________________
१५४
श्री हरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि ।
ता वा पण कुतीर्थीए जे मांसभक्षण श्रादिक दोषपणे - गीकार करेलुंबे, ते तेनाज शास्त्री अपेक्षाथी, धर्मवाद देखा - डवा माटेज कहे .
मां पण हवे प्रथम मांसमक्ष माटे कहे बे. क्षणीयं सता मांस, प्राण्यंगत्वेन हेतुना ॥ उदनादिवदित्येवं कश्चिदादाति तार्किकः ॥ १ ॥ अर्थ- कोक (बौद्ध) तार्किक कहे बे के, प्राणीना चंगपणाना हेतुथी, जात श्रादिकनी पेठे, उत्तम माणसे मांसनक्षण करवुं.
कानोजावार्थ - उत्तम माणसे मांसभक्षण करवुं; शामाटे ? के, ते प्राणीनं अंग होवाथी; कोनी पेठे ? तो के, जात श्रादिकनी पेठे; अर्थात् जे जे प्राणीनं अंग होय, ते जात श्रादिकनी पेठे क्षण कर ; दवे मांस बे, ते प्रसिद्ध रीते प्राणीनुं छांग बे, ने चोखा डे, ते पण एकेंद्रिय प्राणी नुं श्रंग बे; एवी रीते मांसनक्षण माटे कोइक महान बुद्धतार्किक कहे बे.
हवे तेना पूर्वपना दूषण माटे कहे बे, प्रक्ष्याजक्ष्यव्यवस्थेद, शास्त्रलोक निबंधना ॥ सर्वैव जावतो यस्मात्; तस्मादेतदसांप्रतम् ॥ २॥ अर्थ-हीं जय अक्ष्यनी सघली व्यवस्था, जावथी शाa ने लोकना निबंधनवाली बे, माटे तेम कहेतुं प्रयुक्त बे.
टी कानो जावार्थ- हीं आचार्य माहाराज ते बौद्धने पुढे वे के, प्राणीनं अंग होवाथी जे मांस खावानुं कनुं, ते स्वतंत्रसाधनवालुं वे के, प्रसंगसाधनवालुं बे ? जो स्वतंत्र साधनवालुं मानशो, तो, तेमां जे नंदन आदिकनी पेठे, एवं जे दृष्टांत दीधुं बे, ते साधनथी उलटुं बे, केम के, बौद्धो बनस्पति आदिक - केंद्रिय पदार्थने प्राणी तरिके मानता नथी; अने तेथी प्राणीना
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
