________________
२०
श्रीहरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि ।
स्थामां (उद्मस्थ अवस्थामां ) व्यवच्छेदफलरूप थइ शके बे; एटले जेने संक्वेशने उत्पन्न करनारोज राग नथी, तथा समतारूपी लाकडांने बालनारोज द्वेष नथी, ने सत्य ज्ञानने ढांकनारो, तथा शुवृत्त करनारोज मोह नथी; ते महादेव कहेवाय; " पण जेने सत्तामा रहेला ते ते कर्मोनां दलियां रूपे पण राग, द्वेष विगेरे नथी, तेज महादेव कदेयाय; " एवं कदेवानी छात्रे मतलब नथी; " ( उपरनो मत, " पेढेला बन्ने लोको अरिहंत जुन स्वस्थाने आश्रयी बे, " एम माननारा महान आचार्योनो बे, छाने ते पण सत्यज बे.)
( वली पण तेमनोज मत दर्शावे बे.)
“यो वीतराग " इत्यादिक जे बीजा बे मूलना श्लोको बे ते संसारमा रहेला केवलीउने श्रश्रीने कहेला बे.
वादी शंका करे के, उद्मस्थ अवस्थामां महत्वपणुं माअनुचित बे, केम के, तेथी "महत्तर" एवी बीजी अवस्थानो सद्भाव बे. त्यारे वादीने कहे वे के, एम नहीं. एम. मानवाथी तो सिद्धपणुं वे लक्षण जेनुं एवी महत्तम नामनी जे बीजी अवस्था, सेनो सनाव होवाथी केवलीने पण अमहत्वनो प्रसंग वे - थवा कोइ बीजी रीते अपुनरुक्तपणुं जावी लेवुं.
et (प्रस्तुत महादेवने ) वीतरागनुं विशेषण लगाड - वाथी रागवालार्जुना महादेवपणानो प्रतिषेध को. ने तेने विषे पेहेलांज जावना देखाडेली बे.
हवे अहीं " सर्वज्ञ” एवं विशेपण देवाथी कपिलना महादेघपणाने दूर कर्यु; केम के, तेनुं सर्वज्ञपएं तो तेना पोतानांज मतथी वरी शकतुं नथी; ते नीचे प्रमाणे जाणवुं.
ad ( कपिल मत माननाराज) एम माने ने के, बुद्धिमां - वस्थित आत्मा चिंतवे बे; छाने प्रकृतिनां विकारपणाथी that saस्थामा ज्यारे प्रकृतिनो नाश थाय बे, त्यारे बुझिनो
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
