________________
मुनितोपिणी टीका भस्तावना
२९ "चउचीसत्थएण भते । जीचे कि जणयइ १ गोयमा ! चउवीसत्थएण दसणविसोहिं जणयइ ।” इति ।
दर्शनशुद्धया च जीव आत्मस्वरूप लभते, यथा भृद्भगृहस्थितः कीटविशेषः स्वस्यौघदशायामपि तन्छन्ददृढसस्कारेण भृङ्गता प्रतिपयते तथैव जीवोऽपि भक्त्युदेकेण परम्परया शुद्धस्वरूप लभतेऽतो द्वितीयमावश्यक चतुर्विंशतिस्तवाख्यमस्ति । २। चाहिये । इससे वीतराग प्रभु में जीव की भक्ति होती है । भक्ति से दर्शन की विशुद्धि होती है।
कहा भी है " चउवीसत्थएण भते । जीवे कि जणयह ? चउवीसत्यएणदसणविसोहिंजणयह।" अर्थात् श्री गौतम स्वामीने पूछाभगवन् । चतुर्विंशतिस्तव का जीव को क्या फल होता है ? भगवान् ने उत्तर दिया-दर्शनविशुद्धि होती है। दर्शनविशुद्धि से आत्मा को शुद्ध स्वरूप की प्राप्ति होती है। जैसे भौरे के घर मे रहा हुआ कीडा अपनी ओघदशा में भी उसके शब्द के दृढ सस्कार से मौरा बन जाता है, उसी प्रकार जीव चतुर्विंशतिस्तव द्वारा परम्परा से अपने शुद्ध स्वरूप को प्राप्त करता है। अतः दूसरा चतुर्विशतिस्तव है।
यतुर्विशतिस्तव (२) સામાયિક પછી એવી જિનેન્દ્ર દેવેની સ્તુતિ કરવી જોઈએ, એ વડે વીતરાગ પ્રભુમા જીવેને ભકિત થાય છે, અને ભકિતથી દર્શનની વિશુદ્ધિ થાય છે
खु प छ 3-- चउवीसत्थएण भते जीवे फि जणयइ ? चउवीसस्थएणं दसणविसोहि जणयइ । अर्थात श्री गौतम ५७यु-भगवन् ! यतुर्विशतिस्तव (સ્તવન) કરવાથી જીવને શુ ફલ થાય છે? ભગવાને ઉત્તર આપે કે દર્શનવિશુદ્ધિ થાય છે દર્શનવિશુદ્ધિથી આત્માને શુદ્ધ સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ થાય છે જેવી રીતે ભમ રીના ઘરમાં રહેલે કીડે પિતાની એઘદશામાં પણ તેના શબ્દો દઢ સંસ્કારથી ભમરી બની જાય છે જેને “કીટ ભગી ન્યાય કહે છે તે પ્રમાણે જીવ ચતુ વિંશતિસ્તવથી પરમ્પરાથી પોતાના શુદ્ધ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરે છે તેથી બીજુ સ્થાન ચતુર્વિશતિસ્તવનું છે
