Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
યાને
અવંતિના
)_F_2 ) 5
શ્રી થાણા તીર્થાÇાર ગ્રંથમાળા સચિત્ર પ્રકાશન ૧૦ મું
સમ્રાટ્ વિક્રમાદિત્ય
યુ
લેખક:
શ્રી મહંગળદાસ. ત્રિકમદાસ ઝવેરી-થાણા પ્રકાશકઃ-પ્રાચીન સાહિત્ય સશાધક કાર્યાલય
મૂલ્ય રૂા. ૭-૮-૦
Shree Sure g≤
= handar-Umara, Surat
ગોળના સત
થાણા [ G. I. P. Ry ]
क
www.umaragyanbhandar.com
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાણાના
દરેક વાચક મહાશયને વિજ્ઞપ્તિ એટલી જ કે તે નૂતન ઐતિહાસિક જિનાલયના દર્શનના તેમજ તેમાં યથાર્થ મદદ કરવાને અવશ્ય લાભ લે.
આ ગ્રંથમાં આવેલા દરેક ચિત્રનું કલામય કોતરકામ શ્રી થાણાના નવપદ જિનાલયમાં ફાતરવામાં આવેલ છે. આ ચિત્રા કાતરકામ માટે તૈયાર કરાવેલા ઢાવાથી આધુનિક નથી, આ દરેક ચિત્રાને જીવંત સ્વરૂપ આપવા માટે આ ગ્રંથ પ્રકાશનમાં તેને ઉપયેગ કરવામાં આપે છે. .
વીર સ’. ૨૪૭૩ વિક્રમ સ. ૨૦૦૩
જ્ઞાન. ધ્યાન વૈરાગ્યમય ઉત્તમ જહાં વિચાર એ ભાવે શુભ ભાવના તે ઉતરે ભવપાર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
મુદ્રકઃ શેઠ ગુલાબચ' દેવચ'દ આનંદ પ્રેસ=ભાવનગર
www.umaragyanbhandar.com
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
આચાર્ય શ્રી વિજયપ્રીતિસૂરીશ્વરજી સંસ્થાના પ્રોત્સાહક
ને સહાયક
૦૭૭૭% છ%
૨૭૭
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૭૭૭૫વેરાવળ-પ્રભાસપાટણમાં શાસન પ્રભાવના અથે નીકળેલ રથયાત્રાના
ભવ્ય વરઘોડા પ્રસંગે પ્રભુજીના રથના સારથી તરીકે બિરાજેલા શેઠ લીલાધરભાઇ ગુલાબચંદ તેમ જ તેમના ધર્મપત્ની અ, સૌ. મીઠીબેન,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
HTTTTTTT
-
www.umaragyanbhandar.com
આ દંપતી ધર્મોદ્યોતના દરેક કાર્યોમાં ઉલટભેર ભાગ લઈ પોતાની સુકતની કમાણીને સુચ્ચય કરી રહ્યા છે. અમારી સાહિત્ય સંસ્થાના તેઓ એક પ્રેરક ને સહાયક છે.
છછછછછછછછછછછક
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
શેઠ માણેકલાલ ચુનીલાલ જે. પી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રીમાન શેઠ માણેકલાલ મુનીલાલ શાહ જે. પી.
માણેલાતું સ્થાન વિવિધ વ્યાપારી ક્ષેત્રમાં તેમજ લક્ષ્મીન નેમાં પણ મોખરે છે. વ્યાપારી ધંધામાં ઘણી નાની વયે પ્રવેશ કરી વિદ્યુતવેગે જેમણે પોતાની નામના અમર કરી છે.
આ ભાગ્યશાલીને જન્મ સને ૧૯૦૫ માં માર્ચ માસની ૨૦ મી તારીખે શેઠ ચુનીલાલ નથુભાઈ નામના કાપડના વેપારીને ત્યાં અમદાવાદમાં થયો હતો. જેમણે પિતાને અભ્યાસ અમદાવાદમાં ચાલુ ર્યો તેમાં ઇગ્લીશ અભ્યાસની શરૂઆતમાં જ તેઓએ સ્કૂલ મૂકી દીધી ને વેપારમાં ચિત્ત પરોવ્યું. અમદાવાદની એક કાપડની દુકાને ટૂંકા પગારથી નોકરી મેળવી પણ જેના નસીબમાં ભામાત્મા તરીકે લક્ષ્મીનંદન તરીકે લક્ષ્મીદેવીની પ્રસન્નતા છે તે કીશોર યુવક માટે નોકરી તે કેટલા વખતની હેય? તે માત્ર કમબંધને ખપાવવા પૂરતી જ.
તેમણે ટૂંક સમયમાં જ કરી મૂકી દીધી અને સુતરની દલાલીનું કામ ચાલુ કર્યું. આ ક્ષેત્ર પણ તેમને માટે સંકુચિત બન્યું અને શેરબજારની એક પેઢીમાં ભાગીદાર તરીકે જોડાયા. જેમાં તેમને સારો ચાન્સ મલ્યો અને તેઓ સ્વતંત્ર પેઢીની સ્થાપના કરવા ભાગ્યશાલી થયા. દિવસે દિવસે વેપારી ક્ષેત્રમાં ચાણાક્ય બુદ્ધિશાલી શેખી માટે અમદાવાતું ક્ષેત્ર પણ સંકચિત બન્યું અને તેને અલબેલી મુંબઈ નગરીએ આવ્યા, અહીં તેઓ મહાજને એસેસીએશનમાં એક પેઢીના ભાગીદાર બન્યા. કાબેલ, હિંમતમાંજ આ શાસોદાગરે મુંબઈગરાના દીલ ક સમયમાં જીતી લીધા અને તેઓ પોતાના નામથી ખુલ્લા હાથે વેપારી ક્ષેત્રમાં વેગવંત બન્યા. વખતના વહેવા સાથે શેઠ માણેકલાલને જ્યાં જ્યાં તક મલી ત્યાં ત્યાં તેઓ ભાગ્યદેવીને અજમાવતા જ રહ્યા. પરિણામે ભરયુવાન વયમાં ચમત્કારિકતાથી રેડપતીની હરોળમાં તેઓ જોતજોતામાં જઈ પહોંચ્યા.
તેઓ ઇસ્ટ ઇંડીયા કોટન એઓસીએશન અને સુલીયન એકસચેંજના મેમ્બર બન્યા તેમજ લીવરપુર અને અમેરીકન વે બજારમાં પણ તેઓ મેમ્બર બન્યા અને જ્યાં જ્યાં સિદ્ધિની શક્યતા લાગી ત્યાં ત્યાં તેઓએ શાહ સોદાગર તરીકે અમર નામના પ્રાપ્ત કરી. ડાયરેકટર તરીકે નીચેની કંપનીઓને તેમનો લાભ મળતો રહેતો. આજે તેઓની બુદ્ધિમત્તાનો લાભ, એસેસીએશન બેકીંગ કેરપરેશન, યુનીયન લાઈફ ઈસ્યુરન્સ કં. લીમીટેડ, સંદેશ લીમીટેડ, એલપીસ્ટન મીસ કે લીમીટેડ, ઇડીયન સ્ટોક એકસચેન્જ વિગેરે કંપનીઓને મલી રહેલ છે. ધી પિયુન ઇસ્યુરન્સ કં. લીમીટેડને તેઓ વાઇસચેરમેન અને બોમ્બે ટોકીઝ લીમીટેડના તેઓ ચેરમેન છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેજ મા રીમ ઉદ્યોગમાં ધી સ્વસ્તિક ઈડીયા લીમીટેડ, શેલ માણેકલાલ ચુનીલાલ લીમીટેડ (શિમ ડીવીઝન) સંસ્થાઓના તેઓ સ્થાપક છે તેમજ કેહાપુર અને બેંમર સુધીની ફીમ કંપનીએમાં તેમનાં રોકાણ છે.
આજે આ ક્ષેત્રમાં પણ આ ભાયાત્માને સારો ચાન્સ મળ્યો છે.
આ પ્રમાણે કપતિની મીલકત અને સાહ્યબી ધરાવતા શેઠ માણેકલાલ સ્વભાવે મીલનસાર, હસમુખા અને ધાર્મિક કાર્યોમાં પૂરતા મદદગાર રહ્યા છે અને તેમને અમી ગરિતો દાનપ્રવાહ અને સમાજ માટે તે શું પણ સમસ્ત ભારત માટે ગૌરવશાલી બનેલ છે. દેહરાસરે, વિવાલય, ઉપાશ્રય, અનાથાલય, ગુરૂકો, પૌષધશાળાઓ, અન્નક્ષેત્રે, પાંજરાપોળ, સેનેટરીયમો વગેરે બનાવી આપવામાં માણેકલાલ શેઠનો ફાળો અગ્રસ્થાને ગુંજારવ કરતો હોય જ તેમજ ગુપ્ત દાનમાં તેઓએ કમાલ જ કરી છે.
તેની સાથે સાહિત્યકારોની કદર કરવામાં પણ કચાશ રાખી નથી.
આજે અનેક જ્ઞાનમંદિર, સાહિત્ય સંસ્થાઓને પણ તેમની તરફથી સુંદર સહકાર મલો છે ને મળે છે.
તેમના જેવા જ ઉદારચિત્ત અને માયાળ અને હસમુખા સ્વભાવના તેમના ધર્મપત્ની અ, સૌ. કામ બહેન પણ ઇ માધાભાઈને સત્કાર્યોમાં અને સેવાભાવી ક્ષેત્રમાં સારો લાભ ઉઠાવી રહેલ છે.
આજે શેઠ માણેકલાલભાઈના દાનને આંકડો સમજો જ મુશ્કેલ છે, કારણ જ્યાંથી નિત્ય દાનને અમીપ્રવાહ કરતે હેય ત્યાં દાનેશ્વરી આ ભામાત્માના દાનનો આંકડે કણ અને કઈ રીતે તારવી શકે? આવા દાનેશ્વરી કદરદાન ભાગ્યાત્માને સરકારે જે. પી. ને ઈલકાબ અર્પણ કર્યો છે તેમજ તેમણે દયાવારિધિ” ની પુત્ય પદવી (બીરૂદ) પણ પ્રાપ્ત કરી છે.
નાની વયમાં આ પ્રમાણે કરડે રૂા. પ્રાપ્ત કરી પરમાથે વાપરી જાણનાર તેમના જેવી અદભૂત વ્યકિતઓ પણ ઓછો જ હશે. પરમાત્મા આવા અનેક કામ કરવા તેમને દીર્ધાયુ અપે.
પાણી ૧-૧૦-૪૭
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક
છ નું
ગી ર વ.
શ્રીમાન શેઠ હાથીભાઇ ગલાલચંદ અને તેમના ધર્મ પત્ની સૌ. ચંદનબહેન જેમના તરફથી, સાહિત્યખાતાને
સુંદર સહાયતા મળી છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચુસ્ત રાષ્ટ્રવાદી સખાવતે બહાદુર શેઠ હાથીભાઈ ગલાલચંદનું સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર રત્નાકર સાગરના કપાવંત આ શાહ સોદાગરનો જન્મ (કચ્છ) પ્રકા ખાતે
(ક) મુદ્રાખાતે શા. ગલાલચંદ આશકરણ નામના વેપારીને ત્યાં વીશા એસવાલ ( ગુજર) જ્ઞાતિમાં તા. ૧૫ મી ઓક્ટોબર ૧૯૦૦ માં થયો હતો,
બચપણથી જ હિંમતબાજ, કુશળ, નીડર અને બુદ્ધિશાળી, હાથીભાઈએ, સામાન્ય ગ્રામ્ય કેળવણું, યુવાવસ્થાના પગથીએ ચઢતા સુધીમાં પ્રાપ્ત કરી હતી.
- ૧૭ વર્ષની યુવાન અવસ્થાએ “બાહુબળે ભાગ્યપરીક્ષા” અર્થે તેમની નજર અલબેલી મુંબઈ તરફ વળી અને તેઓ મુંબઈ આવ્યા.
આ કાળે ભાગ્યાત્માઓ માટે મુંબઈનું શેર બજાર, બુલિયન, કેટન મારકેટ, શીડસબજાર વગેરે બજાર ઊંચ કોટીના સ્થાન તરીકે પ્રખ્યાતિને પામેલ હતા, ત્યાંથી સેંક ભાગ્યાત્માઓએ પિતપોતાના પુન્ય અનુસાર લક્ષ્મીદેવીની પ્રસન્નતા પ્રાપ્ત કરી હતી ને કરે છે.
જેમને અનંત જન્મોના ભાથાને સાથ આ જન્મમાં મળેલ છે, એવા આ ભાગ્યા. ભાને ઉપરોકત બજારમાં હીંમત અને ગણત્રીથી તક સાધતા, વેપારમાં ભાગ્યદેવીએ એવી તો સુંદર યારી આપી કે, જોતજોતામાં તેઓ શાહ સોદાગરોનો સાથ અને પ્રેમ સંપાદન કરવા ભાગ્યશાલી થયા તેમજ વિશ્વભરના બજારોની માહિતી અને વેપારનું માર્ગદર્શન લેવા ને કરવા શકિતશાળી બન્યા.
નિરભિમાની, હસમખા અને પ્રેમાળ સ્વભાવી હાથીભાઇને ત્યાં શ્રીમંત અને મધ્યમ વર્ગના વેપારીઓનો સુંદર સમુદાય રાજવંશી ડાયરાની માફક નિત્ય પ્રભાતથી તે મોડી સાંજ સુધી જામતો જ રહ્યો. તેમના ગૃહ આંગણે રત્નાગર સાગરની લહેરોની માફક, કુબેર સંપરીસમ ધન સંચય ભરતી અને ઓટની સમ એવી રીતે થવા લાગ્યો કે જાણે તેઓ મહાન ભાગ્યાત્મા લક્ષ્મીનંદન ન હોય ?
- એક મહાન અર્થશાસ્ત્રીની માફક, આ બુદ્ધિશાળી સહાસિક વેપારીએ જેબર (ખેલાડી) તરીકે, નિયમિતતાની હજારોની ઉથલપાથલથી મુંબઈના બજારોમાં ઊંચ કેટીનું સ્થાન પ્રાપ્ત કરેલ છે. “ એવા શ્રી હાથીભાઈના વર્તમાન જીવનની સંક્ષિપ્ત ઝાંખી અમે અતિશયોક્તિ વિના રજુ કરીએ છીએ કે જેનું અવલોકન અમેએ જાતે કરેલ છે. - મુંબઈમાં ચોપાટી સીચુ પરના રત્નાગરસાગરની છત્રછાયાવાળા તેમના આલીશાન વૈભવી ભવનની પેઢીમાં, નિત્ય પ્રભાતથી તે મોડી સાંજ સુધીમાં વિશ્વભરના બજારોના તેમજ વેપારને લગતા સંદેશાઓની લેતીદેતી, અનેક ક્રોધારા ગુંજારવ કરતી જ હોય છે. તેમના ખાસ ચેમ્બરમમાં મુંબઈના અગ્રગણ્ય બુદ્ધિશાળી ખેલાડીઓને રાજવંશી મયરો જામેલો જ હોય છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિશ્વભરના બજારાની શેત્રુંજની રાજરમતનું અહીં બુપ્રિભાએ અવલોકન થાય છે. અને અહીંથી બજારના રૂપરંગની લાઇનદોરી દેરાય છે, શ્રી હાથીભાઇના ત્યાંની શત્રજની સોગઠીઓમાંથી માં અશ્વની ચાલથી, તે કોઈ ઉટની ચાલથી તે કઈ પ્રધાનની સાલથી, તે કેાઈ રાજવંશી માફક સંગીન ચાલથી બજારમાં ચારે દિશાએથી સફળ સુકાનીની સલાહ માફક દાવ વહેતા મૂકે છે. તેમાં દરેકને પોતપોતાની પુજાઈ અનુસાર ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. જેમાં આજે શ્રી હાથીભાઈનું ચપાટી પરનું ભાગ્યભવન ખરેખર ભાગ્યાત્માઓના મહાન લડતરનું સ્થાન બન્યું છે. તેમાં જરાપણ શંકાને સ્થાન નથી.
શ્રી હાથીનઈની લેતીદેતીની ચાલને, તેમજ સદાઓને સમજનારા સેક નાનામોટા વેપારીઓ પિતતાના કર્માનુસારે લલની પ્રાપ્તિ કરે છે.
શાહ સોદાગર થી હાથ ભાઈએ પૂર્વજન્મના ભાથાને આજ સુધીમાં પૂર ઉપબેગ કરી લીધો છે ને લે છે, અને બાવન ભેગવવાના છે. તેમને ભાવિ જન્મતારના ભાથા તરીકે, દાનપ્રવાહ પણ ચાલુ રાખેલ છે. જેમના દાનનો આંકડો આજે રાત આ કાએ પહેચેલ છે, છતાં તેમાં ખૂબી તે ત્યાં જ છે કે, કીર્તિદાન કરતાં ગુપ્તદાનમાં મહત્તા માની પિતાની ઊંચ કેટીની લાખે ની સખાવતેને તેમને પ્રસિલિમાં આવવા જ દીધી નાની આનું નામ તે સેવા”
શ્રી હાથીભાઈના સહવાસમાં આવતા તેમનું ઊંચકેટીનું ખાનદાની ખમીર, તેમને ધર્મ તેમજ સ્વામીભાઈ પ્રત્યેનો પ્રેમ અને પ્રાચીન સાહિત્ય સંશાધન અને પ્રકાશન પ્રત્યે તેમની ભાવવાહી લાગણીને અનુભવ અમોને થએલ છે. “ સાહિત્ય સંશાધન પ્રત્યે તેમના ઊંચ કોટીના વિચારો અને સહકાર માટે અમો તેમને ધન્યવાદ આપીએ છીએ, અમને આશા છે કે તેઓ આ દિશામાં પણ સુંદર રીતે સાર્થકતા કરી શકશે.
તેમના જેવા જ સરલસ્વભાવી હસમુખા અને લક્ષ્મી-દેવીના સાક્ષાત અવતારરૂપ તેમના ભાગ્યાત્મા ગૃહદેવી સૌ. ચંદનબહેનના સાશની પણ અમે મુકતકંઠે પ્રશંસા કરીએ છીએ.
પરમ કૃપાળુ શાસનદેવ આ ભાગ્યાત્મા દંપતી અને તેમના કટુંબને તેમજ તેમના સહકારીઓની સદા ચઢતી રાખે તે સુયશ લઈ મનુષ્યજન્મની સાર્થકતા એવી રીતે કરે કે જાણે કોઈ ભાગ્યાત્માને જન્મ ધર્મ, સાહિત્ય અને દેશધાર માટે ના થયો હોય ?
અમને ખાતરી છે કે શેઠ હાથીભાઇની રાષ્ટ્રધર્મ તેમજ સાહિત્યની સેવા પણ અમરત્વને પામે તેવી થવાની જ છે.
આનું નામ તે જીવનની સાર્થક્તા અહીં ભાગ્ય અને પુરુષાર્થ અંગે એક કહેતી અને નીચે પ્રમાણે રજૂ કરીએ છીએ.
ભાવિ અશુભ સુધારવા, પુરુષાથ જે પાણી કરે પામે અતિરાય સંપત્તિ, સુખમાં તે સંવારે. પુરુષાર્થને વળી કમકેશ, વાદમાં જે શ્રેષ્ઠ છે; ભાવી પ્રબળ છે હા ખરે પણ) પરુષાર્થ કરવા ઇષ્ટ છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રીયુત મોહનલાલ તારાચંદ શાહ
ફ૯મ પ્રોડયુશસ, ડીસ્ટ્રીબ્યુટસ અને એકઝીબિટર્સ
સિને જગત ”માં શ્રીયુત મોહનલાલભાઈનું નામ મશહૂર છે. આજથી વીસ વર્ષ પહેલાં જ્યારે ફિલ્મ-ઉદ્યોગ જાગૃતાવસ્થામાં હતા ત્યારે તેમણે આ ઉદ્યોગમાં ઝંપલાવ્યું અને જોત-જોતામાં પ્રથમ પંક્તિનું સ્થાન પ્રાપ્ત કરી લીધું.
માત્ર તેઓ સાહસિક ઉદ્યોગપતિ છે એટલું જ નહીં પણ ધર્મપ્રેમી અને કેળવણીપ્રિય પણ છે. ટાણા( કાઠિયાવાડ )માં તેમની માતુશ્રીના નામથી ધાર્મિક પાઠશાળા ચલાવી રહ્યા છે તેમજ તળાજા વિદ્યાથીગૃહ અને મહાવીર જૈન વિદ્યાલયને પણ તેઓએ સુંદર સહાય કરી છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
શેઠ મેહનલાલ હેમચંદ ઝવેરી
આ વાવૃદ્ધ પુણ્યાત્માએ પિતાના જીવનને ૩ ભાગ જૈન શાસનની સેવામાં અતિ કીધો છે.
- જેમના જીવનની શરૂઆતમાં પોતે ૧૭ વર્ષની અવસ્થાએ મેટ્રિકની પરીક્ષા પાસ કીધી. આ અવસરે મેટ્રિકની પરીક્ષા પાસ કરનાર યુવક માટે ઘણું જ સારે ચાન્સ મલતે જેમાં તે સમયે મુંબઈ અને અમદાવાદ ખાતેને મીલ ઉદ્યોગ સૂર્યોદયે પહેરેલ હતો એટલે તેમની દ્રષ્ટિ તે તરફ દેરાણી. તેઓએ પોતાની ઉન્નતિ માટે અમદાવાદ કરતાં મુંબઈને વધુ પ્રસંદ કર્યું અને પિતાના પિતાશ્રી સાથે મુંબઈ આવ્યા.
ત્યાં તેમને રે મીલની સરવીસમાં સારે ચાન્સ મળે. લગભગ પાંચેક વર્ષ સુધી સરવાસ કરતાં આ ભાગ્યાત્માની નજર શેર બજાર તરફ ખેંચાઈ અને તેઓએ સરવીસ છેડી શેર બજારમાં કામકાજ શરૂ કર્યું જેમાં ટુંક સમયમાં તેમને નસીબે યારી આપી અને જોતજોતામાં તેઓ શેર બજારના કર થયા આ કાળે મુંબઈનું શેર બજાર આજના જેવું ભયંકર સટ્ટાની બદીમાં ફસાએલું નહતું પરંતુ સંગીન અને નિયમિત અંકુશમય વેપારની ખીલવણીમાં રોકાએલ હતું જેથી શ્રીયુત મેહનકાકાને નીતિમય દલાલીમાં ઘણું જ સારે લાભ થતે રહ્યો અને જોતજોતામાં તેઓ લખપતિની ગણતરીમાં આવી રહ્યા.
આ પમિખ, નિખાલસ અને ભદ્રિક પૂણયામાએ જગતની લીલી સુકી અને ચડતી પડતીના અનેક પ્રસંગે અનુભવેલા હોવાથી ખાનદાન કુટુંબના કુટુંબીઓ કેઈક સમયે ભવિતવ્યતાના રોગે આર્થિક સંકડામણમાં આવતા તેઓની, તેમના કુટુંબ અને બાલબચ્ચાઓની કેવી દુખમય હાલત થાય છે તેને ખ્યાલ તેમના, નજર સામે અનેક વખત તરી આવતે જેથી તેની અસર તેમના હદય ઉપર આઘાતમય રીતે થતી. પરિણામે તેઓએ પોતાની ઉગતી જીવનપ્રજાના સમયથી આજ સુધીમાં લગભગ ચારથી પાંચ લાખ રૂપિયાનો સદ્વ્યય આ પ્રમાણે સંકડામણમાં આવેલ સ્વામિભાઈની મદદ અથે કર્યો છે તે જ માફક તેઓ સર કીકાભાઈ પ્રેમચંદ તરફથી ચાલતી શેઠ પ્રેમચંદ રાયચંદ ચેરીટીઝ માં શેઠ કીકાભાઈ સાથે આ બાબતમાં અનુભવી સલાહકાર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
તરીકે સાથે રહી માસિક ઘણી જ સારી રકમને સદ્વ્યય દુખથી સિઝાતા કુટુંબના પિષણાર્થે કરાવતા. આ પ્રમાણે સેંકડે જૈન કુટુંબના રક્ષણાર્થે મદદગાર બનેલ આ શેઠ મોહનલાલ હેમચંદ્ર સ્થિતિસંપન્ન હોવા છતાં તદ્દન નિરાભિમાની, મલતાવડા સવભાવના, હસમુખા અને દુઃખીઓની દાઝ જાણવામાં ખરેખર પ્રભુતામય પદને ધારણ કરનારા બન્યા છે. જેથી તેઓની આ પ્રકારની સેવા ખરેખર અનુકરણીય ગણાય. આ પ્રમાણેની ગુપ્ત સેવાઓ વર્ષો સુધી કરવા છતાં તેમણે કોઈ પણ જાતનાં માનચાંદ મેળવવાની કે ઇકાલ ધારણ કરવાની આજaધીમાં આશા રાખી નથી. જ્યારે જ્યારે દુખીઓને મદદ કરવાના પ્રસંગેનો લાભ તેમને પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે ત્યારે તેઓ અાંખના પલકારામાં ઉદાસ્તાથી સહાયક બને છે. આનું નામ તે સમાજસેવા, અનેક સંસ્થાઓ સાથે તેઓનો સંબંધ.
મુંબઈની જૂનામાં જૂની “જેન એશોશિએશન ઓફ ઈન્ડીયા ” નામની સંસ્થાના તેઓ હાર્દિક આત્મા તુય હતા. શ્રી શાંતિનાથજી મહારાજ જૈન દેરાસર અને જૈન વિદ્યાશાળાના તેઓ ખાસ ટ્રસ્ટી હતા. શ્રી દેવસર જૈન સંઘના શ્રી ગેડી પાશ્વનાથજી દેરાસરના મેનેજીંગ ટ્રસ્ટી તરીકે તેઓએ ઘણા વર્ષો સુધી તે સવારના બે કલાક હાજર રહી અપૂર્વ સેવા બજાવી છે. પિતાની અશકત તબીયતના કારણે તેઓ લગભગ ૧૦ વર્ષ છૂટા થયા હતા. વર્ગસ્થ આ ભાગ્યાત્માના સ્થલ આત્માને સદા શાંતિ અને ઊંચગતિ પ્રાપ્ત થાય એવી પ્રભુ પ્રત્યે પ્રાર્થના કરી વિરમું છું.
મંગળદાસ ઝવેરી,
-
:
*
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
!
8538538338438538838938838938838938838858838558838939393838
અર્પણ
રસ્વ. શાહ પ્રેમચંદ રાયચંદ સરવૈયા
૪%83%
823833883893939393883893883893883883893883893883893883893843853863883483838ESES:SS!
ઘોઘાની નજીક રહી નામના ગામમાં તેમને વિ. સં. ૧૯૬૩ ના કાર્તિક શદ ૧૩ ના રોજ તેમનો જન્મ થયેલ. “પુત્રના લક્ષણ પારણામાં ' એ કહેવત પ્રમાણે તેઓ જન્મથી જ નીડર અને કશળ હતા. સામાન્ય ગ્રામ્ય-કેળવણી લીધા પછી વધુ જ્ઞાન-પિપાસા માટે તેમની દષ્ટિ ભાવનગર પર પડી, અને અગિયાર વર્ષની વયે તેઓ “દક્ષિણામૂર્તિ ભવન” માં દાખલ થયા. આ લઘુ વયમાં જ તેઓએ માત-પિતાનું છત્ર ગુમાવ્યું. દક્ષિણામૂર્તિના અઢી વર્ષના અભ્યાસકાળ દરમ્યાન તેમનું સવિશેષ લક્ષ વ્યાપારી લાઈન તરફ જ હતું અને પંદર વર્ષની વયે તેઓ મુંબઈ ગયા. અને અત્યારે વડગાદી પર ચાલતી ચંદુલાલ એન્ડ, કુ. ની ઉજજવળ કારકીર્દી તેમના પ્રયાસને આભારી છે.
વ્યાપારમાં જ રસિક હતા તેટલું જ નહીં પરંતુ ભક્તિ, નિયમ-ધારણ ને ગતદાન એ એમના સ્વાભાવિક ગણે હતા. મિલનસારપણું અને હસમખાપણાને લીધે તેઓ સૌ કોઇની સાથે ક્ષીર-નીરની માફક હળીમળી જતાં.
ના યાત્માએ
ભાગ્યવશાત સં. ૧૯૯ ના ભાદરવા વદ ૭ ના રોજ બાળ બચ્ચાં સાથે કરવા જતાં તેમની વિકટેરિયા સાથે મોટર એકસીડન્ટ થયો અને તેમને ગંભીર ઈજા પહોંચી પૂરતી સારવાર છતાં આ શદિ ૭ ના રોજ તેમના પુણ્યાત્માએ આ ફાની દુનિયાનો ત્યાગ કર્યો. સાગત નીચે પ્રમાણે સખાવતે કરી હતી.
૩૫૦) શેરડીમાં નિશાળ માટે મકાન. ૨૫ તળાજા ભ ભેજનશાળા કાયમી તીથિ. ૧૨૫ , ધર્મશાળા જીર્ણોદ્ધાર.
૫૧] આયંબિક ખાતામાં. ૧૦] અગાશી ખાતે કાચના કામમાં. ૧૬) કરાંચી પાઠશાળામાં. ૫૦૩) ગેડીઝ ખાતે જલમંદિરની રચનામાં.
૨૫) થાણા સાહિત્યમંદિર વિગેરે વિગેરે. તેમના અનેક ગુણેથી આકર્ષાઈ આ મહામૂલા ગ્રંથનું અપણે તેમના વર્ગવાસી આત્માને કરતા હું કૃતકૃત્યતા અનુભવું છું.
મંગળદાસ ઝવેરી. 2#$છૂટછૂ ટફૂડ
# # @
@30
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર
—
ܢ ܐܦ
સ્વ. શાહ પ્રેમચંદ રાયચંદ સરવૈયા
જન્મઃ સ. ૧૯૬૯ ના કારતક સુદ ૧૩
સ્વર્ગવાસઃ સ. ૧૯૯૯ ના ખાસ શુદ છે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
ང་
– ચૈત્ર
→
©
www.umaragyanbhandar.com
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
- -
- - - - - - - -
-~~~-:----------------@GS:
રણછ----
કરાયા
જ ન
ન
મ
ર
-
C
:
કે "
0the
Dઝ00::::જી:-~૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦+
RE::::$
®
®®:::::
શેઠ પદમશી પ્રેમજીના વયોવૃદ્ધ માતુશ્રી કંકુમા
| સ્વર્ગવાસ ૨૦૦૧ના પોષ વદિ ૪ ને મંગળવાર શેઠ પદમશીભાઈના આ વયેવૃદ્ધ માતુશ્રી શ્રદ્ધાળ, ક્રિયાપ્રેમી હતા. શુભકાર્યોમાં સુકૃતની લક્ષ્મી વાપરવા માટે અવારનવાર પ્રેરણા કરતા. તેઓ એંશી વર્ષની વયે સ્વર્ગવાસી થતાં શેઠ પદમશીભાઇએ પુણ્યકાર્યોમાં સારો વ્યય કર્યો હતો
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
કwoe
Dર છC
NGS
.
હતા
*
ws
શેઠ લખમશી પાલણ. કછ-બીદડાવાળા કચ્છના આ વ્યાપારકુશળ વેપારીએ સાહિત્ય અને ધર્મપ્રેમી તરીકે પણ સારી નામના મેળવી છે. આ સંસ્થાના સાહિત્ય પ્રાકશનના કાર્યમાં તેઓશ્રીને એગ્ય સહકાર મળતો રહે
છે એ બદલ અમે આભારી છીએ.
ર
............
(@DD;[ ::: -------
......
@@@@
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
22
Rp2AXARAQQIANG NARUD
Max
સ્વ. શેઠ ભવાનજી વધુમાન કુછ સુજાપુરવાલા જમે ગભશ્રીમ’ત હોવા છતાં યુવાવસ્થામાં પ્રવેશતાં જ ભાગ્યચક્રે પલટા લીધે, છતાં પણ ધીરજ ને મમતા જાળવી રાખી તેઓએ નજીવા પગારે નોકરી સ્વીકારી. દીર્ધ દ્રષ્ટિ, કુનેહ અને વ્યાપારી ડહાપણના કરશે તેઓએ પોતાની પ્રતિષ્ઠા પુનઃ જમાવી લીધી.
- કરછી દશા ઓશવાળ કામ માં તેએાતુ’ માગળ ૫તુ સ્થાન હતું. દીનજને પ્રત્યે તેમને હમેશા મનુ કપા રહેતી અને ગુપ્તદાતા'' તરીકે ખ્યાતિ સારી હતી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Sys
શેઠ રતિલાલ લક્ષ્મીચંદ કુવાડિયા વઢવાણ કેમ્પ
એકનિષ્ઠા અને ખંતથી જ આગળ વધી શકાય છે, તેના શ્રીયુત રતિલાલ લમીચંદભાઇ બાદશ દષ્ટાંતરૂપ છે. ૨૦ વર્ષની વયે ૧૯૭૦માં તેઓએ મુંબઈમાં પગ મૂક અને જોતજોતામાં તેઓએ “ શાહ સોદાગર ” તરીકેની ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી. અત્યારે તેઓ મારબલ ટાઈરસના પ્રખ્યાત વેપારી અને એસેસીએશનના આગળ પડતા કાર્યકર્તા છે.
ની ગાળા કેન્ફરંસ વખતે તેઓએ સારી જહેમત ઉઠાવી હતી. કેળવણી ને સાહિત્ય પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ જાણીતા છે. અમારી સંસ્થાની તેઓ શુભેરછક છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વસ્થ શિથુકુમાર
પ્રદ્વીપ
જન્મ સંવત ૧૯૯૬ ના ભાદરવા શુદ ૨ ને માઁગળવાર અવસાન સવંત ૨૦૦૦ ના અષાંડ વદી ૧ તે શુક્રવાર
સંવતના ૨૦૦૦ અષાડ વદી ૧ ના દિવસે આ દીવ્ય કાંતિમાન શિક્ષુકુમારને ચાર વતી અપવયમાં જ સ્વર્ગવાસ થતાં તેના પિતાશ્રી ગાંધી વાડીલાલ ચતુર્ભુ જે તેના સ્મરણાથે' રૂા. ૩૦૦૦૦) ની સખાવત કરી અપજીવી બાળકુમારનાં જીવનની સાર્થકતા કરી છે. જેના નામની પવિત્ર યાદગીરી નિમિત્તે આ ગ્રંથના પ્રકાશનમાં રૂ।. ૧૦૧) ની મદદ કરી છે તેની શ્રી ચાણા દેહરાસરજીમાં કાતરેલા શ્રી કાપરડાજી તી ના તીથ પટ ઉપર શિશુકુમારના નામની તખતી ચેડી તેનું જીવન ચિરંજીવી બનાવવામાં જેને માટે અમે તેમને અત્યંત ધન્યવાદ આપીએ છીએ.
માક
આવ્યું છે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વ. વિનયચંદ ચત્રભુજ ગાંધી
જન્મ વિ. સં. ૧૯૭૨ અશાઢ વદ ૧૧ મંગળવાર અમડાણા (કાઠીયાવાડ) | સ્વર્ગવાસ વિ. સં. ૧૯૯૦ વૈશાખ વદી ૧૮ રવિવાર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાઈ વિનયચંદ્રને જન્મ સંવત્ ૧૯૭૨ ના અશાહ વદ ૧૧ મંગળવાર, તા. ૨૫ જુલાઈ ૧૯૧૬ ને રોજ બાઈ અંજવાળીની કક્ષીએ થયો હતો. બગડાણા એની જન્મભૂમિ.
તેઓ સ્વભાવથી જ સંસ્કારી હતા. પ્રકૃતિએ શરમાળ અને બહુ ઓછાબોલા હતા.
અઢાર વર્ષની ઉમરે એમણે પિતાની જીવનયાત્રા સંકેલી લીધી. એટલા ટૂંકા ગાળામાં પણ એમણે ઘણી સુવાસ ફેલાવી. સાહિત્ય, વૈદ્યક અને જતિષ તરફ એમને ખાસ અનુરાગ અથવા શ્રદ્ધા હતી.
સદ્દગુણાનુરાગી પ્રી પૂરવિજયજી મહારાજ પ્રત્યે એમને અનન્ય ભક્તિભાવ હતો. ગુરુભક્તિની કોઈ તક એમણે નકામી નથી કાઢી, જે વખતે બીજા બાળકો ખાનપાનની મજા માણતા હોય તે વખતે તેમણે રાત્રિભોજન નહીં કરવાનું વ્રત લીધેલું. તેઓ રાજ સામાયિક અને દેવપૂજા પણ નિયમિતપણે કરતા.
