________________
१०६
। आवश्यकस्य
" चत्तारि अनरायणिज्जा पन्ना, तजहा- अविणीए विगइपडिबद्धे अवि ओसरितपाहुढे माई " इति । यद्वा ' मुद्बुदिन्न' इत्यत्र माकृतत्वादकारलोप स्तेन 'सुप्ठ्वदत्त' - मितिच्छाया, तेन सृष्ठवे विनीताय अदत्त = न दत्तमित्यर्थः । विनीताय शिष्याय दत्त शास्त्रमनन्तगुणफलक भवति, यत इदमेव धर्मदानमिती
त्युक्तमन्यत्र -
} "पानेभ्यो दीयता विद्या नित्य चैत्रानपेक्षया ।
केवल वर्मबुद्धया य - दुर्मदान मचक्षते " ॥ १ ॥ इति । 'दुछुप डिच्छिय' दुष्ठु = अशोभनं यथा स्यात्तथा दुर्भावनया वा लोलुप, महाक्रोधी तथा मायाचारी शिष्य, ये चार वाचना देने योग्य नहीं है । '
1
अथवा 'सुदिन्न' यहा पर प्राकृत के कारण अकार का लोप है इसलिये सुष्ठु -विनीत को अदत्त-न पढाया गया हो, क्योंकि विनीत शिष्य को पढानेसे अनन्त ज्ञानादि गुणों की प्राप्ति होती है, इसको अन्यत्र धर्मदान भी कहा है - जैसे
'सुपात्र शिष्य को निर्लोभ होकर केवल परमार्थ बुद्धि से ज्ञान देने को 'धर्मदान' कहते हैं ॥ १ ॥
(९) दुष्ट भावसे ग्रहण किया हो, अथवा दुष्ट पुरुष से लिया गया हो। इस अतिचार को किसीने 'खुट्टदिन्न' से अलग नही माना તથા માયાચારી શિષ્ય, આ ચારને વાચના આપવી યોગ્ય નથી
t
अथवा 'सुट्टदिन' सलिमा आइत भाषाना र सारो सोच छे એટલા માટે સુઢુ-વિનીતને અદત્ત-નહિ ભણાવ્યે હાય કારણ કે વિનીત શિષ્યને અભ્યાસ કરાવવાથી અનન્ત જ્ઞાનાદિ ણાની પ્રાપ્તિ થાય છે એને ખીજે ઠેકાણે ધર્માદાન પણુ કહેલ છે જેવી રીતે સુપાત્ર શિષ્યને નિર્વાંભ થઈને કેવલ પરમાર્થબુદ્ધિથી જ્ઞાન આપવુ તેને ધર્માદાન” કહે છે” ॥ ૧ ॥
(૯) દુષ્ટભાવથી ગ્રહણ કર્યું હોય અથવા દુષ્ટ પુરૂષ પાસેથી લીધુ હાય આ अतिया ने "मुट्ठदिन्न" थी मसंग भान्यो नथी, अर्थात् "सुठुदिन
१ - ' चत्वारोऽवाचनीयाः प्रज्ञप्तास्तयथा - अविनीतो विकृतिप्रतिबद्धोऽव्यशमितमाभृतो मायी" इति छाया ॥
