Agamoddharak Pravachan Shreni 186 to 236

Author(s): Anandsagarsuri, Hemsagarsuri, Rajratnasagar
Publisher: Anand Hem Granthmala

Page 10

પ્રવચન ૨૦મું. સમ્યકત્વનાં પાંચ લક્ષણે શમ, સંવેગ, નિર્વેદ, અનુકંપા અને આસ્તિક, અધે.લેક, મધ્યમક, ઉર્વ લેક એ ક્રમ સકારણું છે-૩૨ નરકનું કંપાવનારૂં સામાન્ય વર્ણન-૮૩ ચારે ગતિના જીને કાર્યક્રમ કે છે? –૮૪ સમકિતીને જવની વાસ્તવિક દશાનો ખ્યાલ આવ્યા વિના રહે જ નહિ -૮૫ પ્રવચન ૨૦૩મું. વરૂપે સર્વ આત્મા સમાન છે, ૮૭. સંજ્ઞા હોય ત્યાં જ અસર થાય, ૮૮. જુલમને ધિક્કાર છે. ૮૯. કુદરતના ઈન્સાફમાં સુકા ભેગું લીલું બળતું નથી, આજ્ઞાસિદ્ધ અને હેતુસદ્ધ પદાર્થો-૯૦. પ્રવચન ૨૦મું. સંમૂર્ણિમ તથા ગર્ભજ કયાં ક્યાં છે ?, પુણ્યાઈ વધે તેમ આગળ વધાય. ૮. પંચેન્દ્રિયમાં નિર્ય અને એક ભેદ છે-૯૨ જીવોની પરિણનિમાં પલટે આવે છે-૯૩ જલચરાદિનું વર્ણન-૯૪. પ્રવચન ર૦૫મું. જયણાની જરૂરીયાત, ઈન્દ્રિોની સાથે મનને કેમ ન ગમ્યું? -૯ઈ પ્રતાનની વિશિષ્ટતા -૯૫ જણ વગર થતી કાતીલહિસા-૯૬ કેટલીક વખત રૂઝાવી એ ઘાતક થાય છે-૯૭. પ્રવચન ૨૦૬મું નરક સાવ શાથી? –૯૮. દેવલોકના ભેદો શાથી?, સમકિતીને વૈમાનિક વિના આયુષ્યને બંધ હેય નહિ-૯૯. શ્રીમતીનું દષ્ટાંત-૧૦૦. દેવતાના ભેદ–૧૦૧. સમકિતાને વેશ્યા કઈ હોય ?-૧૦૨. અકામ નિર્જરાનું પણ સામે તે પ્રમાણમાં માનવું પડશે-૧૦૩ પ્રવચન ૨૦૭મું આયુષ્ય કર્મનું કામ જીવને જકડી રાખવાનું છે-૧૦૩ સાજન અપાર પ્રત્યે ઉપકાર કરે તે ઈશ્વરનું વલણ કેવું હોય? -૧૦૪ ઈશ્વરના નામે ધાગાપથી એના ધંધા-૧૦૭. પ્રવચન ૨૦૮મું. પરિણામના ભેદ ક્રિયાના ભેદોને આભારી છે. મનુષ્ય થાય પણ સંમઈિમ થાય તે સાર્થક શું ?–૧૦૮. રડતા કરેલું ઉલ્લાસથી શી રીતે ભગવાય ? ચંદનાના આંસુનું મૂલ્ય-૧૧૦. ક્રિયાની નરમતા મુજબ ફળમાં તરતભતા સમજવી ૧૧૧. અકામનિશાથી, ભૂખ્યો તો મરેલે બળદ દેવ થાય છે–૧૧૨ નટને નિષેધ કે નટીનો ? – ૧૩ ભવનપતિ દેવ “કુમાર” શાથી કહેવાય ? –૧૧૪ વ્યંતરાદિ દે. સંબંધી -૧૧૫. પ્રવચન ર૦૯મું. મિથાલીની પણ ધર્મકરણી નકામી જતી નથી, નરક જેવી ગતિ માન્યા વિના ચાલે તેમ નથી–૧૧૫ સમ્યકત્વના અભાવે દેવગતિ રોકાતી નથી૧૧૬ સમ્યકત્વ પામવાનો વખત કયો?, નવકારને નકાર કરેમિ ભંતેને કકાર કયારે બેલે ? – ૧૭ વહાણને તેડફાન કાંઠે જ નડે છે-૧૧૮ સંસ્કારે ઉલટાવવા મુશ્કેલ છે-૧૧૯ થીભેદ મનાય કયારે ? ૧૨૦ સમ્યક્ત્વ દેશવિરતિ આદિને ઉત્પત્તિ ક્રમ-૧૨૧ પ્રવચન ૨૧૦મું. ભિન્ન ભિન્ન દેવ કે જવાનાં કારણે, પુગલાનંદીને આત્મીય સુખની છાયા પણ સમજવી કઠીન છે-૧૨૨ સિદ્ધોનું સુખ શું ? ૧૨૪ મેક્ષમાં