એમને વિષે સગાં-સંબંધી વિગેરેએ ઘણી ઘણી મોટી આશાઓ રાખેલી. બાળપણથી જ જેનામાં ધાર્મિકતાના રંગ પૂરાયા હોય તે મટી વયે ધર્મના ઘણા મોટાં કામ કરી શકત એવી આશા રાખેલી પણ એ કુમળી કળી પુષ્પ બને તે પહેલાં જ ખરી પડી !
એમના વચ્છ મને આગામી મૃત્યુના ભણુકાર સાંભળ્યા–એમને પોતાના અંતદિવસની જાણ થઈ. અઠવાડીયાની જ માંદગી ભેગવી તે દેવલોક પામ્યા.
BEZBEDØDEDEBEBEŠ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમ્રા વિક્રમાદિત્યની જન્મકુંડલી
-
-
-
SK Gી
*જce
us
,
પંડિતશ્રી હરગોવિંદદાસ રામજીએ આ જન્મકંડલી પોતાના સંગ્રહમાંથી પ્રકાશન અ અમને આપી ઉપકત કર્યો છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસ્તાવના
વિ. સ'. ૨૦૦૬ માં ભારતવર્ષમાં સ્થળે સ્થળે ૮ વિક્રમ-દ્વિસહસ્ત્રાબ્દિ મહાસવ ” ઉજવાયા અને ઘણી સસ્થાઓએ વિક્રમ-વિશેષાંકે છ બહાર પાડ્યા તેમજ કેટલાક અગ્ર ગણ્ય વર્તમાનપત્રાએ “ વિક્રમ 'ને લગતાં લેખા પ્રકટ કર્યાં
"
t
આ સમયે પ્રશ્ન એ ઉપસ્થિત થયા કે જેના નામને સંવત્સર પ્રવર્તી રહ્યો છે, તે વિક્રમ ” નામની કાઇ વ્યક્તિ થઇ છે કે કેમ ? સાક્ષરવમાં આ સંબધે મતભેદ પ્રવત્યાં. કેટલાકએ પ્રતિપાદન કર્યું” કે “ વિક્રમ '' નામના રાજવી અતિની ગાદીએ થઈ ગયા છે; જ્યારે કેટલાકેા “ વિક્રમ''નું અસ્તિત્વ જ કબૂલ કરવા નારાજ હતા.
36
આ ચર્ચાસ્પદ વિષયનું નિરાકરણ કરવા માટે પ્રસ્તુત ગ્રંથનું આલેખન નથી કારણ કે અમે તે “ વિક્રમ ’’ નું અસ્તિત્વ સ્વીકારીએ જ છીએ. આવા ગેટાળા ઉપસ્થિત થવાનું કારણ અમેને તે એ જણાય છે કે-વિક્રમાદિત્ય તરીકે ખ્યાતિ પામનાર ઘણા રાજાએ થઈ ગયા છે; જેવા કે—પાર્થિયન રાજા અઝીઝ, વશિષ્ઠપુત્ર શાતકર્ણી, શૃંગવશોય રાજા અગ્નિમિત્ર, કુશાનવશીય રાજા કનિષ્ઠ, ભરુચના રાજા મમિત્ર, ગૌતમીપુત્ર શાલિવાહન, સમ્રાટ્ સમુદ્રગુપ્ત, શુભવ'શીય ખીજે ચંદ્રગુપ્ત, સ્કંદગુપ્ત, કનેાજરાજ હૅવધન વિગેરે...
વિવિધ તીર્થંકલ્પના પ્રતિષ્ઠાનપુરકલ્પ અને પ્રમ'ધકોષના સાતવાહન પ્રમધના ાધા રે એ વાતના નિર્ણય થાય છે કે-વિકમ વૃધ્ધ થયા ત્યારે પેશ્( પ્રતિષ્ઠાનપુર )માં શાલિવાહન નામના રાજા થયા હતા. અને તેની સાથેના સુખમાં વિક્રમને સધિ કરવી પડી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
હતી અને એ સંધીની શરતે વિક્રમ તાપીની ઉત્તર પ્રદેશ અને શાલિવાહન તાપીની દક્ષિણના પ્રદેશને ભગવટે કરતા હતા.
જૈન સાહિત્યમાં વિક્રમ સંબંધી પુષ્કળ ઉલેખો મળી આવે છે અને તેને લગતાં પુસ્તકો પણ સારી સંખ્યામાં ઉપલબ્ધ છે; જેવાં કે વિક્રમકુમાર રાસ, વિક્રમાદિત્યખાપરારાસ. વિકમસેન રાસ, વિક્રમરાસ, વિક્રમપંચદંડ રાસ, વિક્રમાદિત્ય ચરિત્ર, વિક્રમ રોપાઈ, વિક્રમસેન રાસ, વિક્રમાદિત્ય પંચાંડ રાસ, શનિશ્ચર વિકમપાઈ, વિકમ કનકાવતી રાસ, વિગેરે વિગેરે.
વિક્રમનું જીવંત સ્મારક ઉજજેનની વેધશાલા છે, જે ભૂગોળ તેમજ જ્યોતિષશાસ્ત્રના અભ્યાસી તેમજ વિદ્વાનેને માટે અત્યુપયેગી છે.
જોએ વિક્રમ સંવતને સો કરતાં વિશેષ અપનાવ્યું છે, કારણ કે વિક્રમની સાહસિકતાની એ કદર છે.
વિક્રમ તેની ઉત્તરાવસ્થામાં ચુસ્ત જૈન ધર્મનુયાયી હતે. વિક્રમને જે પરંપરામાં જન્મ થયો હતો તે જૈન સંસ્કારોથી વાસિત હતા, વળી વિક્રમને જૈનાચાર્યોને ચિર-પરિચય થયો હત અને શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરસૂરિના ઉપદેશથી તેણે ભરુચમાં “શકુનિકાવિહાર” નો ઉધ્ધાર કરાવ્યો હતો, જેને લગતે ઉવેખ નીચે પ્રમાણે છે
श्रीसिद्धसेनसरेर्दिवाकराद् बोधमाप्य तीर्थेऽस्मिन् ।
उद्धारं ननु विदधे राजा श्रीविक्रमादित्यः ॥ १॥ ઉજજૈનના કેટલાએક સિક્કા એવા મલી આવ્યા છે તે જેમાં વેધશાલાના ચિત્ર ઉપરાંત ૭ ચંદ્રબિંદુ અને UR સ્વસ્તિકના ચિત્ર છે. આ ચિઠ્ઠો ઉપરથી પણ વિક્રમાદિત્ય જન ધર્માનુયાયી હતે એ સાબિત થઈ શકે છે; કારકે છે અને આ બંને ચિહ જેન ધર્મના પ્રતીક છે. જે આ ચિહ્ન સિદ્ધશિલાનું દ્યોતક છે જયારે કે ચાર ગતિનું વોતક છે.
કેટલાક પંડિતે એવી માન્યતા ધરાવે છે કે-કા. શુ. ૧ ના રોજ વિકમને રાજ્યાભિષેક થયો ત્યારથી “વિક્રમ સંવત” ની શરૂઆત થઈ જ્યારે કેટલાક એ અભિપ્રાય દર્શાવે છે કે-કા. શુ. ૧ વિક્રમને જન્મદિવસ હોવાથી સંવતની શરૂઆત ત્યારથી થઈ.
અમે પ્રસ્તુત ગ્રંથમાં વિક્રમના પૂર્વજ, કાલકાચાર્ય સાથે તેમને સંબંધ, શક કોનું આગમન, વિક્રમનું પરિભ્રમણ, વિક્રમના સાહસ-પરાક્રમે ને વિક્રમનું રાજ્ય-સંચાલન વિગેરે પુરતી જ હકીકત આલેખી છે અને કેટલીક ઉપયોગી અને દંતકથારૂપ હકીક્ત પરિશિષ્ટમાં દર્શાવી છે. ગ્રંથની સફળતા કેટલી છે? તેનો નિર્ણય વાચકવર્ગ પર છોડીએ છીએ. બીજાઓને વિશેષ સંશોધન માટે અમારે આ ગ્રંથ ભૂમિકારૂપ નીવડશે તે પણ અમે અમારો પ્રયાસ સફળ થયા ગણીશુ. 4 aid ૨
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
આમુખ
લેખક શ્રી ઝવેરીની દેખરેખ નીચે થાણાખાતે તૈયાર થયેલ શ્રી નવપદજી જિનાલયમાં રજુ થએલ જૈન સાહિત્યના ૨૫૦ ચિત્રમાં શ્રીપાળ ચરિત્ર, મુનિસુવ્રતસ્વામી ચરિત્ર સતી સુદર્શન ચરિત્ર, સ્થૂલિભદ્ર ચરિત્ર તેમજ આ ગ્રંથના ૪૪ ચિત્રોનું ભવ્ય પ્રદર્શન આકર્ષક શિલ્પના આદર્શ નમૂનારૂપ-શિલ્પકાર શ્રી નાનાલાલ ઈચ્છારામ સોમપુરા વઢવાણવાળા હસ્તક કેતરાયું છે. તેમ જ ચિત્રકાર રોપાળરાવ દુષાણેએ તેમાં રંગકામ તેમજ ચિત્રકામ કરવામાં પણ પૂરતા ભાવનું દર્શન કરાવેલ છે. થાણા તીર્થોધ્ધારક સ્મારક ગ્રંથમાળાનું આ પ્રકાશન એતિહાસિક તેમજ ધામિક સાહિત્યના આધારે અનેક પ્રાચીન મહત્વતાભર્યો ગ્રંથ, શિલાલેખે, સ્તૂપો, પુરાતત્વકારના નિવેદને તેમજ ચાલુ વિક્રમ સંવત ૨૦૦૩ ના દર્શનીય પુરાવાના આધારે આ ગ્રંથની સંકલન-લેખકે-“સત્યશોધક ' તરીકે ઈતિહાસકારને છાજતી
તે સાત ખંડમાં કરી છે, સાથોસાથ ખાસ પરિશિષ્ટ પણ મહત્વતાભરી સામગ્રીને અંગે દાખલ કર્યા છે.
ન ઈતિહાસકારો માટે મતભેદક કાલગણના સાહિત્ય સંકલનામાં એ તે ગુંચવાડે ઊભું કરે છે કે જેના વેગે સાચી વસ્તુ, સત્ય સંશોધન અંધારામાં ઝોલા ખાય છે.
જેવી રીતે નંદવંશની ઉત્પત્તિ વીર નિર્વાણ પછી ૧૫૦ જોઈએ તેને બદલે ૧૫પને ૯૫ નજર સામે ચમકવા લાગ્યા. મૌર્ય વંશના ૧૬૦ ના બદલે ૧૦૮ ના આંકે સમ્રાટું સંપ્રતિ જેવાનું અસ્તિત્વ શંકાસ્પદ બન્યું. જેના ઘટસ્ફોટનાથે આ જ લેખકે “સમ્રાટે સંપ્રતિ” નામને ૪૫૦ પાનાના કાઉન આપેસ્ટ સાઇઝનો ગ્રંથ બહાર પાડી સમાજને ખાતરી કરી આપી કે સમ્રાટું સંમતિનું અસ્તિત્વ હતું અને તેમણે અનેક કાર્યો કર્યાં હતાં. મૌર્યવંશના ૧૬૦ ના બદલે ૧૮ લેવામાં આવેલ છે, જેને અંગે સમ્રાટ્ર સંપ્રતિ સંબંધી ગોટાળો થયે.
સમ્રાટ્ર સંપ્રતિનું પ્રકાશન સંવત ૧૯૯૬ માં બહાર પડયું જેને આજે સાત વર્ષો થવા આવ્યા છે છતાં તેમાં દર્શાવેલ કાળગણનાને લગતા વિધાને તેમજ મૌવંશને લગતી વર્ષગણત્રી પ્રમાણેની કાળગણનાને કેઈ વિરોધ કરી શકાયું નથી પરંતુ તેની સમર્થ સૂરીશ્વરો, સાક્ષરે તેમજ ઇતિહાસકારમાં મુક્ત કઠે પ્રશંસા થઈ. તેજ દૃષ્ટિએ આ ગ્રંથકારે વિક્રમાદિત્ય ચરિત્રના સાહિત્યના સમુદ્ર સમ મંથન કરતા સાહિત્યસાગરમાંથી સાચું પારદર્શક પ્રમાણિક કયું સાહિત્ય માનવું તેજ વસ્તુ ગુંચવાડામય બની પરંતુ પરમકૃપાળુ-અધિષ્ઠાયકની સહાયતાથી માર્ગદર્શક જેટલું સાહિત્ય નજર સામે આવ્યું તેમાંથી તત્વપ્રહણ તરીકે મહત્વનું તારવી આ ગ્રંથમાં માખણતુશ્ય રજુ કર્યું છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાચુ' તે જ મારૂં', અને લઘુતામય ભાવાથી સશેાધિત થએલ સાહિત્ય ગ્રંથ જરૂર ગ્રંથ લેખકના પ્રયાસને પાછલા સમયમાં વારસાતુલ્ય બનાવે છે તે હકીક્તમાં ધ્યાન આપી ગ્રંથકારે તા માત્ર પેાતાની ફરજ બજાવી છે.
જૈન ઇતિહાસકારા માટે અત્યારે સ્કોપ નથી. ઇતિઢાસકારો સાહિત્યરસિક વાંચન પુરું' ન પાડતા હેાવાથી અત્યારના નેવેલ શેખીન જમાનામાં ઇતિહુાસકારને પ્રેત્સાહન ન મળે તે સ્વાભાવિક છે. અને પૂરતા રાજ્યાશ્રય જેવા પીઠબળ વગર આવા મહત્વતાભર્યાં પાને પાને નુતન સ ંશેાધન ધરાવનાર ગ્રંથા ઇતિહાસકાર ઈ રીતે સમાજને ચરણે ધરી પણુ શકે ?
જો કે આ પ્રશ્ન સરસ્વતી ઉપાસક મસ્ત સાહિત્યકાર માટે ઘણું જ મહત્વને છે જેમાં ધીરજ, શાંતિ અને એકનિષ્ઠતાથી સેવાભાવી ગ્રંથકાર અને સંસ્થાની વૠગણત્રી પછી પણુ કદર થાય છે, ઇતિહાસકારના આ જીવનમાં તેના મીઠા ફળ ચાખવાના સમય ભલે ન મળે કે જે પ્રમાણે ૧૦ સાહિત્યકાર સાક્ષરવર્ય શ્રી મેહનલાલ દલીચંદ્ર દેશાઈ જેવા જૈન સાહિત્યકારને અ ંગે બન્યું તેમ.
ચરિત્ર ગ્રંથ પ્રકાશક લેાકેાપયેગી સસ્થાએ અનેક લેકપ્રિય લેખકાની સહાયતાથી એક વર્ષમાં અનેક પ્રકાશના બહાર પાડી, જૈન ધાર્મિક સાહિત્યનું લેાકપ્રિય સર્જન કરી શકે છે-આગળ વધી શકે છે ને સમાજમાં જોતજોતામાં અતિલકપ્રિય પણ થઇ શકે છે. ત્યારે ઇતિહાસકારની ખીચારાની સ્થિતિ ગેકળ ગાયની ગતિએ એક પાના પર અને પ્રકરણ તેમજ વાકયરચના પર એવી તેા સમુદ્રમંથન સમગભીર સ્થિતિ અનેલ હાય છે કે-જેને - એક ગ્રંથનુ એક પાનુ અથવા તે એક પ્રકરણ લખતાં નવનેજા થાય છે ને તેને માટે આ ગ્રંથ જેવે! ગ્રંથસમુદ્રમથન સમ દેખાય છે ને ગ્રંથકારી પ્રથની સંકલના પૂરી કરતાં તેની જીવનનૈયા ઝેલાં ખાતી હાય છે.
જ્યારે વેલકાર, અનુવાદક અને અન્ય દષ્ટીએ સાહિત્ય રચનારાઓ માટે મુલાયમ માર્ગ રેલના પાટાની જેમ સરલ રહે છે કે જેને લેખક પેાતાની ખીલેલ મગજશકિત પ્રમાણે રસ ઝરતા સાહિત્યથી દહીંવડા અને રસગુલ્લાનો જેમ વાદીષ્ટ મનાવી રસથાળ પીરસી શકે છે.
અનેક જ્ઞાનભડારો, ગ્રંથે, પ્રતા મેળવવામાં પણ પૂરતી મુશ્કેલી રહે છે, આ સ્થિતિએ મેઘવારોના શિખરે ચઢેલા કાળમાં ઇતિહાસકાર તે કયાંથી સાહિત્ય સર્જન પ્રમાણિકતથી કરી શકે ? શાસ્રીઓ, પંડિત અને સાહિત્યના અણમેલ ખજાને સગ્રહી ગ્રથા તૈયાર કરી શકે ?
સાચા ઇતિહાસકાર માટે ખીજી દુધટમય સ્થિતિ એ છે કે તેને કેઈપણુ પશુ સસ્થા અથવા આશ્રયે રહી ગ્રંથરચના થઇ શકે નહિં કારણ એક ગ્રંથને બનાવતા વિશેષ સમય લાગે. વળી માખા ગ્રંથ પૂરો થયા પછી પણ અનેક વખત સાંકલના ફેરવવાના સમય આવી ઊભા રહે છે તેમજ જ્યાં સુધી ગ્રંથપ્રકાશન સહસ્ર મુખે પ્રમાણિક ન કરે ત્યાં સુધી રચના માટે ગ્રંથકારને સમાજનુ' જોખમ પણ માથે લેવાનું રહે છે.
અનેક વખત ગ્રંથસંકલનાને સુધારતા તૈયાર કરતાં અતિતાંતણે તાંતણે ખલીયાની જેમ ઐતિહાસિક ગ્રંથ તૈયાર કરતાં ઈતિહાસકાર લેખકને ગ્રંથમાં માત્ર સાહિત્યસેવાને જ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
લાભ ઉઠાવવાને રહે છે. અમારા તરફથી પ્રગટ થયેલ દલદાર સાઠ ફરમાના સચિત્ર સમ્રાટ સંપ્રતિના ગ્રંથમાં અમોને પૂરત અનુભવ થએલ છે કે જેમાં ગ્રંથકારને વર્ષગણત્રીની સાહિત્ય સેવાને બદલે પૂરતી નુકશાનીમાં ભગવો પડ્યો.
દલદાર પ્રમાણિક ગ્રંથ સમાજને ચરણે ધર્યો આજ સાત વર્ષ થયા, જેની કીમત માત્ર પ્રચાર અર્થે સેવાભાવે રૂ. ૫, રાખી છતાં હજી છપાવેલ ૧૦૦૦ નકલમાંથી ૨૫૦ કેપીઓ શીલકમાં છે. આના કરતા કઈ જાતના ઇતિહાસકારની દુર્ઘટનાની વાત કરવી ?
છતાં હીમતથી સંગૃહીત સાહિત્યને પ્રકાશિત કરવાની તીવ્ર સદભાવનાથી આ વિક્રમાદિત્યનું પ્રકાશન પણ લેખકની સેવાની સાચી લાગણીનું દર્શન કરાવશે જ,
હવે પછીના પ્રકાશને હવે પછીના પ્રકાશમાં પણ આ જ દૃષ્ટિએ પ્રમાણિક સાહિત્યસાગરમાંથી નીચેના ગ્રંથનું સર્જન તૈયાર છે તે ક્રમશઃ વાંચક સમક્ષ ગ્રંથકાર સ્થાપિત સાહિત્ય મંદિર-દ્વારા પ્રકાશિત કરવાની પૂરતી યોજના મુજબ તૈયારીઓ ચાલુ કરેલ છે. જેમાં નીચેના ગ્રંથો જેમ બનશે તેમ જલદીથી વાંચકે ના હાથમાં રજૂ કરવા સંસ્થા પૂરતા પ્રયાસ કરશે. ૧. અધરી રમત
આ ગ્રંથમાં અમાત્યપુત્ર સ્થૂલિભદ્રનું જીવનચરિત્ર પૂરતી ઐતિહાસિક સામગ્રી સાથે રજુ થએલ છે.
૨-૩ ગુજરાતને સુવર્ણયુગ (ભાગ ૧-૨) ( ૧ લે ભાગ મહારાજા સિદ્ધરાજ જયદેવ અને શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યને લગતા પ્રસંગેથી ભરપૂર અને વ્યાકર રચનાને અંગે મહત્વતાભર્યો છે.
૨ જે ભાગ-મહારાજા કુમારપાળને લગતું અદ્ભુત વર્ણન, તેમજ શ્રી કલિકાલસર્વજ્ઞના અંતિમકાળ સુધીના માચક પ્રસંગોને આ ગ્રંથમાં લેવામાં આવેલ છે. ૪. લાઈટ ઓફ ઈન્ડીયા-પ્રભુ મહાવીર
આ ગ્રંથમાં પ્રભુ મહાવીરની જીવનપ્રભા--આધુનિક સાહિત્યકારોને રૂચે ને માન્ય રહે તેવી રીતે લેવામાં આવેલ છે. ૫. મગધનો નાથ
આ ગ્રંથમાં મહારાજા શ્રેણિક, પ્રભુ મહાવીર, મહાત્મા ગૌતમ બુદ્ધ, તેમજ શ્રેણિક રાજકુટુંબને લગતા રોમાંચક પ્રસંગ રજુ કરવામાં આવેલ છે. ગ્રંથરચનામાં બૌધ સાહિત્યમાં રહેલ રખલનાને સમન્વય સંદરતાથી કરવામાં આવેલ છે.
૬. મહારાજા શ્રીપાળ કુમાર| મુંબઈ સમાચારની રવિવારની ૧૮ આવૃત્તિઓમાં આ ચરિત્રે ૧૯૪૬ ની સાલમાં ગુજરાતી વાંચક આલમનું ધ્યાન આ ચરિત્ર પર કેન્દ્રિત કર્યું હતું એટલું જ નહિ પણ સમર્થ સૂરીશ્વરો અને સાક્ષરએ મુક્તક કે પ્રશંસા કરી હતી તે ચરિત્ર આબાળવૃદ્ધ સર્વે માટે તેમજ શિક્ષણ અને ગૃહક બમાં આદર્શ શિક્ષકની ગરજ સારનાર બનેલ છે,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
આભાર દર્શન
પ્રસ્તુત ગ્રંથમાં નીચેના સાહિત્યપ્રેમી ગૃહસ્થા તરફથી પ્રેત્સાહનાથે મદદ મળી છે, જેને આ સ્થળે આભાર માનીએ છીએ. શેઠ વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી મુંબઈ શેઠ ચત્રભુજ મોતીલાલ ગાંધી મુંબઈ સ્વ. શેઠ ભવાનજી વર્ધમાનના ધર્મપત્ની શેઠ લાખમશી પાલણુ કછ-બીદડાવાળા શેઠ લીલાધર ગુલાબચંદ વેરાવળવાળા શેઠ રમણીકલાલ મોહનલાલ (મેહન પીકચર્સવાળા) શેઠ પદમશી પ્રેમજી ઝવેરી કચ્છ-મુદ્રાવાળા શેઠ રણછોડભાઈ રાયચંદ ઝવેરી મુંબઈ સ્વ. શેઠ શાંતિલાલ જમનાદાસ મોરારજીના પુણ્યાર્થે તેમના ધર્મપત્ની શેઠ રતીલાલ લખમીચંદ લાદીવાળા વાંકડીયા શેઠ રતનશી પાલન સેજપાલ કચ્છ-લાયજાવાળા
આ ઉપરાંત આચાર્યશ્રી વિજયપ્રીતિસૂરીશ્વરજીની આ સાહિત્ય-સંસ્થા પરત્વે ઉમદા લાગણી છે અને તેઓશ્રી વારંવાર પ્રકાશના કાર્યને વેગવંત બનાવવામાં અમને સહાયરૂપ નીવડે છે..
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષયાનુક્રમ
ખંડ ૧ લોટ પ્રકરણ ૧ હું નિમિત્તવેત્તા દ્વિતીય કાલકાચાય: સાધુજીવન પ્રકરણ ૨ જું મગધ સામ્રાજ્યના પૂર્વ ઈતિહાસ પ્રકરણ ૩ નું નંદવંશના ઇતિહાસની સમાજના પ્રકરણ ૪ શું નવંશ (ચાલુ)
ખંડ ૨ એક પ્રકરણ ૧ લુંઃ મૌર્યવંશની પર્યાચના પ્રકરણ ૨ નું ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યનું પૂર્વજીવન પ્રકરણ ૩ નું કાળગણનાની ભૂલનું દિવ્ય દર્શન
ખંડ ૩ જે પ્રકરણ ૧ લું: સાધ્વી સરસ્વતીનું અપહરણ પ્રકરણ ૨ : શ્રી કાલકાચાર્યની ભીમ પ્રતિજ્ઞા પ્રકરણ ૩ જુ: કેણ વિક્રમાદિત્ય ? પ્રકરણ ૪ થું: સરસ્વતીનું સંરક્ષણ પ્રકરણ ૫ મું: પારસ સરદારના પ્રદેશમાં પ્રકરણ ૬ હું શક જાતિની સમાલોચના
ખંડ ૪ થાક પ્રકરણ ૧ લું શક કેકેનું ભારતભૂમિમાં આગમન પ્રકરણ ૨ જુ: ઉજજેનને ઘેર પ્રકરણ ૩ જુ: અર્ધગનાનું કર્તવ્ય
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લુ: શક જાતિના પૂર્વ ઇતિહાસ પ્રકરણ ૨ જી: ગભીલની વિદ્યાસાધના
પ્રકરણ ૩ જી': ગ ંધર્વસેનના વિનાશ ને ચણુ વશની સ્થાપના પ્રકરણ ૪ યું: અવંતીના વારસ કાણુ ?
રૂખડ ૬ ઠ્ઠો
પ્રકરણ ૧ લું: ચષ્ટન વંશના ઇતિહાસ પ્રકરણ ૨ જીઃ સુદર્શન તળાવ પ્રકરણ ૩ જી શિલાલેખ અને અનુવાદે
વિક્રમની ખાપરી વિક્રમાક્રિયા દાનપ્રભાવ
.
ખંડપ માટ
પ્રકરણ ૧ લું: ભાગ્ય પરીક્ષા
પ્રકરણ ૨ જીં: શ્રી સિખસેનસૂરિના સાંસગ તે ઋણમુક્તિ પ્રકરણ ૩ જી : મડ઼ારાજા વિક્રમના પૂર્વભવ પ્રકરણ ૪ થું: સુત્ર પુરુષ ને પૂતળીની પ્રાપ્તિ પ્રકરણ ૫ મુ: પુરુષાર્થીની પરીક્ષા
પ્રકરણ ૬ હું; મહારાજા વિક્રમની નગરચર્યાં
:
ખંડ ૭ મા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
પરિશિષ્ટ ૧
: પરિશિષ્ટ - ૨ :
ભારતવર્ષના ભિન્ન ભિન્ન સવતા વિક્રમાદ્વિત્ય સંબંધી જૈન સાહિત્ય
વિક્રમાદિત્ય અને જૈન સાહિત્ય
વિક્રમાદિત્યની યશેાગાથા (ખત્રીશ પુતળીનુ વૃત્તાંત )
હું પરિશિષ્ટ ૩:
શ્રી અવતિ પાર્શ્વનાથનું પ્રકટીકરણ શાલિવાહન સાથે સૃષિ
૬.
** ”
૧૦૧
૧૦૪
૧૧૨
૧૬
ર
૧૨૩
૧ર૬
૧૨૯
૧૩૨
૧૩૪
૧૩૭
૧૪૬
૧૫૨
૧૬૦
૧૬૭ ૧૬૯
www.umaragyanbhandar.com
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
'
卐
મગળદાસ ત્રિકમદાસ ઝવેરી
સમાષ્ટ્ર પ્રતિ, શ્રીપાલકુમાર શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી ચરિત્ર, મંત્ર સંગ્રહ વિગેરે ગ્રંથેાના લેખક, તિહાસકાર અને સામાજિક કાય કર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
சு
www.umaragyanbhandar.com
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથ
ભારતના પૂર્વકાલીન ઇતિહાસ તરફ દષ્ટિપાત કરતાં સમજાય છે કે . સ. પૂર્વે આઠમા સદીમાં ધમ નિમિત્તે અસંખ્યાતા પશુય ચારે દિશામાં થતા હતા.
વીસમા તીર્થંકર શ્રી પાર્શ્વનાથને જન્મ અવધિજ્ઞાન સહિત ઈ. સ. પૂર્વે ૮૭૭ માં થયે. જેમના જીવન સંબંધે શ્રી પાર્શ્વનાથ ચરિત્ર તેમજ કમ્પસૂત્રમાં વિસ્તારથી વિવેચન કરવામાં આવેલ છે.
શ્રી પાર્શ્વનાથનો જન્મ જૈન ધર્મના અવસર્પિણી કાળના ચેથા આરામા ત્રેવીસમા તીર્થ કર તરીકે તારણહાર વિભૂતિ તરીકે થએલ હોવાથી તેમના દ્વારા પશયજ્ઞને નિષેધ ફરમાવાયો અને ભારતમાં જ્યાં જ્યાં તેઓશ્રી વિચરી શક્યા ત્યાંત્યાં તેમના ઉપદેશની અસર સચોટ થઈ અને અસંખ્યાતા નિર્દોષ પશુઓનું રક્ષણ થયું. યજ્ઞકાંડ કરનારાઓ પશુને બદલે યજ્ઞમાં શ્રીફળને હેમ કરી સફળતા માનવા લાગ્યા.
ઈક્વાકુ વંશમાં કાશીનરેશની ગાદી પર આવનાર અશ્વસેન રાજાના પાટવીકુંવર શ્રી પાશ્વનાથે ૩૦ વર્ષની અવસ્થાએ સંસાર ત્યાગ કર્યો. ૭૦ વર્ષ સુધી સાધુજીવન ગાળી નિર્વાણપદની પ્રાપ્તિ પ્રભુ શ્રી મહાવીર પૂર્વે ૨૫૦ વર્ષ કરી.
૨ શુભદત્ત ગણધર પ્રભુ પાર્શ્વનાથના નિર્વાણ બાદ તેમની પાટ ઉપર શુભદત્ત નામના જૈનાચાર્ય થયા, જેઓ શ્રી પાર્શ્વનાથન ગણધરોમાં મોટા ગણધર હતા.
કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ બાદ તેઓ શાસનપ્રભાવનાથે ભવ્ય જીવોના ઉદ્ધારક તરીકે પિતાના બહોળા શિષ્ય સમુદાય સાથે પ્રબળ પુરૂષાર્થી બન્યા હતા. તેમને શિષ્ય સમુદાય પણ વિશાળ, જ્ઞાની અને શાસન હિતચિંતક હતા. તેઓએ અંતિમ સમયે પિતાના શિષ્ય સંઘાડાને ભાર શ્રી હરિદત્તસૂરિ નામના આચાર્યને અર્પિત કરી, શ્રી સિદ્ધાચળ તીર્થ પર એક માસનું અનશન કરી મોક્ષગતિને પ્રાપ્ત થયા.
૩ શ્રી હરિદત્તસૂરિ તેઓશ્રી શ્રુતસમુદ્રના પારગામી, વચનલબ્ધિ, અમૃતતુલ્ય દેશના આપનાર, ઉપશાંત, .યશસ્વી, પોપઅરી વિગેરે અનેક ગુણેથી ભૂષિત હતા. તેમના મિલનસાર થવભાવથી યજ્ઞકાંડી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રખર પંડિત સાથેના વાદવિવાદમાં તેઓ સદાય વિજેતા બનતા રહ્યા. પરિણામે અસંખ્ય, પશુયો પર કંઈક અંકુશ આવે, પરંતુ જ્યાં તેઓ અને તેમને શિષ્ય સમુદાય વિચર્યો ન હતા. એવા પ્રદેશમાં પશયમાં વૃદ્ધિ થવા લાગી
તેઓ શ્રાવરિત નગરીના ઉદ્યાનમાં ત્યાંના અદિનશત્રુ નામના રાજાને નગરજનો સહ ધર્મોપદેશ આપી શ્રોતાઓ પર અહિંસા ધર્મની ઉચ્ચકોટીની છાપ પાડી રહ્યા હતા. તેવામાં સંજોગવશાત પરિવ્રાજક લોહિતાચાર્ય નામના સંન્યાસી પિતાના બહોળા શિષ્ય સમુદાય સાથે એ ઉદ્યાનમાં આવી ચઢ્યા.
અહીં બંને વચ્ચે ધર્મવાદ થયો. ધર્મવાદના શોખીન રાજવીએ વાદી પ્રતિવાદી ધર્માચાર્યોને તારિકવાદમાં પૂરો સાથ આપે, જેમાં શ્રી હરિદત્તસૂરિએ પ્રાચીન વેદાંતિક કતિઓના આધારે યજ્ઞક્રિયામાં પશુબલિદાનને કેઈપણ સ્થળે ઉલ્લેખ નથી એ પ્રમાણે સિધ્ધ કરી આપ્યું. તેજ માકક ન ધર્મના કર્મવાદી સિધ્ધાંતની સૂક્ષ્મતાથી શાંતિપૂર્વક સમજ આપી પરિણામે સંપૂર્ણ શાંતિથી શ્રી લોહિતાચાર્યે પિતાનાં ૧૦૦૦ સાધુઓ સહિત સજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થતાં હરિદત્તસૂરિ પાસે જૈન દીક્ષા ગ્રહ કરી.
ત્યારબાદ શ્રી લેહિતાચાર્ય પિતાના ૧૦૦૦ શિવે સહિત મારૂ પ્રદેશથી વિહાર કરી દક્ષિણ તરફ પશુધનાં પ્રતિબંધાર્થે અને જૈન ધર્મના પ્રચાર અર્થે વિચર્યો.
અહીં તેઓએ અનેક ભવ્ય આત્માઓને પ્રતિબંધી અને ધર્મ પ્રભાવનામાં શાસનની ઉન્નતિ કરતાં શિષ્ય સમુદાયની વૃદ્ધિ કરી. જેન ધમને તેઓ દીપાવવા લાગ્યા.
બીજી બાજુ તેમના વૃધ્ય ગુરૂ શ્રી હરિદત્તસૂરિ તે કાળે પિતાનો અંતિમ સમય નજદીક જણાતાં તેઓએ પોતાની પાટ પર આર્યસમુદ્ર નામનાં વિદ્વાન શિષ્યની સ્થાપના કરી, એકવીશ દિવસન અનશન કરી વૈભારગિરિ પર સમાધિપૂર્વક સ્વર્ગે સિધાવ્યા.
૪. શ્રી આર્યસમુદ્રસૂરિ પ્રભુ પાર્શ્વનાથના ત્રીજા પટ્ટધર શ્રી આર્યસમુદ્રસૂરિ પ્રભાવિક વિવાઓના જ્ઞાતા, કૃતજ્ઞાની તેમજ દૈત્યરૂપે પ્રસરેલ પશુયજ્ઞક્રિયાકાંડનાં પ્રખર વિરોધી હતા. તેઓ ધર્મના નામે માંસ, મદિરા આદિ અત્યાચાર કદાપિ કાળે નભાવી ન જ લેવાય તેવું દષ્ટિબિંદુ ધરાવતા હતા.
આ આચાર્ય શ્રી મુનિસંપ્રદાય વિશાળ હતું તેમજ એવા પ્રદેશોમાં પુરૂષાર્થથી વિચરનાર હતું કે જ્યાં હિંસાદિને પ્રચાર વેગવંતે હતો. બંગાલ, ઓરિસ્સા, પંજાબ, મલતાનાદિ દેશોના તેઓ ખાસ વિહારી હતા. ઉપરોક્ત પ્રદેશમાં વિચરતા આ મુનિરાજ અને તેમના શિષ્ય સંપ્રદાયે અપાર સંકટો સહન કરી, અનેક રાજસભાઓમાં “અહિંસા પરમ ધર્મ ન સૂક્ષ્મ તત્વ રાષ્ટ્રીયકરણ સાથે સંકલિત રીતે સમજાવી અનેક જીવને જૈન ધમી બનાવવામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી.
બીજી બાજુ દક્ષિણ કર્ણાટક તરફ હરિદત્તસૂરિના સમુદાયમાંથી વિહાર કરી ગએલ શ્રી લેહિતાય અને તેમના શિષ્ય સમુદાયે દક્ષિણ કર્ણાટક, તેલંગ, મહારાષ્ટ્રાદિ દેશમાં વિહાર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે.
કરી લગભગ ૬૦૦૦ જેટલા શિષ્ય સમુદાયની પ્રાપ્તિ કરી હતી. આ અવિરત પુરૂષાથી આચાર્યશ્રીના પ્રયાસોના સુંદર ફળ તરીકે ઉપરોક્ત દેશે પણ અહિંસા ધર્મવાદી બન્યા હતા; આ આચાર્યશ્રીની માન્યતા એટલી સુંદર અને તેમનું વર્ચસ્વ એટલું બધું પ્રબળ બન્યું હતું કે જેના વેગે દક્ષિણ ભારતમાં લેહિત (લેહિતાચાર્યના નામથી) શાખા સ્થાપિત થઈ હતી.
