેય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કદ્રનું અપત્ય. પાછુનું અપત્ય. દિશા
अस्वयम्भुवोऽव् ७४७०॥
તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા સંય

Page #316

નામથી ભિન્ન વર્ણ ક ] જેના અન્ને છે એવા નામના અન્ય.૩ વર્ણને આદેશ થાય છે. ડોપત્ય આ અર્થમાં ઉNT નામને “કોડ દ-૧-૧૮' થી પ્રત્યય. “૦િ ૭૪.૧ થી આદ્યસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ આદેશ. આ સૂત્રથી અન્ય ૩ને આદેશ. વગેરે કાર્ય થવાથી પાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– ઉપગુનું અપત્ય. સત્વગુર નિ વિર= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વય નામના અન્ય ક ને જ આદેશ થતો નથી. તેથી સ્વયગુવો આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વયમ્ નામને મણ પ્રત્યય. આદ્ય સ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. અન્ય = ને “વારિ૦ ૨-૧-૧૦” થી ૪૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાયવુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સ્વયંભૂનું અપત્ય. Iછા
ऋवर्णोवर्ण-दोसिसुसशश्वदकस्मात्त इकस्येतो.
હુર છાજોના
1 વર્ષાન્ત; ૩ વર્ણાન્ત, ફસ પ્રત્યયાત્ત, 1નું પ્રત્યકાન્ત તેમ જ સોનું નામથી પરમાં રહેલા અને શાશ્વત તથા અસ્માનું નામથી ભિન્ન-૪ અત્તવાળા નામથી પરમાં રહેલા ફુવા પ્રત્યાયના ૬ નો લોપ થાય છે. માતુરાતનું આ અર્થમાં મા નામને “સત
દ૨-૧૫ર' થી વધુ ફિ] પ્રત્યય. નિષાલક્ષsaો ભવઃ આ અર્થમાં નિકાલવષે નામને “વળ -૨-૨૨ થી ફy પ્રત્યય.
તો તરતિ આ અર્થમાં સૌણ નામને “તરતિ -૪-૧" થી આ પ્રત્યય. સ. પગની આ અર્થમાં વુિં ફિ પ્રત્યયાત્ત]
નામને “તવાચ૦ ૬-૪-૧૪” થી વધુ પ્રત્યય. ધનુ રહાણના આ
અર્થમાં નુ નામને ૪િ પ્રત્યયાત્ત નામને] “મદાળ જનર' " થી " પ્રત્યય અને અશ્વિના સંdઃ આ અર્થમાં તિ
[તાદૃશ અન્તવાળા નામને “સંસ્કૃતે દ-૪૨ થી ૪ પ્રત્યય. “કૃ૦િ ૭-૪-૧” થી આદ્યસ્વર ૧, ૨ અને ૪ તથા પી ને વૃદ્ધિ
૨૧૧

Page #317

આ હૈ. અને ઔ તથા ગૌ આદેશ. આ સૂત્રથી બ્લ્યૂ [ફ્ળ] પ્રત્યયના ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી માતૃમ્, નૈષાવવું, ટોળ, સાર્પિત ધાનુ અને ઔશ્વિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- માતાથી આવેલું. માછીમારના અસ્ત્રવિશેષમાં થનાર. ભુજાથી ત૨ના૨. ઘી વેચનાર, ધનુષ્ય છે હથિયાર જેનું તે. છાશથી સંસ્કૃત ભાત વગેરે.
શશ્વવસાવૂ-વર્ણન વિષ્ણુ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શવત્ અને अकस्मात् નામથી પરમાં રહેલા ડ્વ પ્રત્યયના રૂ નો લોપ થતો નથી. તેથી શમ્તવું ભવમ્ અને अकस्माद्भवम् આ અર્થમાં જ્ઞશ્વત્ નામને ‘વર્ષાગશેમ્પઃ ૬-૨-૮૦' થી ગ્ [ ] પ્રત્યય. અસ્માત્ નામને અધ્યાત્મા૦ ૬-૩-૦૮' થી ક્રૂષ્ણુ [] પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદ્યસ્વર અ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘પ્રાયોવ્યવસ્ય ૭-૪-૬૧° થી અસ્ક્યાત્ નામના અન્યસ્વરાદિ આત્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શાવતિમ્ અને આભિખ્ખુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શાશ્રુતિક. આકસ્મિક. ॥૧॥
બવૃત્ત સામે ૭૦૪/૦૨॥
ભયાદિના કારણે ચિત્તવ્યાક્ષેપથી પ્રયોક્દાની ઉતાવળને સંગ્રમ કહેવાય છે. [મયાલિનિશ્ચિત્તવ્યાક્ષેપાતુ પ્રોવસ્તુવરનું સપ્રમ] સંભ્રમ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જે પદ કે વાક્ય પ્રવર્તતું હોય તેનો અનેકવાર પ્રયોગ થાય છે. અતિહિતિ અહીં અહિં પદનો આ સત્રથી અનેકવાર પ્રયોગ થયો છે. હસ્ત્યાઘ્ધતિ હસ્ત્યાઋતિ અને રૂષુ પાવનું રુપુ પાવનું અહીં હત્યા તિ અને પુ પાવન્— આ વાક્યનો આ સૂત્રથી અનેકવાર પ્રયોગ થયો છે.અર્થ ક્રમશઃ- સર્પ સર્પ સર્પ. હાથી આવે છે, હાથી આવે છે. જલદી ભાગો, જલદી ભાગો. ।।૦૨।।
३१२

Page #318

પૃશા ડમી સ્થાવિરે લિઃ પ્રાળુ તનવારે છાાછા
ક્રિયાના સાલ્યને અર્થાત ક્રિયાના અવયવોના સમુદાયને પૃશ કહેવાય છે; ક્રિયાના ફરી ફરી થવાને કાપી કહેવાય છે અને ક્રિયામાં ક્રિયાન્તરના વ્યવઘાનના અભાવને અવિચ્છેદસાતત્ય કહેવાય છે. કૃશ, માખી અને કવિએ અર્થ જણાતો હોય તો તમઆદિ પ્રત્યયો થતાં પૂર્વે પદ અથવા વાક્યને દ્ધિત્વ થાય છે. અર્થાત્ તે પદ અથવા વાક્યનો બે વાર પ્રયોગ થાય છે. સુનીટિ જુનાદિ વાર્થ સુનાતિ અહીં આ સૂત્રથી ખૂશ અર્થમાં સુનીટિ આ પદને દ્વિત થયું છે. પોર્ન બોને વાતિ અહીં મામી ગ્ય અર્થમાં આ સૂત્રથી મૌન આ પદને દ્વિત થયું છે. પ્રપતિ પ્રપતિ અહીં વિરલ્સાતત્ય અર્થમાં પ્રપતિ આ વાક્યને આ સૂત્રથી દ્વિત થયું છે. [ગુણ ઘાતુને કાપુ પક-૪૮ થી ૪ [ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મોળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કાપવાની બધી ક્રિયા કરે છે. વારંવાર ખાઈને જાય છે. અન્ય ક્રિયા કર્યા વિના માત્ર રાંધે છે.
નાનાવાળે છ૪ ૭૪
નાનાભૂતોનું અર્થાતુ અધિક અવયવોથી યુક્ત સમુદાયનું ભેદથી ઇયત્તાનું જે જ્ઞાન તેને અવધારણ કહેવાય છે; એટલે કે તાદૃશ સમુદાયનું એક એક અવયવથી જે જ્ઞાન તેને અવધારણ કહેવાય છે. અવધારણ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ત્યાં વર્તમાન પદ અથવા તો વાકયને દ્વિત થાય છે. આ જાપાલિક માં પા પા હિ- અહીં રાષ- આ પદનો આ સૂત્રથી બે વાર પ્રયોગ થયો છે. અનેક ભાષાથી યુત કાષપણનું એક એક
માષથી પરિણામ છે. અર્થ–આ કાષપણથી અહીં બે પૂજ્યોને ' એક એક માજ આપ. I૭૪
૨૧૨

Page #319

आधिक्याऽऽनुपूर्व्ये ७७४/७५ |
આધિક્ય અને આનુપૂર્વા [ક્રમના ઉલ્લંઘનનો અભાવ] અર્થના વાચક શબ્દને દ્વિત્વ થાય છે. નમો નમઃ અને મૂર્ણ મૂળે સ્યૂજ઼ાઃ અહીં આધિક્ય અર્થના વાચક નમણ્ નામને અને આનુપૂર્વા અર્થના વાચક મૂછે શબ્દને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- અધિક નમસ્કાર. મૂલમાં ક્રમશઃ સ્થૂલ છે. [૧
उतर - उतमी समानां स्त्रीभावप्रश्ने ७|४|७६ ॥
કોઈ ગુણથી તુલ્ય વસ્તુઓના સ્ત્રીલિઙ્ગભાવસંબન્ધી પ્રશ્નમાં વર્તમાન [તાદૃશ અર્થને જણાવનાર] તર અને તમ પ્રત્યયાન્ત શબ્દનો બે વાર પ્રયોગ થાય છે. ખાવિાવાદ્યો; વસ્તા कतरा अनयोराद्र्यता ? कतमा कतमा एषामादयता ? खहीं उतर પ્રત્યયાન્ત હતા અને ઉત્તમ પ્રત્યયાન્ત તમા શબ્દનો બે વાર આ સૂત્રથી પ્રયોગ થાય છે. અર્થ આ બે આઢ્ય છે. કઈ કઈ વસ્તુઓની આઢ્યતા છે ? કઇ કઇ વસ્તુઓની આઢ્યતા છે ? પ્રથમપ્રશ્નમાં દૈવકૃત આઠ્યતા છે કે પૌરુષકૃત આઠ્યતા છે ? એ પ્રશ્નાશય છે. બીજા-પ્રશ્નમાં સાધનસંબન્ધકૃત આઢ્યતા છે? અન્યસંબન્ધકૃત આઢ્યતા છે ? કે ઉભયસમ્બન્ધકૃત આઢ્યતા છે?-એ પ્રશ્નાશય છે. ભાવ રૂતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કોઈ ગુણથી તુલ્ય વસ્તુઓના સ્ત્રીલિંગભાવસમ્બન્ધી જ [ભાવપ્રત્યયાર્થ, સ્ત્રીત્વવિશિષ્ટાર્થ હોય તો જ તત્સમ્બન્ધી] પ્રશ્નમાં વર્તમાન ઉત્તર અને તમ પ્રત્યયાન્ત શબ્દને દ્વિત્વ થાય છે. તેથી સમાવિમો ક્ષ્મીવનો તવાઇનો સ્ત્રી અહીં ની સમ્બન્ધી પ્રશ્નમાં વર્તમાન ઉત્તર પ્રત્યયાન્ત તરા શબ્દનો આ સૂત્રથી બે વાર પ્રયોગ થતો નથી. કારણ કે સ્ત્રીત્વવિશિષ્ટ ક્ષ્મી . ભાવપ્રત્યયાર્થ નથી. ॥૬॥
३१४

Page #320

पूर्व - प्रथमावन्यतोऽतिशये ७४ ७७ ॥
બીજાની અપેક્ષાએ સ્વાર્થમાં અતિશય પ્રકર્ષ ગમ્યમાન હોય તો પૂર્વ અને પ્રથમ શબ્દનો બે વાર પ્રયોગ થાય છે. પૂર્વ પૂર્વ પુષ્પત્તિ અને પ્રથમં પ્રથમં પદ્મત્તે અહીં પૂર્વ અને પ્રથમ શબ્દને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ થયું છે. અર્થ ક્રમશઃ— બીજાની અપેક્ષાએ ઘણા પહેલા ખીલે છે. બીજાની અપેક્ષાએ ઘણા પહેલા રંધાય–સીઝે .110011
प्रोपोत्-सम् पादपूरणे ७|४|७८ ॥
શ્લોકના પાદની પૂર્તિ કરાતી હોય તો પ્ર, ૩૫, છત્ અને સમુ [ઉપસર્ગ] ને દ્વિત્વ થાય છે. પ્રશાન્તષાયા નેપોષવવર્ગિતમ્ । મુખ્યરૂં તો પસ્ય સંતંત્રવત તે બિનમ્ || અહીં આ સૂત્રથી ૫, ૪૫, તુ અને નૂ નો બે વાર પ્રયોગ થયો છે. અન્યથા શ્લોકના દરેક પાદમાં એક અક્ષર ન્યૂન રહેવાથી પાદપૂર્તિ થાય નહિ. અર્થ—જેમનો કષાયસ્વરૂપ અગ્નિ શાન્ત થયો છે; જેમનું તપ ઉજ્વલ છે; એવા બાધારહિત શ્રી જિનેશ્વરદેવની તમે સેવા કરો. ૭૮]]
सामीप्येऽधोऽध्युपरि ७४७९ ॥
સામીપ્યાર્થની વિવક્ષામાં અપર્ ધિ અને હરિ નામને દ્વિત્વ થાય છે. અષોડષઃ; અધિ, સર્વત્તિ પ્રામનું અહીં અવસ, ષિ અને પરિ નામને આ સત્રથી દ્વિત્વ થયું છે. અર્થ ક્રમશઃગામની નજીક નીચે. ગામની નજીક ચારે તરફ. ગામની નજીક ઉપર. દેશ અથવા કાલ દ્વારા કૃત સંબન્ધવિશેષને સામીપ્ય કહેવાય છે. [૭૧]
३१५

Page #321

वीप्तायाम् ७४१८०॥
વિસા અર્થમાં વર્તમાન પદને દ્વિત થાય છે. પૃથફ સંખ્યાયુત ઘણા સજાતીય પદાર્થને ગુણ, ક્રિયા, દ્રવ્ય કે જાતિ દ્વારા પ્રત્યેકને એકી સાથે પ્રાપ્ત કરવાની પ્રયોગકર્તાની ઈચ્છાને વીસા કહેવાય છે. વૃક્ષ કૃતં સિગ્નતિ અને પ્રાનો પ્રામો ; અહીં વૃક્ષણ અને પ્રામઃ આ પદને આ સૂત્રથી ધિત્વ થયું છે. અર્થ - ક્રમશ-દરેક વૃક્ષને સિંચે છે. દરેક ગામ રમણીય છે. એટલા
. प्लुप् चादावेकस्य स्यादेः ७।४।८१॥
વિસામાં દ્રિત થયું હોય ત્યારે પ્રથમ આિદ્ય] નામની પરમાં રહેલી યાદિ વિભતિનો પિત્ત લોપ [લોપને પિ મનાય છે] થાય છે. ત્યાર પદને “વીરા ૭--૮૦° થી ધિત્વ. આદ્ય પસ્યા પદમાંની સ્વાદિ વિભતિનો આ સૂત્રથી પિત્ત લોપ. “વચમ્ માનિ ૨૧૦° થી ાિ નામને પુંવભાવ...વગેરે કાર્ય થવાથી ચિા - આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-એક એક સ્ત્રીનું.
તન વા
કાદરા
:
વીસામાં લિ શબ્દને દ્વિત થાય ત્યારે આઘ લિ શબ્દની પરમાં રહેલી સ્યાદિ વિભક્તિનો વિકલ્પથી પિત્ત લોપ થાય છે અને ત્યારે આદ્ય લિ શબ્દનાર ને આદેશ તથા ઉત્તરો શબ્દના ? ને આ આદેશ અને ઉત્તર દિ શબ્દની પરમાં રહેલી સ્વાદિ વિભતિને આ આદેશ થાય છે. તે પદને “વીસાયાનું ૭-૪૮૦થી કિત્વ. આદ્ય લિ થી પરમાં રહેલા સ્વાદિ બી પ્રત્યયનો
. પિતુ લોપ.] તથા તે ફિ ના ને જ આદેશ. ઉત્તર જિ ના ને જ આદેશ અને તે દિ થી પરમાં રહેલા છો ને જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તે તિતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે.

