________________
થવાનું છે. એટલે માની
પરંપરા
જા
અને કારનો કોલ આટલીક શંકાઓનું સમાજ
એમાં
છે અ
ને કાળા કરી રહેતી નથવાનું
નામ
તા. ૧૬-૧૧-૯૮
પ્રબુદ્ધ જીવન આવાં વચનો સાંભળી ગુરુ મહારાજે પ્રસન્નતા અને ધન્યતા વજૂસ્વામીને આવકારવા ભદ્રગુપ્તાચાર્ય બહુ આતુર થઇ ગયા. અનુભવી. એમણે શિષ્યોને કહ્યું, ‘વજૂરવામી ભલે બાળક હોય, વજૂસ્વામી જેવા પાસે આવી પહોંચ્યા કે વંદન કરવાનો સમય પણ પણ તેઓ વિદ્યાવૃદ્ધ છે. માટે મારી અનુપસ્થિતિમાં હું હવે તેમને તેમને આપ્યા વિના ભદ્રગુણાચાર્યે બાલમુનિને ઊંચકી લીધા. પોતાના જ વાચનાચાર્ય તરીકે સ્થાપીને જઈશ.”
ખોળામાં બેસાડ્યા. અત્યંત વાત્સલ્યભાવ દર્શાવ્યો. પછી કુશળ જૈનશાસનની પરંપરા પ્રમાણે વજૂસ્વામીને કાયમ માટે સમાચાર પૂછ્યા. તે પછી વજૂસ્વામીએ વિનયપૂર્વક વંદન કરીને વાચનાચાર્ય તરીકે નીમી શકાય નહિ, કારણ કે તેમણે ગુરુ મહારાજ કહ્યું, ‘ભગવંત, મારા ગુરુ મહારાજની આજ્ઞાથી અહીં આપની પાસે પાસેથી વિધિસર વાચના લીધી નહોતી. તેઓ તો માત્ર પરોક્ષ રીતે હું દસ પૂર્વનું અધ્યયન કરવા આવ્યો છું. માટે કૃપા કરીને મને એની શ્રવણ કરીને જ શ્રત ભણ્યા હતા. એટલા માટે વજૂસ્વામીને વાચના આપશો.” વિધિસરની વાચના આપવાની આવશ્યકતા હતી. વજૂસ્વામી જાણકાર આવી સુપાત્ર વ્યક્તિ મળતાં ભદ્રગુણાચાર્યના હર્ષનો કોઈ પાર હતા, એટલે ગુરુએ “સંક્ષેપાનુષ્ઠાનરૂપ ઉત્સારિકલ્પ' (એટલે કે રહ્યો નહિ, કારણ કે સુપાત્રના અભાવે સમગ્ર જૈન સમાજમાં દસ સંક્ષેપમાં અનુષ્ઠાન) કરાવી લીધું. તદુપરાંત પૂર્વે અપઠિત એટલે કે પૂર્વનું જ્ઞાન લુપ્ત થતું જતું હતું. દસ પૂર્વના જ્ઞાતા એક માત્ર વજૂસ્વામીએ પૂર્વે નહિ શીખેલું એવું શ્રુતજ્ઞાન પણ અર્થસહિત ભદ્રગુણાચાર્ય જ હવે વિદ્યમાન હતા. તેમણે વજૂસ્વામીને અત્યંત શીખવાનું ચાલુ કર્યું. વજૂવામીએ બાકી રહેલું શ્રુતજ્ઞાન બહુ ઝડપથી ભાવથી અને ઉલ્લાસપૂર્વક દસ પૂર્વનું અધ્યયન ચાલુ કરાવ્યું. ગ્રહણ કરી લીધું.
