________________
अथ प्रारभ्यते सप्तमेऽध्याये द्वितीयः पादः ॥
તરસ્યાભિનિતિ મૃત્યુઃ ||૧||
પ્રથમાન્ત નામને પદ્યર્થમાં અથવા સપ્તમ્યર્થમાં; પ્રથમાન્નાર્થ વર્તમાનકાલીનસત્તાવિશિષ્ટ હોય તો, મતુ [મત] પ્રત્યય થાય છે. ચાવોસ્ય સત્તિ અને વૃક્ષાઃ તસ્મિન્ આ અર્થમાં ગૌ અને વૃક્ષ નામને અનુક્રમે ષણ્યર્થમાં અને સપ્તમ્યર્થમાં આ સૂત્રથી મતુ પ્રત્યય. વૃક્ષ નામથી પરમાં રહેલા ખતુ ના મૈં ને ભાવń૦ ૨૧-૧૪' થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગૌમાન્ અને વૃક્ષવાનું બિરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- જેની પાસે ગાયો અધિક છે-તે. જેમાં વૃક્ષો અધિક છે તે પર્વત. અસ્તીતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમાન્ત પદાર્થ વર્તમાનકાલીન જ સત્તાવિશિષ્ટ હોય તો પ્રથમાન્ત નામને ષઠ્યર્થમાં અથવા સપ્તમ્યર્થમાં મત્તુ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વોસ્વાતનું આ અર્થમાં; પ્રથમાન્ત પદાર્થ ભૂતકાલીનસત્તાવિશિષ્ટ હોવાથી આ સૂત્રથી ગૌ નામને મત્તુ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ-એની પાસે ગાયો અધિક હતી.
તઃ પ્રાયો મૂમાવી મત્વાવવઃ= આશય એ છે કે, સામાન્યતઃ વર્તમાનકાલીનસત્તાવિશિષ્ટાર્થક નામને મતુ વગેરે પ્રત્યયનું વિધાન કર્યું હોવા છતાં સૂત્રમાં કૃતિ નું ગ્રહણ કર્યું હોવાથી भूम- निन्दा - प्रशंसासु नित्ययोगेऽतिशायने । संसर्गेऽस्ति विवक्षायां प्रायो મુવાવયો મતાઃ ।।—આ શ્લોકથી સંગૃહીત મૂમનુ [અધિક]; નિન્દ્રા; પ્રશંસા, નિત્યયોગ; અતિશાયન; અને સંર્વ [સંબન્ધુ]- આ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્રાયઃ મત્તુ વગેરે પ્રત્યય થાય છે. જેનાં ક્રમશઃ ઉદાહરણો નીચે જણાવ્યા મુજબ છે. ગોમાનુ, વવાવી; પવતી; શક્તિનો વૃક્ષા, વવાનું મહ્ત્વ અને તન્હી || આ વિષયમાં અધિક વિવરણ બૃહવૃત્તિમાં જોવું. ॥૧॥
८९