Page #322

વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ની પ્રત્યયનો પિત્ત લોપ વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે તો તો તિખત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બે બે ઊભા છે. દરા
रहस्य-मर्यादोक्ति-व्युत्क्रान्ति-यज्ञपात्रप्रयोगे ७।४।८३॥
રહસ્ય, મર્યાદોફતિ, વ્યુત્કાન્તિ અને યશપાત્ર પ્રયોગ– આ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો દિ શબ્દનો બે વાર પ્રયોગ થાય છે. અને ત્યારે આઘ લિ શબ્દથી પરમાં રહેલી સ્વાદિ વિભકતિનો પિતું. લોપ વગેરે કાર્યનું પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ [જાઓ તૂ. ૭-૪-૮૨] નિપાતન કરાય છે. તેનું નિયને લર્વ નિયુનાયને પશવ ઉર્જ સુત્તા અને તન્દ્ર યાત્રાળ પ્રયુક્તિ અહીં ક્રમશઃ રહસ્ય; મર્યાદીતિ; વ્યુત્કાન્તિ અને યજ્ઞપાત્રપ્રયોગ– આ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી ઢ ઢી લો અને તે ને દ્વિત. આદ્ય લિ શબ્દથી પરમાં રહેલા યાદિ વિભક્તિના ગી તથા ૬ પ્રત્યયનો લોપ. આદ્ય હિ ના ને એ આદેશ. ઉત્તર લિ શબ્દથી પરમાં રહેલા ગી અને હું સ્વરૂપ સ્વાદિ પ્રત્યયને આ આદેશ અને ઉત્તર લિ શબ્દના ને એ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી તેનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– એકાન્તમાં વિચારણીય વસ્તુને વિચારે છે. પશુઓ ચોથા સન્તાન સુધી મૈથુન સેવે છે તે તેમની મર્યાદા છે. બે બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગયા. બે બે યજ્ઞપાત્ર રાખે છે, દરા
लोकज्ञातेऽत्यन्तसाहचर्ये ७।४।८४॥
લોકમાં પ્રખ્યાત અત્યન્ત સાહચર્ય–સંબન્ધ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો લિ શબ્દને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય કરીને જ આ પ્રયોગનું નિપાતન કરાય છે. હિન્દુ રામણ અહીં શબ્દને આ સૂત્રથી દ્વિવ વગેરે કાર્ય [જાઓ સૂક. ૭-૪-૮]થયું છે. અર્થ–બે રામ
३१७

Page #323

લક્ષ્મણ. અહીં રામ-લક્ષ્મણનું અત્યન્ત સાહચર્ય [સાથે રહેવાસ્વરૂપ સંબન્ધ] લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. [૮૪ના
आबाधे ७|४|८५||
પ્રોફ્તાની મનઃપીડાના વિષયમાં વર્તમાન શબ્દને દ્વિત્વ થાય છે; અને ત્યારે આદ્ય શબ્દસમ્બન્ધી સ્યાદિ વિભકૃતિનો પિત્ લોપ થાય છે. આ ૠ અહીં ત્ર શબ્દને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ અને આદ્ય ૠ પદસંબન્ધી ત્તિ પ્રત્યયનો પિત્ લોપ...વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ-ઋક્ ૠ-રોગથી મનમાં પીડા પામેલો એ પ્રમાણે પ્રયોગ કરે છે. [૧]
नवा गुणः सदृशे रित् ७|४|८६ ॥
ગુણવાચક શબ્દનો અર્થ; સ્વમુખ્યાર્થસમાન ગુણ અથવા તો ગુણી હોય તો તે ગુણવાચક શબ્દને વિકલ્પથી દ્વિત્વ થાય છે; અને ત્યારે આદ્ય ગુણવાચક શબ્દસંબન્ધી સ્યાદિ વિભક્તિનો પિત્ લોપ થાય છે, જે રિતુ મનાય છે. જીવશુવર્સ્ડ કપનું અહીં આ સૂત્રથી શુવન્ ને દ્વિત્વ તથા આદ્ય શુ સબંધી’ત્તિ [ગમ્] નો પિત્ લોપ. [જ રિતુ પણ મનાય છે.]...વગેરે કાર્ય થયું છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શુવન્ ને દ્વિત્વ વગેરે ન થાય ત્યારે ‘પ્રાદે૦ ૭-૨-૭૧' થી જીવ નામને ગાતીયપુ [ખાતી] પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી જીવજ્ઞાતીયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-શુક્લ જેવું રૂપ. ઊજળા જેવો. [અહીં ક્રમશઃ ગુણવાચક નામ સ્વમુખ્યસમાનાર્થક છે અને ગુણ્યર્થક છે. જોહિા અહીં જિા શબ્દને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ તથા આદ્ય જાહિા શબ્દસમ્બન્ધી સિ નો પિત્ લોપ તે ત્ હોવાથી આદ્ય જાહિા શબ્દને શિતિ રૂ-૨-૧૮ થી પુંવદ્ભાવ વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થ—કાળા જેવી. દ્દા
३१८

Page #324

प्रिय-सुखं चाकृच्छ्रे ७४१८७॥
ફ્લેશાભાવાર્થક મિત્ર અને સુલ નામને વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે અને ત્યારે આદ્ય કવિ અને સુa નામની યાદિ વિભતિનો પિત્ત લોપ થાય છે. પ્રિયજન પ્રિવેન વાર્તા અને સુવાન વાધીને અહીં આ સૂત્રથી પિન અને સુનિ શબ્દને દ્ધિત્વ. આદ્ય પ્રિયેળ અને સુલેન શબ્દસંબન્ધી તૃતીયાનો પ્તિ લોપ વગેરે કાર્ય થયું છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રિયેળ અને સુન ને દ્વિત્વ ન થાય ત્યારે તેનો એકવાર પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-લેશ વિના આપે છે. ફ્લેશ વિના ભણે છે. આટલા
• वाक्यस्य परिवर्जने ७४१८८॥
વાક્યના અવયવભૂત વર્જનાર્થક પર શબ્દને વિકલ્પથી દ્વિત્વ થાય છે. ઘર પરિ, પરિવા વિીિ કૃ છેઃ અહીં આ સૂત્રથી પરિ શબ્દને દ્વિત થવાથી ર ર અને વિકલ્પપક્ષમાં દ્વિત ન થવાથી ઘરે આવો પ્રયોગ થયો છે. અર્થ_ત્રિગર્તને છોડીને મેઘ વરસ્યો. વાવચીતિ વિષ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્જનાર્થક પર શબ્દને, તે જો વાક્યાંશ હોય અને પદાશ ન હોય તો જ હિત થાય છે. તેથી પત્રિકાર કૃરી છે. અહીં પર શબ્દને આ સૂત્રથી દ્વિત થતું નથી. કારણ કે અહીં “ર્યા ૨--ર' થી ઘર ને રિયર્સ ની સાથે અવ્યયીભાવસમાસ થયો હોવાથી પર શબ્દ કેવલ વાકયનો અંશ નથી; પદનો પણ તે અંશ છે. અર્થ–ત્રિગર્તને છોડીને મેઘ વરસ્યો. ૮૮ાા.
सम्मत्यसूया-कोप-कुत्सनेष्यायामन्त्र्यमादौ
स्वरेष्वन्त्यश्च प्लुतः ७४१८९॥
सम्पति [कार्येष्वभिमत्यं पूजनं वा]; असूया [परगुणासहनम्];
३१९

Page #325

શૌર ]િ અને નિરા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વાક્યના આદ્ય અવયવભૂત આમન્યાર્થક પદને દ્વિત થાય છે. અને દ્વિત્વના આદ્ય પદના અન્યસ્વરને વિકલ્પથી જુદા થાય છે. ઉત્તરનેT..આ પ્રમાણે સૂત્રમાં બહુવચનનો નિર્દેશ હોવાથી “વિકલ્પ' નો સંબંધ ત્વિની સાથે નથી; તેથી તિત્વ તો નિત્ય થાય છે.
माणवक३ माणवक ! आर्यः खल्वसि; माणवक३ माणवक ! रिक्तं ते आभिरूप्यम; माणवकर माणवक ! इदानी ज्ञास्यसि जाल्म!; પાપવિવારે માનવ ! Iિ તે શનિ અહીં ક્રમશઃ સમ્મતિ, અસૂયા કોપ અને નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી વાક્યના આઘ અવયવભૂત આમન્યાર્થક પદ– પાગલ ને આ સૂત્રથી દ્ધિત્વ થયું છે; અને દિવસમ્બન્ધી આદ્ય પાળવવર પદના અન્ય સ્વર મને હુત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્લત ન થાય ત્યારે માણવા માગવદ! ગાયે હર્વાણ ઈત્યાદિ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- હે માણવક ! તું આર્ય છે. તે માણવક ! તારું રૂપ નકામું છે. તે માણવક ! હમણાં તને ખબર પડશે ધૂર્ત . હે માણવક ! તારી શકતિ ખાલી છે.
વાલીતિ વુિં = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમ્મતિ, અસૂયા, કોપ અને નિન્દા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વાયના આદ્ય જ અવયવભૂત આમન્યાર્થક પદને દ્વિત થાય છે અને દ્વિત્વના આદ્ય પદના અન્યસ્વરને વિકલ્પથી સુત્ત થાય છે. તેથી જ તત્તર માળવદ ! અહીં વાક્યના અન્યઅવયવભૂત આમન્યાર્થક પદ માનવ ને આ સૂત્રથી દ્વિવ વગેરે કાર્ય થતું નથી. અર્થ-ડે માણવક ! તું સુંદર છે. ૧૮
भर्सने पर्यायेण ७४।९०॥
કોપથી દંડના પ્રગટ કરવાને બન કહેવાય છે. મન અર્થ. ગમ્યમાન હોય તો વાક્યના આદ્ય-અવયવભૂત આમન્યાર્થક પદને દ્વિત થાય છે. અને ત્યારે કિતના આદ્ય અને અન્ય
३२०

Page #326

પદના અન્યસ્વરને વિકલ્પથી અનુક્રમે શ્રુત થાય છે. ચોર ચોર ! યાતયિષ્યામિ ત્વાર્ અહીં ચૌર પદને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ અને દ્વિત્વના આઘ ચૌર પદના અન્યસ્વર ૧ ને શ્રુત આદેશ થયો છે. ક્રમે કરી આ સૂત્રથી અન્ય ચૌર પદના અન્યસ્વરને છુત આદેશ થાય ત્યારે ચોર ચોરર ! પાયિષ્યામિ ત્વાર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વ્રુત આદેશ ન થાય ત્યારે ચોર ચોર ! યાયિષ્યામિ ત્વામુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-હે ચોર ! તને મરાવીશ. ॥૧૦॥
त्यादेः साकाङ्क्षस्याङ्गेन ७|४ | ९१ ॥
અર્જુન અવ્યયથી યુક્ત એવા; વાક્યાન્તરની સાથે સાકાક્ષ
1
ભર્ત્યનાર્થક વાક્યના અન્ય-અવયવભૂત ત્યાઘન્ત પદના અન્ય સ્વરને વિકલ્પથી વ્રુત આદેશ થાય છે. અા ! ધૂનર, વાની જ્ઞાતિ નાભ ! અહીં વાની...ઈત્યાદિ વાક્યાન્તરમાં સાકાક્ષ અને ભર્જનાર્થક વાક્યની અન્ત્યઅવયવભૂત તથા ‘અઠ્ઠા’– અવ્યયથી યુક્ત ત્યાઘત્ત [ત્તિ પ્રત્યયાન્ત] [ આ પદના અન્યસ્વરને આ સૂત્રથી વ્રુત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્લુત આદેશ ન થાય ત્યારે અા ! ખ, ાની દાસ્યસિ નામ ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ− રે ! તું બોલ, હમણાં તને ખબર પડશે ધૂર્ત !. સાર્વાક્ષસ્કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાક્યાન્તરની સાથે સાકાક્ષ જ ભર્સ્નાર્થક વાક્યના અન્ત્યાવયવભૂત અને અા અવ્યયથી યુક્ત ત્યાઘન્ત પદના અન્યસ્વરને વિકલ્પથી પ્લુત થાય છે. તેથી મા ! પવ અહીં વાક્યાત્તરની સાથે સાકાંક્ષ ન હોવાથી ભર્ત્યનાર્થક વાક્યના તાદૃશ ત્યાઘન્તપદ પદ્મ ના અન્યસ્વરને આ સૂત્રથી પ્લુત આદેશ થતો નથી. અર્થ—રે ! રાંધ. ॥૧૧॥
३२१

Page #327

क्षियाऽऽशी :- प्रेषे ७|४ | ९२ ॥
શિયા [આચારશ્રેણઃ- આચારથી ભ્રષ્ટ થવું.]; આશી [પ્રાર્થનાવિશેષઃ] અને પ્રેષ [અલારપૂર્વિધ વ્યાપારના] અર્થવાળા વાક્યના અન્ય-અવયવભૂત અને વાક્યાન્તરની સાથે સાકાક્ષ ત્યાઘન્ત પદના અન્યસ્વરને વિકલ્પથી દ્યુત આદેશ થાય છે. સ્વયં हरवेन याति ३, उपाध्यायं पदातिं गमयति; सिद्घान्तमध्येषीष्ठाः ३, તર્ક ૨ તાત; તેમ જ તું હૈં ઠરે, પ્રામં ચ ાક અહીં આ સૂત્રથી તાદૃશ ત્યાઘન્ત પદ યાતિ અબ્વેષીજાઃ અને 6 ના અન્યસ્વર ૐ, આ અને ૐ ને ખુત રૂ, આરૂ અને રૂ આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં વ્રુત આદેશ ન થાય ત્યારે યાતિ, અબ્વેષીજા અને 6 આવો પ્રયોગ તે સ્થાને થાય છે. જેથી સ્વયં હૈં ઘેન યાતિ, ઉપાધ્યાય પાતિં ગમયતિ...ઈત્યાદિ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃસ્વયં રથથી જાય છે અને ઉપાધ્યાયને પગે ચલાવે છે. [અહીં આચારનો ભ્રંશ ગમ્યમાન છે]; હે તાત ! તમે સિદ્ધાન્ત ભણો અને તર્ક પણ [અહીં પ્રાર્થના ગમ્યમાન છે.]; ચટઈ બનાવ અને ગામમાં જા. [અહીં સત્કાર વિનાની પ્રેરણા સ્પષ્ટ છે.] ॥૧॥
चितीवार्थे ७|४|९३ ॥
સાદૃશ્યાર્થક ચિત્ર” અવ્યયનો પ્રયોગ હોય તો વાક્યમાંના સ્વરોમાંના અન્યસ્વરને છુત આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. અનિશ્ચિતૢ ભાષાત્ અહીં આ સૂત્રથી અન્યસ્વર આ ને શ્રુત આદેશ થયો છે. વિલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી છુત આદેશ ન થાય ત્યારે અનિશ્ચિતુ ભાવાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– અગ્નિ જેવો પ્રકાશે. વાર્થે રૂતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાદૃશ્યાર્થક જ વિત્' અવ્યયનો પ્રયોગ હોય તો વાક્યના - સ્વરોમાંના અન્યસ્વરને વ્રુત આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી વાંશ્ચિત સ્ત્ય અહીં અવધારણાર્થક ચિત અવ્યયનો પ્રયોગ
३२२

Page #328

હોવાથી વાયના સ્વરોમાંના અન્યસ્વર ને આ સૂત્રથી હુત આદેશ થતો નથી. અર્થ-કાનનાં આભૂષણોને જ કરાવ. Itણા
प्रतिश्रवण-निगृह्यानुयोगे ७४।९४॥
प्रतिश्रवण [परोक्तस्याभ्युपगमः स्वयं प्रतिज्ञानं श्रवणाभिमुख्यञ्च] भने निगृह्यानुयोग [निगृह्य स्वमतात् प्रच्याव्यानुयोगो निग्रहपदस्याવિખરા અર્થવાળા વાકયના સ્વરોમાંના અત્યસ્વરને વિકલ્પથી પુત આદેશ થાય છે. માં છે તેરિ મોર, હા તે વાણિરે અને સા શ્રાધ ફત્યાત્વરે અહીં બીજાએ કહેલા ગાયના દાનનો સ્વીકાર કરવા સ્વરૂપ પ્રતિશ્રવણાર્થક હતા તે ને આ વાકયના અન્યસ્વર; ને આ સૂત્રથી પ્લત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડુત આદેશ ન થાય ત્યારે ફક્ત તે સલમ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે નિગૃહ્યાનુયોગાર્થક ઉપર જણાવેલા વાયના અન્યસ્વર માં ને આ સૂત્રથી પ્લત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સુત આદેશ ન થાય ત્યારે મા શ્રાવૃત્યિાચ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આજે શ્રાદ્ધ છેએવું કહેનારને યુતિથી પોતાના મતથી ભ્રષ્ટ કરીને આ રીતે ઉપાલંભ અપાય છે. તેથી અહીં નિગૃહ્યાનુયોગ અર્થ જણાય છે. અર્થ ક્રમશ- હે! મને ગાય આપ; હા, હું તને ગાય આપું છું. આજે શ્રાદ્ધ છે એમ કહે છે. ll૧૪ો.
विचारे पूर्वस्य ७।४।९५॥
સંશયના વિષયમાં સદિશ્યમાનવસ્તુપ્રતિપાદકની પૂર્વે રહેલા પદના સ્વરોમાંના અત્યસ્વરને પ્લત આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. દિનું ખૂનું અહીં ગહિનું ના અન્યસ્વર ૪ ને આ સૂત્રથી આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડુત આદેશ ન થાય ત્યારે નહિ ઝુનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સર્પ છે કે દોરી?. આવા
३२३

