Book Title: Sanghpattak
Author(s): Sanyamkirtivijay
Publisher: Samyag Gyan Pracharak Mandal
________________
१७३
विभाग-३, लघुवृत्तिः अन्यदप्याह
जिनगृह-जैनबिम्ब-जिनपूजन-जिनयात्रादि विधिकृतं ॥२०॥ व्याख्या-'जिनगृह०' इह-प्रवचने एतदपि सर्वं स्फुट-प्रगट व्यक्तमेव अनभिमतकारि भवति-अनिष्टविधायि भवेत् ॥ कस्मादित्याह-कुमतकुगुरुकुग्राहकुबोधकुदेशनांशतः, अस्यार्थः-कुत्सितं मतं कुमतं, कुत्सितो गुरुः कुगुरुः, कुग्राह:-सिद्धान्तग्राह्यस्वमतिकल्पितासत्पदार्थसमर्थ-नानुष्ठानविषयो मानसोऽभिनिवेशः, जिनशास्त्रस्याज्ञानादन्यथा परिच्छेदः कुबोधः, सिद्धान्ता-भिहितार्थानां विन्यासेन प्ररूपणा भणिता कुदेशना, तासाम् अंशतः-लेशतः । एतत् किं ? जिनगृहं-अर्हद्भवनं, जैनबिम्ब-भागवती प्रतिमा, जिनपूजनंभगवत्पूजा, जिनयात्रादि-भगवत्कल्याण-काष्टाह्निकादि, एतत् सर्वं विधिकृतमपि-जिनोक्तप्रकारेण निष्पादितमपि दानतपोव्रतादि-दानं तपः पूर्वं व्याख्यातम्, व्रतादि-स्थूलप्राणातिपातविरमणादि; गुरुभक्तिः -आचार्यशुश्रूषा, श्रुतपठनादिसिद्धान्ताध्ययनम् । एतत् सर्वमपि उक्तहेतोः अनिष्टविधायि भवेत् आइतमपि-सबहुमानमपि । किमिव ? वरभोजनमिव यथावसरं हृद्यं भोजनं विषलवनिक्षेपतः-गरलकणनिक्षेपात् अनभिमतकारि भवति-अनिष्टविधायि भवति, एतावता कुमतादिसंसर्गाज्जिनपूजनादिकमपि शुभदायि न भवतीत्यर्थः ॥२०॥ . सकपटयति वर्णयितुमाह
___ आक्रष्टुं मुग्धमीनान् बडिशपिशितवद् बिम्बमादर्श्य जैनम् ॥२१॥
व्याख्या 'हा' इति कष्टे, अयं जनो-लोकः शठ्ठः-धूर्यतिभिः वञ्च्यते-विप्रलभ्यते । किं विशिष्टः ? श्रद्धालुः-विवेकविकलः धर्मेच्छावान्, क इव ? शाकिन्यादिवशीकृत इव यथा शाकिन्यादिवशीकृतः केनचिद् वञ्च्यते ॥ कैः ? यात्रास्नात्राद्युपायैः, यात्रा-जिनयात्रा, स्नात्रंजिनस्नात्रम्, इत्यादयः उपायाः-प्रकारास्तैः, न केवलं यात्राद्युपायैः, नमसितकनिशाजागरादिच्छलैश्च, नमसितकं-उपयाचितकं "भवतामिदानीमीदृश उपद्रवः समुपस्थितस्तस्माद् भवद्भिस्तन्निवृत्तये जिनगोत्रशासनसुराणाम् इयद् द्रव्यमेषणीय"मिति । निशाजागरादिच्छलैः-रात्रिजागरणादिव्याजैः किं कृत्वा वञ्च्यते ? जैनबिम्बम् आदर्य दर्शयित्वा, कोऽर्थः ? जिनप्रतिमां दर्शयित्वा । न केवलं जिनप्रतिमां दर्शयित्वा तन्नाम्ना-जिननामधेयेन स्वेष्टसिद्ध्यै-आत्माभिमतनिष्पत्तये गृहान् कारयित्वा, कथम्भूतान् गृहान् ? रम्यरूपान्मनोहरान् किंवत् दर्शयित्वा ? मुग्धमीनान् आक्रष्टुं बडिशपिशितवत्, यथा व्याधो बडिशेमत्सवेधने पिशितं-मांसं विधाय मुग्धमीनान्-मुग्धान् मत्स्यान् आकर्षयति ? हेयोपादेयविचारशून्यतया धर्मश्रद्धालवस्त एव मत्स्यास्तान् ॥२१॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
Page Navigation
1 ... 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262