Book Title: Jaybhikkhu Smruti Granth
Author(s): Dhirubhai Thakar, Kumarpal Desai and Others
Publisher: Jaybhikkhu Sahitya Trust Prakashan
View full book text
________________
૧૧૦ દંપતી જીવનની હળવી પળે વિષમતા (અસમાનતા), કાર્યની અસમાનતા, આશક તે પતિ ન કહેવાય. સંસારના શરીરને ઘડસ્થિતિની અસમાનતા–સર્વ પ્રકારની અસમાનતા જ નાર, સંસારના વિચાર-યંત્ર મગજનાં બીજ રોપનાર પ્રગતિનું મૂળ છે.”
સંસારની ભાવનાનાં કલેવર સરજનાર દીપતી છે. નેહગીતા-: “કેવું મજાનું તાત્પર્ય ? નેહનાં દંપતી આ રાષ્ટ્રનું ઘડતર ઘડે છે, એમ કહેવામાં શું ગીત ગાનારીને રહની જ્યોતના પ્રકાશથી સમજાયું કે ખોટું છે ? સ્નેહાત, આપણે પ્રશ્ન તે રાષ્ટ્રના સંસારમાં કેવળ શાંતિ સંભવતી નથી. શાંતિ એટલે ઘડતરનું બળ પૂરનાર દંપતી છે–એમ સિદ્ધ થઈ મૃત્યુ; શાંતિ એટલે નિર્વાણ, શાંતિ એ જ મોક્ષ, જાય છે. મને દાદાજી રોજ એ વાત કહ્યા કરે છે. પણ હું આપણા દેશની અર્વાચીન પ્રવૃત્તિ શું વ્યર્થ છે સ્પષ્ટતાથી તે વાત સમજી નહોતી. પણ મારા રહના એમ સમજવું ? આપણી કોંગ્રેસ અને લીગ, પ્રકાશ, તમે અસમાનતાને (વિષમતાને) ઈટ માન આપણી સભાઓ અને પરિપદે, અને આપણી છો ) અને અસમાનતાને પ્રગતિ સાધક માનો છો સામાજિક સુધારાની મંડળીઓ રાષ્ટ્રના ઘડતરમાં તો પછી આપણા બને વચ્ચે સમાનતા શા માટે ઉપયોગી નથી ? તમે શું કહો છે તે જાણવા રચે છે ?”
હત–: ઘણો જ અચ્છ પ્રશ્ન! સ્નેહ નેહાત-: સ્નેહગીતે, મનુષ્યની પ્રવૃત્તિમાત્ર
તપત્નીને સમ્બન્ધ એકલે અળગે પડી સમજપૂર્વક જ થયેલી હોય છે. તેથી તે સંપૂર્ણ રહે તે છે. એ સમ્બન્ધ પર માનવ-કલ્યાણના રીતે નિષ્ફળ તો નીવડતી નથી. પરંતુ મારું માન પાયા થપાયા છે, એ સબ્ધ પર સંસારના આયુ- એવું છે કે દંપતીની રહેણીકરણી ઉન્નત કર્યા વિના ધ્યની દોરીની સળંગતાને આધાર છે. માટે પતિ- સમાજના શ્રેયની સાધના કઠણ થઈ પડે છે. તમે પત્ની વચ્ચે સમતોલ વૃત્તિની જરૂર ખરી. એટલા ભણેલ થયાં, સમજુ ગણાય એટલે તમને પ્રાકત માટે જ પાતિવૃત્તની જેટલી જરૂર છે તેટલી જ જરૂર સ્ત્રીજી બેયકોટ કરી મેલે છે; તમારા કેટલાક સિદ્ધાન્ત પત્ની પ્રત્યેની વફાદારીની છે. મધુરી ગીત, સમભાવ એવા છે કે પુરુષોની મંડળીમાં છૂટથી ભળ હોવા છતાં દંપતીજીવન સર્વ પ્રકારે એકરંગી હોઈ અટકાવે છે. તમને ઘણીવાર એવું નથી લાગતું કે શકતું નથી. સમાનતામાં અસમાનતા હોવી જ ઘટે તમે પુરુષ વેશે જ જન્મથી ફર્યા હોત તો હાલની છે. હું ઈચ્છું કે મારી રહગીતા આત્મવિકાસ માટે તમારા મનની કેટલીક વ્યાધિઓમાંથી તમે મુક્ત મારા વિચારને આંધળી થઈ અનુસરે નહિ. પણ રહ્યાં હોત? પિતાને માર્ગ પોતે જ કાપે. આપણા દેશમાં પત્ની- નેહગીતે, આપણે અત્યારે અગાશીમાં ચાંદનીને સપત્ની – અંગત જીવન જીવી શકતી નથી. એ ઠીક આનંદ લૂંટીએ છીએ, અને આત્માને ઉન્નત કરીએ નથી. પત્ની પતિને પડછાયો નથી. પત્ની એ પતિના છીએ. તે આનંદ તમારાં બહેન કે મારે ભાઈ વિચારતંત્રની વીણાને તંબૂરો નથી-કે જ્યારે ત્યારે દંપતીજીવનથી ભોગવી શકશે ? પતિના વિચારના રણકારનો ઘોર જ આપ્યા કરે.”
રાષ્ટ્રની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી તેને ઉપસ્નેહગીતા-: બહુ જ સુન્દર વિચાર ! તમે ભેગ કરનારે કુટુમ્બ દેશમાં તૈયાર ન હોય તો સ્ત્રી જાતિ માટે સ્વતંત્ર ભાર્ગ કરી આપો છો માટે રાજકીય સ્વતંત્રતા શા કામની ? સંસારસુધારાના તમારા વિચારને હું સુન્દર કહેતી નથી છે કે ! હું શુભ પરિણામ માણવા માટે આપણે ત્યાં ગૃહજીવસમજી શકું છું કે તમારા મનમાં પતિની સ્વતંત્ર. નના બગીચા ક્યાં છે ? ઊંચા સાહિત્ય પરિમલ તાનું પણ ચોક્કસ સ્વરૂપ છે. પતિ પત્નીને ખુશા- ભગવનાર ગૃહો ક્યાં છે ? મતીઓ ન જ હવે જોઈએ. પત્ની રૂપી ઢીંગલીને સ્નેહગીતે, આપણા દંપતીજીવનમાં કમળતા,
