________________
D
मुनितोपणी टीका स्तवकरणात्सम्यक्स्तुताः, महितामहद्भिर्ज्ञानादिगुणैः कृत्वा सर्वैराहताः, यद्वा महिता' पुजिताः-सादर प्रशसिता इन्द्रादिभिरित्यर्थ , कीर्तिताः मनसा गुणचिन्तनरूपेण, वन्दिता: वचसा स्तुताः-वदिधातोः स्तुतिपरत्वात् , महिता कायेन इन्द्रादिभिः शरीरावनमनकरणेन नमस्कृताः इति हृदयम् ,
'पुष्पादिभिः पूजिताः' इति केपाश्चिव्याख्यानमशोभनम् सावधपूजाया हिंसाप्रधानत्वेन वीतरागाणा तदसभवात्तस्याः सूत्रेऽनभिधानाच, 'मह पूजायाम्' इत्यत्र पूजायामित्यविशिष्यवोक्तमस्ति, ततश्च महितः पूजित इत्यायाति, नैतावता प्राणियों से सम्मानित, अथवा इन्द्रादिकों से सादर प्रशसित जो ये रागद्धेप आदि कलङ्क से रहित होने के कारण तीनों लोक में उत्तम सिद्ध अर्थात् कृतकृत्य हैं वे मुझे आरोग्य-सिद्वस्वरूप की प्राप्ति के लिये जिनधर्मकी रुचिरूप योधिका लाभ और उत्तमोत्तम समाधि देवे।
किसीने यहा 'कित्तिय-वदिय-महिया 'इस पदमें रहे हुए 'महित' का अर्थ 'पुष्प आदि से पूजित' किया है कि तु वह सर्वथा असगत है, क्यों कि पुष्पादि सावद्य द्रव्यों से की हुई पूजा हिंसामधान होने के कारण ऐसी पूजा वीतरागों की नहीं हो सकती और शास्त्रमे कहीं ऐसा उल्लेख भी नहीं है । 'मह पूजायाम्'इस धातु से 'महित' बनता है जिसका अर्थ सामान्यत. 'पूजित' यही हो सकता है, उससे 'पुष्पादिपूजित' अर्थ करना केवल સન્માનિત, અથવા ઈન્દ્રાદિકથી સાદર પ્રશસા પામેલા જે એ બાગ-દ્વેષ આદિ કલાકથી રહિત હેવાના કારણે ત્રણેય લેકમાં ઉત્તમ સિદ્ધ અર્થાત્ કૃતકૃત્ય છે તે મને આરોગ્ય – સિદ્ધસ્વરૂપની પ્રાપ્તિ માટે જિનધર્મની ચિ-રૂપ બેધિને લાભ અને ઉત્તમોત્તમ સમાધિ આપે?
2 मा स्यने 'फित्तिय-वदिय-महिया' मा ५६॥ २सा 'महित' ને અર્થ “પુષ્પ આદિથી પૂજિત કરે છે, પરંતુ એ અથ સર્વથા અસગત છે કારણ કે પુષ્પાદિ સાવધ દ્રવ્યથી કરેલી પૂજા હિંસાપ્રધાન હોવાથી તે પૂજા વીતરાગેની હેઈ શકે નહિ તેમજ શાસ્ત્રોમાં એ ઉલ્લેખ પણ મળતું નથી, 'मह पूजाया' मा पातुथी 'महित' मने छ रेनो अर्थ सामान्यत 'ylard' य શકે છે, તેનાથી “પુષ્પાદિપૂજિત અર્થે કરવો તે કેવલ ક૫નામ છે,
