________________
क्षियाऽऽशी :- प्रेषे ७|४ | ९२ ॥
શિયા [આચારશ્રેણઃ- આચારથી ભ્રષ્ટ થવું.]; આશી [પ્રાર્થનાવિશેષઃ] અને પ્રેષ [અલારપૂર્વિધ વ્યાપારના] અર્થવાળા વાક્યના અન્ય-અવયવભૂત અને વાક્યાન્તરની સાથે સાકાક્ષ ત્યાઘન્ત પદના અન્યસ્વરને વિકલ્પથી દ્યુત આદેશ થાય છે. સ્વયં हरवेन याति ३, उपाध्यायं पदातिं गमयति; सिद्घान्तमध्येषीष्ठाः ३, તર્ક ૨ તાત; તેમ જ તું હૈં ઠરે, પ્રામં ચ ાક અહીં આ સૂત્રથી તાદૃશ ત્યાઘન્ત પદ યાતિ અબ્વેષીજાઃ અને 6 ના અન્યસ્વર ૐ, આ અને ૐ ને ખુત રૂ, આરૂ અને રૂ આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં વ્રુત આદેશ ન થાય ત્યારે યાતિ, અબ્વેષીજા અને 6 આવો પ્રયોગ તે સ્થાને થાય છે. જેથી સ્વયં હૈં ઘેન યાતિ, ઉપાધ્યાય પાતિં ગમયતિ...ઈત્યાદિ પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃસ્વયં રથથી જાય છે અને ઉપાધ્યાયને પગે ચલાવે છે. [અહીં આચારનો ભ્રંશ ગમ્યમાન છે]; હે તાત ! તમે સિદ્ધાન્ત ભણો અને તર્ક પણ [અહીં પ્રાર્થના ગમ્યમાન છે.]; ચટઈ બનાવ અને ગામમાં જા. [અહીં સત્કાર વિનાની પ્રેરણા સ્પષ્ટ છે.] ॥૧॥
चितीवार्थे ७|४|९३ ॥
સાદૃશ્યાર્થક ચિત્ર” અવ્યયનો પ્રયોગ હોય તો વાક્યમાંના સ્વરોમાંના અન્યસ્વરને છુત આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. અનિશ્ચિતૢ ભાષાત્ અહીં આ સૂત્રથી અન્યસ્વર આ ને શ્રુત આદેશ થયો છે. વિલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી છુત આદેશ ન થાય ત્યારે અનિશ્ચિતુ ભાવાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– અગ્નિ જેવો પ્રકાશે. વાર્થે રૂતિ વિષ્ણુ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાદૃશ્યાર્થક જ વિત્' અવ્યયનો પ્રયોગ હોય તો વાક્યના - સ્વરોમાંના અન્યસ્વરને વ્રુત આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી વાંશ્ચિત સ્ત્ય અહીં અવધારણાર્થક ચિત અવ્યયનો પ્રયોગ
३२२
