________________
તા. ૧૬-૧૦-૯૮
પ્રબુદ્ધજીવન
દીક્ષાના પ્રકારો
'૫.પૂ. સાધ્વી શ્રી મોક્ષગુણાશ્રીજી મ. સા. જિનેશ્વર ભગવંતે જે માનવ જન્મને દુર્લભ કહ્યો છે તે માનવ સાધુઓ બોલ્યા, “કેમ ભવદત્તમુનિ ! ભાઈને દીક્ષા આપવા લઈ જન્મ મળ્યા પછી તેને સારી અને સાચી રીતે સફળ કરવો હોય તો આવ્યા છો ?' ગુરુદેવે ભવદેવને પૂછયું, “કેમ ભદ્ર! દીક્ષા લેવી છે તે માટે જિનશાસનમાં ત્યાગવૈરાગ્યમય દીક્ષાનો બોધ અપાયો છે. ને ?' દીક્ષા એટલે સર્વવિરતિ; ત્યાગવૈરાગ્યમય ગૃહસ્થજીવન એટલે ભવદેવ મુંઝાયો. તેની સામે નાગીલા તરવરી. પરંતુ હું એમ દેશવિરતિ. ગૃહસ્થજીવનનો પણ ત્યાગ એટલે સર્વવિરતિ. કંચન- કહ્યું કે, મારે વ્રત નથી લેવું’ તો મારા ભાઈની તેમના સાધુઓ કામિનીનો ત્યાગ, વિષયોનું વમન, કષાયોનું શમન, ઇન્દ્રિયોનું દમન આગળ શી કિંમત ? એમ વિચાર કરી ભાઈને વશ થયેલા ભવદેવે દીક્ષામાં અનિવાર્ય ગણાય છે. પરંતુ બધા દીક્ષા લેનારા એક જ હા પાડી. એટલે ભવદેવને દીક્ષા આપી. આમ, ભવદેવે દીક્ષા લીધી, આશયવાળા નથી હોતા, દીક્ષા પણ જુદા જુદા હેતુથી લેવાય છે. પણ તે પોતાની ઈચ્છાથી નહિ, પણ ભાઈની ઇચ્છાથી.
“ઉપદેશ ચિંતામણિ' નામના પોતાના ગ્રંથમાં કવિચક્ર ચક્રવર્તી ૨. રોષા દીક્ષા માતાદિકના તિરસ્કારથી ઉત્પન્ન થયેલા રોષથી શ્રી જયશેખરસૂરિએ આગમશાસ્ત્રોના આધારે વિવાં નયંતિ શિવભૂતિની જેમ જે દીક્ષા લેવાય તે રોષાદીક્ષા કહેવાય. સોમાં દીક્ષાના જે સોળ પ્રકાર બતાવ્યા છે તે નીચે પ્રમાણે છે : શિવભૂતિનું કથાનક આ પ્રમાણે છે : શિવભૂતિ રથનગરનો ૧. અંદા, ૨. રોષા, ૩. પરિધૂના, ૪. સ્વપ્ના, ૫. પ્રતિકૃતા, ૬. નિવાસી હતો. તેની શૂરવીરતાથી ખુશ થઈને રાજાએ તેને સ્મારરિકા, ૭. રોગિણી, ૮. અનદેતા, ૯, દેવસંજ્ઞપ્તિ, ૧૦. “સહસ્રમલ'નું બિરૂદ આપ્યું હતું. તે સ્વભાવે સ્વતંત્ર હતો. અને વત્સાનુબંધિકા, ૧૧. જનિતક કા, ૧૨, બહુજન સંમુદિતા, ૧૩, રોજ રાતે ઘરે મોડેથી ઘરે આવતો. તેની આ ટેવથી દુખી થઇને આખ્યાતા, ૧૪. સંગરા, ૧૫. વૈયાકરણી, ૧૬, સ્વયંબુદ્ધા. તેની પત્નીએ સાસુને વાત કહી. સાસુએ વહુને કહ્યું: “તું આજે સૂઈ -- દીક્ષાના આ પ્રકારો વિશે આપણે વિગતે જોઇએ : ( જા. તે આવશે ત્યારે હું જ બારણું ઉઘાડીશ.”