Page #329

ओमः प्रारम्भे ७ ४ ९६ ॥
પ્રણામાદિના પ્રારંભમાં અભ્યાદાનાર્થક [સ્વીકારાર્થક] મોન્ અવ્યયના અન્યસ્વરને વિકલ્પથી પ્લુત આદેશ થાય છે. ઓસ્ ૠષમમૂળમાામિનું પ્રળમત અહીં ઓમ્ ના ઓ ને આ સૂત્રથી પ્લુત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્લુત આદેશ ન થાય ત્યારે ઓપ્ ૠષમકૃષમાભિનં પ્રમત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ—ઋષભની જેવી ગતિવાળા ઋષભદેવને પ્રણામ કરો. ઉદ્દા
हेः प्रश्नाख्याने ७|४|९७॥
પૂછેલાના પ્રત્યુત્તરને ‘પ્રશ્નાખ્યાન' કહેવાય છે. પ્રશ્નાખ્યાનાર્થક જ વાક્યમાંના ફ્રિ અવ્યયસંબંધી અન્યસ્વરને વિકલ્પથી પ્લુત આદેશ થાય છે. ગાર્ગી જ્ડ મૈત્ર ! ? આ પ્રશ્નના પ્રત્યુત્તરમાં અાર્ય હિરૂ આ પ્રશ્નાખ્યાન વાક્ય છે. તેમાંના ફ્રિ અવ્યયસંબન્ધી અન્ત્યસ્વર હૈં ને આ સૂત્રથી પ્લુત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્લુત આદેશ ન થાય ત્યારે બાષ ત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–મૈત્ર ! ચટઈ બનાવી ? હા બનાવી. ાલુણા
प्रश्ने च प्रतिपदम् ७ |४| ९८ ॥
પ્રશ્ન અને પ્રષ્નાખ્યાનાર્થક વાક્યના દરેક પદના સ્વરોમાંના અન્યસ્વરને વિલ્પથી પ્યુત આદેશ થાય છે. અમરૂ પૂર્વાનું પ્રાધાન્ મૈત્ર રૂ! ? આ પ્રશ્નવાક્યના; તેમ જ અખમ્ પૂર્વાનુ પ્રાભાર′′ ચૈત્ર ! આ પ્રશ્નાખ્યાન વાક્યના બધા જ પદોના અન્ય સ્વરને આ સૂત્રથી પ્લુત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં . આ સૂત્રથી ખ્રુત આદેશ ન થાય ત્યારે અમઃ પૂર્વાનું પ્રમાન્ મંત્ર ! ? આમં પૂર્વાનું પ્રામાનુ ચૈત્ર ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ કે
३२४

Page #330

મૈત્ર! તું પૂર્વ ગામોમાં ગયો હતો? હે ચૈત્ર ! હું પૂર્વગામોમાં ગયો હતો. ૧૮
दूरादामन्त्र्यस्य गुरुवैकोऽनन्त्योऽपि लनृत् ७।४।९९॥
દૂરથી આમન્યાર્થક પદસમ્બન્ધી વાયના અન્યસ્વરને, તેમ જ તે વાકયના દૂરથી આમન્યાર્થક પદનો ગુરુસ્વર વાકયના અન્તમાં ન હોય તોપણ તે ૪ ભિન્ન તથા રૂ એવા એક ગુરુસ્વરને અર્થાત્ તાદૃશ અનેક ગુરુસ્વરમાંના કોઈ એક ગુરુસ્વરને; [બધાને એક સાથે નહિ વિકલ્પથી પ્લત આદેશ થાય છે. યદ્યપિ ભિન્ન ગુરુસ્વરને પ્લતાદેશના વિધાનથી જ ગુરુસ્વર ને પણ હુતાદેશ સિદ્ધ હોવાથી તેને પૃથર્ રીતે હુતાશનું વિધાન નિરર્થક છે; પરન્તુ નિરર્થક તાદૃશ વિધાનથી “શારોપ િા છૂચાડપિ” આ ન્યાયનું જ્ઞાપન થવાથી 4 ને જો હુતાદેશનો નિષેધ હોય તો રૂ ને પણ તે નિષેધ થાય છે. તેથી હૂ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડુતનું વિધાન કર્યું છે. બાઝ મો રેવેત્તર ! અહીં વાકયના અન્યસ્વર ને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્લત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં બુત આદેશ આ સૂત્રથી ન થાય ત્યારે ગામો સેવવત્ત ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હે દેવદત્ત ! આવ. સહ વિ રિવર ; અહીં દૂરથી આમન્યાર્થક પદ રેવત્ત ના ગુરુસ્વર ઇ ને આ સૂત્રથી પ્લત આદેશ થયો છે. આવી જ રીતે સહ7 વિ ! અહીં બીજા ગુરુસ્વર મ ને સિંયુકત વ્યંજનની પૂર્વેનો સ્વર ગુરુ મનાય છે.] આ સૂત્રથી ડુત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડુત આદેશ ન થાય ત્યારે તેનું વિ દેવદત્ત ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-દેવદત્ત ! યવની કાંજી [રાબ પી. ગામ મોઃ વરશa ! અહીં આ સૂત્રથી તાદૃશ આમન્યાર્થક પદના ગુરુવર ને પ્લત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી હુત આદેશ ન થાય ત્યારે મારા મો વસૃશિવ ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ડે ! ફલૂખશિખ ! આવ.
३२५

Page #331

યવૃતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દૂરથી આમન્યાર્થક પદસમ્બન્ધી વાક્યના અન્યસ્વરને તેમ જ દૂરથી આમન્યાર્થક પદના એક ના ભિન્ન જ ગુરુસ્વારને અને ગુરુસ્વર
ને તે વાક્યના અંતમાં ન હોય તોપણ વિકલ્પથી પ્લત આદેશ થાય છે. તેથી કૃમિત્ર ! મારી અથવા મિત્ર ! [ગા] અહીં આ સૂત્રથી ભિન્ન ગુરુસ્વર ને વિકલ્પથી હુત આદેશ થાય છે પરંતુ આ ને પ્લત આદેશ થતો નથી. અર્થ–હે કૃષ્ણમિત્ર ! [આવી. સ્વાભાવિક પ્રયત્ન કરતા પ્રયત્નવિશેષ કરીએ ત્યારે “તે સાંભળશે કે નહિ' આવો સંદેહ થાય તો આવા વખતે તેવા અત્તરને ટૂ કહેવાય છે.
. हे-हैष्वेषामेव ७।४।१००॥
દૂરથી જાઓ સૂ. ૭-૪-૧૧] આમન્યાર્થબોધક છે અને છે પદના જ અન્યસ્વરને; વાક્યમાં છે અને જે પદ ગમે ત્યાં હોય તોપણ વિકલ્પથી પ્લત આદેશ થાય છે. સૂત્રમાં પર્વ નું ગ્રહણ હોવાથી છે અને જે પદના અન્વેસ્વર સિવાય એ વાકયમાંના કોઈ પણ બીજા પદના સ્વરને પ્લત આદેશ નહિ થાય. દેર મત્ર! શાળા, શાઝિર પૈર ! અને સારા મત્ર ! દેર તેમ જ દર મિત્ર ! મારા માચ્છ દેર મત્ર ! અને મારા મિત્ર છે અહીં રે અને ૨ ના જ અત્યસ્વરને આ સૂત્રથી પ્લત આદેશ થયો છે. અર્થ-ડે મૈત્ર ! આવ. ૧૦૦
अस्त्री-शूद्रे प्रत्यभिवादे भो-गोत्र-नाम्नो वा ७।४।१०१॥
કોઈના પણ દ્વારા પ્રણામ કરાયા પછી ગુરુ, કુશલસંબંધી પ્રશ્ન કરે છે અથવા તો આશિયુક્ત વચનનો પ્રયોગ કરે છે, . તે વાક્યને “પ્રત્યભિવાદનીવાય કહેવાય છે. સ્ત્રી અને શુદ્રને છોડીને અન્ય વિષયક પ્રત્યભિવાદવાકયના અન્ય-અવયવભૂત
३२६

Page #332

આમન્યાર્થક મૌનું શબ્દ, ગોત્રવાચક શબ્દ અને નામ વિશેષસંજ્ઞાવાચક શબ્દ ના અન્ય સ્વરને વિકલ્પથી પ્લત આદેશ થાય છે. નવા નો અધિકાર ચાલુ હોવા છતાં આ સૂત્રમાં વા નું પ્રહણ; ઉત્તરસૂત્રમાં ૧ ના અધિકારની નિવૃત્તિ માટે છે.
મવારે મત્રો જો ! આ અભિવાદન વાકય છે.]; ગાયુગાની ગોઃ ! [આ પ્રત્યભિવાદ- વાક્ય છે. ], આમવાત માગ મો ! [આ અભિવાદન વાય છે.]; શનિ પર! [આ પ્રત્યભિવાદ-વાય છે.]; મવાલ મરોડદ નો ! [આ અભિવાદન-વાક્ય છે.]; ગાયુબાને માર ! [આ પ્રત્યભિવાદવાય છે.] અહીં પ્રત્યભિવાદવાયના અન્ય અવયવભૂત આમન્યાર્થક ક્રમશઃ મૌન શબ્દના; ગોત્રાર્થક [અપત્યાર્થક પ્રત્યયાન્ત] જજે શબ્દના અને નામસ્વરૂપ મિત્ર ના અન્યસ્વરને આ સૂત્રથી પ્લત આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડુત આદેશ ન થાય ત્યારે ગાયુષ્કાનેર પો!; કુશસ્થતિ સારી ! અને નાયુબાની એર ! આવો પ્રયોગ પ્રિત્યભિવાદન- વાક્યનો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- હું મૈત્ર પ્રણામ કરું છું. આયુષ્માન થા. હું ગાર્ચે પ્રણામ કરું છું. હે માગ્યું ! તું કુશલ છે?. હું મૈત્ર પ્રણામ કરું છું. મૈત્ર ! તું આયુષ્માન થા. - ત્રીસૂકવર્ગ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રી અને શુદ્રને છોડીને જ અન્યવિષયક પ્રત્યભિવાદવાક્યના અન્ય અવયવભૂત આમન્યાર્થક પણ શબ્દના ગોત્રાર્થક શબ્દના અને નામના અન્યસ્વરને વિકલ્પથી પ્લત આદેશ થાય છે. તેથી શિવા દિપો ! [આ અભિવાદનવાક્ય છે.] નાયુબતી સ્ત્ર જવ જી ! [આ પ્રત્યભિવાદવાક્ય છે. તેમ જ ગમવારે તુપનોદ મોર ! [આ અભિવાદનવાય છે.]; શરિ તુવન!
આ પ્રત્યભિવાદવાય છે.]; અહીં ક્રમશઃ સ્ત્રી અને શુદ્ધ વિષયક પ્રત્યભિવાદવાક્યના અન્યાવયવભૂત આમન્યાર્થક ગોત્રવાચક TT TT અને નામસ્વરૂપ તુવન ના અન્યસ્વરને આ સૂત્રથી પ્લત આદેશ થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ– હું ગાર્ગી
३२७

Page #333

અભિવાદન કરું છું. તું ગાર્ગિ ! આયુષ્મતી થા. હું તુષજક તિ નામનો શૂદ્ર] પ્રણામ કરું છું. તુષજક ! તું કુશલ છે ?. ૧૦૧॥
प्रश्नाऽर्चा - विचारे च सन्धेयसन्ध्यक्षरस्याऽऽदिदुत्परः ७|४|१०२ ॥
પ્રશ્ન, અર્જા, વિચાર અને પ્રત્યમિવાવ માં વર્તમાન વાક્યના અન્યસ્વરસ્વરૂપ સન્ધેય તેની પરમાં સ્વર આવે તો સંધિ થાય તેવા] સન્ધ્યક્ષરના સ્થાને લુત આર [આર] આદેશ થાય છે.અને તે; છુ કે અે ના સ્થાને થયેલા પ્યુત આરૂ ની પરમાં રૂ તેમ જ ઔ કે ઔ ના સ્થાને થયેલા પ્લુત ગરૂ ની પરમાં ૩ થાય છે. અર્થાત્ તાદૃશ પ્લુત આરૂ આદેશ અનુક્રમે ૬ પરક અને પરક થાય છે. પ્રશ્નવાય નમઃરૂ પૂર્વાનું પ્રાભાવનું અગ્નિભૂતારૂફ અને અગમઃ૨ પૂર્વાનુઁ પ્રાભારનું પારૂ, અહીં આ સૂત્રથી તાદૃશ વાક્યના અન્ત્યસ્વર સન્ધ્યક્ષર છુ અને ઔ ના સ્થાને અનુક્રમે ફ્ પરક પ્લુત આરૂ અને ૩ પરક પ્લુત આર્ આદેશ થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ- કે અગ્નિભૂતિ ! તું પૂર્વગામોમાં ગયો હતો ?. કે પટુ ! તું પૂર્વ ગામોમાં ગયો હતો ?. અર્વાાવય- શોમનઃ અવૃત્તિ અનિમૂતારૂફ અને શોમનઃ પ્રવૃત્તિ ટાયર અહીં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ છુ અને ઓ ના સ્થાને અનુક્રમે ૐ પરક અને ૩ પરક પ્લુત આર્ આદેશ થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ હે અગ્નિભૂતિ ! તું સુંદર છે. હે પટુ! તું સુંદર છે. વિચારવાય— વક્તવ્ય િ નિર્પ્રન્ગસ્થ સારિવાર૬ પતાનાારિ ? અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ સન્ધ્યક્ષર ! ના સ્થાને પરક પ્લુત આરૂ આદેશ આ સૂત્રથી થયો છે. અર્થ સાધુઓનું રહેવું સાગારિકમાં છે કે અનાગારિકમાં ?. પ્રત્યમિવાવવાન- આયુષ્માનૈષિ અભિભૂતા, અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ સન્ધ્યક્ષર ! ના સ્થાને ૬ પરક વ્રુત આર્ આદેશ આ સૂત્રથી થયો છે. અર્થ હે અગ્નિભૂતિ ! તું · આયુષ્માન થા.
સભ્યેય કૃતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
३२८

Page #334

પ્રશ્ન, અર્ચા, વિચાર અને પ્રત્યભિવાદમાં વર્તમાન વાક્યના સન્ધિયોગ્ય જ અન્યસ્વર સન્ધ્યક્ષરના સ્થાને યથાસંભવ પરક અને ઉપરક પ્લુત આરૂ આદેશ થાય છે. તેથી વ્વિરૂત્ શરૂસ્ મવાર જ્વે ? આ પ્રશ્નવાક્યના અન્યસ્વર સન્ધ્યક્ષર ૬ ના સ્થાને; તે સન્ધેય ન હોવાથી આ સૂત્રથી રૂ પરક પ્લુત આર આદેશ થતો નથી. તાદૃશ છુ તૅ ૧-૨-૩૪ થી સન્ધિયોગ્ય નથી. અર્થ—à બે કન્યાઓ ! તમને કુશલ છે ?. ઉપર જણાવેલા પ્રશ્નવાક્યોમાં તે તે પદના અન્યસ્વરને પ્રત્રે ૨૦ ૭-૪-૧૮' થી પ્લુતાદેશ થયો છે. ૧૦૨
तयो व स्वरे संहितायाम् ७|४|१०३ ॥
પ્રશ્ના૦ ૭-૪-૧૦૨′ થી વિહિત દ્યુત ગરૂ આદેશની પરમાંના ૬ અને ૩ ને તેની પરમાં સ્વર હોય તો; સન્ધિની વિવક્ષામાં ક્રમશઃ જૂ અને ૐ આદેશ થાય છે. મરૂ अग्निभूता३ यत्रागच्छ भने अगमः ३ पटाश्वत्रागच्छ; अही अगमः ३ अग्निभूता३ इ + अत्रागच्छ भने अगमः ३ पटा३ उ + अत्रागच्छ ॥ અવસ્થામાં પૂર્વ [૭-૪-૧૦૨]સૂત્રથી વિહિત પ્લુતાદેશ આ ની પરમાં રહેલા ૬ અને ૩ ને આ સૂત્રથી અનુક્રમે યુ અને ર્ આદેશ થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ- હે અગ્નિભૂતિ ! તું ગયો હતો ? અહીં આવ. કે પટુ! તું ગયો હતો? અહીં આવ. સંહિતાયામિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વસૂત્રથી વિહિત પ્લુત આદેશ આરૂ ની પરમાંના ૬ અને ૐ ને; તેની પરમાં સ્વર હોય તો; સન્ધિની વિવક્ષામાં જ થ્રુ અને ર્ આદેશ અનુક્રમે થાય છે. તેથી અન્નારૂ નમ્ અને પારસ હવનું અહીં પ્યુત આર આદેશની પરમાંના ૐ અને ૪ ને અહીં સન્ધિની વિવક્ષા ન હોવાથી આ સૂત્રથી અનુક્રમે ણ્ અને ૐ આદેશ થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ– હે અગ્નિ ! ઈન્દ્રને. હે પટુ! પાણીને. સ્વ-સ્વર પરમાં હોય તો દીર્ઘ ર્યું, ” ન થાય એ માટે અને નહિ પણા ઈત્યાદિ
३२९

