________________
१००
मावश्यकत्रस्य
-
- -
-
-
अर्यते गम्यतेऽर्थात्माप्यते बुभुत्मुभिरित्यर्थः । पृथरु पृथक् मूत्ररूपेणार्थरूपेण चाऽऽगमेन यथोचितोपयोगाभागादुभयमाह-'तदुमयागमे । इति, तञ्च सच ते तयोरुभय तदुभय तचासावागमथ तदुभयागमा मूत्रार्थो-भयरूप आगम इत्यर्थः । तर 'ज' यत् 'पाइन्द्र' व्याविद्ध-विपर्यस्तमणिमालावत्तदेव विषरीतोचारितम् , 'बच्चामेलिय'-व्यत्यानेडित व्यत्ययेन सूत्रान्तरस्याऽऽलापक सूत्रान्तरेण सयोज्याऽस्थाने विराम कृत्वा स्वकपोलकल्पितानि सूत्राभासानि विरचयर वा आमेडित-समुद्घष्टमर्थादुच्चारितम् । 'हीणक्खर' हीनासर-हीनमक्षर यस्मिंस्तत् , हीनाक्षरदोपो हि महान्तमनर्थ जनयति, अकारमात्रलोपे सत्यनलोऽपि छोडकर अर्थात् क्रमपूर्वक न पढा गया रो, जैसे 'नमो अरिहताण' इत्यादि की जगह 'अरिहताण नमो' इत्यादि पढा गया हो (१) । एक सूत्र का पाठ दूसरे सूत्र में मिलाकर या जहा विराम न लेना चाहिये वहा विराम लेकर, अथवा अपनी तरफ से कुछ शब्द जोडकर पढा गया हो (२)। अक्षरहीन पढा गया हो, जैसे 'अनल' शब्द का अकार कम कर दिया जाय तो 'नल' बन जाता है, 'ससार' शब्दका सिर्फ अनुस्वार निकाल दिया जाय तो 'ससार' नयायु छाय, रवी शत 'नमो अरिहताण' विगैरेनी यामे 'अरिहताण नमो' વિગેરે વિચાયુ હેય (૧) એક સૂત્રના પાઠ બીજા સત્રમાં મેળવીને અગર જ્યા શિકાર્ડ ન જોઈએ ત્યા રેકાઈને, અથવા પિતાના તરફથી પૅડા શબ્દ જોડીને વાગ્યું હોય, (૨) અક્ષરહીન વચાયુ હોય–જેવી રીતે અનલ' શબ્દને અકાર કાઢી નાખીએ તે “નીલ” બની જાય છે, “સંસાર” શબ્દમાં ખાલી અનુસ્વાર કાઢી નાખીએ તો
१- अर्थ -अर्थ उपयाच्यायाम् अस्माद् बाहुलकेन कर्मण्यच्, पक्षे 'क गतौ' अस्मादौणादिक. कर्मणि थन् ।
२- 'आगमे विविहे' इत्यत आरभ्य ' तदुमयागमे, ' इत्यन्त यावत्एत मागधीशैल्या ॥
