Book Title: Jambudwip Pragnaptisutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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प्रकाशिका टीका - चतुर्थवक्षस्कारः सू० २० उत्तरकुरूस्वरूपनिरूपणम्
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बोध्यः, एषां व्याख्याऽष्टमम्रत्राद्बोध्या, 'भुंजमाणा' भुञ्जानौं' - अनुभवन्तौ 'विहरंति' विहरतः तिष्ठतः, 'से तेणद्वेणं गोयमा ! एवं बुच्चर' तौ यमकपर्वतौ तेन - अनन्तरोक्तेन अर्थेन - कारणेन हे गौतम । एवमुच्यते- 'जमगपव्वया २' यमकपर्वतीर, 'अदुत्तरं ' चणं' अदुत्तरम् - अथ च खलु ‘सासए णामधिज्जे ' शाश्वतं नामधेयं 'जाव' यावत् - यावत्पदेन'प्रज्ञप्तम्, यत् न कदाचिद्नाऽऽस्ताम् न कदाचिन्न भवतो न कदाचिन्न भविष्यतः अभूतां च भवतश्च भविष्यतश्च ध्रुवौ नियतौ शाश्वतौ अक्षतावव्ययौ अवस्थितौ नित्यौ तौ तेनर्थेन गौतम । एवमुच्यते-' इत्येषां पदानां संग्रहो बोध्यः, व्याख्या चैपां चतुर्थ सूत्रानुसारेणबोध्या, 'जमगपव्वया २' यमकपर्वतौर इति ॥ २०॥
यह
तंत्र तल ताल त्रुटित घनटरंग के पटुपुरुषों द्वारा प्रवादित शब्दों के श्रवण पूर्वक दिव्य भोगोपभोगको 'भुंजमाणा' भोगता हुवा 'विहरंति' निवास करते हैं 'से ते गोयमा ! एवं बुच्चइ' इस कारणसे हे गौतम! ऐसा कहा गया है कि 'जमगपब्वाई' इसका नाम यमक पर्वत है । 'अदुत्तरं च णं' और नाम 'सासए णामधिज्जे' शाश्वत है 'जाव' ये कदाचित् इस नामवाले नहीं था ऐसा नहीं है । वर्तमान में भी इस नामवाले नहीं है ऐसा नहीं है । भविष्यकाल में भी इस नामवाले नहीं होगा ऐसा नहीं है अर्थात् पहले भी इस नामवाले थे वर्तमान में भी इसी नाम वाले हैं एवं भविष्य में भी यही नाम होगा कारण कि ये ध्रुव, नियत एवं शाश्वत है । अक्षत, अव्यय, एवं एवस्थित है नित्य है इस कारण से है गौतम ! इसका नाम ऐसा कहा गया है। 'जमगपच्या ' यावत्पदा पदोंका अर्थ चोथे सूत्रमें कहे अनुसार समज लेवें ॥ सु. २० ॥ રાજધાનીમાં વસનારા દેવ અને દેવાનુ આધિપત્ય, પૌરપત્ય, સ્વામિત્વ, ભતૃત્વ મહત્તર કત્લ, આજ્ઞેશ્વર સેનાપત્યત્વ કરતા થકી તેઓનુ પાલન કરતા થકેા જોર જોરથી તાડન उरायेस नाट्य, गीत, वाहित्र, तंत्री, तस, तास, त्रुटित, धनभृंगना यतुर पुरषो बजाउस शहाना श्रवणु पूर्व४ हिव्य लोगो लोगोने 'भुजमाणा' लोगवता था 'हिरिं निवास ४रे छे. 'से तेणद्वेणं गोयमा ! एवं वच्चइ' मे रथी हे गौतम! शेभ आहेवाभां मावेस छे. 'जमगपव्त्रया' या पर्वतनुं नाम यभ पर्वत छे. 'अदुत्तरं च णं' भने मा नाम 'सासए णामधिज्जे' शाश्वत म्हस छे. 'जाव' यावत् तेथे। ये नाम वाजा न हता તેમ નથી. અર્થાત્ પહેલાં પણ આજ નામવાળા હતા. વર્તામાનમાં પણ આ નામવાળા નથી તેમ નથી અને ભવિષ્યમાં પણ આ નામવાળા થશે નહીં' તેમ નથી. અર્થાત્ પહેલા પણ આ નામ વાળા હતા, વમાનમાં પણ એજ નામવાળા છે, તથા ભવિષ્યમાં પણ એજ નામવાળા થશે. કારણ કે એએ ધ્રુવ, નિયત અને શાશ્વત છે. અક્ષત અવ્યય અને અવ स्थित छे, नित्य छे, मे भरणाथी हे गौतम! से नाम भी प्रमाणे डेस छे. 'जमग पत्रया' मा पर्वतनुं नाम यभ४ पर्वत छे. यावतू यहथी अहुए। ४रायेस होना अर्थ थोथा सूत्रभां ४ह्या प्रभा सभल सेवा. ॥ सु. २० ॥
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