કેટલાક સમય પછી અધ્યયન પૂર્ણ થતાં ભદ્રગુપ્તાચાર્યની અનુજ્ઞા આ અધ્યયન દરમિયાન ક્યારેક એવું પણ બનતું કે વજૂસ્વામીને લઈ વજૂસ્વામી સિંહગિરિ આચાર્ય પાસે પાછા આવ્યા. ગુરુ મહારાજને ભણાવતાં ભણાવતાં અને તેમની સાથે ચર્ચા કરતાં કરતાં ગુરુ પોતાના શિષ્ય દસ પૂર્વનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને આવ્યા તેથી અત્યંત મહારાજની પોતાની કેટલીક શંકાઓ નિર્મૂળ થવા લાગી. આવું આનંદ થયો, કારણ કે પોતાના કરતાં પોતાના બાલ શિષ્ય ઘણી થવાનું એક કારણ એમ મનાય છે કે વજૂવામી પાસે પદાનુસારી વિશેષ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી લીધી હતી. તેમણે સમારંભ યોજાવીને લબ્ધિ હતી. એટલે સૂત્રની શરૂઆત થાય ત્યાં જ વજૂવામીને ગણધર વજૂસ્વામીને દસપૂર્વી અથવા દસપૂર્વધર તરીકે વિધિસર જાહેર કર્યા. ભગવંતોએ રચેલું મૂળ સૂત્ર આવડી જાય. ગુરુ મહારાજ પાસે શ્રુત- દસપૂર્વઘરની માન્યતા મળતાં જ તે અવસરે ભંકદેવોએ વજૂસ્વામી પરંપરાથી પ્રાપ્ત થયેલો પાઠ હોય, એથી એમાં પરંપરાપ્રાપ્ત ઉપર દિવ્ય પુષ્પોની વૃષ્ટિ કરી. આ રીતે દેવોએ જ્ઞાનપ્રાપ્તિનો શ્રવણ-ઉચ્ચારણ દોષને કારણે કોઈક સ્થળે કાંઇક પાઠફેર થઇ ગયો અદ્દભુત મહિમા કર્યો. હોય એવો સંભવ રહેતો. આવી કેટલીક શંકાઓનું સમાધાન કેટલોક કાળ પસાર થતાં વયોવૃદ્ધ થયેલા આચાર્ય ભગવંત વજૂસ્વામીની પદાનુસારી લબ્ધિના કારણે થયું હતું.
સિંહગિરિએ પોતાની અસ્વસ્થ રહેતી તબિયતને લક્ષમાં લઈને ગચ્છના ગુરુ મહારાજે દષ્ટિવાદ નામના બારમા અંગનો જેટલો ભાગ નાયક તરીકેની જવાબદારી વજસ્વામીને સોંપવાનું વિચાર્યું. એમના પોતે જાણતા હતા તે પણ વજૂસ્વામીને શીખવી દીધો, કારણ કે સર્વ શિષ્યોએ એ પ્રસ્તાવ સહર્ષ સ્વીકાર્યો. વજૂવામીને ગચ્છનાયક વજુસ્વામીના વખતમાં બારમું અંગ લુપ્ત થવા લાગ્યું હતું. તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા અને એમના હાથ નીચે પોતાના
ત્યારપછી એક વખત ગુરુ મહારાજ આચાર્ય ભગવંત સિંહગિરિ પાંચસો સાધુઓને મૂક્યા. પોતાના શિષ્ય સમુદાય સાથે વિહાર કરતાં કરતાં દસપુર નામના વજૂસ્વામી તે બધાથી વયમાં ઘણા નાના હતા, પરંતુ જ્ઞાનમાં નગરે પધાર્યા. ત્યાં તેમણે જાણ્યું કે ભદ્રગુપ્ત નામના આચાર્ય ઉજ્જયિની સૌથી મોટા હતા. કેટલાક સમય પછી આચાર્ય ભગવંતની તબિયત નગરીમાં બિરાજમાન છે. તેઓ દસ પૂર્વના જ્ઞાતા છે. વળી આર્ય વધુ અસ્વસ્થ થઈ. પોતાના સાધ્વાચારમાં શિથિલતા ન આવે એ સિંહગિરિના જાણવામાં આવ્યું કે તેઓ કોઇ સાધુને દસ પૂર્વ માટે આચાર્ય ભગવંત અનશન સ્વીકારી કાળધર્મ પામ્યા. ભણાવવાની ભાવના ધરાવે છે, પરંતુ એવી કોઇ સુપાત્ર વ્યક્તિ વજૂસ્વામી ગચ્છના અધિપતિ તરીકે પોતાના પાંચસો શિષ્યોના તેમને હજુ સુધી મળી નથી, કારણ કે દસ પૂર્વ શીખવાં એ ઘણી જ સમુદાય સાથે જુદે જુદે સ્થળે વિહાર કરવા લાગ્યા. તેઓ જ્યાં જ્યાં કઠિન વાત હતી. આચાર્ય સિંહગિરિએ વિચાર્યું કે પોતાના શિષ્ય વિચરતા ત્યાં ત્યાં લોકો તેમનું બહુમાનપૂર્વક સ્વાગત કરતા. તેઓ વજૂસ્વામી પાસે પદાનુસારી લબ્ધિ છે. તેથી તેઓ અવશ્ય દસ પૂર્વ એટલા તેજસ્વી અને ગૌરવવંત લાગતા કે એમને જોવા, એમનાં બહુ ઝડપથી ભણી લેશે. પોતાના બીજા કોઇ શિષ્યોમાં એટલી શક્તિ દર્શન કરવા લોકો દોડતા. તેમના ઉજ્જવલ શીલ અને લોકોત્તર જણાતી નહોતી. આમ વિચારી આચાર્ય સિંહગિરિએ વિદ્યાપ્રાપ્તિ શ્રુતજ્ઞાનથી બધા બહુ જ પ્રભાવિત થઇ જતા. તેઓ દેખાવમાં જાણે અર્થે વજૂસ્વામીને ભદ્રગુણાચાર્ય પાસે મોકલ્યા. વજૂવામીએ ઉજ્જયિની બીજા ગૌતમસ્વામી વિહરતા હોય તેમ સૌને લાગતું. તે સમયે નગરી તરફ વિહાર કર્યો.
