Book Title: Jaybhikkhu Smruti Granth
Author(s): Dhirubhai Thakar, Kumarpal Desai and Others
Publisher: Jaybhikkhu Sahitya Trust Prakashan
View full book text
________________
૧૦૬ : માનવતા પોષક લેખક
તેને તેનું વ્યસન થાય છે એ અનુભવ્યું છે. માત્ર બાર શારદા પ્રેસમાં જોયો છે. અનેક નાના મોટા ગુજરાતમાં જ નહિ ગુજરાત બહાર પણ જ્યાં ગુજઃ લેખકોનું મિલનસ્થાન શારદા પ્રેસ હજુ સાહિત્યની રાતીજન વસે ત્યાં પણ જોયું છે કે તેમનું ઝગમગનું અને જીવનની રમૂજી ચર્ચા પ્રેસના ખટાખટ અવાજલખાણ કે ઈ–ઈમારતનું લખાણ વાંચવા પડાપડી ક ઈટ-ઈમારતનું લખાણ વાચવા પડાપડા માં સતત ચાલ્યા જ કરતી–સાથે ચાપાણી નાસ્તા
માં સતત ચા થાય છે. આના મૂળમાં લેખકની પ્રેરણાદાયી દષ્ટિ પણ થતા-આ બધું અમદાવાદ આવ્યા પછી જેવા જ મુખ્ય ભાગ ભજવે છે.
મળ્યું અને તેમના નિકટ પરિચયમાં પણ આવવાનું બન્યું. વિવેચકની દૃષ્ટિ લેખનકલા, કળા માટે છે કે જીવન શૌર્ય કે સાહસ માત્ર પુસ્તકમાં તેઓ લખી જાણે માટે છે તેને કેસલે આપી શકી નથી પણ વાચકે છે તેમ નથી. એ તો એમના જીવનમાં પણ વણાઈ તો આપી જ દીધું છે કે લેખનકળા જીવન માટે ગયું છે. મોટા ચમરબંધીને પણ સીધ કરી દેવા છે અને એમાં બાલાભાઈની સફળતાનું રહસ્ય છે. હોય તો બાલાભાઈમાં એ તાકાત છે.
અને તેમના લેખનમાં કલાપક્ષને સ્થાન નથી ડર જેવી વસ્તુ તેમના જીવનમાં વરતાશે નહિ. એમ કેણ કહી શકશે ? જે ચોટદારભાષામાં જીવન આનું સાહિત્યિકરૂપ જોવું હોય તો તેમના “ઈંટ ના ઝીણા ઝીણા ભાવોને એ વ્યક્ત કરી શકે છે તે ઇમારતના ચોકઠામાં પણ જોવા મળશે. અને જ્યાં કલામાં શું સમાવેશ નહીં પામે ? વાર્તાલેખનમાં
તેઓ રહે છે ત્યાં જઈને કોઈને પૂછવાથી પણ જીવનનાં વિવિધ પાસાંઓને તેમણે જે જોયાં છે ભાળ મળશે. છેવાડે હોઈ ચેર–ગુનેગારોનું સ્થાન અને આલેખ્યાં છે તે કલા નહિ તે બીજુ શું છે ? એ સહજે બન્યું હોત પણ બાલાભાઈની બહાદુરીએ જીવનસંદેશ આવ્ય–તેથી કલાપક્ષહીન થયે એમ એ સ્થાનને નિર્ભય બનાવી દીધું છે. શા માટે માનવું ? એથી તો એ વધારે પુષ્ટ થયો –એમ શા માટે ન માનવું ?
માળવામાં–શિવપુરીમાં નાનપણમાં ભણવા ગયા,
ત્યાં પણ તેમનાં પરાક્રમ છાનાં રહ્યાં નથી. અધિકલાપક્ષ આગળ ધરનાર વિવેચકોની દષ્ટિ ગમે
કારી સામે બળવો કરનાર વિદ્યાર્થીઓમાં તેઓ તે હોય પણ વાચક જે લેખનથી જીવનમાં કાંઈક પામી
અગ્રણી હતા એમ સાંભળ્યું છે, અને શિવપુરી શકે, ઊર્ધ્વગામી બની શકે તો લેખકની નિશ્ચલ સફ
આસપાસનાં જંગલોમાં તેમણે તેમના પરાક્રમને પુષ્ટિ ળતાની એ નિશાની છે એમાં સંદેહ નથી. કલા
આપી છે–એ ઘણી વાર તેમના દરબારમાં થતી વાતોથી પક્ષને પુષ્ટ કરવા જતા લેખક જીવનની ઊર્ધ્વગામી
જાણ્યું છે. દષ્ટિ સાવ ભૂલી જાય અને જીવનમાંથી માત્ર ધૃણિત
બાલાભાઈનું આતિથ્ય જે એકવાર માણે તે ફરી ભાગને જ કલાને નામે રજૂ કરે તો તેનો કલાપક્ષ
ફરી માણે એમાં સંદેહ નથી–સભાગે તેમનાં પત્ની કદાચ પુષ્ટ થતો હશે પણ આલેખન વાંઝિયું હશે
શ્રી જયાબેન પણ તેમાં તેમનાથી ઊતરે એવા નથી. એમ મને લાગે છે. એવા લેખન કરતાં અને જીવનને અધોગામી બનાવનાર કલાપુષ્ટ લેખન કરતાં અને ચિ. કુમારને એ તાલીમ મળી રહી છે. જીવનને ઊર્ધ્વગામી બનાવનાર લેખન કદાચ કલાદષ્ટિ બાલાભાઈનું શૌર્ય નહિ પણ જયાબેનની નમ્રતા એ પુછ ન હોય તે પણ આવશ્યક તો છે જ– કુમારમાં ઊતરી આવી હોય એમ પ્રથમ નજરે અને એવી આવશ્યકતાની પૂર્તિમાં પણ બાલાભાઈ જણાશે. લેખનકળા તેનામાં પાંગરી રહી છે–એ સફળ થયા જ છે.
પિતાને વારસો ખરે જ. બાલાભાઈના પૂ. પિતાશ્રી એક સ્ટેટના કાર- બાલાભાઈ કષ્ટમાંથી સ્વબળે આગળ વધ્યા છે. ભારી હતા. એટલે તંગીમાં પણ દરબારી ઠાઠ બાલા- એટલે અન્યનાં કષ્ટો જાણી–અનુભવી શકે છે–તેને ભાઈને ગમે છે. એ કદાચ વારસો હશે. તેમનો દર. વાચા આપી શકે છે એટલું જ નહિ પણ ઘણીવાર
