________________
૩૩૮]
જેન કેન્ફરન્સ હેરલ્ડ
સિટેબર
જાણે કેમ એ ઠસી ગયું છે કે જેમાં જૈન સ્ત્રીઓની આંખો વધારે બગડે છે-સ્ત્રીઓ વધારે નબળી થતી જાય છે. આની સત્યાસત્યની પ્રતીતિ જૈન દાકતરેએ કરવાની છે. : All work and no play makes Jack a dull boy 4847-orante
કેટલેક દરજજો લાગુ પડે છે. નવાયુગમાં ક્રીકેટ એ મુખ્ય છે તે . આનંદસ્થાને પછી મુંબાઈની આટલી આટલી મેચમાં અમદાવાદ જેવામાં નિશાળ કલબ ની મેચમાં જૈનવિદ્યાથીઓ આગળ પડયા હોય એમ સાંભરતું
નથી–અપવાદ હોય તે પ્રભુ જાણે? શું અર્થ પ્રાપ્તી એજ જીવનની પર્યાપ્ત છે ? કિંવા નાટકટકમાં જમાણવી એજ જીવનને હેતુ છે? જૈન યુવાને ક્રીકેટમાં પારીતોષિક-નામના શા માટે ન મેળવે ? એ સમજાતું નથી. એ જ પ્રમાણે જૈન બાળાઓ સંગીતમાં-ગરબામાં–ભરત-ચિત્રકલામાં શા માટે આગળ ન પડે? આ વસ્તુસ્થિતિ લાવવી હોય તે કલબની સ્થાપના આવશ્યક છે-માત્ર ચાહપાણી-નિંદાને માટે નહી-જે કે કલબની સાથે તે આવવાનું જ.
.
. ; - જ્ઞાતિની ઉન્નતિમાં આપણું ઉન્નતિ છે એમ સમજનાર નાટકવિવાદ-વિતંડાવાદ-પ્રાંતિક
ભેદ નહિ સમજે. કોન્ફરન્સ-સંમેલન- સભાઓમાં તાલભંગ ન જ્ઞાતિ સંસ્થા થતાં તાલબધ્ધ રહેવાની કેટલી જરૂર છે તે જૈનબંધુને સમજવા કેન્ફરન્સ વિનતિ છે. હેતુ સચવાય, ઉન્નતિના કાર્ય કરાય તો પછી કોણે કર્યું? .
કેને માન મળ્યું એ પ્રશ્ન શા માટે? જૈનધર્માચાર્યોનાં-તીર્થકરોનાંસાધુમહાત્માનાં જીવનનો અભ્યાસ કરીને જણાશે કે કેવળ પરમાર્થ બુધિ-મહાત્મા ટોસ્ટય કહે છે તેમ “પરને માટે જીવો” એ ઉચ્ચ આશય હેમ હતો અને એ જીવત સિધ્ધાન્ત રાખવાથી સામાજીક-માનસિક ઉન્નતિ થવી જ જોઈએ. . આ લેખ પુરો થયો છે. સંસ્થાઓનું સિંહાલેકનજ કર્યું છે અને ગુણાનુવાદ ન ગાતાં
માર્ગદર્શક થવા-સંસ્થાઓ વધારે ઉપયોગી થાય એ ઈચછાએ દષાનુક્ષમા વાદન કર્યો છે, જૈનેતર હેઈ અજ્ઞાનતાના પરિણામે કાંઈ અયોગ્ય
ટીકા થઈ હોય તે ક્ષેતવ્ય ગણશે, પરંતુ જૈનસિધાન્ત-દરેક ધર્મ સિધ્ધાન્તમાં ઐક્ય હોય અને ઐકય છે એમ માનું છું તો પછી એ ન્યાયે હું પણ જૈન છે અને જૈન સંસ્થામાં અંગભૂત હોઈ તે સંસ્થાઓના સંસ્થાપકોના ઉત્સાહ-દ્રવ્ય સુમાર્ગે વળે એવી સૂચના ન કરૂં તે કર્તવ્યભ્રષ્ટ થાઉં એમ માનું છું. અંતે જૈન હેરલ્ડના વિદ્વાન તંત્રીને લેખ માટે આમંત્રણ આપવા અને સ્નેહતિથી લેખ દાખલ કરવા માટે ઉપકાર માની વિરમીશ. વીલર-વિલા, સાંતાક્રુઝ )
ભોગીન્દ્રરાવ, ૨. દિવેટીયા આષાઢ સુદ ૧૪ રવીવાર .
