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पंचमाष्टक. कायादिक) प्राणीउनी हिंसादिकमां प्रवर्ते जे; तेनी निक्षाने "पौरुषत्री" लिदा कहेली .
अहीं वादी शंका करे के, प्रबजाना विराधकपणाधीज "श्रसदारंजिपणुं" तो जणाएलुं हतुं, तो ते यतिनुं “ असदारंजिपणुं" जुडं करीने शामाटे कडं? तेने माटे तेने कहे जे के, ते सत्य बे, पण ते निदाना हेतुपणाथी ते कहेढुंबे, माटे निर्दोष जे; अर्थात् जेथी ते " असदारंजी”, तेथीज तेनी निदाने “पौरुषत्री" कहेलीजे; एवो वाक्यनो अर्थ थाय; अथवा प्रव्रज्याथी विरुधरीते वर्तनार, एवा ते यतिनी,अशोलन आरंजना ग्रहण करवाथी, जे लिहा, ते “पौरुषघ्नी” , एवो पण अर्थ करवो अथवा, "असदा” एटखे हमेशां आरंज नहीं करतो अर्थात् अष्टमी श्रादिक तिथिने दिवसे आरंज नहीं करतो एवो ते यति; एवो पण अर्थ करवो.
प्रव्रज्याथी विरुध रीते वर्तनार, सामान्य प्राणीप्रते पौरुषत्री निहाथी हवे अन्वर्थघटना कहे .
धर्मलाघवकृन्मूढो, निक्षयोदरपूरणम् ॥ करोति दैन्यात्पीनांगः, पौरुषं नंति केवलम् ॥५॥
अर्थ-धर्मनी लघुता करनार मूढ ( यति) दीनताथी निदाए करीने उदरपूरणा करे , अने तेथी केवल ते पोताना पुरुषातनने हणे .
टीकानो नावार्थ-श्रुत, तथा चारित्ररूप धर्मनी लघुता करवानो ने स्वन्नाव जेनो एवो मूढ यति, उपर कहेला वृक्षादिक माटेना जे अटनविशेषणो, तेउने, (पोते ) कुशास्त्रनी श्रधाथी वासित भएको होवाथी आश्रय करतो नथी; एवो ते यति निक्षाएं करीने दीन वृत्तिश्री उदरपूरणा करे जे; (जो के तवो यति मनथी नखत ने, तो पण अनुचित निदाथी परमार्थथी तो ते दीनज ; केम के, ते विधानोने अप्रशंसनीक के.) वली ते
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