Page #335

પ્રયોગોની જેમ “રો૧-૨-રર' થી હસ્વ આદેશ ન થાયએ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. ૧૦
पञ्चम्या निर्दिष्टे परस्य ७।४।१०४॥
પન્નરી વિભકતિથી નિર્દિષ્ટમાં સૂિત્રમાં જે કાર્યનું વિધાન કરાય છે તે કાર્ય પચ્ચત્તપદબોધ્ય વર્ણ વગેરેથી અવ્યવહિત પરમાં રહેલાને જ થાય છે. મિત ન -૪-૨' અહીં પૂર્વસૂત્રથી પચ્ચપ્પત્ત અતઃ પદની અનુવૃત્તિ છે. મિનું કાર્ય છે; અને જે કાર્ય છે. આ સૂત્રની સહાયથી પશ્ચમ્યન્ત પદબોધ્યા ક થી અવ્યવહિત પરમાં રહેલા અને જિત છે. ૧-૪-ર' થી છે. આદેશ થાય છે. તેથી કૃમિ આ અવસ્થામાં વૃક્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. માત્ર અને કૂલિએ અહીં ક્રમશઃ ક થી અવ્યવહિત પૂર્વમાં રહેલા અને ક થી વ્યવહિત પરમાં રહેલા ને જે આદેશ થતો નથી. આ સૂત્રનું પ્રણયન ન હોત તો ત્યાં પણ માને છે આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવત. અર્થ ક્રમશઃવૃક્ષોથી. માળાઓથી. પથ્થરોથી. ૧૦જા
સાચા પૂર્વત્ર ૭૪૧૦૧
સપ્તમીથી નિર્દિષ્ટમાં જે કાર્યનું વિધાન કરાય છે; તે કાર્ય સપ્તમ્યન્ત પદબોધ્યવર્ણાદિથી અવ્યવહિત પૂર્વમાં જ રહેલાને થાય છે. ધાત્ર આ અવસ્થામાં; “વરિો થવા ૧-ર-૨' થી એ સૂત્રમાં સપ્તમ્પત્તપદબોધ્ય અસ્વસ્વરથી અવ્યવહિત પૂર્વમાં રહેલા કાર્ય વર્ણાદિને આ સૂત્રની સહાયથી અનુક્રમે ૧, ૩, , શું કાર્ય થતું હોવાથી ધ્યત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. પરંતુ લિગ અહીં અસ્વ સ્વરથી વ્યવહિતપૂર્વમાં રહેલા રને આદેશ થતો . નથી. આ સૂત્રના અભાવમાં એ પ્રસંગ આવત. અર્થ ક્રમશઃદધિ અહીં. યશસંબન્ધી કાષ્ઠ અહીં. ૧૦૧

Page #336

षष्ट्याऽन्त्यस्य ७४१०६॥
ષષ્ઠી વિભફતિથી નિર્દિષ્ટમાં [સૂત્રમાં જે કાર્યનું વિધાન કરાય છે; તે કાર્ય ષડ્ડયન્તપદબોધ્ય પદના ચરમ વર્ણને થાય છે. “વાન ના ચાલો ૧-૪-૧ર” થી વિહિત ના આદેશ; અનિલ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રની સહાયથી પશ્યન્તપદબોધ્ય
પદના અત્યવર્ણ 7 ને જ થાય છે. સમસ્ત મને મા આદેશ થતો નથી. જેથી કાયમઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઆઠથી. ૧૦દા
अनेकवर्णः सर्वस्य ७।४।१०७॥
કાર્ય, જો અનેકવર્ણાત્મક હોય તો; પશ્યન્તપદબોધ્ય સમસ્ત શબ્દને તે–અનેકવર્ણાત્મક કાર્ય થાય છે. આ સૂત્ર, પૂર્વસૂત્ર [૭-૪-૧૦૬]નું અપવાદભૂત છે. “નિવાર૨-૧-૧” થી વિહિત અનેક વર્ણાત્મક તિ તઈ આદેશ આ સૂત્રની સહાયથી પશ્યન્તપદબોધ્ય રિ અને રતા આ સમસ્ત શબ્દને થાય છે. તેથી વિ+મનું આ અવસ્થામાં નિમિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રના અભાવમાં એ આદેશો પૂર્વસૂત્રથી રિ અને ર ના અન્ય વર્ણને થાત. અર્થ–ત્રણ સ્ત્રીઓ વડે. ૧૦ળા
प्रत्ययस्य ७४१०८॥
પ્રત્યયના સ્થાને વિહિત કાર્ય સંપૂર્ણ પ્રત્યયને થાય છે. પ્રિત્યયના અન્ય વર્ણને નહિ.] બનત રૂ ૧-૪-૧' થી વિહિત ૬ આદેશ આ સૂત્રની સહાયથી સંપૂર્ણ ન []પ્રત્યયને થાય છે. તેથી સર્વજ્ઞ આ અવસ્થામાં જ પ્રત્યયને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સર્વે આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રના અભાવમાં તે ૨ આદેશ “ક્યા. ૭-૪-૧૦૬ થી તું ના હું ને થાત. અર્થ–બધા. ૧૦૮

Page #337

स्थानीवाऽवर्णविधी ७।४।१०९॥
વર્લ વિની જેમ મા સ્થાને થયેલી
શાનીને
સાન એટલે પ્રસગ; એ છે જેને તેને ચાની કહેવાય છે. વળ વિધિથી વિદ્યમાણ વર્ણવિધિથી ભિન્ન વિધિ[કાયમાં . આદેશ, “સ્થાની'ની જેમ મનાય છે. અર્થાતુ સ્થાનીને આશ્રયીને જે કાર્ય થાય છે તે કાર્ય તે સ્થાનીના સ્થાને થયેલા આદેશને પણ થાય છે. આદેશ અને સ્થાનીકાર્યા ભિન્ન હોવાથી સ્થાનીને આશ્રયી વિહિત કાર્યો આદેશને ન થાત, તેથી આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. સૂત્રમાં રૂવ નું ઉપાદાન ન હોત તો આદેશને “સ્થાની આ પ્રમાણે સંજ્ઞા થાય છે–આવો સૂત્રાર્થ થાત. તે ઈષ્ટ ન હોવાથી વ નું ઉપાદાન છે. અહીં ઘાત, પ્રકૃતિ, વિપત્તિ, ૬ અથવા અને પર ના સ્થાને થયેલા આદેશ નિવવું મનાય છે. તેનાં ઉદાહરણો નીચે જણાવ્યાં છે.
ઘારા ધાતુની જેમ મનાય છે. આ ધાતુને તિજ૪-૧° થી થયેલો ભૂ આદેશ આ સૂત્રથી ઘાતુની જેમ મનાય છે. તેથી તાદૃશ દૂ ધાતુને જ ત્રાતઃ --૨૮' થી કૃત્ય પ્રત્યય ૪ વગેરે કાર્ય થવાથી બચવું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-થવાયોગ્ય.
ત્યારે પ્રકૃતિની જેમ મનાય છે.-વિજુ આ અવસ્થામાં મિઃ ૪૦ ૨૭-૪૦” થી વિષ્ણુ ને વ આદેશ થાય છે. તે તેની પ્રકૃતિ શિપુ ની જેમ આ સૂત્રથી સર્વાદિનો મનાય છે. તેથી કે ને “૦િ ૧-૪-૭” થી તે આદેશ થાય છે. આ સૂત્રના અભાવમાં િના સ્થાને થયેલો આદેશ ૪ સર્વાદિ ન મનાત.]જેથી તેને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કોના માટે.
વિમવશ વિભતિની જેમ મનાય છે.- રાસ આ અવસ્થામાં તીર્થયા. ૧-૪-૪' થી તિ ના સ્થાને થયેલ લુગાદેશ [તિ નો લોપીઆ સૂત્રથી સ્યાદિ વિભતિની જેમ મનાય છે; તેથી રોગનું ને તન્ત પ૧-૧-૨૦” થી પર સંજ્ઞાદિ કાર્ય થવાથી. ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–રાજા.
તારા કુ ની જેમ મનાય છે.– પ્રજ્ઞા આ

Page #338

અવસ્થામાં સ્ત્રી ના સ્થાને “મનગઃ -૨-૧૦” થી વિહિત વધુ આદેશ આ સૂત્રથી કૂવદ્ મનાય છે. તેથી વધુ ની પૂર્વે “રવચ૦ ૪-૪-૧૧ થી ૪ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી ઝિન્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–સારી રીતે કરીને. - અચલેશ અવ્યયની જેમ મનાય છે.– પ્રસ્તુત્તા આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તા ના સ્થાને થg આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રસ્તુત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વત્તા પ્રત્યયાત્તને જેવી રીતે “વત્તાતુલ ૧-૧-રૂલ' થી અવ્યયસંજ્ઞા થાય છે. તેવી રીતે આ સૂત્રથી અવ્યયાદેશ [અવ્યયમાંના કોઈ અવયવને જ્યાં આદેશ થાય છે તે પ્રસ્તુત્ય ને પણ અવ્યયસંજ્ઞા થવાથી પ્રસ્તુત્ય થી વિહિત સ્થાદિ વિભકતિનો “ચ૦ રૂ-૨-૭” થી લોપ થાય છે. અર્થ–સારી રીતે સ્તવના કરીને. - પરેશ પદવદ્ મનાય છે.– ઇ વો તુ અહીં પુખ પદના સ્થાને પાછુ. ૨-૧-૨' થી થયેલો વ આદેશ આ સૂત્રથી પદ સ્વરૂપ મનાય છે. તેથી “સહઃ ૨૧-૭૨”
થી વ ના સને ૨ આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થઘર્મ “તમારું રક્ષણ કરે.
અવવિધવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ણવિધિથી ભિન્ન જ વિધિમાં આદેશ સ્થાનિવ મનાય છે. તેથી વર્ણથી પરમાં રહેલાને વિધિ; વર્ણથી પૂર્વમાં રહેલાને વિધિ; વર્ણસ્થાને વિધિ; વર્ણ [વર્ણવ્યવધાન થી વિધિ અને અપ્રધાન વર્ણાશ્રયે વિધિ- આ પાંચ પ્રકારના વર્ણવિધિમાં આ સૂત્રથી સ્થાનિવભાવ થતો નથી. ઘી - અહીં તિર આ અવસ્થામાં હિ સી. સૌ ૨--૧૧૭” થી વિવું ના ૩ ને ગો આદેશ થાય છે. રીયલું. ૧-૪-૪થી વ્યઝન સ્વિરૂપ વણી થી પરમાં રહેલા સિ નો લોપ કરવાના વર્ણવિધિમાં તે ગો આદેશને આ સૂત્રથી સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી. અન્યથા ગૌ ને સ્થાનિવર્ભાવ થાત તો તેના સ્થાને વ્યજનને માનીને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ થાત. અર્થ–સ્વર્ગ. રૂઃ અહીં ય આ અવસ્થામાં “ગિરિ. ૪-૧-૭૨'
३३३
વારવિધિ રહેલા વહેવાનો ધરાવલિમ

Page #339

इ
થી પણ્ ના ૫ ને ધૃત [સમ્પ્રસારણ] ર્ આદેશ થાય છે: ‘પોષવૃતિ ૧-૩-૨૧' થી; પોષવાનુ વ્યંજનથી [તત્સ્વરૂપવર્ણથી]પૂર્વમાં રહેલા જ્જુ ના ર્ ને ૩ આદેશ કરવાના વર્ણવિધિમાં તે ૢ આદેશને આ સૂત્રથી સ્થાનિવદ્ભાવ થતો નથી. અન્યથા રૂને સ્થાનિવદ્ભાવ થાત તો ૬ ના સ્થાને ય ને માનીને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુ ના મૈં ને ૩ આદેશ થાત. અર્થ—કોણ પૂજાય છે.
પ્રતીબ—અહીં પ્ર+નિવ્વા આ અવસ્થામાં સ્વા ને ‘અનઃ૦ રૂ-૨-૧૯૪' થી થવું [૫] આદેશ થાય છે. સ્તાશિતો૦ ૪-૪-૨૨૪ થી અપ્રધાન સ્ અને સ્ ને આશ્રયીને ર્ કરવાના વિધિમાં [અપ્રધાન- વર્ણાશ્રયવિધિમાં], તે પણ્ આદેશને આ સૂત્રથી સ્થાનિવદ્ભાવ થતો નથી. અન્યથા વ્ ને સ્થાનિવદ્ભાવ થાય તો તેના સ્થાને વા માનીને તાદૃશ તાદિ અશિત્રુ પ્રત્યયની પૂર્વે વિદ્યુ ના અન્તે રૂટ્ થાત. અર્થક્રીડા કરીને. સ્તાશિ૦ ૪-૪-૨૨* અહીં 'સ્તાવિ’– આ અશિત્રુ પ્રત્યયનું વિશેષણ હોવાથી તત્પદબોધ્ય મૈં અને ત્ વર્ણ અપ્રધાન છે. અને તદાશ્રયે વિધિ [ફ્ટ] અપ્રધાન–વર્ણાશ્રયવિધિ છે. લઘુવૃત્તિમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાંચ વર્ણ-વિધિમાંના ત્રણ જ વર્ણવિધિનાં ઉદાહરણ છે. બાકીનાં ઉદાહરણ બૃહવૃત્તિથી જાણી લેવાં.[ાર્ય વિઃ અહીં શ્રી વૈવતાઽસ્ય આ અર્થમાં શ્રી નામને ગળ્ પ્રત્યય. શ્રી ના
ને વૃષિઃ૦ ૭-૪-૧' થી વૃદ્ધિ છે આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. ‘અવર્ગે ૭-૪-૬૮' થી ‡ ના સ્થાને તેનો લોપ કરવા સ્વરૂપ વર્ણવિધિ (વર્ણસ્થાને વિધિ) માં આ સૂત્રથી હું ને સ્થાનિવદ્ભાવ થતો નથી. અન્યથા હું ને સ્થાનિવદ્ભાવ થાય તો તેના સ્થાને ૬ માનીને તેનો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપ થાત. આવી જ રીતે ખ અને ઉપેન અહીં વર્ણવ્યવધાનથી વિધિમાં વિસર્ગને આ સૂત્રથી સ્થાનિવદ્ભાવ થતો નથી. અન્યથા થી પરમાં રહેલા ગુ ને; ઇન્વવતવí-શવસ ભિન્ન વર્ણના વ્યવધાનમાં પણ શુ કરવાના વિધિમાં વિસર્ગને સ્થાનિવદ્ભાવ થાય તો તેના સ્થાને જ્ઞ માનીને ત્રુ ને ” આદેશનો णू નિષેધ થાત.] ||૧૦૬॥
૩૨૪

