________________
તા. ૧૬-૪-૯૮
પ્રબુદ્ધજીવન
- ૧૫
વાત વાતોની | ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા
ગામનું લોક બોલે થોક. મોટા સાદે બોલે. નકરી શાંતિના ' લાકડી લઇ ઓટલે બેઠેલા વયોવૃદ્ધોને આવતાં જતાં સૌ બોલાવે. ચોસલાને ખસેડી એમાંથી મારગ કરવા બોલ્યા વગર આરોવારો વડીલોને એ ગમેય ખરું. કોઈ પરભારું હાલવા માંડે તો એને વડીલના નહિ, બોલવા માટે હંમેશા કારણ હોય એવું જરૂરી નથી. જાતને બે વેણ સાંભળવાં પડે. . સધિયારો દેવાય માણસ બોલે. બોલચાલ વિના એને ચેન ન પડે. લોકો જમવાનું જતું કરે પણ સાથે સંગાત ન છોડે. સંઘાતસથવારો. ગામડાનું માણસ ખાવામાં ઓછુંવધુ ચલાવી લે. ભોજનરસ કરતાં એ તો મુસાફરીનું અનેરું બળ. ચાલતાં ચાલતાં વાતોનો જે રસ હોય વાનરસનો રસિયો. વાતોડિયાપણું એ આફત નહિ આદત. વાતોમાં એ તો જેણે પીઘો હોય એ જાણે ! ગુલતાન થવું, એની સહજ પ્રકૃતિ. લાજાળુ માણસ પણ વાતોમાં
લીતામાં લગ્નની જાન એક રાત, બે રાત રોકાય તો ઉતારે જે વાતોની ખીલે ત્યારે રૂડો લાગે. કામઢા માણસને તો સૌ માન દે, પણ છે
ધ, પછી છોળો ઊડે એ જ તો જાનૈયાઓની ખરી મહેફિલ ! માનવજાતને વાતોડિયાને પણ એની જગા મળે.
જાત વગર વાતો કર્યા વગર ક્યાં ચાલે છે? જાત સાથે વાતો ન માસી, મામી. કોઇ કે અન્ય કોઈ સગાંવહાલાં પાંચ-સાત ગાઉ કરી હોય એવો જણ તો ભાગ્યે જ મળે. દ્વારિકા જતાં અને આવતાં દરના ગામથી આવે, આવે ને વાતો શરૂ થાય. પગરખાં પછી ઉતારે વિપ્ર સુદામાએ જાત સાથે કેવી ગોઠડી કરી હશે ? સીતાજીને વનમાં ને થાક પણ પછી ઉતારે. વાર્તાલાપથી ઘર ભર્યુંભર્યું લાગે. વાતોની છોડીને પાછા અયોધ્યા તરફ વળતાં રામાનુજ લમણે મન સાથે શી હવા ઘરને ધબકતું કરી દે. ટાણાઅવસર જેવું લાગે. વાતો તડજોડ કરી હશે ? અલકમલકની. આખા ખલકની. વાતોમાંથી વાતો ફૂટતી જાય અને
'' માત્ર માહિતીની લેનદેન, માત્ર મનોરંજન કે “ગોસિપ' લેખે. વાતોના અંકોડા ગૂંથાતા જાય. અધરાત સુધી પથારીમાં પડ્યા પડ્યા ,
વાતો નથી થતી. મૂંગા મૂંગા પજવતા ખાલીપાને પાંખું કરવા વાતો મહેમાનો સાથે વાતો ચાલ્યા કરે.
જરૂરી છે. અભાવોના વાદળો વચ્ચેથી ડોકિયું કરવા, બે ઠીક શ્વાસ મહાકવિ પ્રેમાનંદનાં આખ્યાનો જેવો ધારાપ્રવાહ ચાલે, બધા ભરવા ગામમાં વાતો થતી હોય છે. વધી પડતા વખતને ભરવા માટે રસ રેલાય. રસસંક્રાંતિ ય થાતી રહે. વિષયાંતર તો એવું જબરું કે વાતો જ કામ લાગે. અમારા ફળિયામાં એક એકલોઅટૂલાં માજીએ મૂળ વાત કયા વિષયની હતી એ જ વિસરાઈ જાય. ઘેઘૂર વડલાની બિલાડી પાળી હતી. એમના મેડીવાળા ખાલી ઘરમાં એમની સાથે વડવાઇઓ અને મૂળ થડનો ભેદ ન રહે એવું જ. ગજબનું બિલાડીઓ અટવાતી રહે. બિલાડી સાથે વાતો કરે, એમને વઢે, દૂધ ભાષાભંડોળ. કહેવતો, રૂઢિપ્રયોગો, અતિશયોક્તિ, વ્યંગ, આક્ષેપ, ચોરીને પીવા જાય તો એ બિલાડીઓને માજી ધમકાવે. પછી પોતે ઉપાલંભ, આપવડાઈ, ટીકા, નિંદા, ખણખોદ, ભંભેરણી, ગાળો, જ થોડું દૂધ ધરી દે. જૂની યાદો અને બિલાડીઓ સાથેની વાતો સંભારણાં, અફસોસ, સલાહ, ખટકો શું શું નથી હોતું વાતોમાં ! સિવાય આ ખાવા ધાતી ભોશીમાં ભરવા એમની પાસે કંઈ નહોતું.
