________________
आवश्यकत्रस्य
-
-
-
त्रिविधस्वरूपया, 'अहिगरणियाए' अधिक्रियते समाधीयते पाप्यते नरकादि फुगतो जीवोऽनेनेत्यधिकरण-खड्गादि, तत्र भवाऽऽधिकरणिकी, इय द्विविधा-सयोजनाधिकरणिकी निर्वर्तनाधिकरणिकी चेति, यस्या खड्गतकोपादिकयोः सयोजन क्रियते सा सयोजनाधिकरणिकी, यस्या च खातोमरादीनामादितो निर्वतन-- निष्पादन सा निवर्तनाधिकरणिकी तया, 'पाउसियाए' प्रद्वेपा-मत्सरस्तत्र भवा प्रापिकी तया, एपा द्विविधा-जीवमापिकी अनीवमाद्वेपिकी च, तत्राऽऽयाजीवपद्वेषेण निवृत्ता, द्वितीया चाऽजीवपद्वेपेण-पापाणादिस्खलनादिना यो द्वेष
जिसके द्वारा आत्मा नरकादि कुगति में जावे, ऐसे खड्गादि से होनेवाली क्रियाको 'आधिकरणिकी' क्रिया करते हैं। वह दो प्रकार की है-(१) सयोजनाधिकरणिकी और (२) निर्वर्तनाधिकरणिकी, जिसमें खड्ग आदि का कोष (म्यान) आदि के साथ सयोग किया जाय वह 'सयोजनाधिकरणिकी' है, और जिस (क्रिया) में खड्ग भादि बनाये जाय उसे 'निर्वर्तनाधिकरणिको' क्रिया कहते है ॥२॥
द्वेष से युक्त क्रिया को 'प्रादेषिकी क्रिया कहते हैं, वर दो प्रकारकी है-(१) जीवप्रादेषिकी और (२) अजीवप्रादेषिकी। जीव पर द्वेष करने से होनेवाली क्रिया को 'जीवप्रादेषिकी'
और अजीव पाषाणादि की ठोकर आदि लगने के कारण उस पर वेष करने से होनेवाली क्रिया को 'अजीवप्रादेषिकी' क्रिया कहते हैं ॥३॥
જેના વડે આત્મા નરકાદિ કુગતિમાં જાય, એવી તલવાર આદિ શસ્ત્રથી થવાવાળી શિયાઓને “અધિકરણિકી' ક્રિયા કહે છે, તે બે પ્રકારની છે (૧) સર્ચ જનાધિકરણિકી (૨) અને “નિર્વત્તાધિકરણિકી જેમાં તલવાર આદિને કેલ (મ્યાન) આદિ સાથે સોગ કરવામાં આવે તે “સજનાધિકરણિકી છે અને જે ક્રિયામાં તલવાર આદિ બનાવવામાં આવે તેને “નિવર્સનાધિકરણિકી” કહે છે
છેષયુક્ત ક્રિયાને “પ્રા પિકી ક્રિયા કહે છે તે બે પ્રકારની છે (૧) જીવ પ્રાદેશિકી અને (૨) અજીવ, વિકી, જીવઉપર બંધ કરવાથી થવા વાળી ક્રિયાને જીવપ્રાષિી ' દિયા કહે છે અને અજીવ-પાષાણ આદિની ઠોકર લાગવાના કારણે તેના ઉપર લેપ કરવાથી થવા વાળી દયાને “અજીવપ્રહેલિકી” ક્રિયા કહે છે ૩
