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श्री हरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि ।
नी) साथे विरोध आववाथी हिंसक वरी शकतो नथी; अने ते त्या पण उपादनजावें करीने उत्पन्न करनारो मानेलो बे.
टीकानो जावार्थ-मरता एवा लुंड आदिकना हा पक्षी उत्पन्न नारा मनुष्यादिकना हणनो उत्पादक हिंसक थइ शकतो नथी. शामाटे ? तो के, मरता एवा हरिणादिकना अंत्यक्ष करी ने मां व्यजिचार वे बे. वली पाराधिनो दराज नहीं, पण मरता एवा हरिणादिकनो त्या पण, परिणाम कारणपणायें करीने उत्पादक मानेलो बे; एवी रीते उपादान ने पण हिंसकपणुं प्राप्त थj.
वादी शंका करे के, उपादान क्षणने जले हिंसकपणं वे, तेमां श्रमने शुं अडचण बे ? तेने माटे हवे ते वादी ने कहे . तस्यापि हिंसकत्वेन, न कश्चित्स्यादहिंसकः ॥ जनकत्वाविशेषेण, नैवं तद्विरतिः क्वचित् ॥६॥ अर्थ - तेना पण हिंसकपणायें करीने, कोइ पण अहिंसक थ शकतो नथी ने जनकपणाना विशेष करीने तेनी विरति क चित् पण थती नथी.
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टीकानो जावार्थ- पाराधिना अंत्य दणना हिंसकपणायें करी ने तो एक बाजु रघुं, पण मरनार एवा हरिणादिकना अंत्य क्षणना हिंसकपणायें करीने पण, कोइ बोधिसत्वादिक पण, श्राहिंसक न थइ शके. ते शामाटे ? के, बुद्धादिक तथा पाराधिकादिना - नंतर क्षणना उत्पादकपणामां का विशेषपणुं बे, माटे; अने उपादान सहकारी जावें करीने ते मां जो के विशेष मानीयें, तोपण तेमां ज्यारे सहकारीपणाथी हिंसकपणुं वे, तो उपादानजावथी तो ते सुखेथी इ शके . ज्यारे ते बन्नेमां कई जुदापणुं नथी, त्यारे हिंसकपणुं वे, एवी आशंका करीने कहे वे के, एम नहीं; केमके, या जनकहिंसकत्ववाला प्रकारें करीने, हिंसानी निवृत्ति
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