________________
૧૯૪
પર
ર
ર
-
-
રહે અને તે
અથવા ભાવશ્રત
સુધી હોય છે
મોક્ષમાળા-વિવેચન શ્રવણ, મનન એ દ્રવ્યદ્ભુત છે અને નિદિધ્યાસન એ ભાવકૃત છે. જ્ઞાની પુરુષને આશય મનમાં રહે અને તે રૂપ પરિણમે તે નિદિધ્યાસન અથવા ભાવકૃત. તે બારમા ગુણસ્થાન સુધી હોય છે તેથી શુક્લધ્યાન એ નિદિધ્યાસનરૂપ છે અથવા ભાવથુતરૂપ છે.
અહીં જે ઘર્મધ્યાનના ૧૬ ભેદ બતાવ્યા છે તે અપૂર્વ છે. એ ભેદો સહિત ઘર્મધ્યાન કરવાથી અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. શાસ્ત્રને શ્રવણ કરવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. શાસ્ત્રને મનન કરવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. શાસ્ત્રને વિચારવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. અન્યને બંધ કરવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. શંકા કંખા ટાળવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. ઘર્મકથા કરવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. એકત્વ વિચારવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે અનિત્યતા વિચારવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. અશરણુતા વિચારવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. વૈરાગ્ય પામવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. વીતરાગ ભગવાનની આજ્ઞાએ આખા કલેકના વિચાર કરવાને અપૂર્વ ઉત્સાહ મળે છે. આ સેળ ભેદમાં પાછા અનેક ભેદ સમજાવ્યા છે. તે વિચારતાં અનેક ભા કુંરે છે. તે સમજતાં તપ, શાંતિ, ક્ષમા, દયા, વૈરાગ્ય અને જ્ઞાનને બહુ ઉદય થશે. | બાલ વારી વાત થ, નિશ્ચય ૩ર જાવો; તોરી સવાર કાઢંદ- નિજ માતમ દાવો”
(છ ઢT)