ઉત્તર અને દક્ષિણ પ્રદેશના વિશાળ શિષ્ય સમુદાય ધરાવનારા બા બને ધમકાંતિકારી આચ તથા તેમના શિષ સમુદાયના ગે એવું એક પણ ગામ અને શહેર તેમના વિહાર વગરનું તથા શિષ્ય સમુકાય વગરનું બાકી રહ્યું હશે નહિં. જે પ્રમાણે “ બાર ગાઉએ બોલી બદલે અને તરૂવર બદલે શાખા” એ પ્રમાણે અહિંસા ધર્મને પ્રચાર સ્થળે સ્થળે થઈ ગયો હતો.
શ્રી આર્ય સમુદ્રસૂરિના શિષ્યસમુદાયમાં વિદેશી નામના એક પ્રભાવિક વક્તા-જ્ઞાની મુનિરાજ હતા. જેઓએ ૫૦૦ શિષ્ય સમુદાય સાથે અવન્તિ તરફ વિહાર કર્યો. અને ઉજજૈનીના ઉદ્યાનમાં પધાર્યા, જ્યાં રાજા જયસેન રાજ્યગાદી પર વિરાજમાન હતા.
આ રાજવીને કેશકુમાર નામને એક બુદ્ધિશાળી પાટવી રાજકુંવર હતો જે ઊગતી યુવા નીમાં શ્રી વિદેશી મુનિરાજ અને તેમના શિષ્ય સમુદાયનાં સમાગમમાં આવ્યા. મુનિરાજશ્રીની પ્રથમ દેશનામાં જ આ યુવરાજને વિરાગ્યની પ્રાપ્તિ થઈ, પરિણામે માતાપિતાની આજ્ઞા મેળવી આ કુમારે બાળબ્રહ્મચારી સ્થિતિએ જ દીક્ષા અંગીકાર કરી અને તેઓ કેશકુમાર ગણધર નામથી સુપ્રસિદ્ધિને પામ્યા.
વિનયગુણધારક કેશીકુમારે જ્ઞાનસ્કૃતિનાં કારણે ઉચ્ચકેટીને અલ્પ સમયમાં શાસ્ત્રા ભ્યાસ કર્યો. અને તેઓ મૃતપા૨ગામી બન્યા. જેમના દાદાગુરુ શ્રી આર્ય સમુદ્રસૂરિના સમાગમમાં આવતા આ બાળબ્રહ્મચારી વિનયી શતગામી પ્રશિબને તેમણે પોતાના પટધર બનાવી વયોવૃદ્ધાવસ્થાએ આ સૂરિએ શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર પર સંલેખનાપૂર્વક પંદર દિવસનું અનશન કરી સ્વર્ગારોહણ કર્યું.
૫ આચાર્ય શ્રી કેશીકુમાર ગણધર
અવંતીના પાટવી કુંવર બ ળબ્રહ્મચારી કેશીકુમાર ગણધરે અનેક વિદ્યાઓ પ્રાપ્ત કરી હતી અને નિર્મળ જ્ઞાનના પ્રભાવે સૂર્ય સમાન પિતાનું જીવન પ્રકાશિત બનાવ્યું હતું.
દક્ષિવિહારી શ્રી હિતાચાર્યના સ્વર્ગવાસ બાદ તેને વિશાળ શિષ્ય સમુદાય વાદવિવાદમાં પ્રખર શક્તિશાળી બન્યો હતે, છતાં આ સમુદાયમાં ( શ્રી હિતાચાર્યના સ્વર્ગવાસ બાદ) કંઈક શિથિલતાપણું તથા રાજામહારાજાઓનાં બહુમાનથી આડંબરતા પ્રાપ્ત થઈ હતી. પરિણામે દક્ષિણ પ્રદેશમાં હિંસાવૃત્તિ જાગ્રત થવા લાગી, જેના સમાચાર ઉત્તર ભારતમાં વિહાર કરતા શ્રમણાચાર્ય શ્રી કેશકુમારને પહોંચ્યા. તરત જ તેમણે પોતાના વિદ્વાન શિષ્યને દક્ષિણમાં મોકલી શ્રી હિતાચાર્યના દક્ષિણવિહારી શિષ્યોમાંથી થોડા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિદ્વાન શિષ્યાને પેાતાની પાસે ખેલાવી અને તેમની સાથે રહી, આ સુજ્ઞ સૂરિજીએ બગડી ખાજી પ્રેમથી સુધારી લીધી.
આ કાલે જગતદ્ધારક, કરુણાસિન્ધુ શાંતિમાગર ચરમ તીથ કર પ્રભુ મહાવીરને જન્મ ધર્માંદ્ધારક તરીકે એરિસ્સા પ્રાંતનાં ક્ષત્રિયકુંડ નગરમાં મઢાર જા સિધ્ધાર્થને ત્યાં ત્રિશલા દેવીની ક્ષીએ ઇ. સ. પૂર્વે ૪૯૯ માં ચૈત્રી શુદિ ૧૩ ને દિવસે ત્રિકાળજ્ઞાની તરીકે થયેા, જેમણે ૩૦ વર્ષની યુવાવસ્થાએ સંસારના ત્યાગ કરી સાડાબાર વર્ષની ઉશ્ર તપશ્ચર્યા પછી કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ કરી. કેળી તીર્થંકર તરીકે પ્રભુ મહાવીર જૈન ધર્મના પ્રમળ પુરૂષાર્થી અને પ્રચારક બન્યા. અને પૂ તેમજ ઉત્તર ભારતમાં જૈન ધર્મના વિજયધ્વજ ફરકાવ્યે.
ખીજી ખાજી શ્રી પાર્શ્વનાથનાં સતાનીયામાં તેમના ચતુર્થી પધર તરીકે શ્રી કેશીકુમાર શ્રમણાચાર્યે પેાતાના પ્રભાવશાળી શિષ્યસમુદાય સાથે ગામેાગામ વિરાટ સભાએ ભરી સમસ્ત લિવ, મારવાડ, પંજાબ, મુલતાના પ્રદેશાને ચુસ્ત જૈન ધર્માનુરાગી ખનાવવામાં જીવનની સાર્થકતા કરી જેમના પુરુષાર્થથી પ્રયાસથી શ્રમણુસંધમાં આવેલ શિથિલતા વિનાશ પામી અને ફરીથી દક્ષિણવિહારી મુનિરાજો ઉપરાકત પ્રદેશેાના ધર્મપ્રચારી બન્યા, જેને લગતી નોંધ નીચે પ્રમાણે પ્રાપ્ત થાય છે.
શ્રી વૈકુઠાચાય' કર્ણાટકના વતની હતા. તેઓએ ૫૦૦ શિષ્ય સમુદાય સહિત કર્ણાટક તરફ વિહાર કર્યો. શ્રી કાલિકાચાર્યે ૫૦૦ શિષ્ય સમુદાય સાથે મહારાષ્ટ્ર તરફ વિહાર કર્યાં.
શ્રી ગંગાચાર્યે ૫૦૦ શિષ્ય સમુદાય સાથે સિધ સૌવીર તરફ વિહાર કર્યાં.
શ્રી ચાચાર્યે કાશી કેશલ તરફ ૫૦૦ શિષ્ય સમુદાય સાથે વિહાર કર્યાં. શ્રી અન્નાચયે અંગ, વગ અને ખગ તરફ ૫૦૦ શિખ્યા સાથે વિહાર કર્યાં.
શ્રી કાશ્યપાચાર્યે ૫૦- શિષ્ય સમુદાય સાથે સયુક્ત પ્રાંત તરફ વિહાર કર્યો.
શ્રી શિવાચાર્યે ૫૦૦ શિષ્ય સમુદાય સાથે અવતી તરફ વિહાર કર્યાં.
શ્રી કેશીકુમાર ગણધર અને તેમનાં જ્ઞાનીમુનિઓનાં ઉપદેશના ફળ તરીકે મહારાજા ચેટક, દધિવાહન, સિધ્ધાર્થ, વિજયસેન, ચંદ્રપાલ, અદ્દિનશત્રુ, પ્રસેનજિત, ઉદાયી, ધર્મશીલ, શતાનિક, જયકેતુ, દશાર્ણભદ્ર અને પ્રદેશી આદિ અનેક રાજવીએ તેમજ જનતા જૈન ધર્મ પલક બની હતી. શ્રી કેશીકુમારે જૈનધર્મની ઉચ્ચકેટીની સેપ મજાવી. તેએએ અ ંતિમ અવસ્થાએ પેાતાની પાટ ઉપર વ્યપ્રભસૂરિ નામન! મુનિને સ્થાપિત કરી એક માસન! અનશનપૂર્વક સમેતશિખર તી પર સ્વર્ગવાસ કર્યાં. આ પ્રમાણે પ્રભુની ચેથી પાટ સુધીની
ગણના થઈ.
૬. સ્વયં પ્રભસૂરિ
સ્વય’પ્રભસૂરિ વિચરતા વિચરતા અને અનેક ભવ્ય જને પર ઉપકાર કરતાં કરતાં શ્રીમાળનગરનાં ઉદ્યાનમાં પધાર્યાં. તે સમયે શ્રીમાળનરેશ તરફથી અશ્વમેઘ યજ્ઞની તૈયારી થઈ રહી હતી. દેશ વિદેશથી હજારા મનુષ્ય અહીં એકત્રિત થયા હતા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉદ્યાનમાં પધારેલ સૂરિશ્રીનાં કેટલાક શિષે ગોચરી અથે નગરમાં ગયા, નગરચર્ચા દેખતાં જેમના હૃદયમાં કારુણ્ય ભાવ ઉદ્દભવેલ છે એ શિષ્ય સમુદાય ભિક્ષા ગ્રહણ કર્યા વિના પાઠ કર્યો અને નગરની સ્થિતિનું સ્થાન ગુરુજીને જણાવ્યું કે જૈન સાધુઓની ભિક્ષા માટે આ નગર ગ્ય નથી. ખૂહ સૂરિજી થોડા વિદ્વાન શિખ્ય સહિત રાજસભામાં પધાર્યા કે
જ્યાં યજ્ઞની તૈયારીઓ થઈ રહી હતી. સૂરિશ્રીએ રાજવી તેમજ નગરજનેને પ્રતિબધી સાચી સ્થિતિનું દિગ્દર્શન કરાવ્યું. રાજા વિગેરેને જૈનધર્માનુરાગી બનાવ્યા.
સ્વયંપ્રભસૂરિના વિચરણ સમયે મરૂપ્રદેશમાં વામમાર્ગીનું જોર જામ્યું હતું જેમાં દુરાચાર અને મદિરાપાનનું જોર વધવા લાગ્યું. આચાર્યશ્રીએ આ વામમાર્ગીઓનું જેર તેડવા પિતાના શિષ્ય સમુદાયને તે તે સ્થળમાં વિહાર કરાવ્યું અને પરિણામે તેઓએ અપૂર્વ સફળતા પ્રાપ્ત કરી,
૭. શ્રી રત્નપ્રભસૂરિ આચાર્યશ્રી રત્નપ્રભસૂરિ સૂર્યપ્રકાશ સમ અનેક પ્રકારની વિદ્યાઓના જ્ઞાતા હતા. તેમણે અનેક રાજામહારાજાઓને જૈન ધર્માનુરાગી બનાવ્યા હતા. તેમણે રજપુતાના–મરુસ્થલ વિગેરે સ્થળોએ વિહાર કર્યો હતો.
એમના સમયમાં આચાર્યોની આજ્ઞાથી અનેક મુનિપંગ ઠેકઠેકાણે વિહાર કરી જૈન ધમને પૂરતે પ્રચાર કરતા હતા. યજ્ઞ કર્મકાંડીનું જોર નરમ પડયું હતું, પરંતુ કેઈક્રેઈ ઠેકાણે બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર વધતો જતો હતો. જેથી ઘણાંઓએ બૌદ્ધ ધર્મનો સ્વીકાર કર્યો હતે છતાં જેન ધમી પ્રજા વિશાળ હતી; કારણ કે જૈનેનું તત્વજ્ઞાન, આચાર અને વ્યવહાર ઉચકેટીના હતા. જેમાં કઈ કઈ સમયે તેઓને બોદ્ધો સાથે વિવાદમાં ઉતરવું પડતું હતું.
આચાર્યશ્રીએ પિતાના સંઘ સહિત. સિધ્યાચળની યાત્રા કરી હતી અને ત્યાંથી તેઓ અર્બદાચલ પધાર્યા હતા. જ્યાંની પ્રજાને પિતાના સદુપદેશથી તેમણે જૈનધર્માનુરાગી બનાવી હતી અહીંથી તેઓ મભૂમિ (મારવાડ) તરફ વિહાર કરી ગયા હતા.
આ પ્રદેશમાં વિહાર કરતાં કરતાં આચાર્યશ્રી ઉપકેશપટ્ટન નામના નગરમાં પધાર્યા. અહીં શિવમાર્ગી તથા વામમાર્ગ ઓનું જોર વિશેષ હતું. આચાર્યશ્રીએ અહીં એક માસની તપશ્ચર્યા કરી. પારણા સમયે મુનિઓ નગરમાં ભિક્ષા માગવા ગયા, પરંતુ મુનિઓને શુદ્ધ ભિક્ષા નગરમાંથી ન મળી ત્યારે પેતાના થડા શિષ્યો સાથે નગરમાં પ્રવેશ કરી ત્યાંના રાજવી ઊત્પલદેવને ઉપદેશ આપી ચુસ્ત અહિંસા પરમો ધર્મ બનાવ્યો અને અહીંના દરેક વરમાં જનધર્મ પ્રવર્તાવ્યો.
તેમજ આ નગરમાં પ્રભુ મહાવીરના મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરી. ત્યાંથી તેઓ કેટપુર તરફ વિહાર કરી ગયા. આ કરંટપુરમાં તેમણે મહાજનની સ્થાપના કરી. ત્યાંથી તેઓ રાજગૃહીમાં પધાર્યા. અહી વરધવલ ઉપાધ્યાયને સદુપદેશ આપી જૈનધર્મની દીક્ષા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
આપી અને યક્ષદેવરિ નામ આપવામાં આવ્યું. ત્યારબાદ આચાર્ય પદની યોગ્યતા તેનામાં હોવાથી તેમને તે પદવી આપી પોતે અતિમ સમયે સિદ્ધાચલ પર જઈ, અનશન કરી, સમાધિપૂર્વક નાશવંત શરીરને ત્યાગ કરી વર્ગે સીધાવ્યા.
૮ શ્રી યક્ષદેવસૂરિ
આચાર્યશ્રી યક્ષદેવસૂરિ પિતાના વિશાળ શિષ્ય સમુદાય સાથે કેરંપુર, ભીનમાલ, ચંદ્રાવતી અને પદ્માવતી વિગેરે સ્થળોએ ઉહાર કરી, શાસનની સેવા બજાવતા અર્બદાચલની આસપાસના પ્રદેશમાં વસતા હજારે મનને અમૃત તુય દેશનાથ પ્રતિબોધ આપતા અને મહાજનની (સંઘ) સ્થાપન કરતા વિચારતા હતા અને અહિંથી તેઓ પાછા કારંટપર પધાયાં. અહીં શ્રી કનકપ્રભસૂરિ સાથે ઘણે સમય તેઓ રહી મિથ્યાત્વને નેશ અને સમ્યકત્વને ઉદ્યોત કરતા. જૈનધર્મની ચારે દિશામાં વૃદ્ધિ કરવા લાગ્યા. ત્યારબાદ આચાર્યશ્રી કરંટપુરથી વિહાર કરી ઉપકેશપુરમાં પધાર્યા,
આ નગરમાં રાજા તથા પ્રજાજનેને પોતાના સાહિત્યપૂર્ણ વકતૃત્વની મીઠાશથી પ્રતિબોધી તેઓના અંતઃકરણમાં જૈન ધર્મ પ્રત્યે પૂ. ભકિતભાવની સ્થાપના કરી અને તેઓને તેમાં અનુરાગી બનાવ્યા.
બાદ સિંધ પ્રાંત તરફ તેઓ ૧૦૦ મુનિઓ સહિત વિહાર કરી ગયા. અહીં પાખંડ મતદીઓનું ઘણું જોર હતું. અહીં આવો પ્રતિદિન વ્યાખ્યાનમાં રાજા, રાજકુમાર, મંત્રી, પ્રજા વિગેરેને દેવ, ગુરૂ અને ધર્મનું સ્વરૂપ સમજાવ્યું. અને સાધારણુ અપચાર તેમજ વ્યવહારથી નવા શ્રાવકને સંસ્કારી બનાવ્યા. જેન ધર્મમાં તેઓની શ્રધ્ધા અને રુચિ વધારી.
૯. આચાર્યદેવ શ્રી કકવસરિજી
ઊગતી યુવાનીમાં સમસ્ત રાજ્યભવનો ત્યાગ કરનાર શિવપુર નગરના મહારાજાના પાટવીકવરે આચાર્યદેવ શ્રી યક્ષદેવસૂરિનાં પ્રતિબંધે નગરનાં ૧૫૦ નરનારી સહિત દીક્ષા થતુણુ કરી. કકરમુનિ તરીકે અનેક વિદ્યાઓ તથા સ્વમત અને પરમતનું જ્ઞાન ગુરુદેવની સેવાભક્તિમાં રહી પ્રાપ્ત કર્યું હતું. અને માતૃભૂમિમાં ચારે દિશાઓમાં વિહાર કરી જૈન ધર્મને પ્રચાર કર્યો હતો. તેમજ આચાર્યદેવે પોતાની વિદ્વત્તાથી સમસ્ત દુરાચારરૂપી અંધકારનો નાશ કર્યો હતો.
પિતાના પુરુષાર્થ અને પ્રયત્નવડે એમણે જૈન ધર્મનો પ્રચાર સારાયે સિંધ દેશમાં કર્યો જેથી તેઓ શાસનના અદ્વિતીય “વીર” અને મારવાડમાં શાસનને રથ ચલાવનાર • વૃષભ ગણાતા હતા. એ ના ધર્મોપદેશથી આ પ્રાંતોમાં જૈન જનતા તથા સાધુ-સાધવી. એની સંખ્યામાં ઘણું જ વધારે થયો હતો.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
આચાર્યદેવે કચ્છ પ્રાંતમાં ૨૫૦ મુનિએ સાથે વિહાર કર્યો હતે. આ કચછ દેશમાં મનુષ્યનું બલિદાન, દુરાચાર અને પખંડનું જે તે સમયે હતું. આચાર્યદેવે અહીં આવી પ્રતિદિન વ્યાખ્યાન આપી જનતાને જૈન ધર્માનુરાગી બનાવી.
૧૦ આચાર્યદેવ શ્રી દેવગુપ્તસૂરિજી ભદ્રાવતી નગરીના રાજવી શિવદત્તના લઘુપુત્ર દેવગુપ્તને એક વખતે મારા દેવીના બલિદાન માટે બલિ તરીકે દેવી મંદિરમાં મારવાની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. તે સમયે આચાયંત્રો કકવસૂરિજીએ મારાઓને નિડરતાપૂર્વક અહિંસા પરમો ધર્મના સદુપદેશથી પ્રતિ બાધી દેવગપ્તને બચાવી લીધા હતા. તે જ દેવગણે જૈન દીક્ષા લઈ કરદેશ જઈ ત્યાંની કુપ્રથાઓમાંથી પોતાની અમૃતમય દેશનાથી કચ્છનો ઉધ્ધાર કર્યો હતે; આ પ્રમાણેના શાસનમ્રારક કાર્યોથી શ્રી કકવસૂરિજીએ મુનિ દેવગુપ્તને ૫ સમજી આચાર્ય પદ અર્પણ કર્યું હતું, અને ત્યારબાદ આચાર્ય શ્રી દેવગુપ્તસૂરિએ કચ્છ તેમજ સિંધ પ્રાંતમાં હજાર મુનિના સંઘ સહિત વિચરી જૈન ધર્મની વિજય પતાકા ફરકાવી હતી.
એક વખત આચાર્યદેવ સિંધ પ્રાતમાં વિહાર કરતા હતા તે સમયે ત્યાં કમશાહ નામના પંજાબના એક જૈન વ્યાપારી સૂરિશ્રીના દર્શનાર્થે આવ્યા અને તેમણે સૂરિશ્રીને વિનંતીપૂર્વક પંજાબનાં વર્તમાન જણાવતાં કહ્યું કે “ભગવાન ! સિધ્ધપુત્ર નામનો એક ધર્મ પ્રચારક યજ્ઞાદિ ધર્મનું જોશથી પ્રચારકાર્ય કરી રહેલ છે અને તે છે ડા સમયમાં આ પ્રાંતમાં પણ આવી લાગશે.”
આચાર્યશ્રી સિધ્ધપુત્રને મળ્યા અને તેની સાથે વાદવિવાદ કર્યો. પરિણામે સિધ્ધપુત્રની હાર થઈ. તેણે જૈનદીક્ષા સ્વીકારી.
આ પ્રમાણે સમર્થ જૈનાચાર્યોએ ભારતના ખૂણે-ખૂણામાં વિહાર કરી, લોકોમાં રૂઢ થઈ ગયેલ જડતા, અજ્ઞાનતા, વિ. દૂર કરવા ભગીરથ પ્રયાસ કર્યો અને સ્થાપિત હિતે સામે મજબૂત રીતે બાથ ભીડી. જો કે આ કાર્યોમાં તેઓને ઘણા ઉપસર્ગો અને કષ્ટોને સામને કરવો પડ્યો હતો, જે વસ્તુની ખાતર તેમણે ભેખ સવીકાર્યો હતો તેને ખાતર હસ્તે મુખડે મૃત્યુને સ્વીકારતાં પણ જૈન શ્રમણે કદીય અચકાતા નહીં.
આ હકીકત જણાવવાના આશય એ હતું કે ભગવાન પાર્શ્વનાથ અને શ્રી મહાવીરના સમયમાં આર્યાવર્ત અંધાધુંધીમાં અટવાયું હતું. કેઈ સાચે માર્ગદર્શક નહોતે. નિર્ણાયક ટેળાની માફક જનતાને જેમ ફાવે તેમ કરતા અને એને પરિણુમે સ્વાથી લેકે પિતાને કક્કો ખરે જણાવવા જનતાને ઊંધા પાટા બંધાવતા. ભગવાન અને તેમના પટ્ટધરોએ આ અંધકાર ઉલેચવામાં પ્રબળ પુરુષાર્થ દાખજો અને જનતા સાચા માર્ગે ચઢી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગ્રંથ-સહાય
કલિક કથાકલ્પસૂત્ર. પ્રભાવિક ચરિત્ર. વિવિધ તીર્થકલ્પ. ગુપ્તવંશકા ઇતિહાસ. ચંદ્રગુપ્ત વિક્રમાદિત્ય. બૌધકાલીન ભારત પાણિની સમા સંપ્રતિ યાને પ્રાચીન ઈતિહાસની પ્રામાણિકતા. ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય-જયસુખરામ શીરામ સમુદ્રગુપ્ત. હિન્દુસ્તાનને પ્રાચીન ઇતિહાસ. મહાભારત. પરિશિષ્ટપલ ભાષાંતર. મહાક્ષત્રપ રાજ રૂદ્રદામાં
નરૌખ્ય મહોત્સવ અંક. પુરાતત્વ પુસ્તક ૧. પુરાતત્વ પુસ્તક ૨. બુદ્ધિપ્રકાશ. કંડલી સંગ્રહ અંક. ત્રિષષ્ઠિ–શલાકાપુરૂષ. આચારાંગ સૂત્ર. કથાવલી. ક૫કિરણાવલી. કલ્પસૂત્ર.
શ્રી કાલકાચાય કશી. કોલકસસિકા ટીકા. જેન સાહિત્ય સંશોધક. અમરકેષ. શ્રી પ્રશ્નોત્તરચિંતામણિ ઉત્તર હિંદમાં જૈન ધર્મ. જૈનમતપતાકા. જૈનમતપ્રભાકર. જેન સત્ય પ્રકાશ, વિક્રમાદિત્ય અંક-૨૦૦૦ દશનસાર. શ્રીનંદી થિરાવલી. હકલ્પ. બૃહત્કથા કષ. બ્રહ્માંડ પુરાણ. યુગપ્રધાન પટ્ટાવલી. વાયુ પુરાણું, વિક્રમ પ્રબંધ. યુએનસંગકા ભારતભ્રમણ ભારતમાં અંગ્રેજી રાજ્ય જૈન સાહિત્યને સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ ગુજરાતને સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ ટેડ રાજ્યસ્થાન. શાળોપયોગી ગુજરાતી ઈતિહાસ
આ ઉપરાંત ચાલીશ જેટલા અંગ્રેજી ગ્રંથ તેમજ સંસકૃત ગ્રંથોને આ પુસ્તકપ્રકાશનમાં સહાય તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમા વિક્રમાદિત્ય અવંતિનો સુવર્ણયુગ
યાને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લું.
નિમિત્તવેરા દ્વિતીય કાલિકાચાર્ય સાધુજીવન આધુનિક બિહારપ્રાંતની જન ધમની આ ધમભમિમાં ધારાવાસ નામે એક જન્મભૂમિ, પિષણભૂમિ અને એશ્વર્યમિતરીકે નગર હતું. પિતાની અપાર સમૃદ્ધિ અને જૈનશામાં ગણના થવા પામી છે. પૂર્વ- ઉત્તુંગ પ્રાસાદથી તેની સરખામણી વગપુરી કાળમાં તેની મગધ સામ્રાજ્ય તરીકે વિશ્વભરમાં સાથે થતી. તેની કીતિ પતાકા દશે દિશામાં અતિ ખ્યાતિ હતી. જૈન શાસનના તંબ ફરી વળી હતી. સરખા તીર્થકર ભગવંતે તેમજ સમર્થ
અમૃતરૂપી ધમસિંચનથી અલંકૃત થએલ પ્રભાવિક સૂરિવરાએ તેને પોતાની પહેરેણુથી
આ નગરમાં પોતાના અસાધારણ પરાક્રમથી અનેક વાર પવિત્ર બનાવી છે. ચરમ તીર્થંકર
પ્રખ્યાતિ પામેલ વીશસિંહ નામે રાજા હતો. અને આસોપકારી શ્રી વદ્ધમાનવામીને
તેને શીલગુણાલંકૃત સુરસુંદરી નામે જન્મ આ ભૂમિ પર થયેલ અને પોતાની
મહારાણી હતી. આ રાજદંપતીને અતિશય શ્રમણાવસ્થાના ૪૨ વર્ષો પૈકી વિશેષ સમય
પ્રભાવશાળી કલક નામે કુમાર અને આ ભૂમિ પર જ વ્યતીત થયેલ, આવા પવિત્ર
સરસ્વતી નામે રૂપમાં રંભાને પણ તિરસ્કારી પુરુષવર્યના પ્રતાપે આ ભૂમિએ ઉચ્ચ સંસ્કારો ઝીલી વિશ્વમાં પોતાની શ્રેષ્ઠતા સાબિત કરી કાઢનારી રાજકુમારી હતી. આપી હતી.
આ કાલક્કુમાર બાલ્યાવસ્થાથી જ અતિવીરનિર્વાણ સંવત ૪૫૦થી ૪૫૩ના અર. શય જનવલલભ બન્યો હતે. બંને ભાઈસામાં શ્રીમાન કાલિકાચાર્ય આ ભૂમિને બહેને ઇદ્રને જેમ જયંત અને સમુદ્રને જેમ પવિત્ર કરી રહ્યા હતા. કાલકાચાયને પૂર્વ શશાંક અતિ વલ્લભ હતા તેમ રાજદંપતીને વૃત્તાંત નીચે પ્રમાણે છે.
અતિશય વહાલાં હતાં. -
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રામ્
આઠ વર્ષની યોગ્ય ઉમરે માતાપિતાએ જણાતા ઉપવનમાં આ શાંત અને કર્ણકાલકકુમારને વિદ્વાન કલાચાર્ય પાસે વિદ્યા પ્રિય અવાજ કેને આવે છે ?” ભ્યાસ માટે મૂક્યો. તીક્ષણ બુદ્ધિશાળી રાજ- સુભટને ઉપરોક્ત વનમાં તપાસ કરતાં કુમારે ટૂંક સમયમાં જ અનેક કળાઓને જણાયું કે પ્રશાંત અને પવિત્ર ભૂતિને ધારણ જાણે પૂર્વની શિક્ષિત હોય તેમ, પ્રાપ્ત કરી કરનાર ગુણેકરસૂરિ નામના આચાર્ય અનેક લીધી. અશ્વપરીક્ષા ને બાણવિદ્યામાં તે આ સાધુઓના પરિવાર સહિત વૃક્ષ નીચે બિરા કાલકકુમારની સ્પર્ધા કઈ પણ કરી શકતું જેલા છે. તેઓ શિષ્યસમુદાયને સંબોધીને વ્યાનહિ. તેમની બંને વિદ્યા સંબંધી પ્રાવીણ્યતા ખ્યાન આપી રહ્યા છે. મધુર વ્યાખ્યાનને ભલભલાને મુગ્ધ કરી દેતી.
વિનિ શુદ્ધ સ્વરૂપમાં કુમારને સંભળાય છે. કાલકકુમાર હવે સોળ વર્ષની વયે સુભટે આવી ઉપરોક્ત હકીકત જણાવી. પહોંચ્યો. રાજ્યપઠને તેની ઉમર થઈ દૂર દૂરથી સંભળાતા વ્યાખ્યાનના મધુર ગઈ. એક વખત વિરસિંહ (વજન) રાજ. રસથી આકષએલ કુમાર ત્યાંથી ઊભે થયે વીએ રાસાન(અફઘાનિસ્તાન)થી ભેટમાં અને પિતાના પરિવારને સંબોધી તેણે કહ્યું આવેલ ઘડાઓની પરીક્ષા કરવાનું કાર્ય તેને કે-“ચાલે, આપણે તે સંતપુરુષ પાસે સુપ્રત કર્યું. કાલકકુમાર સમાન વયવાળા જઈએ અને વાર્તાલાપ દ્વારા આપણે થાક ૫૦૦ મિત્રોને લઈ વનમાં અશ્વ-પરીક્ષાર્થે ઉતારીએ, ” ગયો. ઉપરોક્ત ૫૦૦ અ તરી જાતિના
મહારાજા વાગેને રાજકુમારના રક્ષણ વેગવંત અને ઉચ્ચ કોટીની ઓલાદના હતા. પોતાના વાવૃદ્ધ મંત્રીને સાથે ૨ ખેલ હતે. તે રાજ્યની અશ્વશાળાને માટે ખાસ ભેટ તેમને કુમારનું કહેવું રુચ્યું. ૫૦૦ સુભટના દાખલ આવેલ હતા. ધોરીતક, લુપ્ત, પરિવાર સહિત ઉપરોક્ત ઉદ્યાનમાં કુમાર વહિગત. ઉત્તેજિત, અલસ અને ઉત્તેતિ આવી પહોંચે. વિગેરે ગતિથી અને થલાવી પરીક્ષક
ગુરુ સમક્ષ આવતાં જ રાજકુમારે રાજકુમારે તેને અત્યંત શ્રમિત કર્યા,
આચાર્યદેવને તેમજ સાધુ સમુદાયને વંદન લગભગ છ સાત ઘડીની એક સરખી
કર્યું અને યોગ્ય આસને બેઠક લીધી. સાથે અશ્વસ્વારથી શ્રમિત થએલ રાજકુમારે
તેમને પરિવાર પણ બેઠે. કુમારનું ભવ્ય થાકને ઉતારવા આંબાના વિશાળ વૃક્ષની છાયા નીચે આશ્રય લીધે.
લલાટ, તેજસ્વી મુખમંડળ, હસ્તપાદાદિની વૃક્ષ નીચે વિશ્રાંતિ લેતાં રાજ્યકમારને કાને ઉચ્ચ ૨ખાઓ વિ. જોતાં ગુણાકરસૂરિ ચિત્તમાં આ સમયે નજદીકના ઉપવનમાંથી અત્યંત ચમત્કાર પામ્યા. કમળ અને મીષ્ટ ધ્વનિ સંભળા. કુમારે તરત જ જ્ઞાનનો ઉપયોગ મૂકી મહાન એક સુભટને પૂછ્યું કે-“આ નિર્જન જેવા સૂરીશ્વરે જાણી લીધું કે-ભવિષ્યમાં આ રાજ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૫ : પુત્ર સમર્થ આચાર્ય થશે. તેમનાથી ચૂછો જો સ્ત્રો કરતમાસા સુણ -- જૈન શાસનનો સારો પ્રભાવ વિસ્તરશે. તેને તથા રિકન ઘોરે વગ વરહતા દત્ત શુધિall દીક્ષાગ અને સુગ્ય કાળ પણ આ સમય લકમી હીંચકા સમાન ચપળ છે, વિષયછે. જ્ઞાનબળે જેનાર ગુણાકરસૂરિએ રાજકુમાર વિલાસો છેવટે વિરસ છે, શરીર વ્યાધિનાના હૃદયમાં સચોટપણે અસર કરે એવી રીતે આપત્તિના સ્થાનરૂપ છે, ધન મૃત્યુનું કારણ નીચે પ્રમાણે વૈરાગ્યવાહિની દેશના આપી. છે, સ્ત્રી દુઃખ દેવાવાળી છે-આ પ્રમાણે સ્થિતિ હે મહાનુભાવે,
હોવા છતાં, ખરેખર આશ્ચર્યની વાત છે કે આ અસા૨ સંસા૨-સાગરનું ફળ ધર્મદુબુદ્ધિ લેકે આ સંસારમાં આસક્તિ કરણી છે. એક તે માનવ જન્મ મળ ધરાવે છે.” મુશ્કેલ છે, તેમાં પણ આર્યક્ષેત્ર મળવું મુશ્કેલ આ પ્રમાણે ભવનિર્વેદ પ્રગટાવતી વૈરાગ્યછે, આ ક્ષેત્ર મળવા છતાં પણ સુકુળ મળવું વતી દેશનાની અસર કુમારના હૃદય ઉપર દુર્લભ છે. ભાગ્યમે આ બધા પ્રકાર મળવા સચોટ થઈ, છતાં પણ જૈન ધર્મની પ્રાપ્તિ થવી દુર્લભ છે.
દેશના શ્રવણ કર્યા બાદ ગુરુદેવને કુમારે
કહ્યું કે-“હે ભગવન્ ! આપના આ ઉપદેશથી मानुष्यं दुर्लभ प्रोक्तमार्यक्षेत्रं ततोऽपि च।।
મારો આતમા પ્રસન્ન થયેલ છે. આપે દીક્ષાને તતોsfપ સત્ર, ડિનર મુહુર્રમક શા નોકાતુય જણાવી તે ૫ છે, જેને આશ્રય
આ સંસાર એ મહરાજાની રંગભૂમિ છે. લઈ મોક્ષગતિ પ્રાપ્ત કરવાની હું ઈચ્છા ધરાવું તે અને પિતાના વશમાં લઈ પેતાના મન- છું, માટે હે ભગવન્ ! વડિલોની આજ્ઞા લઈ હું માન્યા પ્રમાણે નચવે છે. પંડિત પુ આપની પાસે આવું ત્યાં સુધી આપ અહિં જ મેહરાજાની જાળમાં ફસાતા નથી. આ બિરાજશે. એવી મારી પ્રાર્થના છે.” સંસાર ખરેખર ભય, ચિંતા, વ્યાધિ, આધિ
સાથે રહેલ વવૃદ્ધ અમાત્ય અને ને ઉપાધિથી પરિપૂર્ણ છે. કહ્યું છે કે
સેવકને પાટવી કુંવરની આ જાતની વાણીથી न चेन्द्रस्य सुखं किञ्चिन्न चापि चक्रवर्तिनः ।
આશ્ચર્ય થયું. તેઓ રાજકુમારને સંબોધી સુમતિ વિશે મુનેજાતનવિન // કાંઈક કહે ત્યારે પૂર્વે જ રાજકુમારે ત્વરિત
ઇંદ્ર મહારાજા કે ચક્રવર્તી જેવાને પણ ગતિએ રાજ્યમહેલ તરફ પ્રયાણ કર્યું. આ સંસારમાં સુખ નથી; ફક્ત વૈરાગ્યવાસિત
' ધારાવાસ જેવા વિશાળ રાજ્યના લોકપ્રિય સાધુપુરુષ જ નિજાનંદમાં મસ્ત રહે છે, પાટવીકુંવર અને એકના એક લાડકવાયા
રાજપુત્રે માતા-પિતા સમુખ જઈ અતિશય
વિનયપૂર્વક ચારિત્ર અંગીકાર કરવાની विपद्गैहं देहं महदपि धनं भूरिनिधनम् ॥ પોતાની ભાવના દર્શાવી.