૧. જીંદા દીક્ષા: પોતાના અભિપ્રાયથી ગોવિંદ વાચકની જેમ રોજની જેમ સહસ્રમલે મોડી રાતે ઘરનાં બારણાં ખટખટાવ્યાં. અથવા બીજાની ઇચ્છાથી એટલે કે ભાઇને વશ થયેલા ભવદેવની બારણાં ખોલ્યા વગર માએ કહ્યું, “આ કંઇ ઘરે આવવાનો સમય જેમ વૈરાગ્યના ભાવ વગર જે દીક્ષા લે તે જીંદાદીલા કહેવાય છે. છે ? જા, જ્યાં બારણાં ખલ્લાં હોય ત્યાં જા. હું અત્યારે બારણું નહી
શાક્યમતનો ગોવિંદ નામનો મોટો વાદી હતો. કોઈક સમયે ખોલું.' શિવભૂતિને આથી રોષ ચડ્યો. ત્યાંથી તે ચાલી નીકળ્યો. અનેક શાસ્ત્રોમાં પારંગત શ્રીગુપ્ત નામના જૈન આચાર્ય પરિવાર ઘણું રખડ્યો પણ કોઇના બારણાં ખુદ્ધાં ન જોયાં. ફરતાં ફરતાં તે સહિત ત્યાં પધાર્યા. તેઓએ જિનેશ્વરોએ કહેલ કર્મક્ષય કરનાર ધર્મ એક ઉપાશ્રય પાસે આવ્યો. ત્યાંના બારણાં ખુલ્લાં જોતાં તે અંદર સંભળાવ્યો. નગરલોકમાં આનંદ વ્યાપી ગયો. નગરમાં વાત ફેલાઈ ગયો. સાધુ ભગવંતને જોઈ વંદન કર્યા અને દીક્ષા લેવાની ભાવના કે “આ સૂરિ જેવા બીજા કોઈ ગ્રૂતરત્નના સમુદ્ર નથી.” આ સાંભળી જણાવી. ગુરુભગવંતે સ્વજનોની સંમતિ મેળવ્યા પછી દીક્ષા લેવા ગોવિંદ વ્યાકુળ બન્યો. ગર્વથી ઊંચી ગ્રીવા કરતો વાદયુદ્ધ કરવા તે કહ્યું. માતા તથા પત્નીની સંમતિ શિવભૂતિએ ન લીધી જેથી ગુરુ આચાર્યની સમીપે પહોંચ્યો. વાદયુદ્ધ થયું, પરંતુ આચાર્યે યુક્તિયુક્ત ભગવંતે દીક્ષા ન આપી. આથી તેણે જાતે જ કેશનો લોચ કર્યો. આ વચનોથી વાદી ગોવિંદને નિરુત્તર કર્યો. પછી ગોવિંદ વિચારવા જોઇને શ્રી કૃષ્ણસૂરિજીએ તેને મુનિવેશ આપ્યો. શિવભૂતિ હવે મુનિ લાગ્યો કે જ્યાં સુધી આચાર્યના જૈન સિદ્ધાંતનાં ઊંડાં રહસ્યનું અધ્યયન બન્યા. તેમણે દીક્ષા રોષે ભરાઈને લીધી હતી. ન કર્યું હોય, ત્યાં સુધી આચાર્યને જીતી શકાશે નહિ. એટલે તે બીજા ૩. પરિધુના દીક્ષા: નિર્ધનપણાને લીધે કઠિયારાની જેમ જે પ્રદેશોમાં રહેલ બીજા એક જૈન આચાર્યની પાસે ગયો. ત્યાં એમનો દીક્ષા લેવાય તે પરિપૂના દીક્ષા કહેવાય. રાજગૃહીમાં શ્રેણિકનું વિશ્વાસ ઉત્પન્ન કર્યો. પરંતુ શાસ્ત્રના અભ્યાસ માટે દીક્ષા અંગીકાર ધર્મનિષ્ઠ રાજ્ય હતું. તેનો મુખ્ય પ્રધાને બુદ્ધિશાળી અભયકુમારે કરવી પડે એમ હતી એટલે ગોવિદ દીક્ષા લીધી. તેમની પાસે તે હતો. એક વખત સુધર્મા ગણધર ભગવંત રાજગૃહી નગરીમાં ઘણા શાસ્ત્રો ભણવા લાગ્યો. પરંતુ વિપરીત શ્રદ્ધા હોવાથી તે સમ્યફ રીતે શિષ્યો