Page #340

स्वरस्य परे प्राग् विधौ ७|४|११० ॥
પરનિમિત્તક [અર્થાર્ અવ્યવહિતપરમાં રહેલાના કારણે થયેલો] સ્વરાદેશ [સ્વરના સ્થાને થયેલો આદેશ]; પૂર્વવિધિમાં [અર્થાત્ સ્વરાદેશની અવ્યવહિત કે વ્યવહિત પૂર્વમાં રહેલાને કાર્ય કરવામાં] સ્થાનિવદ્ મનાય છે. અર્થાત્ સ્થાનીના કારણે જે કાર્ય થવાનું હોય તે કાર્ય આદેશ થવા છતાં પણ થાય છે. અને જે કાર્ય થવાનું નથી તે કાર્ય આદેશ થયા પછી પણ થતું નથી. યતિ અહીં થ+(ળિ)+ગ+તિ આ અવસ્થામાં ‘અતઃ ૪-૩-૮૨ થી શિત્ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી જ્ય ધાતુના અન્ય ગ નો લોપ થાય છે. તે પરનિમિત્તક સ્વરાદેશ સ્વરૂપ લોપને; િિત ૪-રૂ-૧૦° થી જ્યૂ ના ઉપાન્ય અ ને વૃદ્ધિ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વવિધિમાં આ સૂત્રથી સ્થાનિવદ્ભાવ થવાથી યુ ધાતુના સ્થાને વન્ય ધાતુને માનીને ઉપાન્ય જ્ઞ ન હોવાથી ય્ ના ઉપાન્ય જ્ઞ ને વૃદ્ધિ થતી નથી. અન્યથા આ સૂત્રના અભાવમાં વૃદ્ધિ થાત. અર્થ—કહે છે.
પાતિ અહીં પાવામ્યાં તરતિ આ અર્થમાં પાવ નામને ‘નૌદ્વિ ૬-૪-૧૦ થી પ્રત્યય. અવર્ષે૦ ૭-૪-૬૮' થી અન્ય મૈં ના લોપસ્વરૂપ પરનિમિત્તક સ્વરાદેશ થાય છે; તેને થ—સ્વરે૦ ૨-૧-૧૦૨' થી પાવું ને પ૬ આદેશ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વવિધિમાં સ્થાનિવદ્ભાવ થવાથી પાર્ ના સ્થાને પાવ માનીને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્ આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રના અભાવમાં पादू ને पद् આદેશ થાત. અર્થ—બે પગથી તરનાર.
S
પ્રંચતે અહીં સંતુ+ળિ(3)TM+તે આ અવસ્થામાં અનિટ્ અશિત્ ચ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી ‘નૈનિટિ ૪-૨-૮રૂ' થી નિ [૬] નો લોપ થાય છે. તત્સ્વરૂપ પરનિમિત્તક સ્વરાદેશને; સઁસ્ ધાતુના ઉપાન્ય ગુનો નો વ્યગ્નન૦ ૪-૨-૪૧' થી લોપ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વવિધિમાં આ સૂત્રથી સ્થાનિવદ્ભાવ થવાથી ફ્ ના મૈં નો લોપ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રના અભાવમાં ત્નિ લોપને સ્થાનિવદ્ભાવ ન થાત તો સંતુ ધાતુના મૈં નો લોપ થાત. અર્થ—ખસેડાય છે.
३३५

Page #341

પર કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વવિધિમાં પરનિમિત્તક જ સ્વરાદેશને સ્થાનિવદ્ભાવ થાય છે. તેથી દ્વિવિાં ત્તે- અહીં તો પાવો પતિ આ અર્થમાં દ્વિષાવ નામને સબવે ૭-૨-૧૧૨' થી અદ્ પ્રત્યય અને દ્વિષાવ ના અન્ય અનો લોપ; આ સ્વરાદેશ પરનિમિત્તક ન હોવાથી તેને; ય—૧૦ ૨૧-૧૦૨' થી પાલુ ને પતુ આદેશ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વવિધિમાં આ સૂત્રથી સ્થાનિવદ્ભાવ ન થવાથી પાતુ ને તુ આદેશ થાય છે. તેથી દ્વિપવળ નામને આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિપવિત્રાં વત્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ− બે પા[ચતુર્થ ભાગ] આપે છે.
*
પ્રાĮવિધાવિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૂર્વવિધિમાં જ પરનિમિત્તક સ્વરાદેશને સ્થાનિવદ્ભાવ થાય છે. તેથી નૈષેયઃ— અહીં નિધા ધાતુને ઉપસ૦ ૧-૩-૮૭' થી વિ પ્રત્યય. ‘ઙેતુ૦ ૪-૩-૧૪' થી ા ધાતુના આ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન નિધિ નામને નિષેપત્યનું આ અર્થમાં [નિધિ નામને દ્વિસ્વરી માનીને] ધિસ્વરા૦ ૬-૧-૭૧' થી થ[C] પ્રત્યય સ્વરૂપ પરવિધિમાં પરનિમિત્તક સ્વરાદેશ આ લોપને આ સૂત્રથી સ્થાનિવદ્ભાવ થતો નથી. તેથી નિધિ નામ દ્વિસ્વરી હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૈદ્યેયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા આ લોપને સ્થાનિવદ્ભાવ થાત તો નિધિ નામ ત્રિસ્વરી થવાથી ણ્ પ્રત્યય ન થાત. અર્થ—નિધિનું અપત્ય. ૧૧૦ની
न सन्धि - ङी -- क्वि-द्वि-दीर्घाऽसद्विधावस्कृलुकि ७|४|१११ ॥
सन्धिविधि; ङीविधि; यविधि; क्विपूविधि, द्वित्वविधि; दीर्घविधि અને ‘સંયોગ૦ ૨-૧-૮૮' થી વિહિત સુ તથા ૢ ના લુને છોડીને અન્ય સવૃવિધિ માં સ્વરાદેશને સ્થાનિવદ્ભાવ થતો નથી. વિમ્મો ૧-૩-૬૧' સુધી સન્ધિવિધિ મનાય છે.
સન્ધિવિધિઃ—વિયત્તિ અહીં વિ+જ્જળ [3]+ અત્તિ આ અવસ્થામાં ‘વિળો૦ ૪-૩-૧૧' થી રૂ ધાતુના મૈં ને ય્ આદેશ થવાથી વિત્તિ
३३६

Page #342

આવો પ્રયોગ થાય છે. પરનિમિત્તક સ્વરાદેશ યુ ને; વિ ના ફ્ ને ‘સમાના૦ ૧-૨-૧' થી સન્ધિસ્વરૂપ પૂર્વવિધિ દીર્ઘ ર્ફે કરવામાં સ્વર૫૦ ૭-૪-૧૧૦' થી સ્થાનિવદ્ભાવની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી યુ ના સ્થાને રૂ નહિ મનાવાના કારણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિના હૈં ને દીર્ઘ ર્ફે આદેશ થતો નથી. અર્થનષ્ટ થાય છે.
ફ્રીવિધિ :- વિશ્વમ્− અહીં વિન્ધ્યાઃ ભ્ આ અર્થમાં વિશ્વી નામને ‘રૈમાહિ૦ ૬-૨-૪૯' થી અગ્ પ્રત્યય. તેનો ‘છે ૬-૨-૧૮’ થી લોપ. ‘વારે૦ ૨-૪-૧૧’ થી વિમ્ની નામના ↑ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વિશ્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ી નો લોપ તષિત પ્રત્યયના લોપના કારણે થયો હોવાથી તે પરિમિત્તક સ્વરાદેશ છે. તે સ્વરાદેશને; વિશ્વ નામના અન્ય ૬ નો ‘અસ્થ૦ ૨-૪-૮૬' થી લોપ કરવા સ્વરૂપ [ના નિમિત્તક મૈં લોપાત્મક] ઢી-વિધિમાં [પૂર્વવિધિમાં] ‘સ્વરસ્ય॰ ૭-૪-૧૧૦' થી સ્થાનિવદ્ભાવની પ્રાપ્તિ હતી; તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ફી ના લોપના સ્થાને કી નહિ મનાવાના કારણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ નામના અન્ય અનો લોપ થતો નથી. અર્થ—ગીલોઢું.
વિધિઃ- વહૂતિઃ અહીં ખૂચ ધાતુને સ્ત્રિમાં ત્તિ ૧-૩૧૧’ થી ભાવમાં ત્તિ પ્રત્યય. ‘અતઃ ૪-૩-૮૨' થી જૂથ ધાતુના અન્ય ૐ નો લોપ. પ્યોઃ યુ૦ ૪-૪-૧૨૧' થી યુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સ્ફૂતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પનિમિત્તક ઍ- લોપાત્મક સ્વરાદેશને; યુ- લોપાત્મક પૂર્વવિધિ .સ્વરૂપ T- વિધિમાં ‘સ્વરસ્ય૦ ૭-૪-૧૧૦' થી સ્થાનિવદ્ભાવની પ્રાપ્તિ હતી; તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી અ- લોપના સ્થાને મૈં નહિ મનાવાથી યુ નો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપ થયો છે. અન્યથા પુ નો લોપ ન થાત. અર્થ-ખજવાળવું.
વિવવિધિઃ- યૂ: અહીં વૈવિ ધાતુને વિષુ ૧-૧-૧૪૮’ થી વિવષ્ણુ પ્રત્યય. નૈનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી વિ ધાતુના રૂ (fr) નો લોપ. ‘અનુના૦ ૪-૧-૧૦૮' થી ૐ ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી યૂઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પરનિમિત્તક સ્વરાદેશ
३३७

Page #343

ભિલોપને ૩ ને ૪ આદેશ કરવા સ્વરૂપ તિવિધિ વિનિમિત્તક વિધિ માં તાદૃશ પૂર્વવિધિમાં “વરચ૦ ૭-૪-૧૦” થી પ્રાપ્ત સ્થાનિવભાવનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી જ લોપના સ્થાને જ ન મનાવાના કારણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ ને જ આદેશ થાય છે. અન્યથા ૩ ને ૪ આદેશ થાત નહિ. અર્થ-રમાડનાર. - ત્રિ-વિધિ - સુત્ર અહીં પાત્ર આ અવસ્થામાં
ફર૦િ ૧-૨-૨૦” થી ને ? આદેશ. “સતી ૧--૩ર થી ૬ને દ્વિત. તૃતીય ૧-૪' થી પ્રથમ ૬ને આદેશ થવાથી વધ્યત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ફુ ના સ્થાને થયેલા પરનિમિત્તક સ્વરાજેશસ્વરૂપ ને; દ્વિતવિધિસ્વરૂપ છુ ને ધિત્વ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વવિધિમાં “વાચ૦ ૭-૪-૧૧૦” થી પ્રાપ્ત સ્થાનિવર્ભાવનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી શુ ના સ્થાને હું નહિ મનાવાના કારણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રથી સ્થાનિવદ્ભાવનો નિષેધ ન થાત તો ૬ ના સ્થાને હું માનીને દ્વિત્વ ન થાત. અર્થ-અહીં દહીં. અહીં દ્વિતવિધિ સન્વિવિધ્યન્તર્ગત હોવા છતાં તેના પૃથગૂ ઉપાદાનનું કારણ બૃહવૃત્તિથી જાણવું... ' રીવિધિ – શામંામ અહીં શકુનિ આ અવસ્થામાં મિ ઘાતુને ‘i રામી૧-૪૪૮° થી ૪ળ ]િ પ્રત્યય. “નિરિ ૪-૨-૮૩ થી કિ નો લોપ. “શૌર્શને ૪૨-૧૮' થી શ ના સ ને દીર્ઘ ના આદેશ. શાક ને “પૃશામી, ૭-૪-૭રૂ' થી દ્વિત વગેરે કાર્ય થવાથી શHશાબ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પરનિમિત્તક સ્વરાદેશ બિલોપને; અને દીર્ઘ ના આદેશ કરવા સ્વરૂપ દીર્થવિધિ– પૂર્વવિધિમાં “વરચ૦ ૭-૪-૧૧૦” થી પ્રાપ્ત સ્થાનિવર્ભાવનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી જિ- લોપના સ્થાને ળિ નહિ મનાવાના કારણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ દીર્ઘ આદેશ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રથી સ્થાનિવર્ભાવનો નિષેધ ન થાત તો ઉપાજ્યમાં સ્વર નહિ હોવાથી દીર્ઘ થાત નહિ. અર્થ– શમાવી શમાવીને. જિજ્ઞાસુઓએ સૂ.. ૪-૨-૪ ની બૃહદવૃત્તિ જોવી...]
३३८

Page #344

અરવિધિ જૂિન ૨-૧-૮૮ થી વિહિત જૂ-લોપ અને - લોપ વિધિથી ભિન્ન વિધિ]– યાર- ક ઘાતુને ય પ્રત્યય તથા ય ઘાતુને ધિત્વ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન થાયચ ધાતુને “સ્ત્રિયાં, ૧-૨-૫૧' થી જિં [તિ પ્રત્યય. “અતઃ ૪-૨-૮ર' થી અન્ય નો લોપ. “વો વિ૦ ૪-૪-૨૦” થી અન્ય ૧ નો લોપ. વાર્થવૃતિ આ અવસ્થામાં ને “વનછૂગળ ૨--૮૭” થી ૬ આદેશ. ત. -૨-૬૦” થી ૪ ને ટુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં 3 ને ૬ આદેશ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વવિધિમાં તે અસવિધિ હોવાથી; પરનિમિત્તક સ્વરાદેશ સ લોપને “રચ૦ ૭-૪-૧૧૦” થી સ્થાનિવભાવની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી આ લોપના સ્થાને જ નહિ મનાવાના કારણે ને ૬ આદેશ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રથી ન લોપને સ્થાનિવભાવનો નિષેધ ન થાત તો નું ને ૬ આદેશ થાત નહિ. અર્થ– વારંવાર યજ્ઞ કરવો.
અર્જુહુતિ વિષ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ન્ચિ, સી, , વિશ્વ, તિત્વ અને વીર્વવિધિમાં તેમ જ દૂ. નં. ૨. ૧-૮૮ થી વિહિત અને લોપ વિધિથી ભિન્ન જ
અસવિધિમાં તાદૃશ સ્વરાદેશને સ્થાનિવભાવનો નિષેધ થાય છે. તેથી “સંયોજ -૧-૮૮ થી વિહિત, અને લોપ સ્વરૂપ અસદ્વિધિમાં આ સૂત્રથી સ્થાનિવર્ભાવનો નિષેધ થતો નથી. તેથી સુપુત્તિ અને સતત ઘાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ પ્રત્યય. અને બિ ]નો લોપ, સુકુ અને રાત ના સંયોગના આદિભૂત સ નો અને રૂ નો “સંયોા ૨-૧-૮૮ થી લોપ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વવિધિમાં જિ-લોપને આ સૂત્રથી સ્થાનિવર્ભાવનો નિષેધ ન થવાથી “વરચ૦ ૭-૪-૧૧૦” થી સ્થાનિવભાવ. આથી ૪ અને ૬ નો લોપ થતો નથી. [કારણ કે પદના અન્ને - હવે સંયોગ નથી; ફ છે.] તેથી “
પચ ૨-૧-૮૨” થી અન્ય | અને જૂનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સુન્નર અને વાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે તૂ. . ૨-૧-૮૮ અને ૨-૧-૮૨ થી વિહિત બંને લુગુ વિધિ અસદધિકારમાં છે.