હાથ કરે કામ ને જીભ કરે વાતો. પગ પણ ચાલે ને જીભ પણ સાંજની મધુર સ્મૃતિઓનો પટારો ખોલું છું. ઉનાળાની સાંજને ચાલે, ગામ પરગામમાં ઘટતી નાની મોટી ઘટનાઓ નોખા નોખાં યાદ કરતાં મન બોલી ઊઠે છે શોભા સલૂણી સાંજની...એ સલૂણી રૂપ ધરીને લોકોની જીભે ચડી બેસે. ક્યારેક તો લાગે કે કામના સંધ્યાઓમાં લૂણ જેવું કંઈ મીઠું હોય તો તે ઘરઆંગણામાં ઉકળાટ થાક-કંટાળાનું મારણ આ વાતલડી છે.
નમતાં મોટા લીંબડાના સંગે ગોષ્ઠિનો ડાયરો જામતો તે હતો. દાદી ખેડુ બળદો સાથે વાતો કરે. ગોવાળ ગાયો સાથે મલાવો કરે. વાણ ભરેલા ખાટલે બેસે. બા પાટલે બેસે. કોઈ એકઢાળિયાની પનિહારી ભરેલાં બેડાંનો ભાર વિસારી સખી મળે તો શેરી વચ્ચે પાળીએ બેસે. કોઇ ધૂળમાં જ ધામો નાખે. કોઈ માંચી પર બેસી વળગે. લગ્ન પ્રસંગ પહેલાં પાપડ, સેવ વણાતાં હોય, અનાજ સાફ પગ લંબાવે ધૂળમાં. બાળકો અહીં ત્યાં રમવામાં, ધૂળમાં કે ખોળો થતું હોય, લાડુ વાળવાના હોય ત્યારે લગ્નગીતો ટહુકી ઊઠે. એ ખૂંદવામાં હોય. તડકાને સવારની મૃદુતા સાંભરે. રાતના પ્રલંબ લગ્નગીતો પણ વાતોનું જ ઘણુંખરું પદ્ય રૂપ. એટલાં જ સાહજિક મોકળા મેળાવડા કે સવારની અતિ ટૂંકી વાતો જેવી એ ન હોય. ને સરળ. એ સમૂહગાનમાં કોઈ સ્ત્રી વચ્ચેથીય ભળી શકે ને છૂટી ગાયો ચરીને જાવે, નિશાળિયા આવે, બોઘરણામાં પહેલી સેરો પડી શકે.
સંભળાય. અમે બાળકો એ ઓઘવાળું દૂધ પીતા. શમતા ઓઘને : ૩ શહેરીજન ફરિયાદ કરતા હોય છે કે અમને આગળ આવવા જોઈ રહ્યાનું સ્મરણ છે. અમારો ગોવાળ જ મિતભાષી હતો. એ તક નથી મળતી. પ્લેટફોર્મ નથી મળતું. મને તો લાગે છે કે ગામડાની વધુ વાતો કરી ન શકે. ગામ આખાની ગાયો દોહવા ઘરે ઘરે ;
ઓટલા યુનિવર્સિટી'માંથી ભણીને આવ્યો હોય તેને સ્ટેજ ન મળ્યા પહોંચવાનું હોય. મેં એ ગોવાળને કદી ચાલતાં નથી જોયો, દોડમાં જેવું ન લાગે. ગામડાના મોકાના એક એક ઓટલા પાસે પોતાનું જ હોય. આગવું વાતપુરાણ હાજર. ઓટલા જીવતી જણસ. મોટા પેટના રાતને માનું પેટ કહ્યું છે. રાત એટલે નિરાંત, મોકળાશ, હાશ; પેટારા.
રાત એટલે ઉદારતા, વાત્સલ્ય અને મન ખાલી કરવાનું ઠામ. પગ સવારના પહોરમાં ઘર પાસે કચરો વાળતાં પડોશી સાથે બે વાત વાળીને બેસવાનું ઠેકાણું. થાય. જરાક દિવસ ચડે કે શેરીમાં આવતા રોજના પરિચિત કોઈ કોઈ વાતરસિયા તો એક ઓટલે કે ડેલીએ મેળાવડો રાણો શાકવાળાઓ સાથે ભાવતાલ, વાતો, રકઝક, ખબરઅંતરનું થાય કે બીજે મોટે મેળાવડે જઈ બેસે. કચ્છીમાં એને માટે એક કહેવત છે આદાનપ્રદાન થાય. કાગળપતર આલ્યા વગર હૈયે જતા ટપાલીને છે કે “સિજ ખૂટે પણ બિજ ન ખૂટે' [ સૂર્ય (સમય) ખૂટે પણ બીજ ઠપકો સાંભળવો પડે. જે કુટુંબ નાનકડા મનીઓર્ડરને આધારે જીવતું (વાતોનાં બી) ન ખૂટે ]. નભતું હોય તેમનો મનીઓર્ડર મોડો ને મોડો થતો જ જાય તો એ એ વાતોમાં ઉનાળાની રાતની ધામ પછી શીતળતા ભળે, '' ચહેરાઓને અવગણીને જતા ટપાલીને પણ વસમું લાગે.
ચાંદનીનો ઘટ મધુર પ્રકાશ ભળે, શિયાળાની ઠંડી સાથે હૂંફ ભળે,
