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[निमित्त ] एक दूसरे के निमित्त । - आगाहमवगाढ वि
८५) - णिमित्त न अण्णोण्णणिमित्तेण (तृ. ए. स. ८१)
[ अवगाह - अवगाढ] परस्पर एक क्षेत्र अवगाहन करके अतिशय गाढ़े भरे हुये । (पंचा. ६५) गच्छंति कम्मभावं अण्णोष्णागाहमवगाढा । (पंचा. ६५)
अण्णाणि वि [ अज्ञानिन् ] अज्ञानयुक्त, ज्ञानरहित, मिथ्याज्ञानी । ( स. १८५,२२९, स.ज.वृ. १५३, प्रव. चा. ३८, ४३, भा. १३७) भावपाहुड में अण्णाणी शब्द का प्रयोग षष्ठी एकवचन के रूप में हुआ है। सत्तट्ठी अण्णाणी । (हे. स्यम् - जस-शसां लुक् ४ / ३४४, षष्ठ्या ४ / ३४५) अण्णाणी प्रथमा एक वचन का रूप है, प्रथमा में प्रत्यय लोप होकर ह्रस्व स्वर का दीर्घ हो जाता है । अण्णाणिओ प्र.ब.स.१२७) अण्णाणमओ भावो, अण्णाणिओ कुणदि तेण कम्माणि ।
अतच्च न [ अतत्व ] अतत्त्व, सारहीन, असत्य । ( स. १३२) जीवाणं अतच्चउवलद्धी । (स. १३२)
अतिहि पुं [ अतिथि ] पाहुन, अतिथि, पात्र, अभ्यागत, शिक्षाव्रत का एक भेद । (चा. २६) तइयं च अतिहिपुज्जं । (चा. २६) - पुज्जा स्त्री [ पूजा ] अतिथि पूजा । तइयं च अतिहिपुज्जं । (चा. २६) अतीदवि [ अतीत ] परे । (भा. ६३, प्रव. २९)
अतुल वि [ अतुल ] अनुपम । ( भा. ९२) भावहि अणुदिणु अतुलं । (भा. ९२)
अत पुं [आत्मन् ] 1. आत्मा, जीव चेतन । (पंचा. ६५ स. ८३ )
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