Page #345

પરન્તુ આ સૂત્ર તૂ. . ૨-૩-૮૮ થી વિહિત જ લુગુવિધિમાં સ્થાનિવર્ભાવનો નિષેધ કરતું નથી. .નં. ૨-૧-૮૨ થી વિહિત
વિધિમાં તો આ સૂત્રથી સ્થાનિવભાવનો નિષેધ થાય છે જ. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય ૫ અને ૬ નો લોપ થાય છે. અન્યથા એનો પણ લોપ થાત નહિ– એ સમજી શકાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સારી રીતે મશ્કરી કરનાર. કાષ્ટ છોલાવનાર. ૧૧
लुप्यवृल्लेनत् ७।४।११२॥
પ્રત્યયની રુણ સુિ નહિ થાય ત્યારે, તે શુભૂત પ્રત્યયનિમિત્તક પૂર્વકાર્ય થતું નથી. પરંતુ તાદૃશ લુબુભૂત પ્રત્યયનિમિત્તક પૂર્વકાર્ય વૃત સિમ્પ્રસારણ); ? આદેશ અને નવું આદેશ સ્વરૂપ હોય તો તાદૃશ પૂર્વકાર્ય થાય છે. અર્થાત્ તે વૃદ્ધ ૨ આદેશ અને પન આદેશ સ્વરૂપ કાર્યથી ભિન્ન તાદૃશ પૂર્વકાર્ય થતું નથી. ત–અહીં ત૬ નામને તિ પ્રત્યય. “તો હુ ૧-૪૧૨ થી સિ ની ૫ [લોપ.]આ લુપુને “શાનીવા૭-૪-૧૦૨' થી સ્થાનિવભાવની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો તડું ના ૩ ને “કાલે ૨-૧-૪૧” થી આ આદેશ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વકાર્યમાં આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી લુપુના સ્થાને પ્તિ ન મનાવાના કારણે ટુ ને સ આદેશ થતો નથી. અન્યથા ૩ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ આદેશ થાત. અર્થ-તે. અહીં જ નામને સાચાપાનિ આ અર્થમાં “કારિ ર્ય ૬-૧-ર' થી યગ્ન પ્રત્યય. તેની “વગગ- ૬-૧-૧ર૬ થી લુપુ. તેને “શાનીવા) ૭-૪-૧૦૧ થી સ્થાનિવભાવની પ્રાપ્તિ હતી.તેનો; “કૃઘિ૦ ૭-૪-૧" થી આદ્યસ્વર ને વૃદ્ધિ મા આદેશ કરવાના પૂર્વકાર્યમાં આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી લુપુના સ્થાને ય પ્રત્યય નહિ મનાવાના કારણે જ ના આદ્યસ્વરને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃદ્ધિ થતી નથી. અન્યથા વૃદ્ધિ થાત. . અર્થ ગર્ગના અપત્યો.
સુરીયુક્તિ દિ ચાવ– આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયની લુપુ હોય તો જ સ્થાનિવભાવનો નિષેધ થાય છે.
३४०

Page #346

તેથી પ્રત્યાયની લુફ હોય તો સ્થાનિવર્ભાવ થાય છે. જેથી જોવા અહીં કોમન આ અવસ્થામાં “તીર્થ૧-૪-૪ થી વિહિત સિલ્ફને; “નિ તીર્ષ ૧-૪-૮૧ થી ૩ ની પૂર્વેના આ ને દીર્ઘ ના આદેશ કરવાના પૂર્વકાર્યમાં સ્થાનિવભાવનો આ સૂત્રથી નિષેધ ન થવાથી “શાનીવાવ ૭-૪-૧૦૧ થી સ્થાનિવર્ભાવ થાય છે. તેથી સિલ્ફ ના સ્થાને રિ મનાવાના કારણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ ને દીર્ઘ ના આદેશ થયો છે. અર્થ–ગાયોનો સ્વામી.
વૃન્ટેનરિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃત ર્ આદેશ અને નવું આદેશથી ભિન્ન જ પૂર્વકાર્યમાં પ્રત્યયેલુપુ ને સ્થાનિવભાવનો નિષેધ થાય છે. તેથી ગરીબૃહીતિ અને નિગાહીતિ અહીં પ્રત્ ઘાતુને અને નિષ્ણ ઘાતુને ય પ્રત્યય. તેની વહુરંત રૂ-૪-૧૪ થી લુપુ. ધાતુને વર્તમાનાનો વુિં પ્રત્યય. “કામિનીટ ૪-૨-૧” થી જૂને ગુણ આ આદેશ. “પ્રહત્ર ૪-૧૮૪ થી પ્ર૬ ના રને વૃત આદેશ. “સ-કશ ૪-૧-ર થી
હું અને ને દ્વિવ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન નગૃહૃતિ અને નતિ આ અવસ્થામાં કા-કુના ૪-૧-૪૮ થી મારું ના આદ્ય જ ને મા આદેશ. “૦ ૪-૨-૬૪” થી તિ ની પૂર્વે ૬.
૨૦ ૪-૧-૧૬ થી ર૬ ના ર ની પરમાં રીનો આગમ. “ો કે ર-ર-૧૦૧ થી બમણું ના ને આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી નરીકૃતિ અને નિગાહીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં
લુપુને; મૃત [૪ આદેશ] કરવાના અને ૩ ને ? આદેશ કરવાના પૂર્વકાર્યમાં આ સૂત્રથી સ્થાનિવભાવનો નિષેધ થતો નથી. તેથી “શાનીવા) ૭-૪-૧૦૧ થી સ્થાનિવર્ભાવ થવાથી રાષ્ટ્ર લુપુના સ્થાને ય માનીને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્ ના ર ને વૃત આદેશ અને ૫ ના ને આદેશ થાય છે; અન્યથા તે થાત નહિ– એ સમજી શકાય છે. આવી જ રીતે નિત પશ્ય અહીં તિ શબ્દથી પરમાં રહેલા અણુ પ્રત્યયની “સનાતો. ૧-૪૧' થી લુપુ થાય છે. તેને; “ચલાગેર-૧-રૂ” થી તાવું ને નિદ્ આદેશ કરવા સ્વરૂપ પૂર્વકાર્યમાં આ સૂત્રથી સ્થાનિવર્ભાવનો નિષેધ ન થવાથી “શનીવાવ ૭-૪-૧૦ થી સ્થાનિવર્ભાવ થાય
૨૪૧

Page #347

છે. તેથી અનૂ પ્રત્યયની લુના સ્થાને અમૂ મનાવાથી પતર્ ને પુનર્ આદેશ થાય છે. અન્યથા ના આદેશ થાત નહિ. અર્થ ક્રમશઃ-વારંવાર ગ્રહણ કરે છે. વારંવાર ગળે છે. આને જો. ૧૧૨
विशेषणमन्तः ७|४|११३॥
અભેદથી અર્થાત્ સમાન વિભૂતિથી જે અવયવભૂત વિશેષણનું ઉપાદાન સૂત્રમાં કરાય છે, તે વિશેષણ સ્વાન્ત સમુદાયને જ– વિશેષ્યને જ સમજાવે છે. ‘નપુંસક્ષ્ય શિઃ ૧-૪ધ' થી ‘નવુંતત્ત્વ' આ ષદ્યન્તપદની અનુવૃત્તિ ‘અતઃ સ્વમીમ્ ૧-૪-૧૭' માં આવે છે. ત્યાં ગતઃ આ ષજ્યન્ત પદ છે. જે અભેદસંબન્ધથી નસ નું વિશેષણ છે. તેથી આ સૂત્રની સહાયથી અતઃ પદ અકારાન્ત નપુંસક નામને સમજાવે છે.જેથી અકારાન્ત નપુંસક ′ નામથી પરમાં રહેલા ત્તિ તથા અન્ ને ‘અતઃ ચોખ્ખુ ૧-૪-૧૭' થી અમૂ આદેશ થાય છે. પરન્તુ અનકારાન્ત તદ્ન નામને વિહિત ત્તિ તથા અન્ ને અમ્ આદેશ થતો નથી. અર્થ— ડમ્ = કુણ્ડ, કુણ્ડને. તલ્ = તે; તેને. ૫૧૧૩ગા
सप्तम्या आदिः ७|४|११४॥
સપ્તમ્યન્તપદબોધ્ય વિશેષ્યનું જે અભેદસંબન્ધથી [સમાન વિભક્તિથી]વિશેષણ હોય છે તે વિશેષણ; સ્વાદિ સમુદાયને જ સમજાવે છે. અર્થાત્ તે પદ બોધ્ય [વિશેષણબોધ્ય]વર્ણસમુદાયનો [વિશેષ્યનો]આદ્ય અવયવ હોય છે. વાદન આ સ્થાવો ૧-૪-૧૨’ થી સ્વારો આ સપ્તમ્યન્ત વિશેષ્યવાચક પદની અનુવૃત્તિ થ્રીસ્વરે સુ ૧-૪-૦૧' માં આવે છે. અહીં સ્વરે આ સપ્તમ્યન્ત વિશેષણવાચક પદ છે. તે સ્વાતિ આ વિશેષ્યના અભેદસંબંધથી વિશેષણનું વાચક છે. અર્થાત્ સ્યાદિનું અભેદસંબન્ધથી વિશેષણ સ્વર ’ છે. તેનો વિશેષળમત્તઃ ૭-૪-૧૧૩' થી સ્વરાન્ત સ્યાદિ આવો અર્થ થવાનો સંભવ હતો, પરંતુ આ સૂત્રથી સ્વરાતિ સ્વાતિ
३४२

Page #348

આવો અર્થ થાય છે. તેથી શણ (ગ) આ અવસ્થામાં સ્વરાદિસ્યાદિ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી “ સી. ૧-૪-૭૨' થી ફ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પથઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. પરન્તુ થતુ અહીં સ્વરાદિ સાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી ફ૬ નો લોપ થતો ન હોવાથી ધરાનો, ૨-૧-૨૧' થી 7 નો લોપ વગેરે કાર્ય થાય છે. જેથી થવું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– માર્ગોને. માર્ગમાં. 1998ા
प्रत्ययः प्रकृत्यादेः ७।४।११५॥
પ્રત્યય; પ્રકૃતિ- [જેને પ્રત્યય વિહિત છે તેને તે પ્રત્યયની પતિ કહેવાય છે.] નિષ્ઠાદ્યાવયવતા-નિરૂપક સમુદાયનું વિશેષણ
મનાય છે. “વિશેષમત્તઃ ૭-૪-૧૭૩ થી; પ્રત્યય “ [પ્રત્યય] નિયામાવયવનિપસમુદાય નું વિશેષણ બને છે– આ અર્થ સિદ્ધ છે. તેથી પ્રત્યય, “પ્રતિનિકાવાવ વતાનિક અને સર્વ પ્રિત્યયનિકમાવયવતનિમુિલા” નું વિશેષણ બને છે; ધૂન કે અધિકનું નહિ–આ ફલિતાર્થ છે. ગામોના હિતઃ આ અર્થમાં માતૃમોરા નામને “મોકોત્તર૦ ૭-૧-૪૦' થી ૪ પ્રત્યય. “અવળું, ૭-૪-૬૮ થી અન્ય ક નો લોપ. માતૃમોન નામને તિ પ્રત્યય. “તદત્ત પર ૧-૧-ર૦° થી પામોલીન ને આ સૂત્રની સહાયથી પસંજ્ઞા. તેથી “પૃવ. ૨-૩-દરૂ” થી 7 ને આદેશ થવાથી પામો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તત્તે પ - ૧-૨૦” થી માત્ર મોદીના ને પદસંજ્ઞા થાત તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂને આદેશ ભિન્નપદસ્થ અને થવાથી થાત નહિ. પામોલીન નામને અહીં તિ પ્રત્યય વિહિત છે. તે, ત્તિ પ્રત્યયની પ્રકૃતિ છે. તેના આઘાવયવતાનિરૂપક અને પ્રત્યયનિષ્ઠચરમાવયવતા નિરૂપક સમુદાય પામોલીન છે. તેને જ આ સૂત્રની સહાયથી પદસંજ્ઞા થાય છે. ન્યૂન મીન ને નહિ. અર્થ–માતૃભોગ માટે હિતકર. ૧૧૧
૩૪૩

Page #349

गौणो ड्यादिः ७४११६॥
સી થી આરંભીને ષ સુધીના [બીજા અધ્યાયના ચોથા પાદમાં કહેલા પ્રત્યયો અહીં રે પ્રત્યયો કહેવાય છે. ગૌણ રૂરિ પ્રત્યય પ્રકૃતિનિષ્ઠાદ્યાવયવતાનિરૂપક અને સ્વ–પ્રત્યયનિષ્ઠચરમાવયવતાનિરૂપક સમુદાયનું વિશેષણ થાય છે, ન્યૂન કે અધિકનું નહિ. યદ્યપિ આ સૂત્રથી વિહિત કાર્ય પ્રત્યયઃ ૭-૪૧૦૫” થી સિદ્ધ જ છે; પરન્તુ મુખ્ય સૂરિ પ્રત્યય અધિકનું . પણ વિશેષણ થાય છે–એ દર્શાવવા આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. પ્રત્યયઃ ૦ ૭-૪-૧૧૧' માં સ્થારિ પ્રત્યયભિન્નત્વેન સંકોચ કરવાથી વિવલિતાર્થ પ્રતીત થાય છે. સૂર્યારિ પ્રત્યયાત્ત નામ; જ્યારે સમાસમાં મુખ્યાર્થનું પ્રતિપાદન કરતું ન હોય ત્યારે તે ચારે પ્રત્યય ગૌણ કહેવાય છે. અર્થાત્ પૂર્વપદાર્થપ્રધાન સમાસમાં યારિ પ્રત્યયાત્ત નામ પૂર્વપદ ન હોય અને ઉત્તરપદાર્થપ્રધાન સમાસમાં સૂયારે પ્રત્યયાત્ત નામ ઉત્તરપદ ન હોય તો તે સૂરિ પ્રત્યય ગૌણ કહેવાય છે.
વરીષનશ્યામતિનો તિજોરીષા અને ગતિશારીષા વન્યુરી આ અર્થમાં બહુવ્રીહિસમાસાદિ કાર્યથી તિજોરીષાનવન્યુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં “વી નહીરો ર-૪-૮૪ થી શ ને
આદેશ થતો નથી. અહીં આ સૂત્રની સહાયથી પણ પ્રત્યયથી રીષાનું જ ગ્રહણ થાય છે. તે પૂર્વપદ નથી. ગતિશીષવા પૂર્વપદ છે પરન્તુ ણ પ્રત્યયથી તેનું ગ્રહણ થતું નથી. કારણ કે પૂર્વપદાર્થપ્રધાન તે સમાસમાં અત્યર્થ પ્રધાન છે. તેથી પ્રત્યય ગૌણ છે; અને તે વારીવાસ્થ સ્વરૂપ સમુદાયને જ આ સૂત્રની સહાયથી સમજાવે છે. તેથી પૂર્વપદ તિજારીયાળ ના ણ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદેશ થતો નથી. અન્યથા અધિકના વિશેષણથી તિવારીપત્થીવધુ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત.. અર્થ– કારીષગબ્બાનું ઉલ્લંઘન કરનાર બન્યું છે જેને તે.
ૌન રતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગૌણ જ સૂયારે પ્રત્યયો, પ્રકૃતિનિષ્ઠાવાવયવતાનિરૂપક અને સ્વ
૩૪૪

Page #350

પ્રત્યયનિષ્ઠચરમાવયવતાનિરૂપક સમુદાયનાં વિશેષણ બને છે. જૂનાવિકનાં નહિ. તેથી મુખ્ય પ્રત્યયો ફ્રિયાવિતો ન્યૂનાધિકનાં પણ વિશેષણ થાય છે. આથી પરમારીયા વજુરી આ વિગ્રહમાં બદ્રીહિસમાસાદિ કાર્ય થવાથી પરવારીવાચવવુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઇ ને આદેશ થયો છે. કારણ કે અહીં ઉત્તરપદાર્થપ્રધાન કર્મધારય તપુરુષ સમાસમાં [પરમારીષન માં] વરીષાધ્ય પદ પ્રધાનાર્થબોધક હોવાથી પણ પ્રત્યય મુખ્ય છે. તેથી તે ણ પ્રત્યય, માત્ર વરીષના સ્વરૂપ જ સમુદાયને ન સમજાવતાં અધિક પરમારીયા ને પણ સમજાવે છે. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
ને ૬ આદેશ થાય છે. સિરીયલ ન્યોચ આ અર્થમાં બદ્રીહિસમાસથી નિષ્પન્ન વરીયા નામને “વોપના૭-૩૧૪૭° થી સમાસાન્ત રુ પ્રત્યય. “વર્ષે ૭-૪-૬૮° થી અન્ય સ નો લોપ. વરીષાપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં તો પત્યે ૬-૧-૨૮ થી નીષાળેિ નામને આ ગિ] પ્રત્યય. “કૃ૦િ ૭-૪-૧૭ થી આદ્યસ્વર અને વૃદ્ધિ મા આદેશ. “સવ ૭-૪-૬૮ થી અન્ય રૂ નો લોપ. વરીષના આ અવસ્થામાં “શનાર્થે ર-૪-૭૮ થી મધુ ને ]િ આદેશ. વરીષાર્થ નામને “બાત ૨-૪-૧૮” થી બાપુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વરીષા આવો પ્રયોગ થાય છે.) અર્થ-શ્રેષ્ઠ કારીષગળ્યા બન્યું છે જેને તે. ૧૧દા
સતિશાસ્થપિ છા૪૭૧ના
સ્ત પ્રત્યય પ્રકૃતિનિષ્ઠાદ્યાવયવતાનિરૂપક અને સ્વનિષ્ઠચરમાવયવતાનિરૂપક સમુદાયનું તેમ જ ગતિ અને કારક સહિત પ્રકૃતિનિષ્ઠાઘાવયવતાનિરૂપક અને સ્વ-પ્રત્યયનિષ્ઠચરમાવયવતાનિરૂપક સમુદાયનું પણ વિશેષણ મનાય છે. તેથી પનિહત અહીં જેમ સમાસ થાય છે; તેમ વિશીર્ષ અને
વતનનુ સ્થિત અહીં પણ સમાસ થાય છે. આશય એ છે કે ઉપર જણાવેલા પ્રયોગમાં વૃત્ તિ] પ્રત્યય અનુક્રમે પ્રકૃતિનિષ્ઠા
३४५