કારણ કે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રાટ અચાનક વજપાત જેવી કુમારની વાણી આ પ્રમાણે રાજપુત્ર કાલક અને સાંભળી માતાપિતાને પુત્રપ્રેમને અંગે સાવી સરસ્વતીની દીક્ષા, જે ઉપવનમાં ઘણું જ લાગી આવ્યું, છતાં પુત્રમાં ઉચ્ચ આચાર્ય દેવે કાલકકુમારને વૈરાગ્યવાસિત કોટીને વૈરાગ્ય જોઈ સંસ્કારિક માતાપિતાએ બનાવ્યો હતો તે જ ઉપવનમાં અને તે જ તેના આત્મકલ્યાણના માર્ગમાં અનુમતિ આપી. આસોપાલવના વૃક્ષ નીચે થઈ.
ધારાવાસ નગરમાં જ આચાર્યદેવની નવદીક્ષિત મુનિનું નામ કાલક મુનિ રાખપધરામણી સાધુ સંપ્રદાય સાથે ઉત્સાહભેર વામાં આવ્યું. બહેનના રક્ષણને ભાર કાલક કરવામાં આવી. રાજપુત્રને દીક્ષા મહોત્સવ મુનિ પર મૂકી સાધ્વી સરસ્વતીને કાલક પણ ઘણી જ સારી રીતે ઉજવવામાં આવ્યું. મુનિને સોંપવામાં આવી.
પિતાના વડિલ બ્રાતાને દીક્ષિત થવાની શેડાં જ વર્ષોમાં આજ્ઞાંતિ અને વિનયપવિત્ર અભિલાષાવાળે જાણી નાની બહેન શીલ શ્રી કાલક મુનિએ અને સાધવી સરસ્વતી સરસ્વતીએ પણ દિક્ષા માટે અનુમતિ માંગી. એ આચાર્ય ગુણાકરસૂરિ અને સંઘાડાના
સાધુઓના સત્સંગમાં રહી, વ્યાકરણ, ન્યાય, વૃદ્ધ માતા પિતા માટે પિતાના લાડક
સાહિત્ય, અલંકાર, છંદ, તિષ અને વાયા બને તનુજેથી આ પ્રમાણે વિખૂટા મંત્ર-તંત્ર-વિદ્યામાં સારામાં સારી નિપુણતા પડવાને પ્રસંગ એ કેવો દુર્ઘટ સમય હશે?
પ્રાપ્ત કરી. તેમાં વળી રાજ્યપદને લાયક બહેશ, પરા
વાવૃદ્ધ અવસ્થાએ પહોંચેલ શ્રી. ગુણાકમી અને બુદ્ધિશાળી પુત્ર તેમજ રૂ૫સંપન્ન કરસરિએ પિતાના સંધાડાનો ભાર કાલક અને કળાવ ન રાજકુમારી.
મુનિ પૂરેપૂરી સંભાળી શકશે એમ લાગવાથી આ પ્રમાણેના લાડકવાયા તનુજને જ્ઞાની ગુરુમહારાજે શ્રી કાલક મુનિની આચાર્ય આત્મકલ્યાણ અર્થે સંસાર અને રાજ્ય પદે સ્થાપના કરી. અને શ્રી કાલિક મુનિ વૈભવ ત્યાગ કરી વનવાસી સાધુપણાને કાલિકાચાર્યના નામથી પ્રસિદ્ધિ પામ્યા. પ્રાપ્ત કરતાં જોઈ માતાપિતાને તથા ટંક સમયમાં જ ગુણાકરસૂરિએ પરલોકની કબીઓને બેહદ લાગી આવ્યું, છતાં
સાધના કરી, એટલે સાધુ સંઘાડાનો આખો ય મોહમાયામાં મસ્ત રહેવામાં તેમજ તેને ભાર શ્રી કાલિકાચાર્યના શિરે આવ્યા, જે જીતવામાં પણ શૂરા એવા સંસ્કારી અને ભાર, એક સમર્થ રાજવી રાજ્યને ભાર સારી ધર્મિષ્ઠ રાજવીએ અંતે અનુમતિ આપી. રાતે વહન કરે તેમ સારી રીતે સંભાળી લીધે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જું
મગધ સામ્રાજ્યને પૂર્વ ઈતિહાસ
આચાર્યપદની પ્રાપ્તિ બાદ તે શ્રી હેવાને લીધે સમ્રાટ સંપ્રતિ પછીના ૨૦૦ કાલિઋાચાર્યજી બિહારથી વિહાર કરતા સાધુ- વર્ષના ગાળાબાદ પણ અવન્તી જૈન ધર્મની
પ્રદાય સહિત અવંતિ(ઉજજૈન)માં આવી સુવાસથી સુવાસિત જ હતી. પહોંચ્યા. ઉજજેનની બહાર શીપ્રા નદીના કાંઠા પૂર્વકાલીન ઈતિહાસની સમાલોચના પરની પૌષધશાળામાં સ્થિરતા કરી.
અવંતીની રાજ્યસત્તામાં મહારાજા સંપ્રબીજી બાજુએ ભાઈના રક્ષણમાં રહેલ તિના સ્વર્ગવાસ બાદ લગભગ ૫૦ વર્ષ સાવી સરસ્વતીએ પણ પાછળથી પોતાના કુટુંબકલહના કારણે ફેરફાર થયો હતો. પરિવાર સહિત બિહારથી વિહાર કરી ઉજેન અવન્તીની રાજ્યગાદી ગર્દભવંશી ત્રબાવતીના નગરીના ઉપાશ્રયમાં સ્થિરતા કરી.
ક્ષત્રિય રાજવી દર્પણના હાથમાં તલવાર
અને ગદંભી વિદ્યાની દેવિક શક્તિના કારણે મોર્યસમ્રાટ સંપ્રતિના સમયથી જૈન ધર્મ
જઈ ચઢી હતી. ઐતિહાસિક કાળગણના વાસિત બનેલી અવન્તીની પ્રજા અદ્યાપિ પ્રમાણે વીર નિર્વાણને ૩૮૦ ને ગાળો રાજ્યપયત ધર્મ અને સાધુ સંપ્રદાય પ્રત્યેની તંત્રના ફેરફારમાં ઉપલબ્ધ થાય છે. ભાવનાઓનું પૂરેપૂરું સેવન કરી રહી છે. મગધ સામ્રાજય ઉપર મોર્યવંશની
ઉજજૈનના રાજ્યવહિવટમાં મહાજનનું રાજ્યસત્તાની સ્થાપના વિશે નિર્વાણ ૨૧૦માં પૂરેપૂરું ચલન હેવાના કારણે અને લોક થઈ હતી. સભાના નિયમાનુસાર ચાલતા રાજ્યવહિવટ- મૌર્ય વંશના નવ રાજવીએ નીચે માં કઈ પણ જાતને ફેરફાર થએલો ન પ્રમાણે ક્રમશઃ રાજ્યસત્તા જોગવી હતી,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫
૩
by
જ
VVV
બૃહદથ
[ સમ્રાટું નામ
વીર નિવણ I ઈ. સ. પૂ. | વર્ષ'. ૧ મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત
૨૧૦ થી ૨૩૪ ૩૨૨ થી ૨૯૮ ૨૪ ૨ મહારાજા બિંદુસાર
૨૩૪ થી ૨૫૯ ૨૯૮ થી ૨૭૩
૨૫૯ થી ૨૯૫ ૨૭૩ થી ૨૩૭ A સંપ્રતિ
૨૯ થી ૩૨૯ ૨૩૭ થી ૨૦૩ ૩૪ B અવન્તીપતિ તરીકે ૨૭૦ થી ૩૨૩
( મગધસમ્રાટ સંપ્રતિ ( ૫૩ વર્ષ )
સામ્રામગધના પાટવીકુમાર તરીકે ઈ. ૨૭૦ થી ૨૯૫
જયના) ૫ મહારાજા દશરથ (સંપતિના પ્રતિનિધિ
તરીકે ૨૯૫ થી ૩૨૩) ૩૨૩ થી ૩૩૮ ૨૦૩ થી ૧૮૮ | શાલીશુક
૩૩૮ થી ૩૪૭ ૧૮૮ થી ૧૭૯ દેવવર્મા
૩૪૭ થી ૩૫૫ | ૧૭૯ થી ૧૭૧ શતધનુષ્ય
૩૫૫ થી ૩૬૩ ! ૧૭૧ થી ૧૬૩ ૩૬૩ થી ૩૭૦ ૧૬૩ થી ૧૫૬ |
કુલ વર્ષ ૧૬૦ આ પ્રમાણે મોર્યવશે મગધ સામ્રાજ્ય પરતું ઉત્કૃષ્ટ ભાવનાના યોગે તેઓ તીર્થ કરઉપર ૧૬૦ વર્ષ રાજ્ય કર્યું જેમાં પ્રભુ નામક ઉપાર્જન કરવા ભાગ્યશાળી થયા મહાવીરના સમકાલીન ને મગધ સામ્રાજય ઉપર હતા, જેઓ ઉત્સર્પિણી કાળની આગામી રાજ્ય કરતા શિશુનાગવંશી મહારાજ સંભા- ચોવીશીના પદ્મનાભ નામે પ્રથમ તીર્થંકર
સાર ઊર્ફે મહ રાજા શ્રેણિક અને તેના સમસ્ત થવાના છે. રાજ્યક બે જૈન ધર્મનું પાલન ઘણી જ સુંદર પ્રભુ મહાવીરના પ્રતિબધે અને સત્સરીતે કર્યું હતું. મગધ સામ્રાજ્ય ઉપર બાવન મા ગમે રાજ્યકુટુંબમાંથી શ્રેણિકની તેર વર્ષ સુધી રાજ્ય કરનાર મહારાજા શ્રેણિકના રાણીઓએ તેમની પરવાનગીથી પ્રત્રજ્યા સમકાલીન થએલ પ્રભુ મહાવીરના ચોદ અંગીકાર કરી હતી. ચાતુર્માસે રાજગૃહી નગરીને નાલંદા નામના ૧ સુનંદા ( અભયકુમારની માતા), ૨ પાડામાં થયા હતા જેમના પ્રતિબોધથી અને નંદમતિ, ૩, નંદરા, ૪. નંદસેના, ૫. સત્સંગથી મગધનું પાટનગર રાજગૃહીં તે મહત્તા, ૬, સમુસ્તા, ૭. મરુદેવા, ૮. ભદ્રા, કાળે જૈન ધર્મના પ્રચારનું કેન્દ્રસ્થાન બન્યું ૯ સુભદ્રા, ૧૦. સુજતા, ૧૧. સુમનાનિ, ૧૨, હતું. રાષ્ટ્રધર્મ તરીકે જૈન ધમેં અગ્રસ્થાન મહામસ્તા ૧૩. ભૂદીસા. મેળવ્યું હતું.
ઈ. સ. પૂર્વે ૫૨૮ મહારાજા શ્રેણિકનો પ્રભુ મહાવીરના સમાગમના કારણે મહા વર્ગવાસ થતાં તેમની પશ્ચાત્ પ્રભુ મહાવીર રાજા શ્રેણિક અને તેમનું કુટુંબ ન ધમમાં પાસે નીચેની દશ રાણીઓએ પ્રત્રજ્યા અંગીએટલી હદ સુધી એતપ્રત થયું હતું કે કાર કરી હતી, જેમના નામ નીચે પ્રમાણેખુદ મહારાજા શ્રેણિક સમકિતધારી પર- ૧. કાલી, ૨. સુકાલી, ૩. મહાકાલી, માહત્ શ્રાવક બન્યા હતા. એટલું જ નહિ ૪, કૃષ્ણ, ૫. સુકૃષ્ણ, ૬, મહાકૃષ્ણા, ૭.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ] વિરકૃષ્ણ ૮. રામકૃષ્ણ, ૯. પિતૃસેના અને જેને લગતું વૃત્તાંત પણ ઉપરોક્ત ગ્રંથમાં ૧૦, મહાસેના..
આપેલું છે. આ સર્વે રાણીઓને લગતું વૃત્તાંત અંત આ સિવાય મેઘકુમાર કે જે ધારિણી ગડદશાંગ સૂત્રના વગર ૭ માના નવમા રાણીને પ્રથમ કુમાર હતો તેણે પણ દીક્ષા અધ્યયનમાં છે. જાતિસ્મરણજ્ઞાનવાળી દુગર્ભધા
અંગીકાર કરી હતી. જેનું રસિક વૃત્તાંત કલ્પ
સૂત્ર તેમજ ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરુષ ચરિત્રમાં નામે મહારાજા શ્રેણિકની અતિપ્રિય રાણીએ
આપવામાં આવ્યું છે. તેવી જ રીતે પણુ મહારાજાની આજ્ઞા મેળવી પ્રવ્રયા
શ્રેણિક મહારાજાના નંદીષેણ નામના પુત્ર અંગીકાર કરી હતી.
પાંચશે રાણીનો ત્યાગ કરીને દીક્ષા ગ્રહણ આ પ્રમાણે મહારાજા શ્રેણિકના રણવાસ કરીને આત્મકલ્યાણ સાધ્યું હતું. માંથી ૨૪ રાણીઓએ પ્રવજ્યા ગ્રહણ કરી
પ્રભુ મહાવીરના ઉપદેશથી નીચે પ્રમાણે આત્મકલ્યાણ સાધ્યું હતુ.
દેશના રાજાઓએ જૈન ધર્મ અંગીકાર કરી મહારાજા શ્રેણિકના દશ પુત્રોએ પણ પ્રભુ પિતાના પ્રાંતમાં વરધમને ફેલાવો કર્યો હતે. મહાવીરની પાસે પ્રવજ્યા ગ્રહણ કરી હતી.
સાહિત્યપ્રેમી પ્રાતઃસમરણીય વિજયાનંદસૂરિ એમના નામ નીચે મુજબ છે.
મહારાજે જૈન ધર્મ વિષયક પ્રશ્નોત્તરી નામના ૧. જાલી, ૨. માલી, ૩. ઉવયાલી, ૪. ગ્રંથમાં નીચે પ્રમાણે દર્શાવેલ છે. તેઓના પુરુષસેન, ૫. વારિસેન, ૬. દુર્ગદત્ત, ૭, લઇદંત, જણાવવા મુજબ નીચેના રાજાઓમાંથી ઘણા ૮. વિહલ, ૯. વિહાંસ, ૧૦. પાટવીપુત્ર અભય. રાજાએ પૂર્વકાળે સનાતનધમી હતા. તદ્દ
આ દશ પુત્રોમાંથી પ્રથમના આઠ પુત્રો પશ્ચાત્ ગૌતમબુદ્ધના પરમ ભક્ત બન્યા હતા, મહારાણી ધારિણીના હતા. નવમે પુત્ર વિલાસ પરતુ પાછળથી પ્રભુ મહાવીરને ઉપદેશ ચિલણાને હતો અને પાટવીપુત્ર અભય સ.ભળી તેઓએ જૈન ધર્મ અંગીકાર કર્યો
હતે; કારણ કે પ્રભુ મહાવીર નિર્વાણુના સુનંદાનો પુત્ર હતો.
લગભગ ૧૬ વર્ષ પૂર્વે ગૌતમબુધે કાળ કર્યો આ સિવાયના બીજા તેર પુત્ર કે જેઓ હતું. શ્રી ગૌતમબુદ્ધના નિર્વાણ બાદ પ્રભુ ધારિણીના પુત્ર હતા. તેઓએ આતમક૯યાણ મહાવીર કેવળજ્ઞાની તરીકે વિચરતા હતા, માટે દીક્ષા લીધી હતી. અને લગતું વૃત્તાંત જેમના ઉપદેશથી બૌદ્ધધર્માનુરાગી બનેલ અનુત્તરપપાતિક નામના, નવમાં અંગના રાજાઓએ જૈન ધર્મ અંગીકાર કર્યો હતો. ૧ લા વર્ગમાં આપેલું છે.
૧. મગધ (રાજગૃહી) મહારાજા શ્રેણિક, શ્રેણિક મહારાજાના દીક્ષિત થએલ ૨૩ ૨. ચંપાનગરીના રાજા, શ્રેણિકને પુત્ર અશેકપુત્રના લગ્ન એક કરતાં અધિક રાજપુત્રી સાથે ચંદ્ર જેનું પ્રસિદ્ધ નામ કેણિક, ૩. વૈશાલિના થયા હતા. તેમની રાણીઓએ પણ તપ-જપ રાજા ચેટક અને તેના સામંતો મળી ૨૧ આદિ ક્રિયાથી આત્મકલ્યાણ સાધ્યું હતું, રાજાઓ, ૪. કાશીદેશના મલકી જાતિના નવ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
R
[ સમ્રાફ્ટ
માંડલિક રાજાઓ, ૫. કોશલ દેશના લીછવા વિક્રમની ૧૪ મી સદીમાં થએલ શ્રી મેરૂતુંગાજાતિના નવ રાજાઓ, ૬. અમલકરપાનગરીના ચાયે લેતાં જણાવ્યું છે કે “ઉજજૈનીપતિ શ્વેત નામના રાજા, ૭. સિંધ સૌવીર મહારાજ ચંડપ્રદ્યોતને સ્વર્ગવાસ થતાં તેના વીતભયપદનના ઉદાયન રાજા, ૮. કૌશંબી પુત્ર પાલકને અવન્તીની રાજગાદી મળી. ” નગરીના ઉદાયન વત્સરાજા, ૯, ક્ષત્રિયકુંડગ્રામ પાલકે અવન્તીપતિ તરીકે ૬૦ વર્ષ નગરના નંદિવર્ધન રાજા, પ્રભુ મહાવીર વડિલ રાજ્ય ભોગવ્યું. ભ્રાતા, ૧૦. માલવદેશના મહારાજા ચડપ્રદ્યોત, વીરનિર્વાણ ૬૦ માં અવની પતિ મહા૧૧. હિમાલય પર્વતની ઉત્તર તરફ પૃષચંપાના
રાજા પાલકને વર્ગવાસ થયે. તે જ રાત્રીએ રાજા શાલ અને મહાશાળા નામના બે
મગધાધિપતિ મહારાજા ઉદાયન નિશ ભાઈઓ, ૧૨. પલાસપુર નગરના વિજય વર્ગવાસી થતાં મગધની ગાદીના નૂતન રાજવીની નામના રાજા, ૧૩. પ્રતિષ્ઠાનપુરના પ્રસન્નચંદ્ર શોધ પંચદિવ્ય વસ્તુ સહિત ફરતા પહસ્તિ રાજવી, ૧૪. હર્ષશીષ નગરના આદિન સહ રાજ્ય અમલદારે અને મહાજનેએ કરી. રાજા, ૧૫. વૃષભપુરના ધનાવહ રાજા, ૧૬. નાપિત પુત્ર નંદીવદ્ધન ઉપર પટ્ટહતિએ વીરપુર નગરના વીર કૃષ્ણમિત્ર રાજા, ૧૭. સૂઢમાં રહેલ અમીરસથી ભરેલ કુંભ વિજયપુરને પ્રિયચંદ્ર રાજા, ૧૮, મહાપુરના અભિષેક કર્યો. આ સમયે સાથે રહેલ અશ્વ બળરાજા, ૧૯. ચંપાનગરીના દત્તરાજા અને પણ શરદૂતના મેઘના ધ્વનિ સમાન હષારવા ૨૦. સાકેતપુરના મિત્રનંદી રાજા. કર્યો. તુરત જ દેવી કૃતિમાં શ્રદ્ધા ધરાવનાર - આ ઉપરાંત અનેક નાના મોટા રાજવી- પ્રધાન આદિ પુરુષો, નગરજને અને દેશવાસી એએ, સરદારેએ તેમજ ઉપરોકત દેશની જનોએ નાપિત પુત્ર નંદ કે જેને જન્મ એક વિવિધ પ્રજાઓએ જૈન ધર્મ સ્વીકાર્યો હતો. વેશ્યાના પેટથી થયો હતો તેનો રાજા જૈન ધર્મ રાષ્ટ્રધર્મ તરીકે પ્રચલિત થયા હતા. તરીકે સ્વીકાર કર્યો. પ્રભુ મહાવીરનું નિર્વાણ પાવાપુરીમાં
મહારાજા નંદના નામની ઉષા ઈ. સ. પૂર્વે ૫રમાં આશ્વિન વદ ૦))ની
કરવામાં આવી અને ચામરધારીઓએ મહાપાછલી રાત્રિએ સવાતિ નક્ષત્રના યુગમાં થયું હતું. સંગવસાત તે જ રાત્રીએ
રાજા નંદને ચામર વીંઝવા શરૂ કર્યા. મહારાજા અવન્તીના રાજા ચંડપ્રોતને પણ સ્વ. નંદન તે જ દિવસે રાજ્યાભિષેક કરવામાં
આવ્યો. વાસ થયે,
વીર નિર્વાણ કાળગણનામાં સંકળાએલ આ પ્રમાણે શૂદ્રવંશી નાપિત પુત્ર નંદને નેંધ પ્રબંધ ચિંતામણી નામના ગ્રંથમાં મગધની મહામૂલી રાજગાદી દેવગે પ્રાપ્ત થઈ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૩ જી
નંદ વંશના ઇતિહાસની સમાલાચના
વીર નિર્વાણુ ૬૦માં એટલે ઇ. સ. પૂર્વે ૪૬૭માં મગધ સામ્ર!જ્ય ઉપર નાપિત પુત્ર નંદના નિમિત્તે શૂદ્ભવશની સ્થાપના થઈ.
રાજ્યગાદી ઉપર આવનાર નંદના રાજ્યાભિષેક પાટલીપુત્રની પ્રજાએ અને રાજ્યઅમ લદારે એ ઉત્સાહથી ઉચે. ઉચિત સમયે રાજ્યાભિષેકના દરબાર ભરવામાં આળ્યે,
જ્યારે રાજ્યના ઉચ્ચ અધિકારીએ નને નમવાની આનાકાની કરવા લાગ્યા ત્યારે માંડલિક રાજાએ તેા સલામી આપવાની
વાત જ શા માટે સ્વીકારે ? આ પ્રમાણે રંગમાં ભંગ પડે તેવા પ્રસંગ ઉપસ્થિત થયે,
રાજ્યગાદી ઉપર આવેલ રાજવીને સલામી ભરવાની પ્રચીન પ્રથા હતી તે પ્રમાણેથી આ નૂતન રાજવીને સલામી આપવાના સમય ઉપસ્થિત થતાં શુદ્ધ ક્ષત્રિયવ'શી રાજ્યસત્તામાં મહત્તા માનનાર ઘણા ઉચ્ચ અમલદ્વારેએ નૂતન રાજવીને સલામી આપવામાં આનાકાની કરી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
નંદ વસ્યાપુત્ર હતા તે સાથે દુનિયાની નવી જૂની તેણે અનુભવી લીધી હતી. ચમત્કાર વિના નમસ્કાર નથી એમ તે માનતા હતા. એણે પેતાનેા મીજાજ ખેાયો અને કોઇપણ જાતના સારાસારને વિચાર કર્યાં વિના કમરમાંથી તલવાર ખેંચી કાઢી અને જે વયેવૃદ્ધ અમાત્યા અને અમલદારાએ અદ્યાપિપર્યન્ત વફાદારી
રા યસેવા બજાવી હતી. તેના મસ્તકા ઘાસના પૂળાની માફક ક્રૂરતાથી કાપી નાખ્યા.
રાજ્યસભામાં જે સમયે આનઢાત્સવ ઉભરાવા જોઈએ ત્યાં હાહાકાર મચી રહ્યો. સમજી ને શ ણા પુરુષા રાજવીની ક્રૂર આંખ નીરખી ગયા અને ખૂન ઉપર ચઢેલ આ તન રાજવીને તુરતજ સમજાવવામાં આવ્યે . તેના રાષ શાંત થતાં રાજ્યદરબાર ભરખાસ્ત કરવામાં આવ્યા.
www.umaragyanbhandar.com
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨ ઃ
[ સમ્રા
બીજી બાજુ મહાજન, રાજ્ય અમલદારે
આ અમાત્યના કુટુંબે નંદ વંશની અને માંડલિક સરદારની એક ખાસ સભા સ્થાપનાની શરૂઆતથી તે મોર્યવંશની સ્થાપન" ગુપ્ત રીતે એકત્ર થઈ છે. રાજ્યગાદી ઉપર પર્યન્ત રાજ્યની અપૂર્વ રીતે સેવા બજાવી. આવનાર નાપિત પુત્રની વીરતાના એકતરફી વીર નિર્વાણ ૧૪૬ માં ( અમારા સંશોધન વખાણ કરવામાં આવ્યા. અને આ જ વીર પ્રમાણે વી. નિ. ૧૫૬ માં ) મહારાજા ધનનંદપુરુષ રાજ્યની ગોરવતા વધારી શકશે એવી ના સમયમાં આ અમાત્ય કુટુંબના શકસૌને ખાત્રી થઈ.
ડાલ નામના અમાત્ય ઉપર તે નિર્દોષ હોવા મહારાજા નંદને આ સમાચાર પહોં. છતાં રાજ્યદ્રોહનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યું. ચાડવામાં આવ્યા અને તેને અતીવ આનંદ પરિણામે સમગ્ર કુટુંબની ઈજજત અને થયા. પુનઃ રાજ્યદરબાર ભરવાનો નિર્ણય થયે. વફાદારીને અંગે આ વયેવૃદ્ધ અમાત્યે
બીજા દિવસને રાજ્યદરબાર ગત દિવ. રાજદરબારમાં પોતાના પુત્ર શ્રીયક, કે સના રાજ્યદરબાર કરતાં વિશેષ મહત્ત્વતા જે મહારાજાના અંગરક્ષક તરીકે ફરજ બજાવી ભર્યો નીવ૮. જે રાજ્ય અમલદારો અને ૨હ્યો હતો તેના હસ્તે જ પિતાને શિરછેદ માંડલિક સરદારોએ વર્ષો દરમ્યાનમાં પણ
કરાવ્યો. આ અમાત્યના શિરચ્છેદના કારણ હાજરી આપી ન હતી તેવા અમલદારોએ ભૂત દ્રવ્યભી વરરુચિ નામને બ્રાહ્મણ આજના દરબારમાં હાજરી આપી. પંડિત હતા. તેણે આ વફ દાર અમાત્યના મહારાજા નંદે રાજ્યસભાને સંબોધી દરે.
સંબંધમાં રાજાના કાન ભંભેરી શકપાલને કના મનને સંતોષ થાય એવી રીતનું દિલાસા
પ્રપંચને ભોગ બનાવ્યો હતો. રૂપ પ્રવચન કરી, પિતાને હાથે બનેલ અમાત્ય પુત્ર શ્રીયકના લગ્નના બીજે જ અવિચારી ઘટના અંગે દિલગીરી જાહેર કરી, દિવસે શકપાલ મંત્રીની વફાદારીને અંગે અને જણાવ્યું કે
તેમને નિવૃત્તિ મળવી જોઈએ, અને તેના શિશુનાગવંશી રાજવીઓને પગલે ચાલી, જયેષ્ઠ પુત્ર ઐલિભદ્રને અમાત્ય ૫ઢ મળવું કેઈપણ રીતની ધાર્મિક સ્વતંત્રતામાં વિ. જોઈએ તેને બદલે તેને શિરચ્છેદ થયે. રૂપ ન બનતાં હું દરેક રીતે પ્રજાને મદદ રાજયસભામાં હદ ઉપરાંત કોલાહલ મચી ગાર બનીશ.
રહ્યો અને આમાં ભયંકર તરકટ સમજાયું. મહારાજા નંદનું આ સમયનું પ્રવચન મહારાજાએ રાજ્યસભાને આશ્વાસન સોને ચક બન્યું. મહાઅમાત્યની ખાલી આપવા અનેક રીતના પ્રવચને કર્યા છતાં પડેલ જગ્યા ઉપર નાગરવંશી શકહાલ પ્રજાને શતિ થઈ નહિ. અમાત્ય પુત્ર નામના બુદ્ધિમાન, ગૌરવશાળી અને પ્રતિભા- લિભદ્રને અમાત્ય પદની મુદ્રિકાના વાન પુરુષની અમાત્ય તરીકે નિમણુક સ્વીકાર અર્થે કેશ્યા નામની વારકરવામાં આવી.
ગનાના ગૃહે આમંત્રણ મોકલ્યું. સ્થલભદ્ર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
| વિક્રમાદિત્ય |
: ૧૩ :
બાર વર્ષથી તે વારાંગનાના વિલાસ ભુવનમાં તેમણે કદાપિ અનુભવ્યું નહોતું. વિલાસમાં જ વાસ કરીને રહ્યા હતા. આમંત્રણ લઈ મસ્ત બનેલ ખૂલભદ્રને પિતાના મૃત્યુના જનાર સુભટે અમાત્ય પુત્રને પિતાના મૃત્યુના સમાચારથી આઘાત પહેંચે. પ્રપંચી રાજ્યપણ સમાચાર સંભળાવ્યા,
કારભાર ઉપર તિરસ્કાર આવ્યો. કેશ્યાની અચાનક પિતાના મૃત્યુને વૃત્તાંત સાંભળી રજા મેળવી તે રાજદરબારમાં ગયા. પ્રપંચી રાજ્યકારભાર અને મુદ્રિકા ઉપર તેમને એક સમય પડે તે પણ અવાજ થાય તિરસ્કાર આવ્યો. પિતાના અકાળ મૃત્યુથી તેવી નિરવ શાંતિ રાજદરબારમાં છવાઈ ગઈ લિભદ્રના હૃદય ઉપર સખત આઘાત થયે. હતી. બાર વર્ષથી દરબારમાં ન આવનાર
વેશ્યાગૃહે બાર વર્ષથી મોજશોખ અને અમાત્ય પુત્ર સ્થૂલિભદ્રને જોઈ સહુ કોઈ વિલાસમાં રહેલ અમાત્ય પત્રના હદયમાં કોઈ આશ્ચર્ય પામ્યા. દરબારમાં પ્રવેશતાં જ દિવસ “શેક કે સંતાપ શું ચીજ છે. ” સ્થલિભદ્ર નિયમ પ્રમાણે મહારાજાને વિધિતેને રવપ્ન પણ ખ્યાલ આવ્યો ન હતો. પૂર્વક નમન કર્યું. તેની સેવામાં નિયમિત પળેપળ હાજર રહેનાર મહારાજાએ ખેદપૂર્વક લિભદ્રને પિતાના વેશ્યાએ અમાત્ય પુત્ર સ્થૂલિભદ્રની સગવડતા મૃત્યુના સમાચાર આપી, અમાત્ય-મુદ્રિકા એવી રીતે સાચવી હતી કે તે સંબંધી વર્ણન ગ્રહણ કરવા જણાવ્યું. કરતાં ગ્રંથકારો કહે છે કે- ભલે વેશ્યા સ્થલિભદ્ર રાજ્યદરબારમાં ચારે દિશાએ વારાંગનાની પુત્રી હોવા છતાં એક આદર્શ નજર ફેરવી. તેના હૃદયમાં જાણે કાંઈક ગૃહિણીની જેમ સ્થલિભદ્રને વફાદાર રહી, અલૌકિક ભાવનાઓ ઉત્પન્ન થઈ આવી. તેની સેવામાં તન, તેમજ આત્માને એવી રીતે પ્રપંચી રાજ્ય-મુદ્રાના સ્વીકાર માટે આખીયે અર્પણ કર્યો હતો કે જેનું વર્ણન સાહિત્ય રાજયસભા, રાજ્યમંડપ તેને નકાર કરતી કારથી પણ થઈ શકે તેમ નથી,
હોય તેમ લાગ્યું. એક એક તેના હદયમાં સ્ત્રીઓ માટે ચાર વિભાગ પાડવામાં દિવ્ય સંચાર થા, આત્મશ્રદ્ધા અન્ય માગ આવ્યા છે. જેમાં પદ્મિની, હંસિની, ચિત્રિથી સૂચવી રહી હતી. અને શંખિની. મનુષ્યને ગૃહસંસારમાં રાજવી પાસે તેમણે વિચાર કરવા માટે આદર્શ પત્ની કઈ રીતે મદદગાર બને છે સમય માગ્યા. મહારાજાએ તેમને અનેકવિધ તેનું વર્ણન કરતાં અનુવિદ્વાન કહે છે કે
૨ રીતે સમજાવ્યા,
રાજ્યદરબારમાંથી કશ્યાગૃહ ન જતાં भोजनेषु माता विचारेषु मंत्री।
ઉદ્યાન માં અશોક વૃક્ષની છાયા નીચે બેસી શg iમાં વચ્ચેનુ વાણી || વિચારણા શરૂ કરી. વિચારમાં લયલીન બની કશ્યા સાથે સેલિભદ્રનો બાર વર્ષ જતાં તેમના પૂર્વ સંસ્કારોએ જોર કર્યું અને જેટલે સમય પાણીના રેલાની માફક વહી સાથોસાથ સંસારની અસારતાનું તેમને પૂરેપૂરું ગ, દુખ, ચિંતાને ખિન્નતા શું કહેવાય તે ભાન આવ્યું.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમા, સાડાબાર વર્ષની એકધારી કેશ્યાની જેમ કેશરીસિંહ ને કંપે તેમ તેઓ પ્રીતિને ક્ષણમાં જ તેમણે બાળી ભસ્મ કરી અને પિતાના ધ્યેયથી અંશ માત્ર ચન્યા નહીં. ઘડીના ય વિલંબ વિના તરતજ કેશને પંચમુખી આ જ કારણે તેમનું નામ ચોરાશી વીશી લેચ કર્યો. સાધુવેષ ગ્રહણ કરી તેઓ દરબામાં પર્યન્ત અમરતાને વર્યું છે. ગયા. રાજવીએ પૂછયું ફ્રિ સોવિત? તેમના અધ્યક્ષપણા નીચે અગિયાર ( વિચાર કરી લીધે?) જવાબમાં શ્રી અંગની સૂકવાથના થઈ. સ્થૂલભદ્દે જણાવ્યું કે માણાવિતન અર્થાત્ કે (૧) આચારાંગ સૂત્ર. રાજમુદ્રાને બદલે મેં આલેચના (દીક્ષા) સ્વીકારી (૨) સૂયગડાંગ સુત્ર લીધી છે. પછી સંસારરૂપ હસ્તીને વિદારવામાં (૩) ઠાણાંગ સૂત્ર સિંહ સમાન સ્થલભદ્ર મુનિ ગુફામાંથી (૪) સમવાયાંગ સૂત્ર જેમ કેસરી નીકળે તેમ રાજ્યસભામાંથી
(૫) વિવાહપન્નતિસૂત્ર (ભગવતી) કેશ્યાગૃહે ન જતાં સીધા ઉપવનમાં જઈ, ત્યાં
(૬) જ્ઞાતાધર્મકથાંગ સૂત્ર બિરાજતા સંભૂતિવિજય નામના આચાર્ય
ઉપાસકદશાંગ સૂત્ર પાસે જઈ વિધિવત દીક્ષા અંગીકાર કરી. ૮) અંતગડદશાંગ સૂત્ર આ સમયે તેઓની ૩૦ વર્ષની ભરયુવા- (૯) અનુત્તરવવાઈ સૂત્ર વસ્થા હતી.
