Book Title: Jaybhikkhu Smruti Granth
Author(s): Dhirubhai Thakar, Kumarpal Desai and Others
Publisher: Jaybhikkhu Sahitya Trust Prakashan
View full book text
________________
શ્રી જ્યભિખ્ખું પષ્ટિપૂતિ સ્મરણિકા ૮૫ નાટકમાં વિવિધ ભાવોને રસ સ્વરૂપે સાધારણી- માધ્યમ વગર જ નાટક અવતરે છે તેની વાત જવા કરણ પામેલા, વાંચવા કરતાંયે જોવા સાંભળવાની દઈએ. સાર્થકતા જ નાટકકારે સાધવી રહી. એ ભાવોની તો જ્યાં ભાષા વડે નાટકના દેહનું અવતરણ માંડણીથી તેને પરાકાષ્ઠાએ–ોગ્ય સ્થાને પહોંચાડવાનું થાય છે. તે પ્રકારની વાત જરા આગળ લંબાવીએ. કાર્ય કુશળ નાટયલેખકને સિદ્ધ હોવું જરૂરી. એટલે આ પ્રકારમાં લખાતાં–ભજવાતાં નાટકની વાત કરીએ. કાવ્ય જેમ અનાયાસે જ એક સિદ્ધ રચના બને છે. આ નાટક લખાય છે ત્યારે એને માટે એની સીમાઓ, સૌંદર્ય અનભતિની એકાદ ક્ષણિ કવિમાનસમાં પ્રચ્છન્ન- વિષયવસ્તુની, એનાં ચરિત્ર નાયકનાયિકા તથા રૂપે સંગ્રહિત સંચિત ને ભાવલીનતા-રસસમાધિમાં અન્ય પાત્ર સમૂહની કેટલીક આછી પાતળી રૂપરેખા મન મનઃસ્થિતિ એ બંને મળીને એક સાંગોપાંગ તો અંકાયેલી હોવાની જ. આ મર્યાદાઓની અંદર સરસ કતિ રચવાની સર્જન પ્રક્રિયા કવિ પાસે કરાવી રહીને પણ નાટકકાર જે રીતે નાટક રચે, તેમાં જ જાય છે.
તેની શક્તિઓનો–સંવાદ સાધનાની ક્ષમતાને પરિતેવું જ નાટક વિષે પણ છે ખરું અને થોડું
ચય પમાય છે, અહીં નાટકકારની બધી જ શક્તિઓ ભિન્ન પણ છે. ઊર્મિકાવ્ય તો કદાચ આમ જ રચાય,
કામે લાગે છે. પણું મહાકાવ્યની રચના અગર ખંડકાવ્યની રચનામાં
નાટયવસ્તુના સતત થતા જતા વિકાસમાં, પણ, અના ૨પરખી, એનું વિષયવસ્તુ કાઈક આકાર ગતિશીલતામાં,-અકૃત્રિમ છતાં અપેક્ષાઓથી અણકશીક આજનાથી મંડાયેલું દેરાયેલું હોય છે જ. ધાર્યા જ વળાંક લેવામાં, અંદાજેથી વિરુદ્ધ જ ગતિ એમ નાટક પણ એનાં દયે અંકે પાત્રાલેખન આદિ
કરીને લક્ષ્યને સાધતા વિકાસમાં, એક પ્રસંગમાંથી કેટલીક પૂર્વજનાની સીમાઓના અકેલા માર્ગ
ઉદ્દભવતા બીજા પ્રસંગની સળંગ હારમાળામાં (એકેય પ્રમાણે જ પોતાની મજલ પર આગળ ધપે છે. કેવી
અંકેડો નિવાર્ય હોય એ અંકેડો ન હોય તોયે ચાલે ચાલવું. કયાં વાહનોની સવારી કરવી, સાથી નાટક નિર્વિને આગળ ચાલે એવી ઢીલી કાચી સોબતી લેવાં ન લેવાં, કાને પડતાં મૂકવાં, અધવચાળ આયોજના ન બની બેસે એની) નાટકકારે સખ્ત તકેછાંડવાં–આ બધું એની પોતાની નિરંકુશ પ્રકૃતિને દારી રાખવી જ પડે. એક પણ કડી કાઢી નાખતાં જ અધીન એવી પ્રવૃત્તિ રહે છે. અને એથી અહીં
નાટકની સળંગતા-સંવાદિતા તૂટે, સરળતાથી આગળ જ નાટકની-નાટ્યલેખકની પૂરેપૂરી શક્તિનો પરચો
ન ચાલે તેવા રસશૃંખલિત પ્રસંગોની ગૂંથણી થવી દેખાવે શરૂ થાય છે
આવશ્યક જ. છતાં આ બના, આમ જ બનશે નાટકના દશ્ય અને શ્રાવ્ય–મૂક અને મુખર એવા એમ શ્રોતાપ્રેક્ષક વાચક વર્ગના ભવિષ્યકથનને પલે બહોળા અર્થમાં બે પ્રકાર અને એના મિશ્ર પ્રકારે પલે થાપ ખવડાવતાં, છેતરતાં, હાથતાળી દઈ જતાં હોય છે. દશ્ય મૂક પણ હોય, વાચાલ પણ હોય. બનતા આવે. એ દરેક પ્રસંગ ભાવકવર્ગને “અરે અથવા તો કયારેક એકલું ધ્વનિજન્ય વાડમયાભિવ્ય- વાહ” એમ આશ્ચર્યાવિમુગ્ધ કરતો જાય એવો રચાતો કત જ હોય. રંગમંચ ઉપર ભજવાતાં નાટક જેમાં જાય તો જ નાટકકારે સિદ્ધ કરવાનાં થોડાંક શિખશબ્દ ભાષા હોય પણ અને ન પણ હોય. એનાં અનેક રોમાંનું એક શિખર આરહિત થાય, સિદ્ધિ સધાય ભિન્ન ભિન્ન પેટાસ્વરૂપ હોઈ શકે, અને અન્ય તે સફળતા પમાય. અને પછી આગળ જતાં એના આ શ્રાવ્ય. માત્ર શ્રાવ્ય વનિજન્ય નાટકે જેને શ્રોતા પ્રસંગોમાંથી એ પ્રસંગોને પડછે ઘડાતું જતું, વિક આંખ બંધ કરીને ય માણી શકે, અથવા ખુલ્લી આંખે સતું, વેગ પામતું કે મંથરગતિએ હાલતું એ નાટપણ કશુંય સ્થલ દષ્ટિએ તો ન જ જોઈ શકે. હાલ કનાં પાત્રોનું ચારિત્ર્ય ઘડતર, પાત્રોનાં માનસમાં પૂરતું જે મૂક છે, જ્યાં ભાષા વાણી કે શબ્દના થતાં પરિવર્તન, અને એ રીતે પાત્રોનાં માનસકમ
