________________
વિશેષ્ય-વિશેષણભાવાપન્ન વિશિષ્ટ બોધ જે પદસમુદાયથી થાય છે; તે પદસમુદાયસ્વરૂપ વાક્યમાં ચપેક્ષા સ્વરૂપ સામર્થ્ય મનાય
છે. અર્થાત્ તે વાયઘટક પદોમાં વ્યાપેક્ષાસ્વરૂપ સામર્થ્ય મનાય * છે. રાજ્ઞઃ પુરુષ: અહીં રાગનું પદથી રાજાની, ષષ્ઠી વિભતિથી
સ્વત્વની, પુરુષ પદથી પુરુષની અને સિ પ્રત્યયથી એકત્વ સંખ્યાદિની ઉપસ્થિતિ થયા બાદ “રાનિધિતત્વવિશિષ્ટત્વવાનું પુરુષ:' આવો વિશેષ્ય-વિશેષણ-ભાવાપન્ન વિશિષ્ટ-બોધ થાય છે. તેથી રાજ્ઞ: પુરુષ: અહીં વ્યપેક્ષા સામર્થ્ય મનાય છે. પરંતુ જે પદસમુદાયથી વિશિષ્ટની જ ઉપસ્થિતિ થયા બાદ વિશિષ્ટનો બોધ થાય છે ત્યાં પદસમુદાયમાં [તદ્ઘટક પદોમાં એકાર્થીભાવસામર્થ્ય હોય છે. રાનપુરુષ: અહીં તાદૃશ વિશિષ્ટની જ ઉપસ્થિતિ થયા બાદ વિશિષ્ટબોધ થાય છે. તેથી અહીં એકાર્થીભાવસામર્થ્ય મનાય છે. વાયાવસ્થામાં પૂર્વ અને ઉત્તર પદમાં જે પરસ્પર આકાંક્ષા હોય છે તેને વ્યાપેક્ષા કહેવાય છે. તેમ જ સમાસાદિ વૃજ્યવસ્થામાં પૃથગક પદોના સામર્થ્યને એકાઊંભાવસામર્થ્ય કહેવાય છે. સમાન; નામથાતું; તુ, તધિત; ૩૫મિ ;િ પુખરાશ અને જુત સ્વરૂપ પદવિધિ છે. धर्मश्रितः; पुत्रीयति; कुम्भकारः; औपगवः; नमो देवेभ्यः; धर्मस्ते स्वम् ધ છે સ્વનું અને મા ! ખરૂ રૂાની જ્ઞાતિ નાસ્ન!–અહીં ક્રમશઃ આ સૂત્રની સહાયથી સમર્થપદોને જ “શ્ચિતભિઃ રૂદૂર થી તપુરુષ સમાસ. “સમાચ૦ રૂ-૪-૨૩ થી પુત્ર નામને વચન પ્રત્યય [નામેધાતુસ્વરૂપ પદવિધિ.]. “મેળો [ ૧-૧-૭૨' થી 7 પ્રત્યય સ્વરૂપ [ પ્રત્યય. “સોગવચ્ચે ૬-૧-૨૮ થી ૩ પ્રત્યય સ્વરૂપ તધિત પ્રત્યય. “શાર્થ૦ ૨-૨-૬૮ થી ચતુર્થી વિભૂતિ સ્વરૂપ ઉપપદવિભતિ. “વાયુપુત્ર ર-૧-૨૦” થી વહું ન આદેશ સ્વરૂપ ગુખસ્મતાશ; અને ત્યારે, ૭-૪-૧૦” થી ડુત આદેશ સ્વરૂપ પદવિધિ વિહિત છે. અર્થ ક્રમશઃ-ધર્મમાં સ્થિત. પુત્રને ઇચ્છે છે. કુંભાર. ઉપગનું અપત્ય. દેવને નમસ્કાર થાઓ. ધર્મ તમારું ધન છે. ધર્મ અમારું ધન છે. રે ! બોલ હમણાં ખબર પડશે ધૂર્ત !..
३४९