(૧૦) પ્રશ્નવ્યાકરણ સૂત્ર લિભદ્રને દીક્ષાકાળ અત્યંત જલંત (૧૧) વિપાક સૂત્ર છે. તેમની ચારિત્રપ્રતિભા અને મને દઢતા અગીઆર અંગ સૂત્રની વાચને આપએવી મજબૂત હતી કે જેની પ્રશંસા તેમના નાર શ્રી સ્થલભદ્ર આચાર્યને પાટલીપુત્રના વિરોધીઓને પણ કરવી પડતી. જે વેસ્થાને સંઘે યુગપ્રધાનપદ અર્પણ કર્યું”. ત્યાં બાર વર્ષ સુધી યથેચ્છ ભેગવિલાસ
પસ્તાલીસ વર્ષ સુધી યુગપ્રધાનપદને માયા તે જ વેશ્યાને ત્યાં ચાતુર્માસ કરી, પિતાના સંયમને સુવર્ણની જેમ કસે.ટી દ્વારા
દીપાવનાર સ્થૂલિભદ્ર આચાયને વર્ગવાસ શુદ્ધ દર્શાવ્યો. યુવાવસ્થા, એકાંતવાસ, કશ્યા વી નિ. ૨૧પમાં વયેવૃદ્ધ અવસ્થાએ થયો. જેવી સદ્દગુણ વેશ્યા, બાર વર્ષને પૂર્વ તેમના સ્વર્ગવાસ સમયે મગધ સામ્રાજ્ય પરિચય, વિધવિધ ભેજને છતાં સ્થતિ ઉપર રાજ્યસત્તાને ફેરફાર થયો હતે. પંડિત ભટ્ટે પિતાના એક રુંવાડે પણ કામને પ્રવે- ચાણક્યના કારણે મૌવંશી રાજ્યપુત્ર શવા ન દીધે. વેશ્યાએ તેમને પૂર્વની ચંદ્રગુપ્ત મગધની રાજગાદી હસ્તગત કરી સ્થિતિમાં રહેવા માટે અનેક પ્રકારે સમજાવ્યા, હતી જેને લગતું વૃત્તાંત હવે પછી આપઅનેક યુક્તિ પ્રયુકિતઓ કરી પણ મૃગલીથી વામાં આવશે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું
નંદ વંશ(ચાલુ)
ભાગ્યચાકના આધારે રાજ્યગાદી પ્રાપ્ત અનેક પ્રદેશ છતી તે મગધ સામ્રાજ્યમાં કરનાર નંદ રાજાએ મગધની પ્રતાપી ગાદી પાછો ફર્યો હતે. મહારાજા નંદની અપૂર્વ પર વી. નિ. ૬૦ થી ૯૨ સુધી ૩૨ વર્ષ વીરતાના કારણે પ્રજાએ તેને નંદિવલદ્ધનનું રાજ્ય કર્યું. તેના પછી તેના પુત્ર મહાનંદીએ બિરુદ અર્પણ કર્યું હતું. શિશુનાગ રાજવિ. નિ. ૯૨ થી ૧૧૦ સુધી રાજ્ય કર્યું. વીઓની જેમ આ રાજકુટુંબમાં પણ જૈન
મગની સીમા વધારવામાં અને મગધ ધર્મ રાજધર્મ તરીકે પળાતું હતું. આ સામ્રાજ્યની કીતિ ઉપર સુવર્ણકળશ ચઢા, રા જ વિદ્યાવિલાસી અને કેળવણીપ્રિય હતે. વવામાં વીર રાજવીને છાજે તે રીતે તેણે પ્રજામાં સંસ્કાર પડે તે માટે તેમણે સ્થળે અમલ કર્યો.
સ્થળે વિદ્યાકેદ્રો સ્થાપ્યાં હતાં. પંજાબમાં મહારાજા નંદે પંજાબમાં કાશ્મીર સુધી અને નાલંદામાં વિદ્યાપીઠની સ્થાપના કરી તેમજ દક્ષિણમાં કલિંગ સિવાય ભારતનો ઘણે હતી આ વિદ્યાપીઠ મારફતે સંસ્કૃત, માગધી ખરો ભાગ પિતાને હસ્તગત કર્યો હતો. અને પાલી ભાષાના શિક્ષણ સાથે લિપિજ્ઞાન
સોલાપુર, કારવાર તેમજ મહેસુર રાજ્યના આપવામાં આવતું હતું. અર્થશાસ્ત્ર સાથે ફળદ્રુપ કુંતલ પ્રદેશ ઉપર તેણે પિતાની લશ્કરી તાલીમ આપવાનું વિશાળ ખાતું સત્તા જમાવી હતી.
ખોલી આ વિદ્યાપીઠને ભારતવર્ષની અજોડ - દક્ષિણ કાનડા, ચૌલ અને પલવેને વિદ્યાપીઠ બનાવી મહારાજાએ પિતાની પાછળ નમાવી આ વિજેતા નંદ રાજવીએ આંધ- અમર નામના મૂકી હતી. દેશમાં થઇ, બિહાર અને મધ્ય પ્રાંતને રાતે ૫૦ વર્ષ પત વીરતાથી રાજ્ય કરનાર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
'
-
[ સમ્રાટ નંદવંશી બંને રાજવંઓએ “શિશુનાગવંશી એમના પછી નીચેનાં સાત રાજવીઓએ રાજાઓ” તરીકે રાજ્ય કર્યું હતું એટલે રાજ્ય
નંદવંશી રાજવી તરીકે મગધ સામ્રજ્ય ઉપર કાળગણુનામાં આ બંને રાજવીઓની કાળ, ગણના શિશુનાગવંશી રાજવીઓમાં ગણાય છે ૧૦૦ વર્ષ સુધી રાજ્યઅમલ ચલાવ્યું હતું.
રાજ્ય અમલના વર્ષો નીચે મુજબ છે. નામ
વી. નિ.
ઈ. સ. પૂ. ૩ મહાનંદ
૧૧૦ થી ૧૪૭
૪૧૭ થી ૩૮૦ ૪ સુમાલી
૧૪૭ થી ૧૫૪
૩૮૦ થી ૩૭૩ ૫ હસ્પતિ
૧૫૪ થી ૧૫૬
૩૭૩ થી ૩૭૧ ૬ ધનનંદ
૧૫૬ થી ૧૬૧
૩૧ થી ૩૬૬ ૭ બહાથ
૧૬૧ થી ૧૭૧
૩૬૬ થી ૩૫૬ ૧૭૧ થી ૧૭૭
૩૫૬ થી ૩૫૦ ૯ મહાપદ્યનંદ
૧૭ થી ૨૧૦
૩૫૦ થી ૩૧૭ | ૩૩ ઉપરોક્ત નંદવંશની કાળગણનામાં આક્રમણ અતિશય તીવ્ર બન્યું અને પંજાબના શિશુનાગવંશી કાળગણનામાં ઉમેરાએલ સરહદ સુધીના વીર જવીઓને' હરાવતા નંદવંશી પ્રથમ બે રાજવીઓ નંદીવર્તન શાહ સીકંદરે પોરસ જેવા પંજાબી વીર કેશરી અને મહાનંદીએ ૫૦ વર્ષ સુધી રાજ્ય કયું રાજવીને પણ તેણે મહાત કર્યો. તે વસ્તુ નંદવંશી કાળગણનાથી અલગ ઉદારચિત્ત મહારાજા પોરસને જીતનાર પડવાના કારણે કાળગણનામાં નંદવંશના શાહ સીકંદરે મહારાજા પોરસને વીરતાના ૧૦૦ વર્ષ ગણાયા. વાસ્તવિક રીતે નંદવંશે બદલામાં તેને બંધનમુક્ત કરી, મિત્ર બનાવી, ૧૫૦ વર્ષ સુધી મગધ સ મ્રાજ્ય ઉપર તેનું છતાએલ પંજાબનું રાજ્ય સુપ્રત કર્યું. રાજ્ય કર્યું.
એટલું જ નહિ પરંતુ જેલમ, ચિનાબ, રાવી નંદવંશના અંતિમ મહારાજા મહાપદ્ર- આદિના જે રાજ્ય જીત્યા હતા તેના સૂબા નંદના રાજ્ય દરબારમાં વિદ્વાન પંડિત તરીકે પણ તેની જ નમણૂક કરી. ચ ણાકયનું અપમાન થએલું જે અપમાન- આ કાળે ભારતમાં મગધ, કેશલ, વત્સ ને બદલે અથવા વેરની વસુલાત પંડિત અને અવન્તીના ચાર રાજયો પ્રબળ અને ચાણકયે હિમાલયની તળેટીમાં વસતા, મોય
સત્તાધીશ ગણાતા હતા. મગધની રાજ્યગાદી પુત્ર ચંદ્રગુપ્ત મારફતે લઈ, મગષ સામ્રાજ્ય ઉપર મહારાજા મહાપદ્મનંદને રાજ્ય અમલ ઉપર મોર્ય વંશની સ્થાપના ઈ. સ. પૂર્વે હતે. કોશલ પ્રાંતની રાજ્યધાની શ્રાવસ્તીમાં ૩૧૭ માં એટલે વી. નિ. ૨૧૦ માં કરી. હતી, વત્સ દેશની રાજ્યની કોસાંબીમાં
ઈ. સ. પૂર્વે ૩૩૭ માં ભારત ઉપર હતી અને અવન્તીની રાજ્યધાની ઉજજેનીપરદેશી યૂનાની આક્રમણકાર શાહ સીકંદરનું માં હતી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાક્રિય ]
આંગ, મગધ, કાશી, કૈાશલ, વૈજન, માલ, ચેદી, વત્સ, કુરુ, પાંચાલ, સૂરસેન, મત્સ્ય, અશંક, અવન્તી, ગાંધાર અને કાંમેાજ-આ પ્રમાણે સેાળ પ્રાંતેમાં ભારતવર્ષ વહેચાખેલ હતુ. આ સેળે પ્રાંતે પર રાજવીઓનુ આધિપત્ય હતું. આ બધામાં મગધ, કેશલ વત્સ અને અવન્તીની રાજ્યસત્તા પ્રમળ ગણાતી હતી.
અલગ અલગ
܀
સમસ્ત ભારત
જીતવાની આકાંક્ષાએ
શાહ સીક દરે પેાતાના સહાયક બનેલ મહા રાજા પોરસને એક વખત પૂછ્યુ કે-રાજન ! મગધ સામ્રાજ્ય પરની ચઢાઈમાં આપ મદ કરી શક્શે. ખરા કે ?
જવાબમાં મહારાજા પોરસે જણાવ્યું કે હે રાજન ! આ રાજવીએ પૂર્વ અને પશ્ચિમ સુધીના પેાતાના પ્રદેશેાના રક્ષણાર્થે તેમજ તે પ્રાંતાથી આગળ વધી અન્ય પ્રાંતા ઉપરની ચઢાઈ અથે લગભગ ૫૦૦૦૦ હુંજાર જેટલી હસ્તી સેના તેમજ વિપુલ લશ્કરી સામગ્રી તૈયાર રાખી છે. મગધ સામ્રાજ્યના પશ્ચિમ તરફના પ્રાંતા પૈકી પણ એક પ પ્રાંતની છેડતી કરવામાં સપૂર્ણ જોખમ છે. રાજન! કદાચને જીતાએલી ખાજી હારી જવાના પ્રસંગ પણ ઉપસ્થિત થઈ જાય. આપે મગધ સામ્રાજ્ય પર ચઢાઈ કરવાનું સાહસ ત્યજી દેવુ' તે જ શ્રેયસ્કર છે.
મો સામ્રાજ્યના ઈતિહાસના કોં જણાવે છે કે-શાહ સીક દરના આક્રમણ પહેલાં મગધ સામ્રાજ્ય ઉપર રાજયકર્તા મહાપદ્મ રાજાએ પેાતાની હકુમત ભારતવર્ષના ઘણા પ્રાન્ત પર જમાવી હતી.
3
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
: ૧૭ :
પાના
પ્રેફેસર મેક્ષમૂલર હીસ્ટ્રી ઓફ લીટરેચસ, અહ્વાખાનૢ એડીસન ૧૪૩ મા ઉપર નંદવંશને માટે પુરાણેને લગતું નિવેદન ટાંકી જણાવે છે કે
महापद्मनंदस्ततः शूद्रागर्भोद्भवोऽतिજીવ્યોતિષનો માદ્મનનામા પશુમ वापरोऽखिलक्षत्रियान्तकारी भविष्यति । ततः प्रभृति शूद्रा भूपाला भविष्यन्ति । स व ગામનુêવિતશાતનો મહાપદ્મ: પૃથ્વ મોતિ !! વિષ્ણુપુરાળ ||
IV: CH. XXly શ્રી ભાગવત પુરાણમાં પણ જણાવવામાં આવ્યું છે કે—
નાન{ી સૂતો રાગનું ! શૂદ્રાનોર્મવો વહી । महापद्मपतिः किश्वमन्दः क्षत्रविनाशकृत् ॥ ततो नृपा भविष्यन्ति -
स एकच्छत्रां पृथिविमनुलंघितशासनः । સાનિધ્ધતિ માવો દ્વિતીયરવમાળંત્રઃ ॥
स्कन्ध १२ प्र. २ તેજ માફક કલિયુગ રાજવૃત્તાંતમાં પશુ આને લગતું વૃત્તાંત આલેખવામાં આવ્યુ' છે.
વીર નિર્વાણુ ૧૭૭ થી ૨૧૦ અને ઇ. સ. પૂર્વે ૩૫૦થી ૩૧૭ એટલે ૩૩ વર્ષ મહારાજ મહાપદ્મનંદનાં રાજ્યઅમલ દરમ્યાનમાં પશ્ચિ માત્તર ભારતમાં અંધાધૂંધી વ્યાપી હતી.
પ્રસિદ્ધ વિજેતા શાહ સીકંદરે પર્શિયન સામ્રાજ્યના પ્રદેશેા, જેવા કે માત્રિયા, આક્રોશિયા આદિ સામ્રાજ્યોના અસ્તિત્વને વિનાશ કરી મેસેાડાનિયન સામ્રાજ્યની સ્થા પના કરી હતી. શાહ સીકંદરની અજેય
www.umaragyanbhandar.com
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૮ :
સેના સામે પશ્ચિમ યુરોપથી માંડી અફધાનિસ્તાન અને બલુચિસ્તાન સુધીને કોઇ પણ પ્રદેશ ટક્કર ઝીલી શકયા નહિ. ઈ. સ. પૂર્વે ૩૨૬મા વર્ષે અફઘાનિસ્તાનના વાયવ્ય કોણમાંથી સિધુ અને જેલમ નદી ઓળંગી, ભારતના વિશાળ ફળદ્રુપ પ્રદેશે। જીતી, તેની પણ પેલી પાર જઈ પૂર્વના મહાસાગર સુધી પહેાંચ-પૂર્વક આપે, વાની મહત્ત્વાકાંક્ષા સેવી હતી.
܀
સીક દરે આવી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
ભારતના દુર્ભાગ્યે તક્ષશિલા અને જેલમ ની આ માજીના પજાખના રાજવીને પરસ્પર વિરેષ ચાલ્યેા આવતા હતેા. પેાતાની પ્રતિ સ્પર્ધી ખલક્ષ્ય રાજ્યસત્તાને મહાત કરવામાં આ જાતના કુસ'પના તેણે લાભ ઉઠાવ્યે અને રાજદ્વારી ક્ષેત્રજના પ્યાદા પ્રમાણે તેણે તક્ષશિલાના રાજવી આંશિસને ખાસ વિશ્વાસુ કૂતદ્વારા કહેણુ માકલ્યું' કે- જો મહારાજા આંભિસ વીર નરેશ પારસને જીતવામાં મને મદદ કરે તે તક્ષશિલાને આબાદ રાખી પંજાબની રાજ્યસત્તા તક્ષશિલાના રાજવીને શાહ સીક'દર સુપ્રત કરશે.
શાહ સીક દરના ઇરાદો પાબની કઈ પશુ રાજ્યસત્તાને હેરાન કર્યા વગર પૂર્વની બલાત્મ્ય રાજ્યસત્તા મગધ ઉપર હલેા લ જવાના હતા એટલે જો તેમાં તક્ષશિલાના રાજવી આંજિસ શાહ સીક દરને મદદ કરે તે જીતાએલા પ્રદેશેામાંથી તેને સારા જેવા ફાળે આપવાના શાહના ઈરાદા હતા. ચાલાક ડૂતે વાતને સુદર રીતે રજૂ કરી કે–તક્ષશિલા જેવા નાના રાજ્યનેા ઘાણ નીકળી ન જાય અને નિર્દોષતાથી તેનું બલિદાન ન લેવાય, તને ખાતર જ આ સ ંદેશ તમને મેકલવામાં
[ સમ્રાટ્
આવ્યે છે. માત્ર રાજવી આંભિસની હા અને ના ’” ઉપર જ રણક્ષેત્રના આધાર છે.
શાહ સીક દર સાથે મિત્રતા સાચવનાર યુરેાપીય રાજવીઓમાંથી કેઇને પણ વાંકા વાળ થયા નથી તેજ માફક તેની સાથે સંધિ ન કરનાર રાષ્ટ્રોના કચ્ચરઘાણ નીકળી ગયા છે તે મધુ' સમજી આ રાય ખરીતાના જવા વિચાર
રાજદૂતનું સ્વાગત ઘણી જ સુંદર રીતે કરવામાં આવ્યું', સંદેશના જવાબ ખીજે દિવસે આપવામાં આવશે એમ જણાવી રાજસભા બરખાસ્ત કરવામાં આવી.
રાજમહેલમાં તક્ષશિલાનરેશે અમાત્ય અને અમલદાર વગની ગુપ્ત સભા એકત્ર કરી. મહારાજા આંભિસે ખુલ્લી રીતે જણાવ્યુ` કે પંજાબ નરેશ વીર પારસની સાથેના અણુબનાવને અને તેના પ્રત્યેના વેરના બદલે લેવાને ચેાગ્ય અવસર આજે આપણને પ્રાપ્ત થએલ છે. શાહ સીક’દર તરફથી તક્ષશિલાની રાજ્યસત્તાને કાઇ પણ જાતની હેરાનગતિ ન કરતાં જીતાએલ પ્રદેશમાંથી ચેાગ્ય લાભ આપવાનુ આમંત્રણ આપવામાં આવે છે ત્યારે શા માટે આ પંજામના અભિમાની નરેશના મદનુ ખંડન ન કરવુ?''
વયેાવૃદ્ધ અને દીર્ઘદ્રષ્ટા વફાદાર રાજ્ય અમલદારાએ મહારાજા આંભિસને સ્પષ્ટ જણાયુ.કે−ડે રાજન ! આયČવશી મધુત્વની લઢાઈમાં પરદેશીની મદદ લેવામાં આય તત્ત્વને વિનાશ થાય છે. અને આ રીતે મહારાજા આંભિસ પરદેશી યવન રાજ્યસત્તાની મદદથી ભારતને પરતત્ર બનાવનાર રાજ્યદ્રોહી રાજવી ઠરશે. વૈરવૃત્તિને ભૂલી જઇ
www.umaragyanbhandar.com
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૧૯ કે માતૃભૂમિની મુક્તિ માટે પ્રયાસ કરવાની કાકલુદી કરી પરંતુ સર્વ પત્થર પર પાણી અત્યારે આવશ્યકતા છે. આ અનુપમ સમયે સમાન નિષ્ફળ નીવડયું. આપે મહારાજા પિરસ સાથે મળી જ સંપૂર્ણ તે જ રાત્રિએ મહારાજા ભિસની મદદ કરી હિંદુત્વનું રક્ષણ કરવું એમાં જ બહેન ગૂમ થયાના સમાચાર ચારે દિશામાં સાચું ક્ષત્રિયપણું છે. તક્ષશિલાના રક્તપાતના પ્રસર્યા. જાસૂસ દ્વારા માહિતી મળી કે તક્ષ. બલિદાને સમસ્ત ભારતનું બલિદાન સજાશે. શિલાને રાજકુટુંબી એક વીરપત્ર પંજાબ આપણું સંયુકત બળ સામે કોઈ પણ પરદેશી ત૨ફ મારતે ઘડે રવાના થએલ છે. મહાસત્તા ટકી શકશે નહિ. અત્યારને પ્રશ્ન જીવન રાજાને ખાત્રી થઈ કે રાજપુત્રનાં વેશમાં અને મરણનો છે. સ્વતંત્રતા કે ગલામી તેને ૨હલ વીરકુમારી પોતાની ભગિની જ આધાર આપણી વલણ પર છે.
હેવી જોઈએ. રાજ્યના અધિપતિની આવી જાતની વીર સૈનિકના વેશમાં સજજ થએલ રાજ. સલાહથી રાજા આંભિસને આંતરિક રીતે તે કુમારિકા પંજાબ નરેશના રણવાસમાં પહોંચી માન ઉપર્યું પરંતુ તેનું હદય ઈર્ષ્યા-જવાલાથી
ગઈ. પોતાની પાસે રહેલ રાજમુદ્રિકા દ્વારસળગી રહ્યું હતું. રાજા પોરસ પ્રત્યેના વર- પ ળને બતાવી મહારાજ પિરસની ખાનગી વૃત્તિ તેના મનમાં ધુંધવાયા કરતી હતી મલાકાત માગી. પરંતુ પિરસની પુરુષાર્થતા સામે હામ
વીરરાજવી પિરસે તેનું સન્માન કર્યું, ભીડવાની તેનામાં તાકાત નહોતો. દેવગે આવી ચઢેલ પરદેશી આક્રમણુકારની સહાય બાદ રાજ્યકુમારિકાએ જણાવ્યું કે હે રાજન ! તેને મન મૂલ્યવાન સમજાઈ એટલે અધિ- તક્ષશિલાના અભિસ રાજવીએ શાહ સીકંદર કારીઓએ સાચે માર્ગ દર્શાવ્યા છતાં પોતાની સાથે મળી જઈ પંજાબ નરેશને મહાત વૈરતૃપ્તિ માટે તેણે શાહ સીકંદરનું કથન કરવાનું બીડું ઝડપ્યું છે. સ્વીકારી લીધું. અમલદાર વર્ગમાં એક જે સમય જાય છે તેમાં વીર પૌરસની જાતને ખળભળાટ મચી ગયો.
કસોટી નજર સામે તરી આવે છે. રાજન ! ખરેખર આ વિષયમાં ભવિતવ્યતા જ કોઈપણ જાતની ગફલતમાં ન રહેતાં આ૫ રાજ અભિસને ઊંધે માર્ગે દોરી રહી હતી. વીર યોદ્ધાઓને રણસંગ્રામ માટે સજજ કરે. મંત્રણા-ગૃહની બાજુમાં જ આંભિસની બેવફા રાજવી-માતૃભૂમિના દ્રોહી રાજવી બહેન રાજકુમારી જેણીને આવાસ હતો. અભિસ પાસેથી ચગ્ય બદલે લઈ વીર તેણે આ સમાચાર સાંભળ્યા અને વાપાત પ્રજાનું રક્ષણ કરે. જેટલું દુઃખ અનુભવ્યું. તેણે તરત જ બંધુ મહારાજાએ પૂછયું કે-હે વીર પુત્ર! આ અભિસ પાસે આવી આ વિનાશ-માર્ગ જાતને સમયસૂચક સંદેશ લઈ આવનાર છેડી દેવાનો આગ્રહ કર્યો. ક્ષત્રિયવટના તું કેણ છે? અને તારી આટલી બધી રક્ષણાર્થે અને માતૃભૂમિની આબરૂ માટે લાગણી અહીં બતાવવાનું કારણ શું? તક્ષ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
[ સમ્રા
શિલાને રાજકુટુંબને પુરુષ આ પ્રમાણે સમક્ષ નિહાળતાં તે પિતાની સ્વસ્થતા મને મદદ કરવા આવે એમાં શું કાંઈ ગુપ્ત ન જાળવી શકી અને મસ્તક પર ફેટે રહસ્ય સમાએલું છે?
આ સમયે ખસી જતાં તેને ગુપ્ત વેષ બરાબર આજ સમયે પૌરસના વડીલ ખુલ્લે પડી ગયો. રાજકુમારિકાએ પોરસને પુત્ર અમરનું આગમન થયું, રાજપુત્ર અમર ચરણે પડી જણાવ્યું કે-હે રાજન ! આપની પિતાના પિતા જે બહાદુર અને માતૃ સામે પંજાબના રક્ષણાર્થે કરગરી અરજ ભૂમિના રક્ષણ અર્થે જીવની પણ પરવા ન કરતી આ આપની બાલિકા તે અન્ય કોઈ કરનારો તેમજ અપૂર્વ ક્ષત્રીયવટ ધરાવનારો નહિ પરંતુ બેવફા મિસની ભગિની જ છે. હતો. તેની ખ્યાતિ અને તેની વીરતાના મુક્ત કોણ ? તક્ષશિલાની રાજકુમારિકા ! ધન્યકંઠે વખાણું ચારે દિશાએ થતાં હતાં. એક ભાગ્ય પંજાબ નરેશના કે મારી સહાયતા વખત તક્ષશિલાની રાજ્યમાતા તરફથી અર્થ મદદગાર બનવા આવી છે. રાજકુમારી જેણેના લગ્ન વીર પોરસના પુત્ર કુમારિકા ! તારી માતૃભૂમિની લાગણીનેઅમર સાથે કરવાનું કહેણ આવવા છતાં તારી દેશદાઝને ધન્ય છે. માત્ર અને રાજસત્તાના અણબનાવને ખાતર હીરે તે વીંટીની સાથે જ શેશે. આ આ વાત માત્ર મૌખિક જ રહેલ.
વીર ક્ષત્રિયકુમારી માટે રાજા પિરસને રાજપુત્ર અમરને આ સમયે આવી પહ- અનહદ માન ઉપજયું અને તે જ ક્ષણે તેણે ચેલ જોઈ નારી જાતિના સ્વાભાવિક ગુણાનુસાર અમર સાથે તેને વિવાહ સંબંધ જેડ. તેના પ્રત્યે ગુણાનુરાગી બનેલ રાજકુમારીએ તેણીએ અમરસિંહના અંગરક્ષક તરીકે નીચું જોયું અને તેના હૃદયમાં પ્રેમાંકુરો ઉદ્- સાથે રહી રણક્ષેત્રની અંદર એક નિપુણ ભવ્યાં, જે વીર પુરુષને ખાતર પિતે અહીં સુધી યોદ્ધા તરીકેને પૂરેપૂરો સાથ આપ્યો. ખે ચાઈ આવેલ હતી તે પ્રિય વસ્તુ નજર સામે અભિસ તરફથી શાહ સીકંદરને દરેક તરવરી આવતાં હદય-તંતુઓ થનગનાટ કર્યો જાતની મદદ મળી. સીકંદરની સેનાએ વગર કદાપિકાળ છૂપા રહે ખરા વીરપુરુષ મહામુશીબતે મધ્ય રાત્રીએ જેલમ નદી વેષધારી યુવક સાથે વાર્તાલાપ ચાલી રહ્યો ઓળંગી. તેની સેનામાં આ સમયે તક્ષશિલા હતો તેવામાં અમરનાં અચાનક પ્રવેશની રાજ્યની ભારતીય સેના પણ સામેલ હતી. સાથે જ તેનામાં અજબ ફેરફાર થતે ( જુઓ કેબ્રીજ હીસ્ટ્રી ઓફ ઈન્ડિયા). નિહાળતાં મહારાજાને શંકા પડી કે રખે
મહારાજા પૌરસની સેના કરતાં શાહ વીર પુરુષના વેશમાં રહેલ આ આગંતુક સીકંદરની સેના અતિ બળવાન અને સંખ્યાવ્યક્તિ તક્ષશિલાની રાજકુમારિકા હેાય. માં પણ અધિક હતી.
લજજાયુક્ત બનેલ રાજકુમારિકા આ રણક્ષેત્રમાં વીરતા દાખવતા મહારાજા સમયે મનોમંથન અનુભવી રહી હતી. પૌરસનો વીર પત્ર અમર તેમજ તેને નાને પોતાના આરાધ્યદેવને અચાનક નજર પત્ર યુદ્ધમાં મરાયા હતા, તે જ માફક તક્ષ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૨૧ : શિલાની રાજકુમારિકાએ પણ પિતાને બનાવ્યો. સિંધના પશ્ચિમ વિભાગને સૂબે પતિની સાથે રહી, અનેક સૈનિક નો ઘાણ પિતાના વીર સેનિક ફિલિપ્સને બનાવ્યો. આ કાઢી અમરપદની પ્રાપ્તિ કરી હતી. અંતે પ્રમાણે જીતેલા પ્રદેશનો પ્રબંધ કરી શાહ પૌરસ જખમી હાલતમાં કઢંગી રીતે પોતાના દેશ તરફ પાછો ફર્યો. કેદ પકડા.
જેલમ ઉતરવા માટે ૨૦૦૦ જહાજોને મહારાજા સીકંદર મહારાજા પૌસની જગી કાકલે તયાર કર્યો. લૂંટમાં મળેલ હિસ્સે, વીરતા અને સાહસ જોઈ મુગ્ધ થયે અને તેમની પાસે ધરાયેલ નજરાણું અને લશ્કર મુક્ત કંઠે તેના વખાણ કરી તેનું રાજ્ય તેને જાહાદ્વારા ઉતારી, ભારતમાં પોતાનું સામ્રાપાછું સુપ્રત કરી પોતાના પ્રદેશમાં પાછા ફર્યા. જ્ય જમાવી બાદશાહી સ્વાગતથી તે પોતાના
આ ભીષણ યુદ્ધમાં શાહ સીકંદર એક જ છે ! શ્રા સૈનિકના હાથે ઘવાએલ હતું, જેનું
પંજાબની પંચ નદીના દક્ષિણના બીજા મૃત્યું બેબિલેનમાં ઈ. સ. પૂર્વે ૩૨૩ માં
પ્રાંતમાં શીલોઈ (શીવી), અગલાઈ મલેઉ લાંબો સમય પથારીવશ રહ્યા બાદ થયું,
(માલવ ) આક્રીગોકાઈ ( તક્ષણ ) આદિ વીર તક્ષશિલાની રાજકુમારિકાએ મહારાજા
જાતિઓ નિવાસ કરતી હતી. તેના નાનાં પૌરસને ગ્ય સમયે સૂચન ન આપ્યું હોત
રાજેને પ્રજાસત્તાક રાની ઉપમાઓ તે મહારાજા પોરસ ગફલતમાં રહેતા અને
આપવામાં આવતી. આ રાજ્યોની શક્તિ અંતે પંજાબના પ્રદેશને કરચરઘાણ એવી
ભારતની અન્ય રાજ્યસત્તાઓ કરતાં રીતે નીકળી ગયો હતો કે જે વસ્તુ ભારતને
અધિક હતી. માટે ઘણી જ નાશીરૂપ બનત.
અગલાસોઈ રાજ્ય પાસે ૪૦૦૦૦ પાયપંજાબ સુધીની લઢાઈમાં જ શાહ સી - દરના સૈનિક બેહદ ત્રાસી ગયા હતા. અનેક દળ અને ૩૦૦૦૦ અશ્વસન્ય હતું. આજ થળે એ ભયંકર યુહો પણ થયા હતા, જેમાં પ્રમાણે અન્ય રાષ્ટ્રો પાસે પણ શકિતભારતીય સૈન્યથી ત્રાહી પોકારી ગયેલ શાળી વીર સૈન્ય હતું. આ વીર રાજ્ય સીકંદરના સેજે હવે યુદ્ધમાં ઝંપલાવવા ઐક્યતાપૂર્વક શાહ સીકંદરને સામનો કરવા શાહને ના પાડી, સીકંદરે સમયસૂચકતા માગતા હતા, પરંતુ શાહ સીકંદરે બુદ્ધિબળે વાપરી અનેક પ્રલોભને દર્શાવ્યા પરંતુ તેઓને એકત્રિત થવા ન દીધા. સર્વ રાજ જીવનથી કંટાળેલા સૈનિકે એકના બેન થયા. એકત્રિત થાય ત્યારે પૂર્વે તે બધા રાષ્ટ્રોને પરિણામે શાહને પાછું ફરવું પડયું. પાછા જીતી લીધા, પરિણામે અગલાઇ રાજ્યના કરતા જેલમ આવીને દરબાર ભરી પૌરસ ૨૦૦૦૦ નરનારી અને બાલકએ યવન રાજાને પાસ નદીથી માંડી જેલમ નદી રાજ્યની સરદારી નીચે પરતંત્ર બનવા કરતાં સુધીના પ્રદેશને સૂબે બનાવ્યો. જેલમથી એકી સાથે ભયંકર અમિરનાન કર્યું. સિંધુ સુધીના પ્રદેશને સૂબે આંશિસને અગલાઈની પ્રજામાં વીરત્વ ઠાંસી-ઠાંસીને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સાટુ ભર્યું હતું. પરાધીન બનવા કરતાં તે પ્રજા બળથી શક રાજવીઓના આક્રમણથી માલમૃત્યુને વધુ પસંદ કરતી. આ પ્રજા માંથી જ વની પ્રજાને મુકત કરી. માલવી પ્રજા ઉતરી આવી છે. એટલે માળવી વી. નિ. ૪૭૦ માં મહારાજા વિક્રમને પ્રજાના મૂળમાં કેટલું વીરત્વ ભર્યું છે તેને અવન્તીની રાજ્યગાદી પ્રાપ્ત થઈ અને તેણે સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવી શકે. પાણીપતના રણક્ષેત્ર અગ્નિ વૈતાલ અને રણઘેલી પ્રજાની સહાકરતાં તેમજ પંજાબી વીર નરેશ પરસના
' યતાથી સૌરાષ્ટ્રના છ– પ્રાંતે માંથી શક સામના કરતાં અગલાઈની પ્રજાને સામને
રાજવીઓને દૂર હઠાવી ક્ષત્રિયવટનું પુનઃ સીકંદરને આકરે થઈ પડશે. બાદ તે પ્રજા પિતાની વીરભૂમિનો ત્યાગ કરી સિંધદેશના રક્ષણ કર્યું જેમાં પણ શ્રી કાલિકાચા માગે રાજસ્થાનમાં આવી અને પછી અવંતી પૂરતી મદદ આપી હતી. તે યુદ્ધમાં માલવની પ્રાંતમાં નિવાસ કર્યો.
પ્રજાએ દાખવેલી વીરતાના કારણે જે સંવતની વિજેતા શાહ સીકંદરના હાથે છેદન– ઉપત્તિ થઈ તેનું નામ માલવ સંવત ભેદન થએલ માલવી પ્રજા અવન્તીમાં રાખવામાં આવ્યું આવીને તે દિવસથી તેમણે અવન્તીને મહારાજા વિક્રમના વર્ગવાસ બાદ પિતાની માતૃભૂમિ બનાવી અને ધીરે ધીરે અથવા તે માલવને તેણે ત્રણમુક્ત કર્યું” રાજ્યસત્તા ઉપર તેમણે કાબૂ મેળવ્યું. શાહ ત્યારથી કૃત અથવા વિક્રમ સંવતની સ્થાપના સીકંદરના આક્રમણ બાદ લગભગ ૨૦૦ થઈ. આજે માલવ-કૃત અથવા વિક્રમ ગમે તે વર્ષમાં તે રાજ્ય સ્થાનને અવન્તી પ્રાંત માલવ સંવત કહે પણ ત્રિવેણીના સંગમરૂપ આ પ્રાંત તરીકે પ્રખ્યાતિ પામ્યો.
માલવના સંવતની સ્થાપનાને પૂરતો યશ - શક રાજવીઓના સામનામાં આ વીર માલવી પ્રજા અને મહારાજા વિક્રમના ફાળે પ્રજાએ સાથ આપી વાર નિ. ૪૫૩ માં શ્રી જાય છે તેનું સવિસ્તર વર્ણન હવે પછીના કાલિકાચાર્ય અને માલવી પ્રજાના એકત્રિત ખંડમાં કરશે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખડ બી. જો
પ્રકરણ ૧ કુ. માય વશની પર્યાલાચના
આ પ્રમાણે ઇ. સ. પૂર્વે ૩૨૫ ના ગાળામાં સિધ દેશમાં જેલમ નદીના પ્રદેશમાં વસતી માલવી અને તક્ષ જાતની પ્રજામાંથી માલવી પ્રજાએ પેાતાની માતૃભૂમિના ત્યાગ પરદેશી આક્રમણુકાર શાહ સીકંદરને અંગે કર્યો,
અને શસ્ત્રવિદ્યામાં આ પ્રજા ઘણી જ નિપુણ્ અને પૂર્ણ પાર’ગત હતી, આ માલવી પ્રજાના સહેવાસ અને સહેરથી અવન્તીને અતિશય લાભ થશે.
માલવી પ્રજાએ પેાતાની વહાલી માતૃભૂમિને ત્યાગ કરતાં પૂર્વે પરદેશી માક્રમણકારના સામનાની ભીષ્મ પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. શાહ સીકંદરને ઘાયલ કરવાનું માન આ માલવી વીર પ્રજાને ક્રૂાળે જાય છે.
શાહ સીક'રે સિંધ પ્રાંતમાંથી ૫ છ પગલાં કર્યો ત્યારે તેણે ફીલીપ્સ નામના એક વીર સેનાધિપતિને પેાતાના ખાસ પ્રતિનિધિ નીમી તેને પૂર્ણ સત્તાધીશ બનાવ્યેા.
આ ફીગ્રીષ્મે ભારતની અણુમાલ લક્ષ્મી અને વેપાર પેતાની ભૂમિ તરફ એવી રીતે વાળ્યે કે જેના ચેાગે ભારતીય પ્રજામાં ફીલીપ્સ અપ્રિય થઇ પડયા. ફીલીપ્સ જમરે ખટપટી હતા. આંતરિક રાજ્યખટપટા ઊભી કરી ફીલીસે પ ંજાબ નરેશ વીર કેશરી પોરસનું ખૂન કરાયું. પરિણામે પંજામની વીર પ્રજા અત્યન્ત ઉશ્કેરાઈ. સિંધ પ્રાંતે પણ તેમાં
તૂરી અશ્વો ખેલવવામાં તેમજ માણુવિદ્યા સાથ આપ્યા, આંતરિક સૂત્રેા એવી રીતે
સિધથી મારવાડ અને રાજસ્થાનના પ્રદેશને રસ્તે અવન્તી સુધી આવતાં તે પ્રજાને જ્યાં જ્યાં આશ્રયસ્થાન મળતું ગયું ત્યાં ત્યાં પેાતાના ઉદનિર્વાહ કરી, ઢોરઢાંખર વિગેરેનું” પાલન કરી, સરળ અને પ્રમાણિક પ્રજા તરીકે પેાતાનુ જીવન વ્યતીત કરવા લાગી.