Page #351

ઘાવયવતા નિરૂપક; ગતિસંજ્ઞક વિ સહિત પ્રકૃતિનિષ્ઠાઘાવયવતાનિરૂપક અને કારક [કર્તૃકારક] સહિત પ્રકૃતિનિષ્ઠાઘાવયવતાનિરૂપક એવા સ્વ–પ્રત્યયનિષ્ઠચર-માવયવતાનિરૂપક સમુદાયનું આ સૂત્રની સહાયથી વિશેષણ મનાય છે. તેથી ઉપર જણાવેલાં ત્રણે સ્થાને તેન ૩-૧-૧૨' થી તત્પુરુષસમાસ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રની સહાયના અભાવમાં ‘પ્રત્યયઃ ૦૭-૪-૧૧૧′ થી રૂ પ્રત્યય, ક્રુત શીર્ખ અને સ્મિત આ સમુદાયને જ સમજાવશે અને તેથી વિશીળું અને નસ્થિત નામની સાથે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસ નહિ થાય. અર્થ ક્રમશઃ- રાખમાં હોમ્યા જેવું નિષ્ફળ કર્યું. પાણીમાં વિખેરવા જેવું નિષ્ફલ કર્યું. તપેલી જગ્યામાં નકુલની સ્થિતિ જેવી કાર્યમાં અનવસ્થિતિ. [૧૧૭ના
परः ७|४|११८ ॥
પ્રત્યય; પ્રકૃતિની પરમાં જ થાય છે. અન્ન નામને આત્ ૨૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય આ સૂત્રની સહાયથી પરમાં જ થાય છે. તેથી ના આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે આ સૂત્રની સહાયથી વૃક્ષ નામને નાનઃ૦ ૨-૨-૩૧' થી સિ પ્રત્યય અને પુણ્ ધાતુને નુપુ॰ રૂ-૪-૯' થી સન્ પ્રત્યય પરમાં જ થાય છે. તેથી વૃક્ષઃ અને ગુપ્તતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બકરી. વૃક્ષ. જુગુપ્સા કરે છે. ૧૧૮॥
स्पर्धे ७|४|११९॥
જે બે સૂત્રોથી વિહિત કાર્યોનો અન્યત્ર [એક બીજાના વિષયને છોડીને] અવકાશ હોય અને એક અથવા તો અનેક સ્થાને તે બે સૂત્રોથી વિહિત કાર્યનો પણ અવકાશ હોય ત્યારે સ્પર્ધ મનાય છે. સ્પર્ધ હોય ત્યારે સૂત્રપાઠના ક્રમ મુજબ જેનો પાઠ પર હોય તે જ સૂત્રથી વિહિત કાર્ય થાય છે. ‘શમોત્તા ૧-૪-૪૬' અને નપુંસ૦ ૧-૪-૧૧' આ બંને સૂત્રનો અવકાશ;
૩૪૬

Page #352

અન્યત્ર– એક બીજાના વિષયને છોડીને મુનીનું અને પથતિ અહીં છે. મુનિશા આ અવસ્થામાં “નપુંસા. ૧-૪-૧” ની પ્રાપ્તિ નથી અને પયશ આ અવસ્થામાં “શતૌ તા. ૧-૪-૪૨' ની પ્રાપ્તિ નથી. તેથી બંને સૂત્રો અન્યત્ર સાવકાશ છે. અને વનારિ અહીં વના આ અવસ્થામાં તે બંને સૂત્રની પ્રાપ્તિ છે. માટે અહીં સ્પર્ધ હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી બંને સૂત્રોમાં જે પર સૂત્ર છે તે “પુસ૨૦ ૧-૪-૧૧ થી વન+શ આ અવસ્થામાં શરૂ ને શિ આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. પરંતુ “શરતોડતા. ૧-૪-૪૨ થી પૂર્વ સમાનસ્વરને શણ ના ની સાથે દીર્ઘ કા આદેશ થતો નથી. અર્થ-વનોને. 1999
ત્રોમાં જે પર
થી પ
વગેરે કાર્ય
માનઃ ૭૪૧૨ના
આસન્ન અથવા અનાસન કાર્યનો પ્રસગ્ન એકત્ર હોય તો; સ્થાન [કઠ વગેરે), અર્થ અને પ્રમાણ [માત્રાદિત).આદિત આસન જ કાર્ય થાય છે. પ્લાપ્રિનું અહીં + આ અવસ્થામાં સમાનસ્વર ની સાથે સમાનસ્વર મ ને “સમાનાનાં ૧-૨-૧' થી દીર્યની પ્રાપ્તિ છે. એમાં મા હું કઈત્યાદિ દીર્ઘમાંથી કોઈ પણ દીર્વનો પ્રસંગ હોવા છતાં અહીં આ સૂત્રની સહાયથી ય ના સ્થાને તેના કઠ સ્થાનનો જ દીર્ઘ ના આદેશ સ્થિાનકૃત આસન્ન થાય છે. અર્થ-દહનો અગ્રભાગ. વતથ્વી વાસી યુવતિઃ આ વિગ્રહમાં કર્મધારયસમાસમાં વતણી નામને “જીંવત ર્મદા રૂ-૨-૧૭” થી પુંવર્ભાવ કરવામાં વાતqય અને વત સ્વરૂપ પુંવભાવનો પ્રસંગ હોવા છતાં વાળી નું અર્થત આસન્નત્વ વાતમાં હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વાક્ય સ્વરૂપ જ પુંવર્ભાવ થાય છે. જેથી વાતÇથયુતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. તપ્તચાપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં તથ્વી શબ્દ બને છે. અને વાતવ નામ પણ તફાવા નું બોધક છે. તેથી બન્નેમાં અર્થકૃત આસન્નત્વ છે. વતનું નામ વતથ્વી ના પિત્રર્થક હોવાથી તાદૃશ અર્થકત આસન્નત્વ વાઇડમાં નથી. અર્થવતસ્દી યુવતિ. મનુષ્ય
३४७

Page #353

અહીં [અવત+કે; અવતરે, અવ+સ્મ] અમે આ અવસ્થામાં મુ થી પરમાં રહેલા આ ને માતુવર્ગો ૧-૧-૪૭” થી ૩ વર્ણ કરવાના પ્રસંગે માત્રામૃત આસન્ન એકમાત્રિક જ ૩ આદેશ આ સૂત્રની સહાયથી થાય છે. અન્યથા ” અથવા રૂ આદેશ પણ થાત. 242-241-11 412. 1192011
सम्बन्धिनां सम्बन्धे ७|४|१२१ ॥
સમ્બન્ધિવાચક [માતૃ પિતૃ શ્વશુ...વગેરે] શબ્દને જે કાર્ય વિહિત છે તે કાર્ય તાદૃશ સંબન્ધપ્રવૃત્તિનિમિત્તક શબ્દને જ થાય છે. શ્વશુર્ય: અહીં શ્વશુરસ્થાપત્યનું આ અર્થમાં શ્વશુદ નામને ‘શ્વશુરાણ્ યઃ ૬-૧-૧૧' થી ય પ્રત્યય વિહિત છે. તે હૈં પ્રત્યય જામાતૃ-સમ્બન્ધિવાચક જ શ્વશુરી નામને આ સૂત્રની સહાયથી થાય છે. તેથી શ્વશુર નામ છે જેનું તે વ્યક્તિના વાચક શ્વશુર નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૈં પ્રત્યય ન થવાથી ‘ત૦ ૬-૧૩૧' થી ફ્લુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ખ્વારિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સસરાનું અપત્ય-સાળો. શ્વશુર નામની વ્યક્તિનું અપત્ય. ૧૨૧॥
समर्थः पदविधिः ७|४|१२२ ॥
સમર્થપવાશ્રિતત્વ પદવિધિમાં હોવાના કારણે પદસમ્બન્ધી વિધિ સમર્થ કહેવાય છે. અર્થાત્ સત્રસ્થ સમર્થ પદ સમર્થપદાશ્રિતને સમજાવે છે. પદસમ્બન્ધી વિધિ સમર્થપદાશ્રિત હોય છે; અર્થાત્ સમર્થ પદોને જ પવિધિ થાય છે.''આ સૂત્રાર્થ છે. પદથી પરમાં રહેલાને વિધિ; પદથી પૂર્વમાં રહેલાને વિધિ; એક પદને વિધિ; બે પદને વિધિ અથવા અનેક પદને વિધિ— આ સર્વ પદવિધિ સમર્થ પદોને જ થાય છે. વ્યપેક્ષા અને એકાર્થીભાવ [ઐકાથ્ય]– આ બે પ્રકારનું પદસામર્થ્ય છે. જે પદસમુદાયના પ્રત્યેક પદથી પૃથક્ પૃથક્ પદાર્થની ઉપસ્થિતિ [સ્મરણ] થયા બાદ
૧૪૮

Page #354

વિશેષ્ય-વિશેષણભાવાપન્ન વિશિષ્ટ બોધ જે પદસમુદાયથી થાય છે; તે પદસમુદાયસ્વરૂપ વાક્યમાં ચપેક્ષા સ્વરૂપ સામર્થ્ય મનાય
છે. અર્થાત્ તે વાયઘટક પદોમાં વ્યાપેક્ષાસ્વરૂપ સામર્થ્ય મનાય * છે. રાજ્ઞઃ પુરુષ: અહીં રાગનું પદથી રાજાની, ષષ્ઠી વિભતિથી
સ્વત્વની, પુરુષ પદથી પુરુષની અને સિ પ્રત્યયથી એકત્વ સંખ્યાદિની ઉપસ્થિતિ થયા બાદ “રાનિધિતત્વવિશિષ્ટત્વવાનું પુરુષ:' આવો વિશેષ્ય-વિશેષણ-ભાવાપન્ન વિશિષ્ટ-બોધ થાય છે. તેથી રાજ્ઞ: પુરુષ: અહીં વ્યપેક્ષા સામર્થ્ય મનાય છે. પરંતુ જે પદસમુદાયથી વિશિષ્ટની જ ઉપસ્થિતિ થયા બાદ વિશિષ્ટનો બોધ થાય છે ત્યાં પદસમુદાયમાં [તદ્ઘટક પદોમાં એકાર્થીભાવસામર્થ્ય હોય છે. રાનપુરુષ: અહીં તાદૃશ વિશિષ્ટની જ ઉપસ્થિતિ થયા બાદ વિશિષ્ટબોધ થાય છે. તેથી અહીં એકાર્થીભાવસામર્થ્ય મનાય છે. વાયાવસ્થામાં પૂર્વ અને ઉત્તર પદમાં જે પરસ્પર આકાંક્ષા હોય છે તેને વ્યાપેક્ષા કહેવાય છે. તેમ જ સમાસાદિ વૃજ્યવસ્થામાં પૃથગક પદોના સામર્થ્યને એકાઊંભાવસામર્થ્ય કહેવાય છે. સમાન; નામથાતું; તુ, તધિત; ૩૫મિ ;િ પુખરાશ અને જુત સ્વરૂપ પદવિધિ છે. धर्मश्रितः; पुत्रीयति; कुम्भकारः; औपगवः; नमो देवेभ्यः; धर्मस्ते स्वम् ધ છે સ્વનું અને મા ! ખરૂ રૂાની જ્ઞાતિ નાસ્ન!–અહીં ક્રમશઃ આ સૂત્રની સહાયથી સમર્થપદોને જ “શ્ચિતભિઃ રૂદૂર થી તપુરુષ સમાસ. “સમાચ૦ રૂ-૪-૨૩ થી પુત્ર નામને વચન પ્રત્યય [નામેધાતુસ્વરૂપ પદવિધિ.]. “મેળો [ ૧-૧-૭૨' થી 7 પ્રત્યય સ્વરૂપ [ પ્રત્યય. “સોગવચ્ચે ૬-૧-૨૮ થી ૩ પ્રત્યય સ્વરૂપ તધિત પ્રત્યય. “શાર્થ૦ ૨-૨-૬૮ થી ચતુર્થી વિભૂતિ સ્વરૂપ ઉપપદવિભતિ. “વાયુપુત્ર ર-૧-૨૦” થી વહું ન આદેશ સ્વરૂપ ગુખસ્મતાશ; અને ત્યારે, ૭-૪-૧૦” થી ડુત આદેશ સ્વરૂપ પદવિધિ વિહિત છે. અર્થ ક્રમશઃ-ધર્મમાં સ્થિત. પુત્રને ઇચ્છે છે. કુંભાર. ઉપગનું અપત્ય. દેવને નમસ્કાર થાઓ. ધર્મ તમારું ધન છે. ધર્મ અમારું ધન છે. રે ! બોલ હમણાં ખબર પડશે ધૂર્ત !..
३४९

Page #355

સમર્થ કૃતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમર્થ જ પદોને પદવધિ થાય છે. તેથી વશ્ય ધર્મ, ત્રિતો મૈત્રો गुरुकुलम्, पश्यति पुत्रमिच्छति सुखम् पश्य कुम्भं करोति कटम्; गृहमुपगोरपत्यं तव; इदं नमो देवाः ! शृणुत; ओदनं पच, तब मम वा भविष्यति; अङ्ग ! कूजत्ययमिदानीं ज्ञास्यति जाल्मः खहीं धर्मं श्रितः पुत्रमिच्छतिः कुम्भं करोति, उपगोरपत्यम्; नमो देवाः पच तब મન વા અને અડ્ડા! જૂત્યયમ્ જ્ઞાની જ્ઞાતિ ગામઃ આ વિગ્રહમાં પરસ્પર પદોને સામર્થ્ય ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુક્રમે તત્પુરુષસમાસ, ચન્ પ્રત્યય, ત્ઞ પ્રત્યય, તદ્ધિત પ્રત્યય ' અનુ, ચતુર્થાવિભતિ, વસ્ અને નસ્ આદેશ; તથા પ્લુત આદેશ સ્વરૂપ પદવિધિ થતી નથી. આ દૃષ્ટાન્તોમાં સામર્થ્યનો અભાવ છે તે નીચે જણાવેલા અર્થથી સ્પષ્ટ જ છે. અર્થ ક્રમશઃ- ધર્મને જો. મૈત્ર ગુરુકુલમાં રહ્યો છે. પુત્રને જુએ છે. સુખને ઇચ્છે છે. ઘડાને જો. ચટઇ કરે છે. ઉપશુનું ઘર. તારું અપત્ય. આ નમસ્કાર છે. દેવો ! સાંભળો. ભાત રાંધ, તને અથવા મને થશે. રે ! આ બોલે છે ધૂર્ત હમણાં જાણશે.
ન
વોવર્ણવિધિરતામથ્થુઽષિ- આ સૂત્રમાં ‘વ' નું ગ્રહણ હોવાથી વર્ણવિધિ તો સામર્થ્યના અભાવમાં પણ થાય છે. તેથી તિઋતુ વૃષિ મશાન ત્યં શાન અહીં ધિ અને, અશાન પદમાં પરસ્પર અપેક્ષા ન હોવા છતાં ‘વવિ૦ ૧-૨-૨૧' થી વધ ના રૂ ને ચ્ આદેશ થવાથી તિતુ વધ્યશાન ત્યું શાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-દહીં ભલે રહ્યું; તું શાકની સાથે ખા. ॥ આ રીતે સમાસ, નામધાતુ અને તદ્ધિતપ્રત્યયસ્થળે વાક્યમાં વ્યપેક્ષાસામર્થ્ય અને વૃત્તિમાં એકાર્થીભાવસ્વરૂપ સામર્થ્ય હોય છે. અને શેષ ઉપપવિભતિ, યુધ્મદસ્મદાદેશ અને પ્યુત-આદેશ સ્થળે વ્યપેક્ષા જ સામર્થ્ય હોય છે.....ઇત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. ૧૨૨
શ્લોકાર્થ:- ક્ષિતિષ .... ઇત્યાદિ-હે રાજન ! તમારો અસિદંડ [તલવાર] દૂધની ધારા જેવા, શત્રુને જીતવાથી થયેલા
३५०

Page #356

ઉજ્જવલ યશના કારણે સફેદ જ છે કે પછી માલવદેશની સ્ત્રીઓના તે પીધેલા કાજળથી પરિણત થયો છે મહિમા જેનો એવો અર્થાતુ બતાવ્યો છે પરચો જેનો એવો તમારો અસિદંડ કાલિમાને ધારણ કરે છે. આશય એ છે કે સ્વાભાવિક જ તલવાર પ્રકાશમાં ઉજ્વલ દેખાય છે. અને પ્રકાશના અભાવમાં કાળી દેખાય છે. એની ઉજ્વલતામાં અને કાલિમામાં અન્ય હેતુઓ ઉપર જણાવ્યા છે. પતિના મરણથી માલવદેશની સ્ત્રીઓની આંખનું કાજળ, અશ્રુઓ સાથે નીચે વહેલું તે જાણે તલવારે પીધું ન હોય. એવી કલ્પનાથી સ્તેિ આ પદનું ઉપાદાન છે...
इति श्रसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे सप्तमस्याऽध्यायस्य
चतुर्थः पादः
- I રૂતિ સતનોSધ્યાયઃ |
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥ .
૨૧૧

