________________
-
-
-
-
L: ૯૮ :
[ સમાત્ તેમણે તે એમ પણ અનુમાન દેર્યું છે પછીના રાજાઓ ઉપર જૈન ધર્મના સંસ્કાર કે આ ગુફાઓ જ જેનો માટે બીજી સદીના રહ્યા હતા કે કેમ તે ઈતિહાસથી મળી અંતમાં સૌરાષ્ટ્રના શાહ (શક) રાજા- શકયું નથી, પરંતુ સંભવ છે કે કેટલીક પેઢી એાએ તરાવી હોય, જેનોને તે ભેટ આપી છે જૈનોને તે ભેટ આપી સુધી તેની અસર રહી હોય,
તે હાય અને પાછળથી બોદ્ધોએ પિતાના ઉપ- રૂદ્રદામાના સિક્કાઓચોગ માટે પડાવી લીધી હોય, અથવા તો ક્ષત્રપ રાજાઓએ પોતાના સ્વતંત્ર આ શિલાલેખ બીજી ગુફાઓને હોય અને સિક્કાઓ પડવ્યા હતા એ કહેવા જેવી વાત તે ગુફાઓ બીલકુલ નષ્ટ થઈ જવાથી તે નથી. રૂદ્રદામાના દાદા પરદાદાના વખતથી શિલાલેખને અહીં ઉપાડી લાવ્યા હોય, ક્ષત્રપ રાજાઓના સિક્કાઓ ચાલુ હતા, તેમાં
મારું અનુમાન એમ છે કે તે રાજાએ તેમણે પસંદ કરેલી નિશાનીઓ, ચિન્હ અને ભગવાન શ્રી નેમિનાથ કે તેમના મંદિર નામે પણ ઘણી જાતના મળી આવે છે. રૂદ્રસંબંધી કશું બાંધકામ કરાવ્યું હોય અને દામાના પણ સિકકા ચાંદીના અને તેની યાદીમાં આ શિલાલેખ કતરા હ ય. તાંબાન મળી આવે છે. સેનાના સિક્કાએ
ગમે તેમ પણ આ શિલાલેખ જૈનોને હજી મળ્યા નથી. કદાચ ક્ષત્રપ રાજાઓએ છે એ તે નિઃશંક વાત છે. પ્ર. રેગ્નન+ સેનાના સિક્કાઓ પડાવ્યા નહીં હોય, પણ તે વાતને અનુમોદન આપે છે અને તે, તે ઇતિહાસમાં તેનું વર્ણન આવે જ છે, પરંતુ વખતના રાજા ઉપર તેની અસર હતી એ પ્રાચીન બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં પણ તેના સિકકાઓનું પ્રતિપાદન કરે છે. પ્રો. રેસનને એ મત છે ખૂબ વર્ણન કરાયેલું છે. તેના ઉપર સાપુ કે તેઓ જૈનધર્મ પાળતા હતા. તેમણે પિતાના તથ્થર અને બુદ્ધિશેષ વિગેરેએ ખૂબ વિચારો પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે “માળવાના ક્ષત્રપ કર્યા છે. તે ગ્રંથોમાં રુદ્રદામક, રુદ્રદામકાદિ, જેને વિક્રમાદિત્યે હરાવ્યા તે જૈનધર્મનું રૂદ્રદામકાદીની, રુદ્રદામકાદીનાં વિગેરે પાલન* કરતા હતા.” તેણે એ સ્પષ્ટ કર્યું છે શબ્દ આવે છે. કે મથુરા કે તક્ષશિલાના ક્ષત્રપ બૌદ્ધધર્મ સારWદીપની માં રૂદ્રદામકની વ્યાખ્યા પાળતા હતા, જ્યારે માળવાના ક્ષત્રપ કરવામાં આવી છે કે દ્રામેળ પcgiા જૈન ધમનુયાયી હતા. એટલે શકલેકો ભાર. અર્થાત “રૂદ્રદામાએ પડાવેલા” Manufactured તમાં જ્યારથી આવ્યા ત્યારથી જ જૈનધર્મની by Rudradama કેન્દ્રદામક એ રૂદ્રદામ અસર તળે હતા અને તે દામજદશ્રી અથવા કાદિ, રૂદ્રકામકાદીનાં વિગેરે શબ્દોનું પ્રાથમિક રૂદ્ધસિંહ સુધી તેની અસર કાયમ રહી છે. તે રૂપ અથવા એ શબ્દને પૂર્વભાગ છે.
+ Indian coins in British Museum P. Lxi, * "... The Sakas, who in Malwa were patrons of the Jain religion..."
"Ancient India", P. 143. * Buddhistic studies P. 389,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
