Book Title: Jaybhikkhu Smruti Granth
Author(s): Dhirubhai Thakar, Kumarpal Desai and Others
Publisher: Jaybhikkhu Sahitya Trust Prakashan
View full book text
________________
શ્રી જયભિખ્ખું ષષ્ટિપૂર્તિ સ્મરણિકાઃ ૯૩ નક્કી કરેલાં મૂલ્યો છે. પુનર્જન્મના સિદ્ધાન્તને ખારીને ભોગ બનેલી ભારતીય કન્યા છે. અંગ્રેજોના વિચાર કરતાં ગૌતમે નોંધ્યું છે કે વ્યક્તિને સત- ન્યાયની લેખકે અહીં ઝાટકણી કાઢી છે. કર્તવ્યો દ્વારા પોતાના અસ્તિત્વનો પરિચય કરાવવાનું સ્ટિફન વિગ જેવા યદુદી હોવાને કારણે નાઝી બને ત્યારે તેના માટે એ નવો ભવ છે. આનાથી ત્રાસવાદનો ભોગ બને છે. મહાન સર્જક પત્નીની ઊલટું અવસાન છે. આ અર્થમાં “સૂલી પર સેજ સાથે ૧૯૪૨ ના ૨૨ મી ફેબ્રુઆરીના રોજ વિષપાન હમારી'નાં પાત્રો અનેક ભવનો અનુભવ કરે છે. કરી નશ્વર દેહને છોડે છે. પ્રેમ કરનાર અને દાન માનવ શબ્દના અર્થને પોતાના ઉદાહરણથી સાર્થક કરનાર જ જીવનને યથાર્થ રીતે સમજે છે. પોતાના બનાવે છે. આ સંગ્રહમાં માત્ર મહાત્માઓનાં જ જીવન અને કવન દ્વારા સિદ્ધાન્તને આદર્શ મૂત ઉદાહરણો નથી; સામાન્ય કેટિના જીવ પણ આવી કરનાર મહાન વીર મૃત્યુને ભેટે છે. ક્ષણો આવી જાય છે. જીતી જાય છે. ત્યાગ સ્વાર્પણ અનેક પ્રકારની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરી જ અને શહાદતનો મહામંત્ર મૂકી જતી જયભિખુની કરેલા શત્રુંજય ઉદ્ધારની ઘટના રોમાંચક છે. યવનોના પાત્રસૃષ્ટિ મહાન આદર્શ ઊભો કરે છે.
ત્રાસ સામે અડીખમ સર્જનાત્મક બળ તરીકે ટકી વાર્તાસંગ્રહને શીર્ષક બક્ષનારી પ્રથમ વાર્તા રહેલા ટેકીલા જાવડની હિંમત અને ધર્મ પ્રત્યેની “સૂલી પર સેજ હમારી” શીલને મહિમા પ્રદર્શિત પ્રીતિ બિરદાવવા જેવાં છે. કરે છે. સ્વરૂપવાન શ્રેષ્ઠી સુદર્શન ચારિત્રહીન રાણીને “ અમ્મા ” અને “વાલે નામેરી” – આ ભોગ બન્યા, કરામત કરી તેના પંજામાંથી છટ બને કથા બે દૃષ્ટિબિંદુથી ત્યાગને જ વ્યક્ત કરે છે. અને છેવટે બીજી વખત કસાયો ત્યારે શૂળી સ્વીકારવા પ્રથમમાં શીખ ગુરુ ગોવિંદસિંહની પત્ની સ્વધર્મને તત્પર બન્યો. શીલના પ્રભાવથી રાણીને સદભાગે વાળી ખાતર પિતાના બે પુત્રોની હત્યા થવા દે છે. તો અને રાજાની આંખ ખોલવાનો ભવ્ય પુરુષાર્થ કર્યો. વાલે નામેરી પંચાલનો નેક બહારવટિયો છે. પિતાહિન્દુધર્મ અને ઈસ્લામનો ઈશ્વર વિષેને અદે.
ના સાથીઓ અસતને માર્ગે જઈ રહ્યા હોવાથી તને સિદ્ધાન્ત આત્મસાત કરનાર મજૂર કોમવાદનો
વહેલી તકે સજા મેળવવા તત્પર બને છે. ઈમાન પર ભોગ બને. મહાન સૂફી સિદ્ધાંત ખાતર આત્મ
ભાર મૂકનાર તે ફરજના દઢ આગ્રહી ગોરા પોલીસ બલિદાન સુધી પહોંચ્યો.
અમલદાર ગાર્ડનને મારી મૃત્યુને ભેટે છે.
“ભૂખી લક્ષ્મી” સ્વતંત્રતા પછીના ભારતની “ભવરણનો સિંહ” સિપાઈ નર્મદને અપાયેલી
નારીની દુઃખદ અવરથાને વ્યક્ત કરે છે. લેખકે અહીં અંજલી છે. જીવનપર્યન્ત આત્મનિરીક્ષણ કરનાર,
ન્યાય પર વેધક કટાક્ષ કર્યો છે. સિદ્ધાન્તવાદી બન્યા વગર સિદ્ધાન્ત સંશોધન કરનાર
* ચંદ્રશેખર ”માં સ્ત્રી–વભાવની ઉદારતાનું દર્શન વીર નર્મદે સુધારક પક્ષના દંભને, કાયરતાને, કુસં.
થાય છે. ઈનામ જીતવાના લાલચુ વાવડીના દરબાર પને શબ્દચાબુકથી ખૂબ ફટકાર્યા છે. આર્થિક સ્થિતિ
અમરસંગની યુવાન સ્વરૂપવાન ૫ ની બહારવટીઆ નબળી થતાં પાવલીની મૂડીમાં જીવનનો રંગ નિહા
મામદને નસાડી સ્ત્રી-હૃદયની સ્વચ્છતાન પર કરાવે છે. ળનાર નર્મદ યાચકને સે રૂપિયાનું દાન કરતાં
આ ઉપરાંત “રાજા તે યોગી”, “સાચનો ખચકાતો નથી. ધર્મખાતાની નોકરીની સ્વીકૃતિ
ભેરુ સાંઈ', “સિર દિયા સાર ન દિયા” વગેરે કરતાં મહાકવિ વેદના અનુભવે છે છતાં ફૂર વાસ્ત
વાર્તાઓ મહાન આદેશ પૂરું પાડે છે. આ સંગ્રહવિકતા આગળ માથું નમાવે છે. સ્વાભિમાની મરદ
ની દરેક વાર્તાને કંઈક સંદેશ આપવાનો છે. માનનેકરીનાં ત્રણ વર્ષ પૂરાં કરતાં પહેલાં જ દેવ થઈ
વમાં પડેલી સુગંધને વ્યક્ત કરવાનો શ્રી જ્યભિખુને જાય છે.
પ્રયાસ પ્રશંસાપાત્ર છે. વિરનવાલી” અંગ્રેજ અમલદાર મૂરની હવસ- અસ્તુ.
