________________
અન્યત્ર– એક બીજાના વિષયને છોડીને મુનીનું અને પથતિ અહીં છે. મુનિશા આ અવસ્થામાં “નપુંસા. ૧-૪-૧” ની પ્રાપ્તિ નથી અને પયશ આ અવસ્થામાં “શતૌ તા. ૧-૪-૪૨' ની પ્રાપ્તિ નથી. તેથી બંને સૂત્રો અન્યત્ર સાવકાશ છે. અને વનારિ અહીં વના આ અવસ્થામાં તે બંને સૂત્રની પ્રાપ્તિ છે. માટે અહીં સ્પર્ધ હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી બંને સૂત્રોમાં જે પર સૂત્ર છે તે “પુસ૨૦ ૧-૪-૧૧ થી વન+શ આ અવસ્થામાં શરૂ ને શિ આદેશ વગેરે કાર્ય થાય છે. પરંતુ “શરતોડતા. ૧-૪-૪૨ થી પૂર્વ સમાનસ્વરને શણ ના ની સાથે દીર્ઘ કા આદેશ થતો નથી. અર્થ-વનોને. 1999
ત્રોમાં જે પર
થી પ
વગેરે કાર્ય
માનઃ ૭૪૧૨ના
આસન્ન અથવા અનાસન કાર્યનો પ્રસગ્ન એકત્ર હોય તો; સ્થાન [કઠ વગેરે), અર્થ અને પ્રમાણ [માત્રાદિત).આદિત આસન જ કાર્ય થાય છે. પ્લાપ્રિનું અહીં + આ અવસ્થામાં સમાનસ્વર ની સાથે સમાનસ્વર મ ને “સમાનાનાં ૧-૨-૧' થી દીર્યની પ્રાપ્તિ છે. એમાં મા હું કઈત્યાદિ દીર્ઘમાંથી કોઈ પણ દીર્વનો પ્રસંગ હોવા છતાં અહીં આ સૂત્રની સહાયથી ય ના સ્થાને તેના કઠ સ્થાનનો જ દીર્ઘ ના આદેશ સ્થિાનકૃત આસન્ન થાય છે. અર્થ-દહનો અગ્રભાગ. વતથ્વી વાસી યુવતિઃ આ વિગ્રહમાં કર્મધારયસમાસમાં વતણી નામને “જીંવત ર્મદા રૂ-૨-૧૭” થી પુંવર્ભાવ કરવામાં વાતqય અને વત સ્વરૂપ પુંવભાવનો પ્રસંગ હોવા છતાં વાળી નું અર્થત આસન્નત્વ વાતમાં હોવાથી આ સૂત્રની સહાયથી વાક્ય સ્વરૂપ જ પુંવર્ભાવ થાય છે. જેથી વાતÇથયુતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. તપ્તચાપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં તથ્વી શબ્દ બને છે. અને વાતવ નામ પણ તફાવા નું બોધક છે. તેથી બન્નેમાં અર્થકૃત આસન્નત્વ છે. વતનું નામ વતથ્વી ના પિત્રર્થક હોવાથી તાદૃશ અર્થકત આસન્નત્વ વાઇડમાં નથી. અર્થવતસ્દી યુવતિ. મનુષ્ય
३४७