આ પ્રજાને અવ તીમાં આશ્રય મળી રહ્યો. અવન્તીની રાજ્યસત્તા તરફથી તેમને પૂરતે સાથ આપવામાં આન્યા, કારણ કે અવન્તીની પ્રજા અને દેશના રક્ષણાર્થે આવી વીર લડાયક પ્રજાની ખાસ આવશ્યકતા હતી. તેમાં વળી શાહ સીક'દરની સામે સામના કરનારી અને માતૃભૂમિ તેમજ હિંદુઆ તત્ત્વના રહ્યુશાથે' પેાતાના પ્રાણનુ' પણ બલિદાન દેનારી ગૌરવશાળી પ્રજાની સેવાની અવન્તી પ્રાંતને પણ આવશ્યકતા હતી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રા ગતિમાન થયા કે સમયેચિત કઈ વીર સેના- મુરાદ સફળ કરવામાં એટલે મગધ સામ્રાજય પતિ કે વીર રાજવી આ પરદેશી સામે માથું ઉપર રહેલ ક્ષુદ્રવંશી અભિમાની રાજવીને ઉચકે તે દરેક જાતની મદદ થારેદિશાથી આવી હરાવવામાં જે પંજાબની વીર પ્રજા લડવૈયાએ મળે. આ સેનાધિપતિને પોતાનો શહેનશાહ સાથે સાથ આપે તો અમે પ્રથમ પંજાબ બનાવો અને તેને આધીન રહી માતૃભૂમિની અને સિંધને પરદેશી ગુલામીમાંથી મુક્ત મુકિત મેળવવી-આવી જાતના નિશ્ચયથી કરાવી આપી, મગધ ઉપર ચઢાઈ કરીએ. ખંયા રાજાઓ પૈકી કેઈપણ વીરનરની શોધ પંજાબ અને સિંધ પ્રાંત કે જે શાહ સીચાલુ થઈ.
દરે અને પછી તેના ફીલીસે પિતાની - સંજોગોવશાત્ કુદરતે અનુકૂળતા કરી સ્વાધીનતામાં લીધા છે તે સર્વે પૂરું સ્વતંત્ર આપી. ખુદ પંજાબની તક્ષશિલાની વિદ્યાપીઠમાં બને. માત્ર અમારા આત્મબલિદાનની કદર અભ્યાસ કરેલ પંડિત ચાણકયનું તક્ષશિલામાં તરીકે પંજાબને આંભિસને પ્રાંત અમને સુપ્રત અચાનક આગમન થયું. તેની સાથે કરે કે જે પ્રાંત ભારતના રક્ષાર્થે ભવિષ્યના મોર્યવંશી અતિશય પ્રભાવશાળી નવયુવાન રાજવીઓ માટે ઘણું જ કિમતી અને ચંદ્રગુપ્ત નામને રાજપુત્ર હતે.
રક્ષણાત્મક ગણાય છે. આ પંડિત ચાણકયે મગધ સામ્રાજ્ય પંડિત ચાણક્યની આ જાતની માગણી ઉપર રાજ કરતા નંદવંશી મહારાજા મહા- રાજાઓની ખાનગી સભામાં સર્વાનુમતે પાસ પદ્મનંદના વિનાશની ભીષ્મપ્રતિજ્ઞા લઈ થઈ કારણ કે આ જ પ્રાંતના બેવફા રાજવી પિતાના થએલા અપમાનને બદલો લેવા આંભિસે મહારાજા પોરસને હરાવવામાં તેમજ માટે તેણે મગધથી પ્રયાણ કરી, હિમાલયની પશ્ચિમોત્તર ભારતમાં યવન રાજ્યની રથાતળેટીમાં જઈ, ચંદ્રગુપ્ત નોમને વીર રાજ
પનામાં પૂરત સાથ આપ્યો હતો. પુત્રને પિતાને ઉત્તરસાધક બનાવી, મગધ
મહારાજા પોરસના ખૂનમાં પણ ઉપરની ચઢાઈ અર્થે લગભગ ૧૦૦ જેટલા
અભિસને વેરને બદલે જ ચારે દિશાએ માર્યવંશી લડવૈયાઓની ટુકડી સાથે તક્ષ
ગવાતું હતું. અને જેમાં ખુલ્યું કહેવાતું શિલામાં વસવાટ કર્યો હતો. પંડિત ચાણક્ય
કે મહાર. જા અભિસ પણ પિતાને અનુકુળ તકની રાહ જોઈ હતું
અને રહ્યા હતા.
ફીલસે એકત્રિત થઈ ભારતના રક્ષણાર્થે પંડિત ચાણકયે વીર સેનાધિપતિની આત્મબલિદાન આપનાર પંજાબમાંથી જે શોધ કરતાં રાજવીઓને સાથ આપવા મહારાજા પૌરસનું નિકંદન નીકળી જાય તૈયારી દર્શાવી અને તેણે ત્યાં સુધી જણાવ્યું કે આ બંને રાજવીઓને એમ લાગતું કે-આ વિર રાજપુત્ર અને તેની સાથેના હતું કે પશ્ચિમોત્તર ભારતથી લગાવી મગધ સે અંગરક્ષક લડવૈયાઓ અને હું એ સામ્રાજ્ય સુધીની ચઢાઈમાં સરલતા પ્રાપ્ત થાય શાહ સીકંદરના હજારેના સૈન્યને પહોંચી અને જીતાએલા પ્રદેશ ફલીસ અને આંભિસ વળવાને શક્તિશાળી છીએ, જે અમને અમારી વહેંચી લે,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચાણક્ય તક્ષશિલાની વિદ્યાપીઠમાં અધ્યયન કરે છે. ( પૃ. ૨૫)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામતવરના દલોતિયું કાલકાચય ઉજનીમાં વિ.નિ સંવત ૪2_
.
A.
સાચા રૂસવતીને ઉખાડો જવાને લાગસાધના સુભટે છે
શ્રી કાલકાચાર્યની દેશના ને સાધ્વી સરસવતીનું અપહરણ (પૃ. ૪૦ )
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
“ મેં કર્યું, આ હું કરું ’ એમ માનવી મિથ્યા બકે છે પણ તેનું હલાવ્યું એકે પાંદડું પણ ફરકતુ' નથી.
કુદરત ભારતના રક્ષણની તરફેણમાં હતી. કાળના ગૌબ્રાહ્મશુપ્રતિપાળ રાજવીએ પેાતાને દેવાંશી માનનારા, નીતિશાસ્ત્રના આધારે રાજ્ય કરનારા અને પ્રભુભક્તિમાં
કરનારા
પેાતાના ચેગ્ય સમય વ્યતીત ગણાતા હતા.
܀
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
: ૨૫ :
તેમજ જેના નસીબમાં બીમાંાિંત ર જાતું બિરુદ નિમિ`ત થએલું હતુ. એવા ભાગ્યનિધાન પંડિત ચાણાયે પેાતાના ઉત્તરસાધક ચંદ્રગુપ્ત કુમારને પૂર્ણ સાથ આપ્યા. તેનુ કારણ પણ એ જ હતુ કે-આ રાજપુત્રની જન્મકુંડલી સમ્રાટપદને લાયક ઉચ્ચ કૅટીના ગ્રહે। ધરાવનારી હતી.
આ પ્રમાણે ચણાય ને ચ'દ્રગુપ્તની વીર જોડીએ ખલાઢ્ય યવન રાજ્યના સામના માટે પૂરતા પ્રયાસ કર્યાં.
અનાદિ કાળથી આયતત્ત્વને પામેલ અને ધમાઁ તેમજ શ્રદ્ધામાં અવિચલ રહેલ ભારતીય પ્રજાને વરક્ષણાર્થે આ કાળે કુદરતે પણ સહાયતા કરી.
પૂર્વકાળે જેમ રાવણ જેવા ગીષ્ઠ રાજ વીની સત્તામાંથી ભારતીય પ્રજાનું અને ધર્મનુ રક્ષણ કરનાર રામ જેવી વિભૂતિનેા જન્મ થયા હતા. તે જ માફક આ કાળે ઈ. સ. પૂર્વે ૩૨૪ના ગાળામાં મહારાજા પોરસના ખૂન દ્વારા સમરત ભારતને પેાતાને આધીન ખનાથવાની આકાંક્ષા રાખનાર યવન સરદાર ફીલીપ્સ અને અભિસની જોડીને હરાવવા માટે ભારતના રક્ષણાર્થે સિંધના સરહદી પ્રાંતમાં કુદરતે એક વીર પુરુષને ભેટા કરી આપ્યા કે જે વીરપુરુષ વિષ્ણુદત્ત પંજાબની તક્ષશિલાની વિદ્યાપીઠમાં રહી, મંત્ર, યંત્ર, ત ંત્ર, વિદ્યા, ધાતુવિદ્યા, સુવર્ણસિદ્ધિ, અંજનગુટીકા, પાદપ્રલેપ, રત્નપરીક્ષા, વાસ્તુવિદ્યા, પુરૂષ, સ્ત્રી, હાથી, અશ્વ, બળદ વિગેરેની ક્ષણુપરીક્ષા, ઇંદ્રજાલ (વશી-સીક કરણ), સાહિત્ય, કાવ્ય, ન્યાય, વ્યાકરણુ આદિ ૬૪ વિદ્યાએ પ્રાપ્ત કરી હતી.
*
પંડિત ચાણીકય તીવ્ર બુદ્ધિવાન હતા, એટલે તેણે ફીલીપ્સ અને આંભિસના સાથી. એને ખબર ન પડે તે પ્રમાણે એન્ટિગેસ અને સેલ્યુકસ વચ્ચે ભેદી જાસુસદ્નારા દ્રોહ કરાચે. આંતરિક દ્રોહ અને કલહના કારણે જે પ્રમાણે ભારતના પશ્ચિમ વિભાગ પરદેશી સત્તાના કબ્જામાં જઈ પડ્યો તે જ પ્રમાણે તેનું તાત્કાલિક ફળ મળ્યુ. અને ઘૂરકતી
ખીલડીની જેમ રાજ્યસત્તાના લેભી ખ'ને સેનાધિપતિએ વચ્ચે ઘેર યુદ્ધ થયુ. પિર ામે ઇરાની સત્તા નબળી પડી ને લગભગ નધણીયાતા જેવી સ્થિતિ થઈ પડી, એટલે એ બિલાડીની લડાઈમાં વાંદર ફાવી જાય તેવી રીતે આ અને સત્તાધીશેાના હાથ નીચે રહેલ સેનાધિપતિઓને ચાણાકયે જાસૂસે દ્વારા ફ્રાડી પેાતાને સ્વાધીન કર્યો અને પરિણામે લશ્કરી ખળ છિન્નભિન્ન થઈ ગયું.
માખિલાનમાં મૃત્યુ- શય્યાએ પડેલ શાહે દરને મને સેનાધિપતિઓના કુસપ અને આંતરિક મળવાની માહિતી પહાંચી. તેના આત્માને ભારે વ્યથા થઈ, પણ તે ભારત
www.umaragyanbhandar.com
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
[સજા ઉપર ફરીથી ચઢી આવે ત્યારપૂર્વે તેના યવન રાજસત્તાની થતી પાયમાલીના રક્ષણા આત્માએ આ કાની પનિયાનો ત્યાગ કર્યો. સીકંદરના વારસ યૂનીમાસે જાતે આવી રગુરાક્ષસી મહત્ત્વાકાંક્ષી એસીડોનીયન શહેન- ક્ષેત્રમાં હાજરી આપી. શાહને સ્વર્ગવાસ ઈ. સ. પૂર્વે ૩૨૩માં આ સમયને લાભ લઈ પૂર્ણ શક્તિશાળી બેબિલોનમાં થયે.
બનેલ પંડિત ચાણકયે રાજવી ચંદ્રગુપ્તની
સરદારી નીચે પશ્ચિમોત્તર પ્રાંતના રાજાની શાહ સીકંદરના મૃત્યુના સમાચાર
હાયતાથી ઇરાની રાજ્યસત્તા ઉપર ખુલી પંજાબમાં વાયુવેગે ફરી વળતાં તેને લાભ
રીતે ચઢાઈ કરી. આ ચઢાઈમાં તેમને સંપૂર્ણ પંડિત ચાણકયે તરત જ ઉઠા, અને
સફળતા પ્રાપ્ત થઈ અને ખૂક યૂની સને પોરસના ખૂનના બદલા તરીકે ફલીસનું
રણક્ષેત્રમાંથી સિંધુ દેશની પેલી બાજુ નાશી ખૂન એવી રીતે સફાઈથી કરાવ્યું કે જેના
છૂટવું પડયું. લશ્કર વેરવિખેર થઈ ગયું. પરિ. ખૂનની શંકા કોઈના પર જાય નહિ. ફીલી
ણામે તક્ષશિલાને પ્રાંત, જ્યાંથી યવન સૈન્ય સના થએલ ભેદી ખૂન બાદ તેની જગ્યાએ
પંજાબ ઉપર ચઢાઈ કરતું હતું તે પ્રાંત ચંદ્રફીલીસના વારસ તરીકે સેલ્યુકસની નિમ
ગુપ્તના હાથમાં આવ્યો. આ પ્રાંતને પૂરતા ણુંક થઈ.
કન્નો લઈ ચંદ્રગુપ્ત ઇ. સ. પૂર્વે ૩૨૨માં શાહ સીકંદરના મૃત્યુ બાદ સેલ્યુકસ મોવશની સ્થાપના કરી. અને એનિટોસ વચ્ચે ૧ વર્ષ સુધી યુદ્ધ
બાદ પંજાબની તક્ષશિલાને કેન્દ્રસ્થાન ચાલ્યું. આ પ્રમાણે ઈ. સ. પૂર્વે ૩૨૫ થી
બનાવી, મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત અને પંડિત ૩૨૨ સુધીના ત્રણ વર્ષના ગાળામાં યવન
ચાણકયે અન્ય પંજાબી રાજવીઓની સહાસરદારો વચ્ચે ચાલતી ભયંકર યાદવાસ્થળીમાં
યતાથી, હિમાલયના પાવય પ્રદેશના અનુબંને સરદારની પાયમાલી થઈ.
ભવી, બળવાન રસ્તાઓના માહિતગાર તેમજ શેત્રંજની રાજરમતમાં જે પ્રમાણે એક તીરંદાજ ચૂનંદા પહાડી ગુરખા સિન્યની પાયદળના હાથે રજા અને પ્રધાનને શેર પ્રાપ્ત મદદથી તેમજ મલયકેતુ નામના રાજ્યપુરની થાય છે તે પ્રમાણે યવન સૈન્યમાં ભેદી મદદથી અજય એવા મગધ સામ્રાજય ઉપર જાસૂસ અને વ્યક્તિ તરીકે મૃત્યુને હાથમાં ચઢાઈ કરી. લઈ ઘૂમનાર વીર અને પ્રભાવશાળી પંડિત આ ચઢાઈમાં ચંદ્રગુપ્ત રાજવી પાસે ચાણકયે પિતાની કેઈપણ જાતની ખુવારી યવન, કિરાત, કાંબે જ અને પાસિક આદિ વગર લશ્કરી સજાવટમાં બે વર્ષને પૂરતો લડાયક પ્રજાનું પરાક્રમી સૈન્યબળ હતું. ગાળે મેળવી, અને સરદારોને યુક્તિપૂર્વક પંજાબથી માંડીને હિમાલયની તળેટી સુધીની લડાવવામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી તેમની શક્તિ દરેક રાજ્યસત્તાએ આમાં દરેક જાતની મદદ છિન્નભિન્ન કરી નાખી. આ પ્રમાણે સેલ્યુકસ આપી. લગભગ ૩ વર્ષે એટલે ઈ. સ. પૂર્વે અને એન્ટીગેસ વચ્ચે ચાલતી યાદવાસ્થળીમાં ૩૧૮ ના ગાળામાં મગધને અજેય ગણાતે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]. પાટલીપુત્રનો કિલો ઘેરવામાં પંડિત ચાણા અજબ બુદ્ધિશાળી પંડિતે તરત જ પલટે કને સફળતા મળી.
ખાધો. પિતાની પ્રતિજ્ઞાની પૂણહતી મગધનાં લગભગ એક વર્ષ સુધી ઘેરે ચાલુ પતન સાથે થઈ હતી એટલે તેણે ધારેલ કાર્યની રાખવા છતાં કિલે તૂટ્યો નહિ એટલે સિદ્ધિમાં પરિપૂર્ણતા માની પિતાના સરદારને પ્રપંચી અને ભેદ- નીતિકુશળ ચાણકયે મહારાજા મહાપદ્મનંદને માનપૂર્વક તંબુમાં મગધ સામ્રાજ્યની કુળદેવીની પ્રતિમાને તેડી લાવવાની આજ્ઞા આપી.તંબુમાં મહારાજાનું મંદિરમાંથી સ્થાનભ્રષ્ટ કરાવી ગંગાના વહેતા ભવ્ય રીતે સન્માન કરવામાં આવ્યું અને જળ-પ્રવાહમાં ફેકી દેવરાવી. આ કુળદેવી વાકચાતુર્યતાથી તેને પ્રેમ સંપાદન કરી, સારાય મગધ સામ્રાજ્યને સહાયક હતી-તે ચાણકયે મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત માટે રાજયમગધ સામ્રાજ્યનું રક્ષણ કરી રહી હતી. દુહિતા દુર્ઘટાની માગણી કરવી.
દેવીક મદદ નાબૂદ થતાં બલાઢય મહા- રાજ્યતંબુમાં મહારાજા ચંદ્રગુપ્તની નજરે પાનંદ રાજવીનો પરાજય થયે, મગધની દુર્ઘટા પડી તેમજ નંદકુમારીની નજરે ચંદ્રઅખૂટ રાજ્યલકમીમાંથી માત્ર પોતાના રથમાં ગુપ્ત પડે. ચંદ્રગુપ્ત પણ પ્રભાવશાળી, લઈ જઈ શકાય એટલી જ ઝવેરાત સાથે દિવ્ય કાંતિવાન અને મજબૂત બાંધાને લઈ, રાજ્યકુટુંબ સાથે મેગધની હદ યુવાન હતું. સમ્રાટપદ ભોગવવાને કાઈ છોડવાની શરતે જ ૫ડિત ચાણકય મહા- શ્રાપિત ઈદ્રાદિક દેવનું જાણે મનુષ્ય ભવમાં પાનંદ રાજવી અને તેના કુટુંબને જીવિતદાન આગમન થયું હોય તેમ તેનું લાવણ્ય અદ્ભુત આપ્યું. રાજયરથમાં બેસી મગધને ત્યાગ રીતે શોભી રહ્યું હતું. કરી જતા મહારાજા મહાપદ્મનંદની યુવાન
મહારાજા ચંદ્રગુપ્તની દષ્ટિએ દુર્ઘટ. રાજ્યકન્યા ઉપર પંડિત ચાણક્યની દૃષ્ટિ પડી.
ચડતાં જ રાજ્યદુહિતા પ્રત્યે ચંદ્રગુપ્તના લક્ષણશાસ્ત્રના જાણકાર પંડિત ચાણકયે
હદયમાં પ્રેમ-લાગણીનો સંચાર થયે ઘટા તરતજ જાણી લીધું કે આ રાજય દુહિતા
ના પણ અનિમેષ નયને ચંદ્રગુપ્ત પ્રત્યે જોઇ રહી. જરૂર મહારાણી પદને લાયક છે. જે તેણીના ચતર ચાવાકયે બંનેના મનભાવ જાણી લગ્ન આ અને આ જ સમયે કરવામાં આવે તે લીધા. મહારાજ નંદ પણ આ બનાવથી તેની સાથે લગ્નગ્રંથીથી જોડાનાર રાજપુત્ર મહાન અપરિચિત નહતા. તેણે પોતે જ રાજ્યસામ્રાજ્યને અવશ્ય જોક્તા થાય. ચાણકયે દુહિતના મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત સાથેના લગ્નની એક કાંકરે બે પક્ષી મારવાનો નિર્ણય કર્યો. જે માગણી કરી અને બહારના વહેવાર તરીકે ચંદ્રગુપ્તની સાથે આ રાજકયા પરણાવવામાં પંડિત ચાણયે તેને સ્વીકાર કર્યો. બંનેના આવે તે મહાપદ્મદનો વેરભાવ ઘટી જાય, લગ્ન રાજ્ય પુરોહિત તરીકે પંડિત ચાણકયે ચંદ્રગુપ્ત મહાન સામ્રાજ્યને ભોક્તા બને જ રાજ્યતંબૂમાં કરી આપ્યા, અને આ વિવાહ સંબંધથી મગધની પ્રજા પણ લગ્નની વધાઈ, આનંદ અને ય ચંદ્રગુપ્તને અધિક રીતે ચાહે.
સમ્રાટુ સાથે થયેલ સુધીના સમાચાર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
[‘સમ્રા તરત જ પાટલીપુત્રમાં પહોંચી ગયા. અને ચંદ્રગુપ્ત પંડિત ચાણાય સાથે હાજર હતા. મગધની પ્રજાએ નગરપ્રવેશ કરતા નવપરિણીત ભેદી જાસુસો દ્વારા સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત બધી દંપતીને અતિ હર્ષપૂર્વક સત્કાર કર્યો. એગ્ય બાતમી મેળવી લીધી હતી. સમયે ચંદ્રગુપ્તનો રાજ્યાભિષેક ઉજવાયો. સેક્સને મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત સાથે તક્ષ
મહારાજા નંદના રાજકુમારની જીવન– શિલાની સરહદે જ ભયંકર યુદ્ધ થયું અને વ્યવસ્થા પણ રાજ્ય તરફથી ઘણું જ સારી શાહ સેલ્યુકસ સિંધુની આગળ એક પણ રીતે કરવામાં આવી.
ડગલું ભરી શકશે નહિ. માત્ર સિંધુકિનારે મહારાજા ન દે ત્યારબાદ વાનપ્રસ્થાશ્રમને જ રણક્ષેત્ર બનાવી તેને પડી રહેવું પડયું. વીકાર કર્યો અને પિતાનું પાછલું જીવન પ્રભુ નદીકિનારે રણક્ષેત્રમાં પડી રહેલ આ ઈરાની ભક્તિમાં ગાળી પિતાનું જીવન સફળ કીધું. શાહને રણક્ષેત્રને સ્વાદ ચખાડવા ખાતર આ પ્રમાણે ઈ. સ. પૂર્વે ૩૧૭માં એટલે વી. ભારતીય સમ્રાટે સામે હુમલો કર્યો. પરિણામે, નિ. ૨૧૦માં મગધ સામ્રાજ્ય ઉપર મૌર્ય સમસ્ત ભારતને સર કરવાના હપ્તા સેતા સામ્રાજ્યની સ્થાપના થઈ.
સેલ્યુકસને ભારત પરનું આક્રમણ છેડી દઈ
વીર સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત સ થે ફરજીયાત સંધી સેલ્યુકસ અને એટિગેસ વચ્ચે ભયંકર
કરવી પડી. આ સંધિમાં નીચે પ્રમાણેની યુદ્ધ થયું. આ યુદ્ધ લગભગ ૯ વર્ષ સુધી
તેને સમાવેશ થયો હતે. ચહ્યું જેમાં ઈ.સ. પૂર્વે ૩૧૨માં સેલ્યુકસે
ચંદ્રગુપ્ત સેલ્યુકસને (મેસિડોનિયન બેબિલોન કર્યું અને યુદ્ધની ગતિ બદલાઈ.
સત્તાના રક્ષણાર્થે) માત્ર ૫૦૦ હાથીઓ આપવા, સેલ્યુકસને રાજ્યગાદીની પ્રાપ્તિ થતાં તે
ઈતિહાસકારોના મતાંતર પ્રમાણે સેલ્યુકસે મેસિડેનિયન સામ્રાજ્યને નિરંકુશ રાજા
૫૦૦માંથી ૪૦૦ હાથી તેને પાછા સુપ્રત બન્યા. ઈ.સ. પૂર્વે ૩૦૬માં મોટા સમારંભ કર્યા હતા. આ ઉપરાંત સેલ્યુકસે સિંધના સાથે તેને રાજ્યાભિષેક થયો અને તેણે પશ્ચિમ વિભાગના મહત્વના પ્રદેશ સમ્રાટ પિતાનું નામ નિ કેટર અથવા વિજેતા રાખ્યું. ચંદ્રગુપ્તને આધીન કર્યા હતા.
તેના સામેવડીયા તરીકે મધ્ય એશિયા મહારાજા ચંદ્રગુપ્તની સાથે સેલ્યુકસને સધી અને ભારતના પશ્ચિમેત્તર પ્રદેશના સમ્રાટું થવાથી તે ચંદ્રગુપ્તનો પરમમિત્ર બન્યો હતો તરીકેનું પદ ચંદ્રગુપ્ત ભેગવતા હતા. મગધ અને તેણે ચંદ્રગુપ્તની મદદથી એન્ટિગે સને સામ્રાજ્યની સીમા તે સમયે નિકેટરની હરાવ્યું હતું. ઈ. સ. પૂર્વે ૩૦૧ માં સેલ્યુરાજ્યસીમા સાથે જોડાઈ હતી. વિજયી નિકે- કસના હાથે એન્ટિગેસ ફેજીયાના પ્રદેશમાં ટર રાજવીએ ઈ. સ. પૂર્વે ૩૦૫માં શાહ માર્યો ગયે હતે. સેલ્યુકસ સાથેની થએલ સીકંદરની માફક પૂર્વ ભારતને સર કરવા માટે સંધી મુજબ એન્ટિગેસને હરાવવાને મદદ પંજાબ અને સિંધ તરક બળવાન લશ્કર સાથે કરનાર મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત સાથે પૂર્ણ ભત્રી પ્રયાણ કર્યું, જેના સામના માટે ખૂદ મહારાજ ધરાવનાર અને તેના પર પ્રસન્નચિત્ત બનેલ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ] સેલ્યુસે પિતાની પુત્રી ચંદ્રગુપ્તને પરણાવી સુદર્શન નામનું તળાવ ખોદાવી, નહેરને હતી અને આ પ્રમાણે એશિયાના અને પ્રવાહ તે તળાવમાં વાળી, આવશ્યકતા અનુસમર્થ સમ્રાટો કૌટુંબિક સંબંધથી પણ સાર ભિન્ન ભિન્ન દિશ એ નાની નાની નહેર જોડાયા. આ હકીકતમાં અમારો મતભેદ છે, કાઢી તેણે પ્રજાના કષ્ટનું નિવારણ કર્યું હતું. કારણ ચંદ્રગુપ્તના આખા જીવનમાં વિદેશી
ભારતના રક્ષણાર્થે મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત પાણી માટેનું વર્ણન કે ઈ પણ સ્થળે જોવામાં
જબરજસ્ત લશ્કરી બળ તૈયાર રાખ્યું હતું, આવતું નથી.
જેમાં છ લાખ પાયદળ, ત્રીસ હજાર હયદળ, આ કાળે મગધ સામ્રાજ્યને રાજ્ય
અને નવ હજારનું ગજદળ એટલે દરેક વિસ્તાર એટલો બધો વિસ્તૃત બન્યો હતો કે
હાથી દીઠ એક તેને મહાવત અને તેના સામ્રાજ્યની સીમા દક્ષિણ તરફના અમુક
હાથીના ત્રણ અંગરક્ષક એમ ચાર માણસે દ્રને સ્પર્શતી હતી. ઉત્તર ભારત તેમજ અફ
અને હાથી પર બેસીને લડનાર સિનિક જુદાઘાનિસ્તાન અને બલુચિસ્તાનના ભાગને
આ સિવાય નૌકાવિભાગનું સિન્ય પણ પૂરતી પણ તેમાં સમાવેશ થયે હતે. કબજ, સૌરાષ્ટ્ર તથા અન્ય ક્ષત્રિય રાજે તેના
રીતે મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત પાસે હતું. આશ્રિત બન્યા હતા. વજિક, મલક, આ પ્રમાણે વીરતાથી રાજ્ય ચલાવનાર મજિક, કુકર, કરૂ, પાંચાલ આદિ રાજ્યોને મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત ઈ. સ. પૂર્વે, ૩૦૩માં જીતી લીધા હતા
નિકેટર રાજવી સાથે સંધિ કરી. તે ડૉ. મિથ મહારાજા ચંદ્રગુપ્તના વિજય- સંધિ પ્રમાણે તેને પ્રતિનિધિ મેગેધુનિસ ને અંગે જણાવે છે કે-“ ૨૦૦૦ કરતાં મગધ સામ્રાજ્યમાં રહેતો હતો. જેને સ્વઅધિક કાળમાં ભારતના પ્રથમ સમ્રાટુ ગવાસ થતાં તેની જગ્યાએ ડાયમેચ નામનો તરીકે ચંદ્રગુપ્ત ભારતની વૈજ્ઞાનિક સીમા પ્રતિનિધિ પાટલીપુત્રમાં રહેતો હતો. પ્રાપ્ત કરી હતી. તેટલી સીમા ૧૬ મી અથવા આ પ્રમાણે એતિહાસિક સમાલોચનામાં ૧૭ મી સદીમાં મેગલ સમ્રાટે એ પણ પ્રાપ્ત ઈ. સ. પૂર્વે ૩૦૩માં વી. નિ. ૨૨૪માં સમ્રાટ કરી ન હતી. ”
ચંદ્રગુપ્ત પરદેશી આક્રમણકારેથી ભારતને મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત અનેક જાતના બહુપાયે મુક્ત કર્યું. લે કોપગી કાર્યો કર્યા હતાં. જેમાં ગંગાથી એશીયન રાજ્યસત્તાઓ અને પ્રજાએ આ પ્રારંભી ગિરનાર પર્વત સુધી પહોંચે તેવી વિજયી રાજવી ચંદ્રગુપ્તને “સેકસ અને નહેર ૧૨ વર્ષ દુકાળના અંગે ખેદાવી હતી. માનવંતો ઈલકાબ અપ કર્યો હતે જે
આ ઉપરાંત ગિરનાર નજદીક એક નામે તે પ્રસિદ્ધિ પામેલ હતા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ બીજું
ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યનું પૂર્વજીવન
મહારાજા ચંદ્રગુપ્તને અંગે અનેક ઈતિ- વિશ્વવત્સલ ને અપૂર્વ જ્યોતિધરને જન્મ હાયકારે તેમજ મુદ્રારાક્ષસ તેને દાસીપુત્ર થયો હતે. અને શુદ્ધ જાતિનો જણાવે છે તે વસ્તુ પણ હિમાલય પર્વતની ટેકરીની નજીકમાં ખરેખર મતભેદ અને વિચાર કરવા જેવી મયૂર નામનું રાજ્યનગર હતું, જેની ચારે છે. અમારા સંશોષનમાં પ્રમાણભૂત રીતે બાજુ પર્વતની શ્રેણી, હરિયાળી વૃક્ષરાજી અમને જાણવા મળ્યું છે કે મહારાજા ચંદ્ર- અને ઘટાઓથી ભરપૂર હતી. મયૂરેનો નિત્ય ગુપ્ત વંશ એ મોર્ય નામની ક્ષત્રીય જાતિનો કોલાહલ અને મધુર અવનિ જનતાના કણને હતો. મૌર્ય જાતિ, લચ્છવી જાતિનો એક આનંદિત કરતો હતું, જેથી લોકોએ મયૂર પેટા વિભાગ હતી અને લી૨છવી અને નળ
0 5 નગરી નામ પાડયું હતું અને તેના વ જાતિને સંબંધ હતું. આ ક્ષત્રિય જાતિમાં
નિવાસીએ મૌર્ય તરીકે પ્રખ્યાતિ પામ્યા નવ મહલ જાતિ અને નવ લિચ્છવી જાતિ મળી હતા. ઈસ. પૂર્વે ૬૦૦ સુધીમાં આ
મૌર્ય વંશની રાજધાની મયૂર ક્ષત્રિય વીરછલી ૧૮ વિભાગો હતા, જેમાં મૌર્ય જાતિના વિભા
રાજાઓના હાથમાં હતી. ગને સમાવેશ થાય છે. પ્રભુ મહાવીરના પિતા
આ પ્રદેશ અત્યંત સુંદર અને હરિયાળી સિદ્ધાર્થ રાજા જ્ઞાત જાતિના ક્ષત્રિય હતા.
ભૂમિ તરીકે ચારે દિશાએ પંકાતે હતે. પ્રભુ તેમના મામા મહારાજા ચેટક લિછની
મહાવીરના નિર્વાણ પૂર્વે રાજ્યભને વશ જાતિના ક્ષત્રિય હતા.
થયેલા નૃપતિના આદેશથી આ રાજ્યગાદી આ જ્ઞાત જાતિ અને લિચ્છવી જાતિ બંને મગધ સામ્રાજ્યમાં વાળી ગઈ અને રાજના શ્રમજીવી ક્ષત્રિય શાખાઓ ગણાતી. તેમના કુટુંબીઓ મગધના ખંડીયા તરીકે વસાવા પુત્રપુત્રીઓના પરસ્પર લગ્નસંબંધ થઈ લાગ્યા જે સમયનું અમે આલેખન કરીએ શકતા હતા, જેથી રાજા સિદ્ધાર્થ સાથે ચેટકે છીએ તે કાળે ઈ. સ. પૂર્વે ૩૫૦ ના ગાળામાં પોતાની બેન ત્રિશલાના લગ્ન કર્યાં હતાં કે આ મયરનગરી એક નાના સરદ ારની જેમની પવિત્ર કુખથી પ્રભુ મહાવીર જેવા જાગીર તરીકે ગણાતી હતી. જાગીરદારની
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ].
.: ૩૧ :
મારા નામની પત્નીને ચંદ્રબિંબના પાનને બિંબિસાર (મહારાજા શ્રેણિક) જેવો જ જૈન દેહર ઉત્પન્ન થયો. આ વિષમ દેહિલાનો હતો જે હકીકત ન માનવાને કાંઈ પણ પૂર્તિ પંડિત ચાણકયે બુદ્ધિબળે કરી અને કારણ નથી. નંદે અને મોના સમયમાં બદલામાં રાજ્યપુત્ર ચન્દ્રગુપ્તની માગણી કરી. જૈન ધર્મ મગષમાં સૂર્યના પ્રકાશની માફક
જન્મસમયથી ચંદ્રગુપ્તના ધમપિતાનું સેળે કળાએ પ્રકાશી ઉઠ્યો હતો. ભારતસ્થાન પંડિત ચાણકયને પ્રાપ્ત થયું હતુ. ભરમાં તેની પ્રતિષ્ઠા અદ્વિતીય હતી. વિદ્વાન તેણે તેને દરેક વિદ્યામાં પારંગત બનાવ્યું. બ્રાહ્મણ ચાણકયની યુક્તિથી ચંદ્રગુપ્ત રાજ્ય બાદ પંડિત ચાણકયે “ભારતના બીબાં મેળવ્યાની વાત જૈન ધર્મ એ રાજ્યધર્મ તરિત રાજવી”—ઉત્તરસાધક તરીકે સાથે હતા તે માન્યતા માટે અપ્રાસંગિક નથી.” રાખી મગધ સામ્રાજ્યને હસ્તગત કર્યું.
જેનો પિતાના વિધિવિધાનો માટે પરપડિત ચાણકયની મદદથી અને તેણે
પરાથી બ્રાહ્મણોનો સહકાર લેતા આવ્યા છે. રચેલ અર્થશાસ્ત્રના ગે મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત
જૈન સાધુઓએ પણ સામ્રાજ્યની સેવા કરી પિતાના ૨૪ વર્ષના રાજ્યઅમલ દરમ્યાન
છે. પહેલા નંદ અને પછીના ન દ રજાઓના મગધ સામ્રાજ્યની ઉજજવળ કીર્તિ ઉપર
ખાસ સલાહકાર તરીકે જૈન સાધુ એને ડિસે સુવર્ણકળશ ચઢાવે.