સહિત પધાર્યા. આ શિષ્યોમાં એક નૂતન દીક્ષિત સાધુ હતા. બોધ ન પામ્યો. કેટલાક દિવસો બાદ પેલા આચાર્ય પાસે વાદ કરવા આ સાધુ હતા તો પૂર્ણ વૈરાગી પણ તે ગૃહસ્થ જીવનમાં દુ:ખી ગયો પણ તે આચાર્યું તેને નિરૂત્તર કર્યો. ફરી બીજી દિશામાં જઈ હોવાથી કઠિયારાનો ધંધો કરી પોતાનું જીવન નિર્વાહ કરતા. એમણે આગમો ભણીને વાદ કરવાની તેને ઇચ્છા થઈ. પરંતુ તે વખતે પણ કોઇ એક વખત સુધર્મા ગણધર ભગવંતની દેશના સાંભળી. તેથી આચાર્યે તેને નિરૂત્તર કર્યો. આમ વાદ કરવા માટે તેણે સ્વેચ્છાએ તેને વૈરાગ્ય જાગ્યો અને દીક્ષા લીધી. આખું રાજગૃહી નગર આ દીક્ષા લીધી હતી. પરંતુ તેમાં વૈરાગ્યનો સાચો ભાવ નહોતો. કઠિયારાને ઓળખત. કોઇ લોકોએ તેની પાસેથી
ભવદેવનું દષ્ટાંત આ કથા જંબુસ્વામીના પૂર્વભવની છે. ભવદત્ત અને ખાવાનું આપી તેની કિંમત ચૂકવેલી. પરંતુ હવે તો તેઓ દીક્ષા એને ભવદેવ એ બે સગા ભાઈ હતા. ભવદને નાની ઉંમરમાં આર્ય લઈ સાધુ થયા. તેમને ગોચરી મળવા લાગી. પરંતુ એમણે દુઃખ સસ્થિતસર પાસે દીક્ષા લીધી, થોડા વખતમાં જ તેઓ ભણી ગણી અને કચ્છમાંથી મુક્ત થવા માટે દીક્ષા લીધી હતી. હોંશિયાર સાધુ થયા, ઘણા સમય પછી ભવદત્તમુનિ પોતાના નાના ૪. સ્વપ્ના દીક્ષા: પુષ્પચૂલાની દીક્ષાની જેમ જે દીક્ષા લેવાય ભાઇને પ્રતિબોધવાના આશયથી પોતાના ગામમાં આવ્યા. તે સમયે તે સ્વપ્ના દીક્ષા કહેવાય છે. ભવદેવનાં લગ્ન નાગિલા નામની કન્યા સાથે થવાની તૈયારી ચાલતી
પૃથ્વીપુર નગરમાં પુણ્યકેતુ રાજા રાજ્ય કરતા હતા. તેમને હતી. મુનિ થયેલા પોતાના ભાઈના આવવાના સમાચાર સાંભળી ,
પુષ્પાવતી નામની રાણી હતી. તેઓને જોડિયાં બાળક અવતયાં. ભવદવ દોડતો આવ્યો. તે મુનિને પગે લાગ્યો. મુનિએ “ભવદેવ ! '
: બંનેનાં નામ રાખ્યાં પુષ્પલ અને પુષ્પચૂલા. જોડલા રૂપે લે આ પાત્ર’ એમ કહી સાથે રહેલું ઘીનું પાત્ર ભવદેવના હાથમાં
હાલમા ભાઈ-બહેનનો એવો સ્નેહ હતો કે તેઓ એકબીજાથી ક્યારેય જુદા આપ્યું. ભવદત્તમુનિ ગોચરી હોરાવી ગુરુમહારાજ પાસે જવા
જવા પડતા નથી. જેમ વય વધતી ગઈ તેમ તેમનો સ્નેહ પણ વધતો નીકળ્યા. ભાઈ સાથે જ ચાલે છે. રસ્તામાં વાતો કરતાં કરતાં ગુર કી
તા કરતા ગુરૂ ગયો. ભાઈ-બહેન સાથે રહી સુખી થાય એ માટે રાજાએ પુત્ર-પુત્રીને પાસે પહોંચ્યા. ગર ભગવંતને ગોચરી બતાવી ત્યાં ગુરુ પાસે બેઠેલા પરસ્પર પરણાવી દીધાં. એ જમાનામાં ક્યારેક આવાં લગ્ન પણ
