________________
મોક્ષમાળા-વિવેચન
૨૨૭ તે ઈશ્વર કેણુ છે? તમે તેને ઓળખે છે ? એમ પૂછે છે. જગતના પદાર્થોને તમે ઓળખે છે ? તેને ક્યાંથી આણ્યા ? ક્યાં બેસીને, કઈ વસ્તુમાંથી ઈશ્વરે આ જગત રચ્યું ? તે કે ઈશ્વરે ઈચ્છા કરી તેથી આ જગત બની ગયું. તે એવી ઈચ્છા પહેલાં કેમ ન કરી ? ઈચ્છા એટલે શું ? જગત રચ્યું તે ઈશ્વર એક છતાં આટલા બધા ઘર્મ શા માટે કર્યો ? એકબીજાથી વિરુદ્ધ ઘર્મ પ્રવર્તન કરાવવાની જરૂર શી હતી ? એમ કરીને બઘાને બ્રમણમાં શા માટે નાખ્યા ? માને કે એ બધી બિચારા ઈશ્વરની ભૂલ થઈ, પણ એને મૂળથી ઉખેડનાર એટલે “જગતકર્તા ઈશ્વર નથી” એમ કહેનાર મહાવીર જેવા પુરુષને શા માટે ઉત્પન્ન કર્યા.? મહાવીર એકલા જ નહીં પણ અનંત વીશીના અનંત તીર્થક થયા, તેઓને ઘર્મ સ્થાપવા કેમ દીધે ? તેમને ઘર્મ શા માટે પ્રવર્તવા દીધે ? એમ હાથે કરીને પોતાના પગ પર કુહાડે મારવાનું–પિતાને વિરેઘ થાય એવું કરવાનું દોઢ ડહાપણ એટલે કે મૂર્ખાઈ શા માટે કરી ? "
તેથી એમ સિદ્ધ થાય છે કે જગત અનાદિઅનંત છે. પ્રત્યેક પરમાણુ અને જીવ આદિ મૂળ દ્રવ્યો અનાદિ અનંત છે. પુદ્ગલ અને જીવન પર્યાય પલટાય તે રૂપે રચના, ચક્કસ નિયમને આધારે થાય છે. એ નિયમ કયા છે તે ભગવાને ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રુવથી જણાવ્યા. તેને અનુસરીને જૈન આગમની રચના ગણધરેએ તથા પૂર્વાચાર્યોએ કરી છે. તેમાં સૂક્ષ્મ જંતુથી માંડીને ઈશ્વરકેટિના જ સુધીનું વર્ણન કર્યું છે. એક રજકણ અથવા પરમાણુથી માંડીને ચૌદ રાજલેકનું વર્ણન જેમ છે તેમ કર્યું છે. એવા સર્વ
પ્રો + ન =
કૂક, ‘
ગામ - ક,
