________________
૧૩૧
૧૩૯
દુ:ખમાં પણ સુખ અનુભવી શકાય ચક્રવર્તી અને ઈન્દ્રના કરતાં પણ સાધુઓ વિશેષ સુખને અનુભવે છે ૧૩૧ દુ:ખનું કારણ મમત્વનું બંધન !
૧૩૩ મુક્તિમાર્ગની આરાધનામાં દત્તચિત્ત બનો ! ૧૩૪ આજના ધીંગાણા અને વિપ્લવના વાતાવરણ સમયે શ્રદ્ધાળુઓની ફરજ ૧૩૫ • કર્મસત્તા રીઝવી રીઝે પણ નહિ રડયે પીગળે પણ નહિ
૧૩૬ દુ:ખ પ્રત્યે નહિ, પણ પાપ પ્રત્યે તિરસ્કાર પ્રગટવો જોઈએ
૧૩૭ કોઈ કોઈના પણ દુષ્કર્મોદયને અન્યથા કરી શકે જ નહિ
૧૩૮ • ધીર અને વીર બની સમભાવે વેઠો (૬) આપત્તિમાં શરણરૂપ એક ધર્મ જ ૧૪૧
આપત્તિ વેળાએ ધર્મસ્થાનોને તાળા દેવાનો થઈ રહેલો વિષમ પ્રચાર
૧૪૪ • ધર્મને પામેલો દુ:ખમાં રીબાય નહિ
૧૪૫ ધર્મમાં પૌગલિક આશંસા ન આવે તેની પણ કાળજી રાખવી જોઈએ
૧૪૬ તહેતુ - અનુષ્ઠાનનું બીજ
૧૪૭ લક્ષ્મીની કિંમત કચરા જેટલી
૧૪૮ ભક્તિભાવ અને અનુકંપાભાવ
૧૪૮ ખાસ વિચારવા જેવી વાત
૧૪૯ • નગરીનો સત્ય વૃત્તાન્ત કહેનારા
અધિકારીઓ તરીકે પૂર્વ થતી નિમણુંકો ૧૫૦ સૌ પોતપોતાની ફરજ
અદા કરનારા બને એ જ શાંતિનો માર્ગ છે ૧૫૧ • રાજા, પિતા અને પતિ સાથેનો પ્રજા, પુત્ર અને પત્નીનો ઝઘડો
૧૫૨ લોકચર્ચાના કારણે અયોધ્યાનગરીના. આઠ આગેવાનોની મતિમાં પણ વિપાર્વાસ થવો.
૧૫૩ (૭) ન્યાયપ્રિયરાજાઓ અને પુરમહત્તરો
પુરમહત્તરોને શ્રી રામચન્દ્રજીનું અભયવચન ૧૫૭ વિજય નામના પુરમહત્તરનું કથન
૧૫૮ વિજયનું પ્રસ્તાવના રૂપ કથન તેથી વધુ નુકશાન થાય
૧૬૦ શ્રીમતી સીતાદેવી પરના અપવાદનું સ્પષ્ટીકરણ
૧૬૨ સાચુ અર્થીપણું આવવું જોઈએ
૧૬૩ મોક્ષનું અર્થીપણું મોક્ષ પમાડનાર છે તે સમજો !
૧૬૪ • તહ્ન જુડ્ઝ પણ અપવાદને યુક્તિયુક્ત ઠરાવવા માટે કરાતી યુક્તિઓ
૧૬૫ બલાત્કારે પણ શ્રી રાવણ શ્રીમતી સીતાજીને દૂષિત ન જ બનાવી શકે
૧૬૬ • આ અન્યાય દ્વેષથી નહિ પણ કીર્તિની . લાલસાથી જ થયો છે
૧૬૮
(૮) કીતિની કામના કર્તવ્યને ભૂલાવે છે ૧૦૧ • શાસન પ્રભાવક આચાર્યનું પતના ૧૭૩ માયાપૂર્ણ એકરારો
૧૭૪ તેઓની પરીક્ષા કરવાના બે ઉપાયો ૧૭૫ ત્રિરાશી મતના સ્થાપક રોહગુપ્તનો પ્રસંગ ૧૭૬ ધર્માચાર્યોએ લોકહેરીને પણ ત્યજવી જ જોઈએ
૧૭૭ લોક ધારત તો બીજી બાજુ પણ વિચાર કરવાની સામગ્રી હતી જ - ૧૭૭ પુરમહત્તરોની આ વિચારણા તો શ્રી સ્થૂલિભદ્રજીને પણ કલંક્તિ ઠરાવે
૧૭૯ ચારિત્રશાલીઓને પણ ચારિત્રહીન ઠરાવનારા
૧૭૯ વિજયની શ્રી રામચંદ્રજીને છેલ્લી પ્રાર્થના ૧૮૦ દુષ્કર્મના ઉદયની ભયંકરતા સમજીને પાપોથી બચો
૧૮૧ • મળેલી અનુપમ તકને ગુમાવો નહિ ૧૮૧ પ્રશંસાપાત્ર ભાગ્યશાળીપણું સફળ બનાવો ૧૮૨ દુ:ખથી મૌન બની જવું
૧૮૩ • અપ્રશસ્ત રાગ સંસારને વધારે છે.
અને પ્રશસ્ત રાગ સંસારને ક્ષીણ બનાવે છે ૧૮૪ શ્રી રામચંદ્રજીનો ઉત્તર
૧૮૪ આવું કહેવા છતાંય હિતવાદી બનવાની જ પ્રેરણા
૧૮૫ રાત અને દિવસ જેટલું જ ભક્તિ અને ઉપેક્ષાની વચ્ચે અત્તર છે ભક્તિની ક્રિયા કરવાને અશક્ત એવો પણ ભક્ત ઉપેક્ષા કરનારો તો હોય જ નહિ
૧૮૬ ભક્ત તો જાતને ય આફતમાં મૂકે
૧૮૭ ભક્તો માટે જ અનામત
૧૮૭ ભક્તિની ખામી વિના ઉપેક્ષા હોય નહીં ૧૮૮ શુદ્ધ આચાર-વિચારની પ્રેરણાના સ્થાનો તેજ ભક્તિના સ્થાનો છે
૧૮૮ અવહેલના અટકાવવાનો પ્રયત્ન શાથી નથી થતો એ વિચારતા દંભી બનશો નહિ | ૧૯૦ શ્રી તીર્થંકરદેવો પણ અવશ્ય ભાવિભાવનું ઉલ્લંધન કરી શકતા નથી
૧૯૨ અપ્રશસ્ત ત્યાગ સંસારવૃદ્ધિનું કારણ
અને પ્રશસ્ત ત્યાગ સંસારક્ષયનું કારણ ૧૯૩ (૯) શ્રી રામ-સીતાની નિન્દા અને આજની હાલત
૧૯૫ છૂપી રીતે શ્રીમતી સીતાજીની નિન્દાનું શ્રવણ ૧૯૭ શ્રીમતી સીતાજીની સાથે લોક શ્રી રામચન્દ્રજી જેવાની પણ નિદા જ કરી રહ્યા છે
૧૯૮ આજના દીક્ષાવિરોધીઓને સુસાધુ સંસ્થા જ જોઈતી નથી.
૧૯૯ દેવદ્રવ્યનો શાસ્ત્રાજ્ઞાથી વિરુદ્ધપણે ઉપયોગ કરનારની વિચિત્ર દલીલો ૨૦૦
૧૮૫
૧૫૫
૧૫૯
SS