પાટલીપુત્રમાં ધન નામના એક મોટા શ્રેષ્ઠી રહેતા હતા. તેમણે આ બાજુ એવી ઘટના બની કે ભદ્રગુણાચાર્યને એક શુભ સ્વપ્ન વિહાર કરતાં-જતાઆવતાં સાધુ-સાધ્વીઓ માટે પોતાનીયાનશાળામાં આવ્યું. સ્વપ્નમાં કોઈ અતિથિએ આવીને પોતાના હાથમાં રાખેલા ઊતરવાની વ્યવસ્થા કરી હતી. એક વખત વજૂસ્વામીના સમુદાયની પાત્રમાંથી ખીરનું પાન કર્યું અને પરમ તૃમિ અનુભવી. પ્રભાતે કેટલીક સાધ્વીજીઓએ ત્યાં મુકામ કર્યો હતો. તે વખતે ધન શ્રેષ્ઠીની ભદ્રગુણાચાર્યે સ્વપ્નની વાત પોતાના શિષ્યોને કહી. તેમણે શિષ્યોને યુવાન રૂપવતી પુત્રી રુક્મિણી વંદન કરવા આવી. સાધ્વીજીઓએ - કહ્યું કે “આ સ્વપ્નનો સંકેત મને એવો લાગે છે કે કોઈ બુદ્ધિમાન વાતચીતમાં તેની આગળ પોતાના યુવાન ગુરુ ભગવંત વજૂસ્વામીની તેજસ્વી મુનિ અતિથિ રૂપે આવીને મારી પાસેથી દસ પૂર્વના સર્વ તેજસ્વિતાની બહુ પ્રસંશા કરી. રુક્મિણીને સાધુજીવનની બહુ ખબર સૂત્રો અર્થ સાથે શીખી લેશે.'
નહોતી, પરન્તુ વજૂસ્વામીના ગુણગાન સાંભળીને એણે મનમાં એવો વજલ્લામાં વિહાર કરતાં કરતાં ઉયિની નગરી પાસે આવી દઢ સંકલ્પ કર્યો કે “હું પરણીશ તો વજલ્લામીને જ પરણીશ.” પહોંચ્યા. નગરીની બહાર રાત્રે રોકાઈને પ્રભાતે તેઓ ભદ્રગુપ્તાચાર્યના સાધ્વીજીને આ વાતની જાણ થઇ. તેઓએ રુક્મિણીને સમજાવી કે ઉપાશ્રયે જવા નીકળ્યા. તેઓ ઉપાશ્રય તરફ ચાલી રહ્યા હતા બરાબર “વસ્વામી તો પંચમહાવ્રતધારી સાધુ છે. એ તને કેમ પરણે ?” તે જ વખતે ઉપાશ્રયમાં બિરાજમાન ભદ્રગુણાચાર્યને દૂરથી જાણે ત્યારે રુક્મિણીએ કહ્યું, “વજૂસ્વામી જો સાધુ હશે તો હું પણ એમની તેજના પુંજ જેવું કોઈ આવતું હોય એવું જણાયું. ત્યાર પછી જાણવા પાસે દીક્ષા લઇશ. જેવી તેમની ગતિ હશે તેવી જ મારી થશે.' મળ્યું કે કોઈ બાલમુનિ ઉપાશ્રય તરફ આવી રહ્યા છે. એ સમયે થોડા સમય પછી વજૂસ્વામી પાટલીપુત્ર પધાર્યા. એમના વજસ્વામીની એક તેજસ્વી બાલમુનિ તરીકેની ખ્યાતિ ચારે બાજુ આગમનના સમાચાર જાણી રાજા પોતાના પરિવાર સાથે નગર પ્રસરી ગઈ હતી. એટલે આવનાર મુનિની દેદીપ્યમાન આકૃતિ બહાર તેમનું સ્વાગત કરવા ગયા. પરંતુ ત્યાં તેઓ મૂંઝવણમાં પડ્યા, જોઇને તે વજૂદવામી જ હોવા જોઈએ એવી તેમને ખાતરી થઈ. કારણ કે તેજસ્વી પ્રતિભાવાળા, આકર્ષક આકૃતિવાળા, મધુરભાષી,
કસર માટે આચાર્ય ભગવાન સાધ્વાચારમાં શિથિલતા
તેમને હસી ન ધરાવે છે, પરંતુ એવી કોઈ
