Book Title: Siddhhemchandra Shabdanushasan Laghuvrutti Vivran Part 03
Author(s): Chandraguptavijay
Publisher: Mokshaiklakshi Prakashan
View full book text
________________
વિસ્પષ્ટપટું અને તાધ્યિાય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સારી પટુતાવાલો. કઠિન ધ્યાન કરનાર. આશય એ છે કે વિસ્પષ્ટ ટુ અને ફારુખમધ્યાય: અહીં વહુદ્ગીય િકોઈ પણ સમાસની પ્રાપ્તિ નથી. સમસ્યમાન (જેનો સમાસ થઈ રહ્યો છે તે) પદોના અર્થનો જ્યાં અભેદ હોય છે ત્યાં બહુદ્રીહિ કે કર્મધારય સમાસ યથાપ્રાપ્ત થાય છે. અહીં વિસ્પષ્ટ પદ વિસ્પષ્ટ પટુત્વાર્થક છે અને હું પદ પટુત્વવદર્થક હોવાથી તેમ જ તારુણ પદ તાદૃશ ધ્યાનાત્મક ક્રિયાર્થક છે અને અધ્યાય પદ ધ્યાનકતનું વાચક હોવાથી અહીં સમસ્યમાન પદાર્થોનો અભેદ (એક સ્વરૂપકત્વ) નથી. તેથી વહથ્રીહિ અથવા ધારય સમાસની અહીં પ્રાપ્તિ નથી - એ સ્પષ્ટ છે. સમસ્યમાન પદાર્થો જ્યારે વિશેષાવિશેષ્યમાવાન હોય છે ત્યારે સામાન્યથી તપૂરુષાદ્રિ સમાસ થાય છે. અને દ્વન્દ સમાસ વાર્થ પ્રધાન હોય છે. તેથી વિસ્પષ્ટપટુ અને ડીરુણ-ધ્યાયઃ અહીં સમસ્યમાન પદાર્થો વિશેષણવિશેષ્યભાવાપન્ન ન હોવાથી અને વાર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી અહીં તપુરુષાદ્રિ સમાસની પણ પ્રાપ્તિ નથી - એ સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાય છે. આવી જ રીતે સર્વશ્ચર્યા કૃત: આ તદ્ધિત અર્થમાં સર્વ નામને વર્મન નામની સાથે આ સૂત્રથી સમાસ. “સર્વર નગી ૬--૧૨૧ થી સર્વવર્મન નામને ન પ્રત્યય. નો ડ સ્થ૦ -૪-૬૦' થી વર્મનું નામના મન નો લોપ. સર્વવન નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સર્વનો રથ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સર્વ અને વર્ણન પદાર્થને પરસ્પર વિશેષણવિશેષ્યભાવ ન હોવાથી કોઈ પણ સમાસની પ્રાપ્તિ નથી - એ સમજી શકાય છે. તેમજ જો ડ્રવ અને પૂર્વ મૃત: આ વિગ્રહમાં પણ કોઈ પણ સમાસની પ્રાપ્તિ નથી. તેથી અનુક્રમે આ સૂત્રથી તુ, સમાસ અને સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કન્વેવ અને શ્રુતપૂર્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સંપૂર્ણ ચામડાથી બનાવેલો રથ. કન્યાઓની જેમ. પહેલા સાંભળેલું.
નાતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશાર્થ ગમ્યમાન હોય તો નામને જ નામની સાથે સમાસ થાય છે. તેથી ઘરતિ વો ઘનમય અહીં વરતિ પદને ગો નામની સાથે આ સૂત્રથી સમાસ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં નામનું ગ્રહણ નહોત તો રાત્તિ આ પદની નામની સાથે સમાસ થવાનો પ્રસંગ આવત. નાનેતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પેાર્શ ગમ્યમાન હોય તો નામને નામની જ સાથે સમાસ થાય છે. તેથી ચૈત્ર: પતિ અહીં ચૈત્ર નામને પતિ પદની સાથે આ સૂત્રથી સમાસ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - ચરનારી
૧૨
