________________
૨૧૪
મોક્ષમાળા-વિવેચન એટલે કેઈ કાળે તેને નાશ ન લેવાથી, નાશમાં પણ ના કહી. પછી અપેક્ષા પલટાવીને પર્યાવૃષ્ટિથી જોતાં જીવ એક દેહમાં સદા રહેતું નથી અથવા સમયે સમયે પર્યાય પલટાય છે તેથી ઘુવતામાં પણ ના કહી.
શિક્ષાપાઠ ૯૦ તવાવબોધ, ભાગ ૯
હવે ત્રણેમાં “હા” એવી જે પેજના કરી છે તે સમજાવે છે. પર્યાયની અપેક્ષાએ, જીવને મેક્ષ થતાં સુધી, તે એક દેહમાંથી નીકળી બીજા દેહમાં ઊપજે છે તેથી ઉત્પત્તિમાં હા કહી અને તે જે દેહમાંથી નીકળી આવ્યા ત્યાંથી તે નાશ પામે તેથી નાશમાં પણ હા કહી અથવા ક્ષણેક્ષણે વિભાવભાવથી એની આત્મિકશક્તિ હાનિ પામે છે તેથી પણ નાશમાં હા કહી. તથા દ્રવ્યની અપેક્ષાએ, જીવને કેઈ કાળે નાશ નથી તેથી ધ્રુવતામાં પણ હા કહી.
આમ એ છ પ્રકાર યથાર્થ કહી શકાવાથી આપે જે અઢાર દોષે ગણી બતાવ્યા તે બધા ટળી જાય છે. વિદ્વાને ગણાવેલા અઢાર દેશે અથવા શંકાઓ અને કૃપાળુદેવે કરેલું તેનું સમાધાન આ પ્રમાણે છે :
શંકા | સમાધાન ૧ વિઘરૂપે હોય તે વસ્તુ છે ૧ દ્રવ્યથી જીવ વિજ્ઞરૂપે
gવરૂપે ન હોય નથી તેથી ઘુવ છે. ૨ ઉત્પાદ વ્યય ધ્રુવ એ ૨ જીવન ઉત્પાદ-વ્યયમાં
ત્રણેમાં ના કહી તેથી જીવ દ્રવ્યનયથી ન અને ધ્રુવસિદ્ધ ન થાય.
માં પર્યાયનયથી ના કહી