જે તે નથી.” મહારાજા ચંદ્રગુપ્ત મહારાણી દુર્ઘટા અને સમર્થ જૈનાચાર્યોના સંસર્ગમાં રહી
ડારમીથ. ઓક્ષફર્ડ હિસ્ટરી ઓફ જૈન ધર્મ અંગીકાર કર્યો હતો અને અંત સમય
ઈનડીયા. Pp. 7-76માં જણાવે છે કેસુધી જૈન ધર્મ પાળી જૈન રાજવી તરીકે “ શ્રીમદ્દ હેમચંદ્રાચાર્યના જણાવ્યા વર્ગવાસ કર્યો,
મુજબ ચંદ્રગુપ્ત સમાધાળું પાણfs જગતભરના ઈતિહાસકારો તેમજ પુરા થf I તત્ત્વસંશોધકે બહુમતિએ આ હકીકતને 3. મિથ જેવા સંશોધન કારનું કથન પૂરતે ટેકે આપે છે. જાણીતા પુરાતત્ત્વ- સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્તની ધાર્મિક શ્રદ્ધાને અને ઇતિહાસત્તા શ્રી જયસ્વાલજી કહે છે પ્રમાણભૂત ગણાય, મહારાજ ચદ્રગુપ્તના સ્વકે- જૈન ગ્રં છે અને તે પછીના શિલાલેખે ગવાસ બાદ ઈ. સ. પૂર્વે ૨૯૮ થી ૨૭૨ ચંદ્રગુપ્ત રાજવીને જૈન રાજવી તરીકે ઉલેખે એટલે વીર નિ. ૨૫૫ સુધી બિંદુસાર મહાછે, મારો અભ્યાસ જૈન કથનના અતિ
રાજા ચંદ્રગુપ્તના પાટવી કુંવર તરીકે રાજ્ય હાસિક પ્રમાણને માન આપવાની ફરજ ભોગવ્યું. આ રાજવીના લગ્ન એક બૌદ્ધધર્મ પાડે છે.”
પાલક બ્રાહ્મણ કન્યા સાથે થયા હતા. વિલાસડે. રિમથ પણ ઉપરોકત મંતવ્ય પ્રિય આ રાજવીના રણવાસમાં અનેક રાણીઓ સ્વીકારી જણાવે છે કે “ આ મહાન સમ્રાટ હતી. કથાકાર તેમજ ઈતિહાસકારોના
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
[અમ્રાટું
જણાવવા મુજબ આ રાજવીને ૧૦૦ પુત્ર અથત આ ગંધની સુગંધ લીધા પછી થયા હતા, જેમાં રાજ્યપુત્ર અશોક મુખ્ય હતું. જે મનુષ્ય મુનિચર્યામાં રહેશે નહિ તે તાત્કા
મહારાજા બિંદુસારના સમયમાં મોટું લિક યમને અતિથિ થશે-મરણ પામશે. સામ્રાજ્યને પાયે નાખનાર પંડિત ભોજપત્ર પર લખેલ અર્થની ખાત્રી કરવા ચાણક્યનું અપમૃત્યુ થયું. મૌર્ય વંશને વફા એક ચરપુરુષને તે દિવ્ય ગંધ સંઘાઠી તેણે દાર રહેલ આ પંડિતે નગરની બહાર જઇ, તેને દીવ્ય આહારનું ભોજન કરાવ્યું, એટલે અનશન કરી, અગ્નિજવાળા પ્રગટાવી આત્મ- તે પુરુષ તરતજ મરણ પામ્યો. આ બનાવથી ક૯યાણ સાધ્યું હતું. આ પ્રમાણે આત્મ- સુબુધ્ધિ અત્યંત ભયભીત બને. ઘાતના કારણભૂત કાવતરાંબાજ સુબુદ્ધિ નામને શેષ જીવન પશ્ચાત્તાપમાં ગાળી પ્રભુના પંડિત ચાણકયને એક હરીફ અમાત્ય હતે.
દરબારમાં “ કર અને જેની રાજનીતિ મંત્ર-તંત્રના જાણકાર પંડિત ચાણા પ્રમાણે પિતાના અપકૃત્યને જવાબ આપવા કયની તીવ્ર બુદ્ધિએ મરણ બાદ પણ પોતાના સુબુધિ પરલોકે સંચર્યો. એ મૃત્યુને બદલો યુક્તિપૂર્વક લીધે, ૫ ડિત મહારાજા બિંદુસાર પોતાના પિતાની ચાણકયના ઘરમાં જઈ વસેલ, આ હૃષી માફક જૈન ધર્મ પાળનારો અને ચૂસ્ત હતા. અમાત્ય બુદ્ધિના હાથમાં પડેત ચાણ- આ પ્રમાણિક નિવેદનને ડે. થેમ્સ ટેકે કયની એક ભેદી પેટી આવી. તે પેટીમાં આપતાં જણાવે છે કે-“બિંદુસાર પિતાના લોકોત્તર દિવ્ય મહાસુગંધી ગંધ તેની પિતૃધર્મને અનુસરનારો હતો અને અશોકે નજરે પડ્યો તે ગંધની અતિ સુગંધથી પણ બાળવયમાં તે જ ધર્મનું શિક્ષણ પ્રાપ્ત આકષયે અને અમૂલ્ય વરતુની પ્રાપ્તિથી કર્યું હતું.” આનંદિત બન્યો. તે જ પેટીમાં રહેલ એક
મહાવંશમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કેભાજપત્ર પણ તેના જોવામાં આવ્યું. તે સામાન્ય સ્થિતિને સનાતન બ્રાહમણુધમી લગભાજપત્રમાં નીચે પ્રમાણે લખેલ લેક તેના ભગ ૬૦૦૦૦ જેટલા બ્રાહ્મણ સમાજને વાંચવામાં આવ્યો.
નિર્વાહ આ સમયે થતું હતું અને તેમને રવાના થાય છે સમાજ તિમુનિરવા રાજ્ય અને પ્રજા તરફથી સારી રીતે મદદ ચંતા સરજા-વિચિત્યે મિષ્યતિ ને મળતી હતી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
મકરણ ત્રીજી
કાળગણનામાં ભૂલ કેવી રીતે ધુસી ?
વીર નિર્વાણના પ્રથમ વર્ષ થી એટલે અવંતીપતિ મહારાજા ચ ંડપ્રદ્યોતના મૃત્યુ બાદ ૬૦ વર્ષ સુધી મહારાજા પાલકે (તેના પુત્રે ) રાજ્ય કર્યુ, વી. નિ. ૬૦ માં એટલે ઈ. સ. પૂર્વે ૪૬૭માં તેનું ( પાલતુ') પુત્રહીન મૃત્યુ થતાં આ રાજવીએ પેાતાની પુત્રી. મગધ સામ્રાજ્યના વીર રાજવી મહારાજા નંદીવનને પરણાવી.
આ પ્રમાણે બનેલ ઘટનાને અગે અવન્તીપતિ પલકના સ્વર્ગવાસનું વષૅ કાળગણનાને અંગે નેધપાત્ર બન્યું,
પાલકના
નઢાનાં
મોચનાં
૬.
૧૫૦
૧૬૦
કુલ ३७०
૩૭૦ વર્ષના ઇતિહાસ પ્રમાણભૂત રીતે આ પ્રમાણે લખાયે અને આજે પણ ઉપરેક્ત વશેને લગતા ૩૭૦ વર્ષના ઇતિહાસ એટલે ઇ. સ. પૂર્વે. ૨૫૭ સુધીને ઇતિહાસ પૂર્ણ પળે પ્રાપ્ત થાય છે. જગતભરના ઇતિહાસકારોની કાળગના સાથે જૈન કાળગણુનાને સ ંકલિત
५
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
કરતાં ઇતિહાસની ગણના પરિપૂર્ણ મળી આવે છે, છતાં નંદવંશના ૧૫૦ ને બદલે ૧૫૫ અને ફાઇક જગ્યાએ જૈન અર્વાચીન ગ્રંથામાં માત્ર ૫૫ પણ ગણાયા છે, તે જ માફક મૌય - વ’શના ૧૬૦ ને ૧૦૮ ની સખ્યા ગણાઈ છે.
આ પ્રમાણે મતાંતર થવાથી તે માંતરાના કારણે ગઈ'ભીલની અવન્તીની રાજ્યગાદી ઉપર રાજ્ય કર્યાની ગણનાના વર્ષોના ફેર*ાર ગણાયા છે, પરિણામે જૈન ઇતિહાસ અને પૂ`ધર આચાર્ચોની સેવા સંબંધમાં શકા અને મતભેદ ઊભા થયા છે. ઊંડા અભ્યાસ અને ગવેષણા પછી અમેા જણાવીએ છીએ કેજૈન કાળગણના પ્રમાણિક અને ઐતિહાસિક બનાવાને પુષ્ટ કરનારી છે.
મતાંતર કર્યાં છે !
નંદવ'શના ઇતિહાસની કાળગણનામાં નક્રોની ૧૫૦ વર્ષની સ’ખ્યા દર્શાવતી પ્રાચીન
ગાથામાં પુ પુળસરું વાકય પ્રામાણિકતાથી લખાયેલુ છે છતાં પાછળથી ગ્રંથેામાં આ વાકયની સંધિના કુળ શબ્દનું અશુદ્ધ સવરૂપ
www.umaragyanbhandar.com
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી
,
: ૩૪ :
[ સમ્રાટું વળ થયું અને તેની અશુદ્ધ મતભેદક જોડણ વીર નિર્વાણની છઠ્ઠી યા સાતમી શતાguત થઈ ગઈ.
દીમાં કુદરતી સંજોગોમાં યા ભવિતવ્યતાના આ પ્રમાણે વળ શબ્દની ઉત્પત્તિ થવા ગે ઉપરોક્ત મૂળ ગાથામાં કુરિકામાં થી પ્રતીક્ષા સુમિત્તાણ વાક્ય બન્યું. આ રવિશંમાં “a”ના સ્થાને લહિયાથી ભૂલમાં વાકયમાંના પંચવાચક પણ શબ્દનું કુળ = થઈ ગયો. કાળાંતરે આ એક જ ભૂલનું થઈ, તેમાં તીણા શબ્દ પાછળ થઈ જવા- પરિણામ સંશોધનકારે માટે એવું તે મતથી બંને જગ્યાએ પાંચ વર્ષને એવો ભેદક આવ્યું કે ત્યારપછીના લેખકોએ, અધિકાર થયે, પરંતુ છેવટની સંખ્યા બર- દિલ ને બદલે શદિન શબ્દ ચાલુ કર્યો બ રહી. આ પાંચ વર્ષની અશુદ્ધ ચિરકાલીન કે જેનો અર્થ ૧૬૦ ને બદલે ૧૦૮ વર્ષ ભૂલને અંગે નંદવંશના ૧૫૦ ના બદલે
થાય છે. ૧પપ થયા છે. પરંતુ ઐતિહાસિક કાળગણના
૧ અને ર ને અર્ધ ઉચ્ચારક લઇ તે પ્રમાણે ૧૫૦ વર્ષને જ રાજ્યઅમલ પ્રમાણુંભૂત રીતે મળી આવે છે, જેમાં પાંચ વર્ષને ફેર
સમયના વ્યાકરણકારોએ ઉપરોક્ત શબ્દને
નીચે પ્રમાણે gfસ્થા સદૃન બનાવ્યું. ફાર કઈ પણ જગ્યાએ થવાનો સંભવ જ નથી. તે જ માફક મોર્યવંશને લગતા જૈન
આ શબ્દ વૈકલ્પિક સંધિથી ગુલાબગ્રંથાના ઘણા ભાગમાં ૧૬૦ ના બદલે
હે મદુરાઈ એ પ્રમાણે પ્રચલિત થયે એટલે ૧૦૮ ની સંખ્યા જણાવવામાં આવી છે.
સંશોધક વ્યાકરણકારે એ શબ્દમાંથી કેઈપણ અને મૌર્યકાળ ગણનાની સૂચક ગાથા
જગ્યાએ માત્રા ઘટી ન જાય તેને ખાતર તકવા. એમાં સદર મુશિા આ શબ્દો માટે દને આશરો લઈ શબ્દની કાયાપલટ કરી અને ભાગે દેખાય છે. તીસ્થાગાલી પઈન્નયમાં પણ મુકામ યંના બદલે પ્રદલ થri આને અંગે નીચે મુજબ ગાથા છે.
શબ્દ પ્રચલિત કર્યો. આ પ્રમાણે કાળગણનાને
અંગે ૧૬૦ ને બદલે ૧૦૮ વર્ષ દાખલ થયા. મહા(કુરિમા ) નાં ! આ પાઠ અશુદ્ધ છે એમ સમજાય છે. વર્તમાનકાળે હજુ પણ આ મતભેદ નજરે ચડે પરંતુ આ અશુદ્ધિની ભૂલ મૌર્ય અને નંદ છે. પરિણામે આ બાવન વર્ષની ભૂલનું પરિ. વંશના ઊંડાણમાં ઉતર્યા વગર અને પ્રાચીન ણામ જનેતર ઈતિહાસકારોને મહારાજા સંપ્રઈતિહાસની પૂર્ણ સમાલોચના થવા સિવાય તિના અસ્તિત્વ સંબંધમાં શંકા ઉપજાવનારું સમજાય એવી નથી. આ અશુદ્ધિને બન્યું છે. લગતી ભૂલ સહેલાઈથી નીચે પ્રમાણે પ્રાણ વી.નિ. છઠ્ઠી સાતમી શતાબ્દીથી પ્રારંભી થએલ છે. વસ્તુસ્થિતિ એ છે કે-મુરિણા ઉપરોકત ભૂલ ચાલુ રહી એટલે મોય વંશના અદલની જગ્યાએ કુરિવાળ શદિર નો તત્પશ્ચાતના ઇતિહાસકારોએ ૧૬૦ ને બદલે મૂળ પાઠ હસ્તલિખિત પ્રાચીન ગ્રંથમાં ૧૦૮ વર્ષ ગયા. આ અશુદ્ધ કાળગણનાનું પ્રાપ્ત થયો છે,
વરૂપ શ્રી મેરુતુંગાચાયે ચૌદમી સદીમાં ભલા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૦
વિક્રમાદિત્ય ]
* ૩૫ : તરીકે શોધી કાઢયું. તત્પશ્ચાત્ તેમણે લખેલ શ્રીવીમુતિઃ શરવાઘજે રાશીતિસંપુ ! વિચારશ્રેણી નામના ગ્રંથમાં તેઓએ રાજકાળ- વળાં સમનાર બીનાનાગારyટાયા છે. ગણનાનું શુદ્ધ સ્વરૂપે રજૂ કરતાં જણાવ્યું કે
આ આચાર્યદેવ બલમિત્રના રાજ્યઅમલ નંદ વંશના
દરમ્યાન થઈ ગયા છે. મૌયના
શ્રી ખyટાચાયના સમયમાં બલમિત્ર પુષ્યમિત્રના ૩૫ નિશ્ચયાત્મક છે અને ભાનુમિત્રનું રાજ્ય ભરુચમાં હતું તેને અંગે તેઓએ લહીને હાથે કાળગણનામાં કઈ નીચે પ્રમાણે પ્રમાણ મળી આવે છે. રીતે ગંભીર ભૂલ થઈ તે પણ યથાર્થ રીતે દશાતિપુર ત્તાદત્તરાસિટામના જણાવ્યું છે.
भृगुकच्छं नृपस्तत्र बलमित्रोऽभिधानतः ।। ભૂલભરેલી કાળગણનાને અંગે નિર્વાણ શ્રી બલમિત્ર ભાનુમિત્રને રાજ્યકાળ સંવત્ ૩૫૩ થી ૪૧૩ સુધીમાં બલમિત્ર ભૂલભરેલી કાળગણનાને અંગે વિ. નિ. ૩૫૩ ભાનુમિત્રને રાજ્યઅમલ ભરુચમાં થએલ થી ૪૧૨ સુધી માનીએ તે પ્રમાણભૂત દેખાઈ આવે છે. તેઓ નિમિત્તિવેત્તા શ્રી ગણાતી પ્રભાવક ચરિત્રની ગાથાઓ પ્રમાણે કાલિકાચાર્યના સંસારી અવસ્થાના ભાણેજ શ્રી. કાલિકાચાર્ય અને બલમિત્ર ભાનુમિત્રને થતા હતા. તેઓ વી. નિ. ૪૫૩ માં સંબંધ સમકાળે કઈ રીતે ઘટી શકે ? ઉજજૈનીની ઘટનામાં સૂત્રધાર તરીકે પ્રસિ- આ બાબતમાં ઊડી ગવેષણા કરતાં બલદિને પામ્યા છે. તે જ માફક શ્રી આયંખ- મિત્ર ભાનુમિત્ર તેમજ નિમિત્તવેત્તા શ્રી કાલપટાચાયને સ્વર્ગવાસ. વી. નિ. ૪૮૪ માં કાચાર્યના નિર્વાણુને કાળ વી. નિ. ૪૫૩ માં બને છે, છતાં ૫૨ વર્ષની ભૂલને અંગે શ્રી. ઐતિહાસિક પ્રમાણે દ્વારા સિદ્ધ થાય છે. કાલિકાચાર્ય અને ખટાચાર્યનો સંબંધ ભરુચ- શાહ સીકંદરનું આક્રમણ ઈ. સ. પૂર્વે નરેશ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. શ્રી. આર્ય ૩૨૬ માં, તેને સવગવાસ ઈ. સ. પૂર્વે ૩૨૩માં, ખપટાચાયે" વાદી તરીકે ભરુચમાં બૌદ્ધ તેના વારસ નિકેટર સાથે ચંદ્રગુપ્તની સંધી સાધુઓને જીતવામાં અને બૌદ્ધ ધર્મને અથવા તહનામું ઈ. સ. પૂર્વે ૩૦૩ માં. ભરુચમાંથી તીલાંજલી અપાવવામાં પુરુષાર્થ તક્ષશિલાના રાજવી તરીકે મહારાજા દાખવ્યો હતો, જે સમયે ભરુચની ગાદી ચંદ્રગુપ્તને ગાદી ઈ. સ. પૂર્વે ૩૨૨માં પ્રાપ્ત થઈ, ઉપર બલમિત્ર ભાનુમિત્રની બંધુબેલડી રાજ્ય તત્પશ્ચાત્ મગધ સામ્રાજ્યની ગાદી મગજ કરતી હતી.
સમ્રાટ તરીકે ઈ. સ. પૂર્વે ૩૭માં પ્રાપ્ત થઈ. શ્રી. પ્રભાવક ચરિત્રમાં આચાર્ય ખપુટા- ઈ. સ. પૂર્વે ૧૫૭ માં એટલે વી. નિ. ૩૭૦માં ચાર્યજીના સ્વર્ગવાસને અંગે જણાવવામાં મૌયવંશી અંતિમ રાજવી બહાર્થનું ખૂન તેના આવ્યું છે કે
સેનાપતિ પુષ્યમિત્રે ધર્મઝનૂનથી પ્રેરાઈ કર્યું
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૪ :
[ સમ્રા અને તેણે મગધ સામ્રાજ્ય ઉપર શ્રેગીવંશની વર્ષ સુધી આ રાજવંશે અવન્તીપતિ તરીકે સ્થાપના કરી. તેણે મગધથી માંડી અવન્તી રાજ્ય કર્યું. વીર નિર્વાણ ૪૭૦ માં એટલે સુધીના પ્રાંતે સર કર્યા. વિ.નિ. ૩૭૦માં એટલે ઈ. સ. પૂર્વે ૫૬-૫૭ માં અવનીની રાજ્યઈ. સપૂર્વે ૧૫૭ માં અવન્તીની રાજ્યગાદી ગાદી ઉપર રાજ્યકર્તા શક રાજવીઓને હરાઉપર રાજ્ય કરતા સમ્રાટ સંપ્રતિના વારસામાં વનાર મહારાજા વિક્રમાદિત્યને રાજ્યાભિષેક શિથિલતાને અંગે અથવા તે કુટુંબ-કલેશને થયો અને કાળગણનામાં ગભીના ૧૦૦ અંગે નબળાઈ આવી.
વર્ષ ગણાયા. - આ જન રાજવી સંપ્રતિને સ્વર્ગવાસ વીર નિર્વાણ સં. ૩ર૩ માં અવન્તીમાં થયો ભૂલભરેલી કાળગણનાના હિસાબે ગઈ. હતું. તત્પશ્ચાત અવન્તી પતિ જૈનધર્મ મહા- ભીલ વંશના ૧૫૨ વર્ષ થાય છે. આ વસ્તુ રાજાઓ ૫૦ વર્ષમાં અવન્તીને પણ પૂરે- તદ્દન અસંભવિત અને ઐતિહાસિક વસ્તુને પૂરું સંભાળી શકયા નહિ અને તેમના હાથ નાબૂદ કરનારી બને છે. ઈતિહાસકારે પણ નીચેના સામંત સરદારે એક પછી એક અવ. અવન્તીની રાજ્યગાદી ઉપર ગભીલ વંશના તીથી છૂટા થવા લાગ્યા.
૧૦૦ વર્ષ જણાવે છે અને અમારા સંશોધનમાં અવન્તીમાં સંમતિના વગરવાસ બાદ આ પણ ૧૦૦ વર્ષને જ ઈતિહાસ ઉપલબ્ધ થાય છે. રાજવીઓએ જૈન ધર્મના રક્ષણાર્થે અને પ્રચાથે પૂરતા પ્રયાસ કીધા, પરંતુ તેઓની
મસ્ય, બ્રહ્માંડ અને વાયુપુરાણમાં પણ વિલાસપ્રિયતા અને રાજ્ય ઉપરની દેખરેખમાં ગઈ ભીલવશી ૭ રાજાઓએ અવતીપતિ અંધાધુંધી તેમજ નબળાઈ અવન્તી જેવા રાજવીઓ તરીકે ૧૦૦ વર્ષ સુધી રાજ્ય વિશાળ સામ્રાજ્ય માટે ભારરૂપ થઈ પડી.
કર્યાનું જણાવવામાં આવ્યું છે, તે જ પ્રમાણે કેટલાક ઈતિહાસકારોના જણાવવા પ્રમાણે તીસ્થાગાલી પેઈન્નય સૂત્રમાં પણ ગભીલ આ મોર્યવંશી રાજવીઓએ રણવાસની અંદર વંશના ૧૦૦ વર્ષ જણાવવામાં આવ્યા છે તો એવી હલકી જાતની સ્ત્રીઓને દાખલ કરવા માંડી
કઈ રીતે ગભીલવંશના ૧૫ર વર્ષની કાળકે જેના અંગે રાજ્યમાં ખૂબ ખળભળાટ થયો. ગણના પ્રમાણભૂત માની શકાય ? પરિણામે આ રાજવંશીઓના માતૃપક્ષી અને જાતિસ્મરણશાની સમ્રાટ સંપ્રતિને ઈતિશ્વસુરપક્ષી સનાતનધર્મી રાજવીઓએ આંત- હાસ પણ આવી ભૂલભરેલી કાળગણનાને રિક બળો ઉઠાવ્યો,જેના પરિણામે ત્રંબાવટીના અંગે જગતના ઈતિહાસકારેને અસંગત ગદંભી વિદ્યા સાધક મહારાજ દર્પણે અવનતી જણાવા લાગ્યા. આ દર્પણ જેવા સ્પષ્ટ ઐતિઉપર ચઢાઈ કરી અને રાજ્યસત્તા પિતાના હાસિક પ્રસંગનું નામનિશાન ઈતિહાસમાંથી હસ્તગત કરી.
લુપ્તપ્રાયઃ થતું અમારા જાણવામાં આવ્યું કે દર્પણને રાજ્યાભિષેક વિ. નિ. ૩૭૦ માં તરત જ અમે આ દિશામાં ભગીરથ પ્રયાસ શરૂ અવનતીના રાજ્ય ઉપર થયો, ત્યારબાદ ૧૦૦ કર્યો અને વર્ષોના પરિશ્રમને પરિણામે સમ્રાટ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ] સંપ્રતિ નામને લગભગ ૫૦૦ પાનાને દળદાર વર્તમાનમાં છપાએલ તીથૈગાલી પઇય ગ્રંથ બહાર પાડ
સૂત્રની ગાથાઓમાં સક્રિવા ને બદલે દિવ૬
શબ્દ દષ્ટિગોચર થાય છે, જેના આષારે મૌય. ઉપર્યુંકત ગ્રંથના આઠમા ખંડમાં અમે
વંશી કાળગણનામાં ૧૬૦ ને બદલે વિકૃત ૧૦૮ જેમ જણાવ્યું છે તે જ માફક સાહિત્યરત્ન પં.
ની સંખ્યા નિશ્ચિત થઈ. વી. નિ. સાતમી શ્રી કલ્યાણવિજયજી મહારાજે જૈન કાળગણ
સદીમાં મારા દેશમાં અથવા અવતીની ના નામના ગ્રંથમાં બાવન (પર) વર્ષની ભૂલનું
ઉજૈની નગરીમાં લખાતા પ્રાચીન ગ્રંથોમાંસંશોધન રજૂ કર્યું છે.
ની પ્રતમાં ઉપરોક્ત દેશના લહીઆઓ કે તીથગાલી પઈન્નય સૂત્રના લખાણુ માં જે પ ને બદલે જ અને મને સ્થળે જ ના પણ ગણુના વિષયક ગાથાઓમાં પણ સૂમ ભૂલ અવતરણું કે ઉચારમાં સોદિત ભૂલ કરતા પ્રવિષ્ટ થએલી દેખાય છે. આ ભૂલના આધારે આવેલા છે, તેઓએ તીત્યોગાલી પઇય પણ વીર-નિર્વાણથી શક સંવત સુધીના રાજા સૂત્રના લખાણમાં અનેક સ્થળોએ પણ ના એને રાજ્યકાળ વી. નિ, ૫૫૩ સુધી આવે બદલે અને ૫ ના સ્થળે લખી એ તો છે. પરંતુ પ્રમાણિક અને સાચી રીતે શક ગોટાળો કર્યો કે મૂળ અર્થના અનેક અશુદ્ધ સંવત્સરને કાળ વી. નિ. ૬૦૫ વર્ષ અને ૫ અર્થે નજરે દેખાય છે, જેમાંથી નીચેના માસે આવો જોઈએ.
કેટલાક દાખલાઓ રજૂ કરીએ છીએ. સ ને બદલે મ
સ ને બદલે મ અશુદ્ધપાઠ પૃષ ગાથાચરણ શુદ્ધ પાઠ
અશુદ્ધપાઠ પૃષ્ઠ ગાથાચરણ શુદ્ધ પાઠ મુરા ૯ ૨૦૮-૨ સુરા
મુયરયણ ૩૨ ૪૯-૪ સુયયણ રાખવામે ૧૩ ૩૧૬-૨ રાખવાસે મંકિણા ૩૪ ૯૧૨-૪ સંકિણા નિમુબેય ૨૩ ૬૧૦-૨ નિશુંભેય
મુંડિય ૩૬ ૯૫૦–૧ ભસુંડિયા મંજતે ૨૬ ૬૮૦-૨ સંજ
મુણિવિદ્દ ૪૫ ૧૧૯૯૪ સુણિવિદો મુનિસિલ્લો ૩૦ ૮.૯-૪ સુનિસિલ્લો પરિસાણું ૧ ૧૩-૪ પરિમાણું સુતિહિતિ ૩૫ ૯૩૫-૨ મુતિહિતિ સુહમલા ૧૧ ૨૭૦-૪ મુહકમલા
સુસુર ૩૫ ૯૩૭–૪ મુમ્મર ધણિસુજતા ર૫ ૬૬૭- ૨ ધણિયામુજજેતા
સુવઠ્ઠિઓ ૨૯ ૭૬૮-૪ અવડ્રિઓ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખંડ ૩ જ
પ્રકરણ ૧ લું
સાધ્વી સરસ્વતીનું અપહરણ
શ્રુતપાર
પ્રથમ ખ’ડમાં જણાવ્યા મુજબ ગામી શ્રી કાલિકાચાર્ય અવન્તીના પાટનગર ઉજ્જૈનીમાં પેાતાના અહેાળા શિષ્ય સમુદાય સહિત ક્ષીપ્રા નદીના કિનારે આવેલ ઉપવનની પોષષશાળામાં સ્થિતા કરી. બીજી બાજુથી મળબ્રહ્મચારિણી ગચ્છનાયિકા સાધ્વી સરસ્વતી પણ અનેક સાધ્વીઓ સહિત ઉજ્જૈનીના ઉપાશ્રયમાં આવી પહુંચી.
અવન્તીના પાટનગર ઉજ્જૈનીની જનતા યાતિ ર સૂરીશ્વરજીની અમૃત દેશનાના લાભ લેવાને નિયમિત પૌષધશાળાએ એકત્ર થતી. તે જ પ્રમાણે સાધ્વી સરસ્વતી આદિ સાધ્વીએ ઉજ્જૈનીના મહિલાસમાજની સાથે વ્યાખ્યાન શ્રવણ કરવા માટે નિયમિત બહાર ઉપવનની પૌષધશાળામાં જતા.
આ પ્રમાણે નિયમિત જતાં--આવતાં ક્રમમાં એક દિવસ અવન્તીપતિ ગંધવ સેન રાજવી કે જેવુ' બીજી નામ ગદુ ભીલ હતુ... તેની નજરે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
બાળબ્રહ્મચારિણી સ્મૃતિરૂપવતી સાવી સરસ્થતી પડી.
યુવાન, મદાંધ અને ભાનભૂલેલ આ રાજવીની મતિ સરસ્વતી સાધ્વીને જોતાં જ ભ્રષ્ટ મની. અને સાશસારને વિચાર ન કરતાં પેાતાની સાથે રહેલ સુભટાના નાયક ન'દને તત્ક્ષણે હુકમ કર્યો કે-વ્યાખ્યાન શ્રવણ કરી પાછી ફરતી સરસ્વતી સાવીને તારે કાઈ પણ હિસાબે પકડી મારા મહેલમાં દાખલ કરવી.
મહારાજા ગધસેનનાં ઉપયાગ માટે એ રાજ્યમહેલેા કરવામાં આવેલ. એક મહેલમાં મહારાણી મદનસેના અને રાજ્યકુટુંબ રહેતું હતુ' તે મહેલ ક્ષીપ્રા નદીને કાંઠે જ ઉપવનમાં આવેલ હતા અને પૌષધશાળા લગભગ અર્પી માઈલ દૂર હતી. બીજો રાજ્યમહેલ ઉજજૈનીના કિલ્લાની અંદર રાજ્યવહીવટની અદાવતા આવેલ તેની પાછળના ભાગમાં હેત. આ કિલ્લાના રાજમહેલનેા ઉપયેગ ગધવ સેનના
www.umaragyanbhandar.com
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
.: ૩૯ : દુરાચાર માટે થતું. ગંધર્વસેનની કામાભિલાષા વિચારથી તેને કંપારી છૂટી. તેને મનથી “એક અતિ ઉગ્ર હતી. શહેરની રૂપવતી સ્ત્રીઓ તેમજ તરફ વાવ અને બીજી તરફ નદી” એ કન્યાઓનું અપહરણ કરાવી, આ કિલામાં તે ન્યાય થઈ પડશે. શું કરવું? તેની ગડપિતાનું મનોરંજન કરતો. ઉજજૈનીની પ્રજા મથલમાં તે સ્તબ્ધ બની ગયા. વિચારણાને આ અત્યાચારથી પૂરેપૂરી કટાળી ગઈ હતી. અંતે તેને એક સુગ્ય માર્ગ મળી આવ્યો. વાડ પોતે જ જ્યારે ચીભડા ગળે ત્યારે તેની તેણે વિચાર્યું કે સરસ્વતી સાધીને જે હું ફરિયાદ કેની પાસે જઈને કરવી? છતાં તે મદનસેનાના મહેલે પહોંચાડું તો રાજાને સમયનું મહાજન માયકાંગલું નહોતું. તેણે
ન માયકાગલું નહોતું. તેણે પણ આદેશ માન્ય કર્યો કહેવાય અને રાણી રાજવીને પણ ઘડીભર વિચારમાં નાખી દે મદનસેનાના મહેલમાં રહેતા સાદેવી સરસ્વતેવી હીજરત કરવાનો નિર્ણય કર્યો. તેવામાં તીને કાંઈ પણ હરકત આવે નહીં. નંદે કુદરતી સંકેતાનુસાર સાધ્વી સરસ્વતીના અપ- પિતાના સુભટને તે પ્રમાણે કરવા ગુપ્ત હરણને કારમો કિસ્સે બન્યો.
સલાહ આપી અને અપહરણ કરી જવાના ગંધર્વસેનની વિષયપિપા સા માટે એમ ૨થના મુખને મદનસેનના મહેલ તરફ કહેવાય છે કે-તેને પિતાની જ ઉમરની વાયુ, નંદ અને સુભટો સરસ્વતીના પાછા અડલિયા નામે અતિ સુંદર બહેન હતી. ફરવાના સમયની રાહ જોતાં ઝાડીમાં પોતાની આ બહેનના રૂપસૌંદર્યથી તે અત્યંત સંતાઈ ગયા. મુગ્ધ બન્યા. પિતાના યુવરાજ પર્ણના આ બાજુ શ્રી કાલિકાચાર્યનું વ્યાખ્યાન અભિષેક વખતે પોતાની જાતનું પણ ભાન- પૂરું થયા બાદ માનવમેદની વિખરાઈ. સો ભલી તેણે પોતાની બહેન ઉ૫૨ કરડી નજર પોત-પોતાના માર્ગે ચાલ્યા ગયા, નાખી અને તેની સાથે ભેગવિલાસ કર્યો. આ
ત્યારબાદ સાધ્વી સરસ્વતીએ શ્રી કાલિ. સમયે પ્રજામાં હાહાકાર મચી ગયે. શાંત
કાચાર્યજી સાથે ધમકી કર્યા બાદ જણાઅમાત્ય વગે તેને સમજાવ્યો અને અડલિયા
વ્યું કે-ગુરુદેવ, આજે મારી જમણી ભુજા ને તેની નજરથી દુર રાખવા માટે સાતમા
તેમજ આંખ ફરકી છે, માટે જરૂર આજે માળે રાખી છતાં પણ વિષયીને કદી તૃપ્તિ ન
કાંઈક પણ અશુભ થવાનું સૂચન થયું છે. હેય તેમ તે ગુપ્ત રીતે સાતમે મજલે પણ
જવાબમાં આચાર્યદેવે પણ આશ્વાસન આપતાં જવા લાગ્યા.
જણાવ્યું કે-શાસનદેવ તમારું રક્ષણ કરે. નંદ આ હકીકતાથી બનવાકેફ ન હતું
આ પ્રમાણે વાર્તાલાપ બાદ સાધ્વી સરરપણ કુદરતી રીતે જ આ વખતે તેણે ગંધર્વ- તીએ નગર તરફ પ્રયાણ કર્યું. સાધ્વીએ સેનના આદેશની સામે થવાનું નિર્ગત કર્યું. મંદગતિએ ચાલવા માંડયું. એટલામાં ઝાડના એક સતી સાધવી સ્ત્રીના પવિત્ર શિયલને ગુડ વચ્ચેથી કંઈક અવાજ આવતો સંભળાય ભ્રષ્ટ કરવામાં પોતે સહાયભૂત બને છે તે પરંતુ એટલામાં તદન નિજેન સ્થિતિને લાભ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
- સમ્રાટું લઈ બુકાની બાંધેલ શસ્ત્રધારી ત્રણ ચાર એક પણ પળને વિલંબ ન કરતાં તે સુભટેએ ઝાડીમાંથી બહાર આવી, જે પ્રમાણે નિર્દોષ સાધવીના રક્ષણાર્થે કટિબદ્ધ થઈ એક વરુ પિતાના શિકાર ઉપર તરાપ મારે નંદને તેણે આજ્ઞા કરી કે “તેને આ તેની માફક સાધ્વી સરસ્વતીને ઘેરી લીધી પલંગ ઉપર સુવાડો.” સાધ્વી સરસ્વતી તદ્દન અને તેણે એક પણ શબ્દનો ઉપચાર કરે તે
બેશુદધ હતી. મદનસેના નંદને સારી રીતે
બઘુ ઉં . પહેલાં તે ખૂદ ન દે જ પોતાના બંને બાહથી જાણતી હતી. પોતાના પતિના અવિચારી તેણીને સંભાળપૂર્વક ઉપાડી રથમાં દાખલ કરી.