Page #357

શુદ્ધિપત્રક (ભાગ-૧ થી ભાગ-)
ભાગ-૧
પ્ર.ન. ૩
પંકતિ
૧૫
અશુદ્ધ
૨૦
૬ ૨૫ સ હ
૨૫ :
४१
૫૬
પરમાં
મો.
-
નાસાસિ
નાસિ
:
च शेते च शेते
અને એ ને ને ગો ને ગો
सि भने अम् जस् भने शस् सि मने अम्
૧૩૦ ૧૩૦
૧૩૦
8 8 8 8
૧૩૦ ૧૩૦ ૧૩૦ ૧૩૫ ૧૪૬ . ૧૪૬ ૧૫૨. ૨૧૪ ૨૨૯
6 બ A ૨
8 8= 6 બ વ ચ -
૨૨૯
8.
૨૩૦ ૨૪૭
થવાથી થવાથી પુનાનું અને મિ.
પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
૨પ૧ ૨૬૪ ૨૬૭
૧૧
ઘની
૧૧૨ साधौ
३५२

Page #358

ભાગ-૨
પંકતિ નં.
અશુદ્ધ
દ
G ง ่ ง ง ง
૧૮
૧૮
૧૯ ૩૫
u = = = =
४४
ร 9
રૂપિયા
રૂપિયાના ઋણે બંધાયેલો. मुक्तः मुक्तः
बद्धः बद्धः
त्व
9 9 ) w
નામોને
નામો
सुघ्नस्य ।
- ૮૪
- ૧૩
८४
ષષ્ઠી
સપ્તમી
जां
जा
જણાવ્યા
જણાવ્યા મુજબ
૧૨૨ ૧૨૫ ૧૨૬ .
ના
૧૩૪
પરમાં
* * * * * * * * * *
ના ધાતુને
૧૩૯ ૧૪૧ ૧૪૧ .૧૪૫ ૧૪૭ ૧૪૭ ૧૫ર ૧૫૩ ૧૬૪
પરમાં રહેલા
સી - ૩ ના ને
ધાતુને છોડીને
सेनि
अ+सेनि
*
તી.
પ્રત્યયપરક
પ્રત્યયાપક
'૧૬૭
૧૭૬ ૧૮૧ ૧૮૮
* 9 )
ણાની વિકલ્પથી થાય
स्क ણની થાય.
-
पत
પત-પદ્ધ :
३५३

Page #359

પૃ.નં.
૧૮૯
૨૦૧.
૨૨૦
૨૨૮
૨૩૧
૨૪૦
૨૪૮
૨૬૭
૨૬૮
૨૬૯
૨૬૯
૨૭૨
૨૭૨
૨૭૭
૨૭૯
૨૮૭
૨૯૦
૨૯૦
૨૯૧
૨૯૨
૩૦૪
૩૦૪
૩૦૫
૩૦૭
૩૦૮
પૃ.નં. પંક્તિ નં.
= ૦ ૭o o
છુ જ ર ન o ૦
૧૫
૧૫
૧૬
८
પંતિ નં.
૪
૨૨
૬
૧૮
૨૪
८
૨૨
૧૨
૧૪
૨૦
૨૧
૧૨
૨૫
૨૨
૧૨
૧૪
૩
৩
૯
૧
૪
૧૨
૧૬
૧૨
८
८
અશુદ્ધ
ચક
દ
તો
ત્વ.→
એ ૧
રે
સાના
અશુદ્ધ
gre
ણામ
નક્ષત્ર
ભાગ-૩
Ø ટ
३५४
रु
મૈં.
नोरू
ङ.
ङ्र
આ સૂત્રથી...આ સૂત્રથી આ સૂત્રથી
પુ
ङ
> s ? FEE
द्वये
શુદ્ધ
રક
६
તો જ
થી
એ
રે.
_
શુદ્ધ
માણ
નક્ષત્રવાચક
ના
legs
segui
नोरु
= = @[૬ ૫ ક્ષમાન
આ

Page #360

પૃ.નં. પતિ ૧૭ ૨૨
અશુદ્ધ ૭૫
૨૬
. ૩
૨
' જ '
1 ST. - ક છે જે
૨૬
દર
S S
૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૨ ૭ ૦ ૦ ૪
દિ 11 1
« ts
શેષષષ્ઠી
યાત્ત
૭૧ ૭૩
શેષષ્ઠી . ૧
યા ૨ ૩ પૂર્વકાલાર્થક એવા
#િ ' ૧૦. *
ઉત્તર અને
૭૩
૭૭ ૭૭
૬ ૨૭
- રાવ
કર્મધારય સમાસાદિ.
એવા પૂર્વકાલાર્થક
एका सर्व * નો વિ ઉત્તર પદ ઘન અને પ્રિય પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વેના નામની સાથે દિશાવાચક ઉત્તર અને
धनाव વર્ગઘારતમાત થાય છે. અને સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો જ આ સૂત્રથી વિહિત આ સમાસને દ્વિગુસમાસ કહેવાય છે. તેથી पञ्चानाम् ऋषीणामिदम् ॥ વિગ્રહમાં તદ્ધિત પ્રત્યય ગળુ ના વિષયમાં સંખ્યાવાચક વચન નામને ઋષિ નામની સાથે આ સૂત્રથી તત્કૃષર્મધારય સમાસાદિ
૪
૧૫
कृता
ગ્રી
ર્ભિણી शम
3 ☺ ☺
નના
३५५

Page #361

અશુદ્ધ त्व
૧૦૧
પૃ.નં. પંકતિ નં. ૧૦૦ - ૧૫
૧૫ ૧૦૨ ૧૨ ૧૦૩ ૧૦૩ ૮
. - 8 as a
ઘટક ઘટક પદોથી દરેક પદાર્થોનું
એક કાલમાં જે અભિધાન છે તેને સહીતિ કહેવાય છે. દરેક તો જ
તો
૧૦૬
૧૧૪
૧૨૩ ૧૨૬ ૧૨૭ ૧૨૮
મો. : - તિય સમાહારની વિવક્ષામાં સામાન્ય સામાન્ય
રેતર
૧૨૮
નથી.
૧૩૧ ૧૩૭
નિષ્પન્ન
નથી. જેથી
કઠ અને નિષ્પન્ન વાક્ય વગેરે નામોને એકવભાવ થાય
છે. જોશાશ્વશ્ચ અને
થવાથી
ཀྵ a ༤
ལ མ མ ཨ
૧૪૨ ૧૪૫ ૧૪૫ ૧૪૭ ૧૪૮ ૧૫૦ ૧૫) ૧૫O ૧૫૦ ૧૫ર ૧૫૫ ૧૫૫ ૧૫૬ ૧૫૬ ૧૫૬ ૧૫૬ ૧૬૧ ૧૬૫
મનો
न्येतरत
મોના न्येतरेतर થાય
થાજય
न्येतरे
न्येतरे
કલ્પ
रव्यौ ઘવાર પંડમાં
सख्यौ
ધ્યાઃ પરમાં રહેલા
૩

Page #362

અશુદ્ધ
શુદ્ધ
આ
પૃ.નં. પંકતિ નં. ૧૬૮ * ૧૬૮ ૧૮૧ ૧૮૪ ૧૮૫ ૨૦૯ ૨૨૧ ૨૨૨ ૨૨૩ ૨૨૬
આ અને વહુલુ કરે શુ
ત્યપુ રહેનાર અથવા ડાબું અંગ રહેનાર
ણ
શ
જ ૮થ a 2ષ્ય T
ર૭
મ ન વ્ય વ
* 2 % ^ બ 1 & 2 8 8 – R & & ? & B ૧ ૨ ૦ ૦ ?
૨૨૮ ૨૩૪ ૨૩૫ ૨૪૦
ત્વ
નામા
િ
૨૪૫
આપ્યું
આપ્યું. આપ્યું.
નામ
૨૫૨
૨૫૮
૨૬૯,
स्य
૨૨’થી
૨૭૩ ૨૭૪ ૨૭૫ ૨૭૬ ૨૭૭
રહેલા નામના सध्रि भने सम
રહેલા सध्रि भने समि
મનું
1
ભાગ-૪
પંકતિ નં.
અશુદ્ધ अम
શુદ્ધ आम
ર ર - -
નો માનશ અને તે
अस्
૩૧૦

Page #363

પતિ નં.
?
અશુદ્ધ
૧૩
ધાતુને..પ્રત્યય વગેરે
णिगा
* ૨
આ
વ ફ ? છે
"દ રણ જ વE & 4 =
૨ ૨ ૨ ૧ ૩
* * * * * *
૧૦૩ ૧૦૬ ૧૧૦ ૧૧૩ ૧૧૩ ૧૧૪ ૧૧૪ ૧૧૫ ૧૧૬ ૧૧૬ ૧૩૦ ૧૫૭ ૧૫૭ ૧૫૮ ૧૬૩ ૧૬૬ ૧૮૧ ૨૦૧ ૨૦૬
w e r t = 9
- aP જ ય મ મ મ મ મ ળ ફ 3,
બાડશ૦ ૪-૧-૨' “તિર્ધાતુ. ૪-૧-૧
نص لمر و بلی
श्रूया
૦ = = = = = !
चक्लि
चिक्लि પ્રથમ..ઉનું અને અને ય પ્રત્યયાત્ત ય પ્રત્યયાત્ત વશું,
બંનું, , ગ્રંશ, રા, પ, ૬ અને
ધાતુસંબંધી દ્વિતના પૂર્વભાગની અત્તમાં “પી” નો આગમ થાય છે.
થર્ પ્રત્યયાત્ત : ३५८

Page #364

પ્ર.નં. ૨૦૯
પતિ ને. " અશુદ્ધ
વારંવાર ખરાબ
૨૦૯
नोऽदुः
શુદ્ધ ખરાબ રીતે
नोदुः व्यञ्जनस्या०
व्यञ्जनादे०
૨૧૧ ૨૧૨
૨૧૫
કરે છે.
૨૧૮
લોપ થાય છે તે
લોપ ન થાય તે
દ્વિત્વ
- - - - = = = -
=
જ છે ?
=
یہ کو الر
૫
૨૨૦ ૨૪૦ ૨૪૬ ૨૪૭ ૨૪૭ ૨૫૧ ૨૫૪ ૨૫૫ ૨૫૫ ૨૫૫ ૨૫૬ ૨૫૬ ૨૫૬
૧૪
ઘાતુને મન ધાતુને મન
ધાતુને ઉણાદિનો મન ધાતુને ઉણાદિનો મન્
ઉણાદિનો નું - ઉણાદિનો મ7 ઉણાદિનો મનું ઉણાદિનો મનું * ઉણાદિનો મનું
ભાગ-૫
પંકતિ નં.
શુદ્ધ
અશુદ્ધ
रु (સો સે)
૧૫.
તો (સ)
૧૭.
છે
مر للا
*
قر له
૪૧.
8 ૦ ૦ ૦ 0 - ૨
* *
થ્વી
ઉણાદિનો મનુ
વેજ અર્થ
મનું
૬૦.
ય
યાદિ
ર ને ३५९

Page #365

પૃ.નં. .
પંકતિ નં.
અશુદ્ધ
શુદ્ધ
4%
& hs E
છે.
૧૦૯ ૧૧૬ ૧૧૬ ૧૧૬
F
# ય
3
૧૨૯
ખરીદે છે. ગતિ ?િ =આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુથી પરમાં રહેલા વિવું જ પ્રત્યયને છોડીને અન્ય શિનું પ્રત્યયને ડિવ૬ ભાવ થાય છે. તેથી હું ઘાતુને વર્તમાનાનો તિ (તિવ) પ્રત્યય. “નામનો ૪-૩-૧” થી ૩ ને ગુણ ઇ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં રૂ ધાતુની પરમાં રહેલો તિ (તિવું) પ્રત્યય શિર હોવા છતાં અવિતું ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ડિવ૬ ભાવ થતો નથી. તેથી ગુણ વગેરે કાર્ય થાય
છે. અર્થ-જાય છે. चीष्ट षीष्ट ધૃણા કરીને. ધૃણા કરીને,
૧૨૯ ૧૩૪ ૧૩૪
૧૩૬
धोरू
घोरु

Page #366

પૃ.નં. ૧૩૬ .
૧૩૬
૧૩૬
૧૩૬
૧૩૬
૧૩૭
૧૩૭
૧૩૯
૧૪૧
૧૪૭
૧૪૮.
૧૬૫
૧૬૭
૧૭૫
૧૮૧
૧૮૨
૧૮૬
૧૯૦
૨૦૧
૨૦૪
૨૨૦
૨૨૧
૨૨૪
૨૨૫
૨૨૮
૨૩૪
૨૪૭
૨૬૬
૨૦૧
૨૮૪
૨૮૭
૨૮૯
૨૯૦
૨૯૬
૨૯૭
૩૦૧
પંતિ નં.
જી
૧૦
ex_e_p_p
_s_H_ ૨૪ = = @ R
~ જ જી
૧૧
૧૪
૨૨
૪
૧૭
૨૦
૯
૧૮
૧૦
૧૦
૨૧
૧૨
૧૨
૧
૧૩
૨૦
૨
૩
ર
૧૩
છે
૨૨
૨૩
૧૭
૨૩
૧૪
૩
અશુદ્ધ
३६१
द
વ્
स्
[પ્રથમ] તુની
कृ
શ્રૃ
વ્યા મુજબ પક્ષ
પ્રશ્નપત્ર
શુદ્ધ
te the F &> FE· જી જી
*_*_*_* *_
@ દર હ ન ર છે અને e » gro
[અન્ત્ય] તુના
र्त्ति
૧
=
ગ્
સર્વ

Page #367

પૃ.નં.
પંતિ નં.
૧૮
૩૦૧
૩૦૩
અશુદ્ધ શુદ્ધ સ્ય
, આશ્રિત. તરીને. તરીને. આશ્રિત વિવ્યિ વિવ્યિ, મન
અર્થમાં સ્વાન્ત; ઘા
ધા
૩૧૬
૩૧૯
૩૩૧
રો
૩૩૧
૩૩૨
૩૩૨
૩૩૨
૩૩૩
૩૪૨
૩૪૪
૩૪૫
૩૪૫
૩૪૭
૩૫૧
• ત્પન્ન
૩૫૧
પપન્ન પરમાં પરમાં પરમાં
૩૫૧
૩૫૨
૩૫૪

Page #368

પૃ.નં.
૪૦
૭૫
- ૭૯
9 શ્
૧૪૫.
૧૯૪
૧૯૪
૨૧૮
૨૧૮
૨૨૧
૨૨૧
૨૨૨
૨૫૨
૨૫૨
૨૭૭
· ૨૮૪
૨૮૪
૨૮૫
પૃ.નં.
૫૬
પંતિ નં.
૧૫
૧૪
૧
૬
૧૨
૩
૧૬
૧૭
૨૨
૨૩
૭૭ ક
૫
૩
૧૭
८
પંતિ નં.
ભાગ
ભાગ
३६३
અશુદ્ધ
शव्
>
યા
[
ण्य
खन
श्वादि
श्वादि
ཨཱ སྠཽ,
hou
दृ
આના
આન
પર દ
વ
મા
y 2
ડ્રગ
અશુદ્ધ
क
શુદ્ધ
आन
શ્ર
કર્તા
ण्यग्न्य
खनि
श्रवादि
श्रवादि
..
दृ
how
સસલુ,
ર
માટે
ધૃ
ખડ્ગ
ITU
શુદ્ધ
ઞ
S

Page #369

પૃ.નં.
′′ z zz ૩
૧૦૦
૧૦૧
૧૩૮
૧૫૫
૧૬૮
૧૬૮
૧૮૩
૨૩૫
૨૩૬
૨૪૮
૨૪૯
૨૯૦
૨૯૨
૨૯૮
૩૦૧
પંકૃતિ નં.
૧૦
૩
૫
૧૪
૧૩
૧૩
૨૦
૨૩
૪
૨૧
૨૧
૧૭
૧૯
૯
رد
૧૮
ર
૨
૨૨
૨૩
અશુદ્ધ
पाण्ड्या भार्यः
થી
સ્વરાદિ
પ્રત્ય
३६४
F
૧૮
૧૮
મ
વ
. વા
पा
ಸ
an.
મ
غ
न
द्व
-
શુદ્ધ
पाण्ड्या भार्यः
થી ન
સ્વરાદિ વ
પ્રત્યયનો
*
૨૦
૨૦
द
વર ર
એવા
प्रा
સ
ને
૨. કું
म्वा वर्त्तते
का
? મ
વા

Page #370
_