કાર્યોમાં તે તેનો સહાયક રહેતે; પણ આ
સમયે તેને કયાંથી ખબર હોય કે નંદમાં સાથે રહેલ સાધ્વીવગે આ અચાનક હુમલાથી કિકિયારી કરી મૂકી પરંતુ તેમનો પ્રયાસ અર
અજબ પરિવર્તન થઈ ગયું હતું. મદનસેનાએ
રોષભર્યા શબ્દોમાં કહ્યું કે-અત્યાચારી મહાયરૂદન જે નિવડ્યો. નિર્જન વનમાં કઈ
રાજાના મદદગાર સરદાર! શું મારા પરમ તેમની મદદે ન આવ્યું. કેટલીક સાધ્વીઓ આ કરુણ બનાવના સમાચાર આપવા શ્રી
પવિત્ર રણવાસને પણ કલંકિત કરવા માટે તે
અને તારા રાજવીએ આ જાતને પ્રપંચ ર કાલકાચાર્ય પાસે પહોંચી ગઈ જેના હૃદયમાં પૂરેપૂરી ધર્મભાવના પ્રગ
છે? નિષ્ફર સરદાર! યાદ રાખ. હું કોણ છું ટેલ છે એવા સુભટ સરદાર નંદને રથ જેત
તે તું જાણે છે? ધારનરેશની રાજકુમારી
મદનસેના, સ્વધર્મપાલક એક નિર્દોષ સાવીજેતામાં મહારાણું મદનસેનાના મહેલ પાસે
ના શિયળનું ભક્ષણ નજર સામે કદાપિ આવી ચઢ્યો અને આંખના પલક રામાં રથમાં
નહિ થવા દે. તું પણ તારા અવિચારી પાપાબેશુદ્ધ બનેલ સાધીને બને બાહથી ઉપાડી
ચારને બદલે ભેગવી લે, આટલું કહેતાં જ અંતઃપુરમાં મહારાણી મદનસેનાના શયનગૃહ વીર રાજપનીએ શિયળના ૨ક્ષણાર્થ' રાખેલ વાળા ઓરડામાં તેને દાખલ કરી. સુભટ
કટારીને બહાર ખેંચી કાઢી અને નંદ ઉપર સરદાર નંદને ગમે તે સમયે રાજ્યમહેલમાં હમલો કરવા આગળ ધસી, આ બધું એ એક આવવાની છૂટ હતી.
પળમાં એવી રીતે બની ગયું કે જાણે આકાઆ સમય મહારાણી મદનસના શિશુ શની વીજળી ચમકારો કરીને અલોપ થઈ ગઈ. કુમાર વિક્રમને સખીઓ સહિત રમાડતી
નંદ મહારાણીના ઉગામેલ હાથ તરફ વિવેદમાં મગ્ન બની હતી તેવામાં ઓચિંતે
પિતાને હાથ ઊંચા કરી, માથું નીચે નમાવી નંદને પિતાના બાહુમાં ઉપાડેલ બેશુદ્ધ સાધ્વીને પોતાના શયનગૃડમાં દાખલ કરતે જોઈ તે
જણાવ્યું કે-“હે માતુશ્રી ! આપની શિયળઆશ્ચર્યમુગ્ધ બની. નંદના બાહમાં રહેલ રક્ષણ માટે રાખેલ કટારી ઝીલવા રાજ્યને સાધ્વી સરરવતીને બેશુદ્ધ અવસ્થામાં દેખી
વફાદાર આ નંદનું શીશ તૈયાર છે, પરંતુ
રાજાર મા ને મહારાણીના હૃદયમાં તરત જ પિતાના અત્યા. મારું કથન પ્રથમ સાંભળે, પછી તેને ઉપચારી પતિની કરણીનું જ આ પરિણામ છે. ગ કર ઘટે આપ કરશે. આ સાથ્વીના એ નિશ્ચય બંધાઈ ગયે,
શિયળને રક્ષણાર્થે જ હું તેને મહારાજાની
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય
|
|
aaaaaa Tટે હકકથા છે
. આ
મારા હe seeણ શશશશશ કદ ઘણા દયા કમ કાર
:
ને સાધવ સર અવતોનેર!
ગોષાકાળે
થયાણક થાયta
સુભટ ન દે સરસ્વતીનું કરેલ અપહેરણ ( પૃ. ૪૦ )
થઇsonશદguથogabbodgepodget gશ શશ શાહ હg gooseઘabogassages
કહguagntgoga gogopat beatentહe000ee ge@googue ના Beઇ give a mitપ્રકકકકક = 'est des કથા કણ કથા u
સંરૂટમાં સર્વડાએલ સાધનો મહારાણોથો થયેલું બાવન
RSSUUUOTHER
, કાશ શશશશશશશ * શ ક શ = ના દાણા
S
Rus att bust
૨ાજ\jત્ર. વેિદ માં રોહિત.
મહારાણી મદનસેનાના મહેલમાં સાધ્વી સરસ્વતી ( પૃ. ૪૦) (E) ***
શશશશ શશ
કકકકકકક કથઇ શકહ8
NR NR
R
e Bee 888888
iree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
S
USUS
Iી
અવંતીનુ મહાજન ગદભસેનને સરસ્વતી સાધ્વીને મુક્ત કરવા વિનવે છે.
( પૃ. ૪૪ )
શ્રી કાલકસૂરિ ને શક સરદારનું મિલન (પૃ. ૫૩)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ] આજ્ઞા પ્રમાણે કિલ્લાના મહેલમાં ન લઈ જતાં રાજ્યપુત્ર વિક્રમ આ સમયે શયન અહીં લાવ્યો છું.
ગૃહમાં આનંદથી આમતેમ ખેલી રહેલ હતે. રાજાના હુકમની અવગણના કરી હું રણવાસના ઓરડામાં દાખલ થતાં જ અહીં આવ્યો છું. આપની છાયાતળે આ ગુસ્સાના આવેશમાં ક્રોધિત રાજાએ ચારે સાધ્વીના શિયલનું રક્ષશુ થશે એમ માની તરફ દષ્ટિપાત કર્યો. આ ક્ષણે જે નંદ તેની અહીં આવવાનું મેં સાહસ કરેલ છે. આપને દષ્ટિએ પડયે હેત તો મહારાજા તેને કશું આ પવિત્ર સાદેવી સુપ્રત કરું છું. માટે હવે ન પૂછતાં તેને શિરછેદ જ કરત. તેના રક્ષક બને. અને ધર્મરક્ષક તરીકે પલંગ ઉપર બેશુદ્ધ થએલ સાથ્વી તરફ વળી મહારાજા ગંધર્વસેનને આ જાતના ભયંકર તેને ઉદેશીને ગંધર્વસેન બોલ્યા કે-“હે લલના ! પાપમાંથી ઉગારી લે.”
પરમાત્માએ ભોગવિલાસ માટે જ અને અવનદના આટલા જ શબ્દ મહારાણી ક્તીની મહારાણી થવાને માટે જ તને અહી મદનસેનાના કણે અથડાતાં જ તેણે મારવા મોકલી આપી છે. ધારાવાસ અને ઉજજૈન ઉગામેલ કટારી તેના હાથમાંથી સરી પડી અને ઉરચ કોટીને રાજ્યસંબંધ જોતાં તારી પ્રશંસાના શબ્દો ઉચારતાં જણાવ્યું કે-“હે સાથે ગાંધર્વ વિવાહ અથવા તારી સાથેબહાદુર સુભટ ! આજે તે અત્યારી રાજવીના ને સંબંધ એ અનુચિત ન જ ગણાય. સમય સમગ્ર કુટુંબને ભયંકર પાપમાંથી બચાવી જતાં જરૂર મને ખાત્રી છે કે-ધારાવાસના લીધું છે. તારા આ કૃત્યને બદલે હું સમયે રાજકુટુંબીઓ તરફથી મને અવશ્ય સહકાર તને આપીશ.
પરમાત્માએ તને ખરે વખતે જ સ- આ રૂપસંપન્ન યૌવન અને અવન્તીનું બુદિધ આપી છે. મારા જીવનના ભેગે પણ મહારાણી પદ એ વરતુ શું ધારાવાસની હું આ સાધ્વીસ્ત્રીનું સંરક્ષણ કરીશ.” રાજ્યકુમારિકા માટે અરથાને ગણાય? હે
કુમારિકા! તારે મારી ઈચ્છાને આધીન બનવું ચાતક જેમ મેઘની રાહ જુવે તેમ ગંધર્વ. પડશે.” સેન સાધ્વી સરસ્વતીની રાહ જોઈ રહ્યો હતે આટલા શબ્દ બેલી ભાનભૂલેલ ગંધપણ જ્યારે તેને સમાચાર મળ્યા કે નંદે તેને વસેન રાજવી પલંગ પર ઉછાળે મારી મદનસેનાના મહેલમાં દાખલ કરી છે ત્યારે પવિત્ર સાધ્વીને પોતાના બાહુમાં પકડવા તે કોધથી ધમધમી ઉઠયા. શીઘ વેગે તે મદન- જાય છે તે જ સમયે દાદરની એથમાં છૂપાસેનાના મહેલે આવી પહોંચ્યો. રાજાને આવેલ એલ મહારાણી મદનસેના, સિંહણ જેવી જોઈ અન્ય પરિજન વગ સંતાઈને શું બને છે ગર્જના કરતી, શુદ્ધ ક્ષત્રિયાણીની વટને છાજે તે નિહાળવા લાગ્યા.
તેવી રીતે નિડરતાથી શયનગૃહમાં દાખલ
મળશે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૪૨ :
થઇ, તેની પાછળ રાજ્યમાતા અને રાજ્યના વફાદાર સુભટ નં. પણ એથમાં છુપાઇને ઊભા છો.
܀
મેઘનાદની જેમ ગર્જના કરતી મહારાણી મદનસેનાએ કેાઇ દિવસ નહિ અને આજે જ અત્યંત ક્રોધિત બની રાજાને કહ્યું કે-“ રાજન ! તમારી ધારેલ વસ્તુ કદાપિ કાળે સફળ થઇ શકે તેમ છે જ નહિ. પરમ પવિત્ર વિદુષી સાધ્વીના શિયળના ભક્ષણાર્થે આ જાતને પ્રપંચ એ અવન્તીપતિને માટે શરમાવા જેવુ' છે. રાજન્ ! અવતીના પાયતખ્ત ઉપર રાજ્ય કરનાર દરેક રાજવી દેવાંશી અને ક્ષત્રીયવટને છાજતે જ હાવા જોઇએ. તેનુ વત્તન એક પ્રજાપાલક રાજવી તરીકે એવુ તેા પરમ પવિત્ર અને નિમળ રહેવુ જોઇએ કે જેનુ' અનુકરણ સમસ્ત ભારત કરી શકે. રાજન ! પ્રભુએ આપને કઈ જાતની ન્યૂનતા આપી છે કે અતૃપ્ત સ્થિતિ અનુભવી તમે અપેાગતિને પ્રાપ્ત થઇ રહ્યા છે ?
“ડે સ્વામિનાથ ! આ અવન્તીની ગાદીને પૂ પ્રતાપ અને તેની ઉપર થઇ ગએલ રાજવીઓના પૂર્વકાલીન ઇતિહાસ તરફ નજર કરે. આ જ પાટનગરના રાજવી સમ્રાટ્ સ'પ્રતિ જેવાએ સમરત ભારતમાં જૈન ધર્મોના પ્રચાર અર્થે એવી તા સુદર અમર કીતિ - ને પ્રાપ્ત કરી છે કે જેમની અમર નામના રવિઉદયની જેમ અમરતાને પ્રાપ્ત થઈ છે.
“રાજન્ ।આ જ પાટનગરમાં થએલ ભદ્રા શેઠાણીના સુપુત્ર અવન્તીસુકુમારના ચરિત્રનું સ્મરણ કરી કે જેણે માત્ર એક જ દિવસની દીક્ષા પાળી બારમા દેવલેાકની ઋદ્ધિ પ્રાપ્ત
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
[ સમ્રાર્
કરી. તે અનન્તીસુકુમારના સ્મરણાર્થે' તેના સુપુત્ર મહાકાળે અવન્તીમાં અવન્તી પા નાથનું પ્રભાવશાળી ને ભવ્ય જિનાલય મધાવી જૈન ધમની કીર્તિ પર સુવર્ણ કળશ ચઢાવ્યા હતા.
“સમ્રાટ સ’પતિએ ખાસ રત્નજડિત રથ બનાવી, ભવ્ય રથયાત્રા કરી, જૈન ધર્મના પ્રચાર ભારતભરમાં પ્રસરાવી છેક લ`કા સુધીના પ્રદેશેામાં એવી રીતે ત્રિસ્તૃત કર્યાં હતા કે જેની અમસ્મૃતિની નેાંધ ઇતિહાસના પૃષ્ઠોમાં સુવર્ણાક્ષરે લખાયેલ છે. આવા પવિત્ર રાજયસિંહાસન ઉપર બિરાજમાન થનાર મારા પતિદેવ કેવા હેાવા જોઇએ ? અવન્તીના પવિત્ર રણવાસમાં ખૂ૪ ૨.જ્યમાતાની હાજરીમાં આ કેવી પરિસ્થિતિને હું નિહાળી રહી છુ? રાજન્! આપે રાષ્ટ્યમ તરીકે વ્યાપેલ પરમ પવિત્ર જૈન ધર્મના પ્રચાર અર્થે પ્રબળપુરષા કરવા જોઇએ તેને બદલે આપ તે જ ધમની પવિત્ર સાધ્વીના શિયળનું ભક્ષણ કરી “ અવન્તીપતિ ગંધ સેન ધમ રક્ષક નહિ પરન્તુ ભક્ષક હતા” એ જાતનુ` કથન શું ઇતિહાસને પાને નાંધાવવા માગો છે? રાજન! કદાપિ ક.ળે એ વસ્તુ બનશે નહિ. આપની અર્ધાંગના અને હકદાર અવન્તીપતિની મહારાણી તરી કે જેટલા અધિકાર આપના છે તેટલા જ અધિકાર મારા છે માટે હું આપને ચરણે પડી નમ્રતાપૂર્વક અરજ કરું છું કે-આપે આ ક્ષણે આ જાતના અત્યા ચાર ન કરવાની પ્રજાપાલ તરીકે પ્રતિજ્ઞા લેવી અને આ વિદુષી સાધ્વીને તેના સ્વસ્થાને માનભેર પહેાંચાડી. પૂજ્ય ગુરુદેવ પાસે થએલ ભૂલની માફી માગવી,’
www.umaragyanbhandar.com
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
:
૪
વિક્રમાદિત્ય ]
આ પ્રમાણે મહારાણી મદનસેનાનું વકતૃત્વ ક્ષણે મહારાણી બેશુદ્ધ થઈ પૃથ્વી પર ઢળી સાંભળી ગંધર્વસેન જડવત્ સ્થિર થઈ ગયે, પડી. આ સમયે જ્યકુમાર વિકમે એ તેના મગજમાં મંથન ચાલ્યું. તે સારાસારને કલ્પાંત કરી મૂકે કે તેની અસર મહાકઈ પણ નિર્ણય કરે તે પહેલાં તે મહારાણ રાજાને ઘણી થઈ અને તેણે તરત જ રાજમદનસેનાએ વરક્ષણાર્થે રાખેલ કટારને કમર- મહેલને ત્યાગ કર્યો. માંથી બહાર ખેંચી કાઢી, પતિના ચરણમાં પડી, આત્મહત્યા કરવા હાથ ઊંચો કર્યો. તે સમયે રાજ્યમાતા પાછળ દોડી આવી અને સારથી નારી તે જગનું નૂર છે, નારી રત્નની ખાણ નંદે તેના હાથમાંથી કટાર લઈ લીધી. તે જ નારીથી નર ઉપન્યા, ધ્રુવ પ્રહાદ સમાન.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જું
શ્રી કાલકાચાર્યની ભીષ્મ પ્રતિજ્ઞા
મહારાજા ગંધર્વસેને અત્યંત ક્રોધાવેશ. તે ધર્મના રક્ષક મનાય છે. પરમ પવિત્ર માં રાજ્યમહેલને ત્યાગ કરી, મહેલની જૈન સાધ્વીના ૨ક્ષણાર્થે અને ધમના ઉદયને કચેરીમાં જઈ પોતાના સ્થાનક બેઠક લીધી. માટે અવનતી પતિ મહારાજાએ પ્રયાસ કરવા તેને ખાત્રી હતી કે-આ સમયે અવન્તીનું જોઈએ તેને બદલે સાધ્વીનું અપહરણ કરી ઉશ્કેરાએલ મહાજન આચાર્યની સાથે ધર્મભક્ષક બનવાનું આપનું આચરણ શું અથવા ખૂદ્ધ શ્રી કાલકાચાર્ય રાજ્યકચેરી. ઉચિત છે? માં આવી અત્યંત કેળાહળ મચાવી મૂકશે. “ત્રીજા આરાના સમયથી આરંભી અવન્તીના મહાજનની વફાદારીભરી સેવા આપના રાજ્ય અમલ સુધીમાં થએલ દરેક અને કીર્તિ ચારે દિશાએ ફેલાએલ હતી રાજવીઓએ આ વીર ધર્મના પ્રતિપાલક અને અને તેની મદદથી જ અવન્તીની રાજ્યસત્તા સાધુ-સાધ્વી-શ્રાવક-શ્રાવિકા તેમજ તેમના બીજા દેશમાં પણ બલાત્ય અને અજિત ગણાતી હસ્તે સ્થાપિત થએલ તીર્થો અને ધર્મના હતી. મહારાજા ગંધર્વસેનની ધારણા મુજબ જ રક્ષણાર્થે કઈ જાતની વીરતા દાખવી છે, અને બન્યું અને અવન્તીના મહાજનના કોટ્યા. ખૂદ આ પાયત તના રાજવીઓએ આત્મધીશ શ્રીમતે સાથે શ્રી કાલિકાચાર્યજી પ્રતિ કલ્યાણ અર્થે ચારિત્ર અંગીકાર કરી આત્મહારી મારફતે મહારાજાની આજ્ઞા મેળવી કલ્યાણ સાધયું છે. શું આજે તે જ અવન્તીમહારાજા સન્મુખ હાજર થયા.
પતિ મહારાજા ધમભક્ષક બને છે ? મહાજનને અને આચાર્યને સન્માનિત “રાજન ! અમારી વિજ્ઞપ્તિ તમારા હૃદયને કરી, અમાત્યોએ તેમને એગ્ય આસને બેસવા સ્પર્શ કરતી હોય તેને માન્ય રાખી, તમારા વિનંતી કરી પરંતુ કેઈએ પણ બેઠક ના હાથે થતી ભયંકર ભૂલને સુધારી લો.” મહાલેતાં માત્ર ઊભા રહી, ગદ્દગદિત કંઠે મહા- જને આ પ્રમાણે નમ્ર વિનંતિ કર્યા બાદ રાજાના રાજાને વિનતિ કરી કે- “ હે રાજન ! રાજા ઉરચ અધિકારી તથા અમાત્ય વચ્ચે પણ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૪પ :
યોગ્ય સલાહ આપતાં જણાવ્યું કે-“હે. અગ્નિ પ્રજવલિત હોય અને તેમાં ઘીની રાજન્ ! આવી જાતના આચરણથી અવન્તી આહુતિ પડતાં જ તે જેમ વધુ પ્રજવળી ઊઠે તેમ ઉપર આપ ભયંકર આફત વહોરી ન કર્યો. મહારાજાના આટલા જ શબ્દો કાલકાચાર્ય આપના આ જાતના કાર્યથી અવન્તીનું માટે પૂરતા હતા. તેઓએ પંડિત ચાણક્ય મહાજન અવન્તીથી પ્રસ્થાન કરી જશે. અને તેની માફક રાજ્યદરબારને ત્યાગ ક૨તાં ભીમ તમારા આ અપકૃત્યથી ઈતિહાસમાં અવન્તી- પ્રતિજ્ઞા કરી કે-“ અન્યાયરૂપ કાદવના ભંડ પતિનું નામ કલંકિત થશે. આ જ ક્ષણે શ્રી સમાન આ દુર નૃપને જે હું ઉચ્છેદ ન કરું કાલિકાચાર્યજીને સાધ્વી સરસ્વતી સુપ્રત કરો. તે જિન ધર્મની હેલના કરનારા, બ્રાહ્મણ મોટા મોટા મહાત્માઓ પણ ભૂલને પાત્ર બાળ પ્રમુખને ઘાત કરનારા અને જિનબિંબબને છે તો અવન્તીપતિથી આ જાતની ભૂલ ને ઉસ્થાપિત કરનારા પુરુષોના પાપથી થઈ હશે તે કંઈ ગંભીર ગણાશે નહિ.” હું લેપાઉં.”
આ સમયે અવન્તીની રાજ્યસભામાં આ પ્રમાણે ભીષ્મપ્રતિજ્ઞા કરી શ્રી ઘણી જ ગંભીર શાંતિ પ્રસરેલી હતી. સિંહા- કાલિકાચાર્યજીએ અવન્તીના દરબારને ત્યાગ સનારૂઢ થએલ રાજવીના હૃદયમાં વિતવ્ય
કર્યો. તેમનું શાંત અને વીરત્વ દર્શાવતું ક્ષત્રિય તાના ગે કહે છે તે તેના દુરાગ્રહને અંગે લેહી ઉછળી આવ્યું. તેમનું ક્ષાત્રતેજ પ્રગટી કહો પણ તેને હૃદયને પલટે ન થતાં તેની નીકળ્યું પણ મુનિશ તેમને અણઘટતું દુર્ગતિમય વાસનાનો વધારો થઈ અગતિ કાર્ય કરતા રોકી રહ્યો હતે. આપનારાં રાજાના હદયમાં કોધની જવાળાઓ મહાજને તેમને શાંત્વન આપ્યું અને ભભકી ઉઠી. દીર્ઘદ્રષ્ટિપૂર્વકનો વિચાર ન કરતાં બનતી દરેક સહાય આપવા વચન આપ્યું. મહાજનની વિજ્ઞપ્તિ, વયોવૃદ્ધ અમાત્યની શ્રી કાલિકાચાર્યના મગજમાં પોતાની પ્રતિજ્ઞાશિખામણ અને રાણી મદનસેનાના ઉપદેશને ની સફળતાનું જ મંથન ચાલી રહ્યું હતું. અવગણી “ આંધળા આગળ દર્પણ અને ધારાવાસનગરને વીર રાજપુત્ર અપૂર્વ બાણાબહેરાં આગળ ગીત”ની માફક માત્ર ગદંભી વલી કલિક શું આ વસ્તુ સહન કરી લેશે? વિઘાના બળે અભિમાની બની, મ્યાનમાંથી ના, ના. કદાપિ કાળે એ બનશે જ નહિ, ચોવીશ તલવાર બહાર કાઢી, સિંહાસન ઉપરથી કુદકો તીર્થંકરો, વાસુદેવ અને બલદે પણ મારી કાલકાચાર્યને ઉદ્દેશીને કહ્યું કે-“હે રાજવીઓ જ હતા. અને તેમણે ધર્મની રક્ષા ભિક્ષુક ! તારાથી શું થવાનું છે? જા તારાથી ણાથે જ અપૂર્વ વીરતા દાખવી હતી તે જ થાય તે કરી લે. જ્યાં સુધી મારા દેહમાં જીવ ધર્મને પાલક હું કાલકાચાર્ય પણ છે ત્યાં સુધી સરસ્વતી મારા કન્જામાં જ રાજબીજ છું તે શું એક દીન અને અસમર્થ રહેશે. તે સરસ્વતીને અંતઃપુરમાં રાખી સાધુ તરીકે રહી પોતાની ભગિની સાધ્વીના તેણીની સાથે હું સંસારસુખ ભોગવીશ ? શિયળનું ભક્ષણ થવા દઉ? કદાપિ કાળે નહિ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રુદ્
: ૪૬ ઃ
શકશે જ નહી.
એ મારા જીવતાં તે। કØાપિ કાળે ખની લઈ,આ જ ક્ષણે હું અવન્તીના ત્યાગ કરી જઉ* છું. ભાવી કર્માધીન છે. શાસનનું હિત સંભાળવુ' અને સાધુસ'પ્રદાયનું રક્ષણ કરવું એ ફ૨જ મહાજનને સુપ્રત કરતા જઉં છું. મારા વિદ્વાન પટ્ટ શિષ્યને મારી ગેરહાજરીમાં હું સાધુ સઘાડાના ભાર સુપ્રત કરુ છું.” આ પ્રમાણેના આદેશ આપી શ્રી કાલિકાચાય એ સ્વાદય તપાસી શુભ શુકને ઉપાશ્રયના ત્યાગ કર્યાં.
R
શુ' જૈન સાધુ, એ અત્યાચારી રાજવીની નજરમાં શિક્ષક ગણાય ? ના, ના, આ ભિક્ષુકતે કાણું? ધર્મની શિક્ષા આપનારા અને આત્માનું કલ્યાણ કરનારા; નહિ કે દીનતામય સ્થિતિમાં રહી, પેાતાના અત્યાચારમાં મસ્ત રહી ભિક્ષુક પણાને લજવનાર. આજ ક્ષણે હું મારા બહેાળા સંઘાડાના ભાર પટ્ટધર શિષ્યને સાંપી, અવન્તીને ત્યાગ કરી, ગધસેનના દુરાચારનેા બદલેા આપવા કોઇ સમથ' રાજવીની શેાષમાં અહીંથી પ્રયાણ કરી જ.
માદ પેાતાના પટ્ટધર શિષ્ય તેમજ સાધુ સમુદાયને એકત્રિત કરી, મહાજનને મેલાવી કહ્યું કે “ શાસનહિતના રક્ષણાથે પેાતાની જોખમદારીના ભાર મારા એકલાને માથે
܀
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
X
X
X
દળ
મહેાખત કીજે મરદકી, કબહુ આવત કામ શિર સાટે શિર દ્વૈત હૈ, દુ:ખીઅનકા વિશ્રામ ૧ ફરે વાદળ ફરે, ફરે નદીના પૂર કાલિક આચાય ના ફરે, પશ્ચિમ ઊગે સૂર ર ભીષ્મપ્રતિજ્ઞા જેણે કરી, અન્યાયને હણવાકાજ જિનશાસનદીપક સૂરિવરેથી, શાસનીપે આજ.
www.umaragyanbhandar.com
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૩ જુ કોણ વિમાદિત્ય ?
શ્રી કાલિકાચાર્યના પ્રકરણથી ઉજજૈન નાશક, ત્રંબક અને કંકણમાં નાલાનગરીમાં તે શું પરંતુ સમસ્ત માળવામાં સપા સુધીના પ્રદેશે આ પ્રપતિના ખળભળાટ મચી ગયો. અવન્તીની પ્રજાને એમજ તાબામાં હતા. આ પ્રમાણે ૩૦ પ્રાંતમાં લાગ્યું કે જરૂર અવન્તીનું પતન નજીકમાં જ આંધ્રપતિઓની રાજ્યસત્તા સ્થપાઈ હતી. તે
અને રાજાને પાપે અવન્તીને પણ પૂરેપૂરું સમયે તે એક બળવાન રાજસત્તા ગણાતી ફળ ભોગવવું પડશે. અવન્તીની પ્રજાએ ધીરે હતી. પ્રપતિએ જૈનધર્મી રાજવી તરીકે પીર અવતીને ત્યાગ કરી પર્વતી માગે મદાંધ બનેલ પુષ્યમિત્ર રાજવીને રણક્ષેત્રમાં ભરૂચ શહેર તરફ પ્રયાણ કરવા માંડયું,
હરાવ્યો હતો. આ કાળે ભરૂચમાં બલમિત્ર-માનમિત્ર નામના રાજવીઓ (બંધુબેલડી) લગભગ
આ આંધ્રપતિના પૂર્વજોમાંથી પ્રમુખ ૧૩ વર્ષથી રાજય કરી રહ્યા હતા. નર્મદાની
ના નામનો રાજા અવન્તી પતિ જૈન રાજવી
સમ્રાટ સંપ્રતિને શ્વસુર થતો હતો. સમ્રાદ્ ઉત્તરે અવન્તીની હદ હતી ત્યારે દક્ષિણ બાજુએ
સંમતિના પાટવીપુત્ર વૃષભસેનને જન્મ ધની હા હતી. આંધ્રપતિ મહારાજા સાતવાહન ચૂસ્ત નિયમ હતું અને તે રાજ્યમાં
પણુ અપ્રપતિની રાજકુમારીથી થયો હતો મહારાજા સંપ્રતિના કાળથી જૈન ધર્મ રાષ્ટ્ર
અને આ જાતને કૌટુંબિક સંબંધ ધરાવનાર પર્મ તરીકે પ્રતિષ્ઠા પામ્યા હતા,
જૈન ધમી અવન્તી પતિઓએ લગભગ ૨૦૦ : આંધ્રપતિઓનું પાટનગર પ્રતિકાનપુર
વર્ષમાં જ્યાં જ્યાં અવતીની સત્તા વિવમાન અથવા પૈઠણ ગણાતું. અવન્તીપતિની સત્તા
હતી ત્યાં ત્યાં જૈન ધર્મના ફેલાવામાં પૂરત નર્મદાના ઉત્તર કિનારેથી આરંભી મગધના
સાથ આપ્યો હતો. આ સમયે સેનામાં પાટલીપુત્ર સુધી હતી અને સમાત મહારાષ્ટ્ર અશ૧૧
સુગંધ ભળે તેની માફક ભરૂચનરેશ બહમિત્ર તેમજ ઉત્તરમાં બિહાર, રીસા અને મગજ ભાનુમિત્રની બેવડી સ્ત્રી કાલિકાચાર્યના સામ્રાજ્ય આંધ્રપતિના કબજામાં હતું. મગ- સંસારી અવસ્થાના ભાગે થતા હોવાના કારણે,
ના પાટલીપુત્ર ઉપર આક્રપતિની વિજ અવન્તીની બળવાન રાજસત્તા સામે બરાબર સરકતી હતી,
જમાવવાનો કાલિકાચા પ્રયાસ કર્યો.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
k¢¢
3%E
%EE
%%E3%E3%E3%E3%83%
E
%
¢
દિવસ ઉગે ને................. નિત નવી ડીઝાઈને બહાર પડે, જેટની પ્રીન્ટેડ સાડીઓ લગ્ન પ્રસંગે – કીંકલ જેટની એરેગ્રાફ જ રી ભ રત ની
અને
અને
#$$ #&&&&&&&%E8%
ગેહઠ સીવર પ્રીટેડ સાડીઓ બનારસી સાડીઓ બનારસી કીનારામાં ૪૦૦ થી વધુ ડીઝાઈને
કીં. રૂા. ૨૦ થી રૂ. ૧૦૦ ઢાકાની સાડીઓમાં છેલ્લામાં છેલ્લી ફેશન
જાત જાતના રંગો જાત જાતની ડીઝાઈનો છેલ્લામાં છેલ્લી ફેશન
માટે હિંદ તેમજ દેશાવરમાં પ્રસિદ્ધિ પામેલ
ભવ્ય સંગ્રહસ્થાન
હિન્દ સ્ટોર્સ લી.
%E
૨૬૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ,
ટે. નં. ર૭૧૧૮
%
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું
સરસ્વતીનું સંરક્ષણ
મહારાજા ગંધર્વસેને શ્રી કાલિકાચાર્યનું આજ્ઞાથી સાદેવી સરસ્વતીના દર્શનાર્થે ઉજજૈનીરાજ્ય દરબારમાં અપમાન કર્યાની હકીકત ના એક જિનાલયમાંથી ખાસ પ્રતિમાજી લાવઅને શ્રી આચાર્યની પ્રતિજ્ઞા એ સર્વે ઘટનાઓ વામાં આવ્યા. સાદવી સરસ્વતીએ પણ વાયુવેગે રણવાસમાં પહોંચી ગઈ. મહારાણી એક સિંહાસન પર તેમની સ્થાપના કરાવી મદનસેના પણ સાધ્વી સરસ્વતીના રક્ષણાર્થે તેના પૂજનકાર્યમાં પાણી તેમજ પરિવારપૂરતી રીતે કટિબદ્ધ થએલ હતી. મહારાજા વર્ગને વાળે. સમય આવે રણવાસની રણવાસમાં આવી પહોંચે ત્યારપૂર્વે વફાદાર રમણીએ મદમસેના સહિત ધર્મ વ્યાખ્યાને દાસીઓ અને ચેકીદારો સાથે પૂરતે બંદ- સાંભળતી અને ધીમે ધીમે પરિચય વધતાં બસ્ત કરી, સાઠવી સરસ્વતીને યથાયોગ્ય ખૂદ મહારાણી મદનસેના સાથ્વીની સહેદર ઉપચારથી તાત્કાલિક સાવધ કરી, તેના હૃદયને બેન હોય તે પ્રમાણે અહેરાત્રે તેણીની સાંત્વન આપી, રણવાસના ઉપરના મજલામાં સાથે રહેવા લાગી, રાજ્યપુત્ર વિક્રમને સાથે કે જ્યાં મહારાણીનું (પૂજન) દેવગૃહ હતું રાખી, એક નાનું પારણું કેઈને પણ અંતત્યાં સુરક્ષિત રાખી તેના રક્ષણાર્થે દરેક રાયરૂપ ન બને તે પ્રમાણે પાસે રાખી, જાતની સગવડ કરી.
મદનસેનાએ પિતાનું જીવન સાથ્વીની મહારાજા ગંધર્વસેને થોડા દિવસ સેવામાં અર્પણ કર્યું. સુધી તો ક્ષીપ્રા નદીને રાજ્યમહેલ તરફ એક ઘડી આધી ઘડી, આધી મેસે આક્ષ, દષ્ટિપાત પણ કર્યો નહિ. મહારાણું મદનસેના સંત સમાગમ કીજીએ, કટે કોટી અપરાધ ૧ પણ પિતાના કાર્યમાં અચલ રહી. આ થડા સાધ્વી સરસ્વતીએ મહારાણીની બહાદિવસના સંસર્ગથી ધમિષ્ટ સાધ્વી સાથે રણ- દુરીના તેમજ રક્ષણના મુક્તકંઠે વખાણ કરતાં વાસની રમણુઓ તેમના સ્નેહીજન હોય તેવી જણાવ્યું કે-“રાણી, ધર્મ અને સાધ્વીના રીતે ઓતપ્રેત બની ગઈ. સરસ્વતીના ઉપદેશથી શિયળને રક્ષણને બદલે તમને પરમાત્મા રણવાસ ધર્મનું સ્થાન બન્યું. મહારાણની જરૂર આપશે. આજે મારી સન્મુખ રમતે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૦ :
શ્રેષ્ઠ લક્ષણુયુક્ત આ રાજપુત્ર વિક્રમ પિતાના દુરાચારને ઢાંકી દઇ, અપૂર્વ માન મેળવી, પ્રજાનું દુઃખ નિવારણ કરનાર સમથ રાજવીનું બિરુ ધારણ કરશે-તેની અમર કીતિ વિશ્વભરમાં વ્યાપશે, ’
*
આ પ્રમાણેના શુભાશિષ અને આશીવદને પ્રાપ્ત કરનાર રાણી મનસેના અને વિક્રમના કંઇક દિવસા ષમ-ઉલ્લાસમાં અને આન'માં વ્યતીત થઇ ગયા.
ગમે તેમ તેાય સ્ત્રીજાતિથી પેતાના પતિ પ્રત્યેના પ્રેમ વિસરી શકાતા નથી. ગધવ'સેત
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
[ સમ્રાર્
દુશચારી હોવા છતાં મનસેનાના હૃદયપ્રદેશમાં તેને સ્થાન હતું અને તે ઈચ્છતી કે આ દુરાચારી રાજવી કાંઈ પણ સુધરે તે સારૂં પણ તેને મનાવે કાણુ ? સરસ્વતીનુ સરક્ષણ કરવાથી માનસેના તે ઉલટી વધારે અળખામણી બની હતી, છતાં ગમે તેવા કોષના ભાગ થવુ પડે તે પણ સ્વામીને સમજાવવા એવા નિરધાર કરી તેણે ફક્ત એક જ દાસી સાથે ઉજ્જૈનીના મહેલ તરફ પ્રયાણ કર્યું..
શીલરત્નને સાચવે, જીવથી અધિક જરૂર; ખરી વખત ખપ લાગશે, સુખ દેશે ભરપૂર.
www.umaragyanbhandar.com
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૫ મું
પારસ સરદારના પ્રદેશમાં
શ્રી કાલિકાચાર્યજી મહાન તિર્ધર, સંસારી અવસ્થાના ભાણેજે થતા હતા છતાં કાતિકાર અને વીર પુરુષ હતા કે તેઓને ગભીલ રાજવી સામે રણક્ષેત્રમાં ઉતરવાની પિતાના બાહુબળ ઉપર પૂરો વિશ્વાસ હતો. તેમણે હિંમત કરી નહિ; કારણ કે અવન્તીતેઓએ પ્રતિજ્ઞાપાલન માટે ઉજજેનીને પતિ મંધર્વસેને ગઈલી નામની શત્રુ વિના-- ત્યાગ કર્યો. લગભગ માહ મહિનાની વસંત શક વિદ્યાની પ્રાપ્તિ કરી હતી કે જેના થશે ઋતુને સમય હતે. અવન્તીના પહાડી પ્રદે- અવન્તી સામે નજર નાખતાં પણ ઉપરોક્ત શમાં ઠંડી અસહ્ય પડતી હતી છતાં તેની રાજવીઓ જાનનું જોખમ ગણતા હતા. દરકાર ન કરતાં તેઓ આદર્શ જૈના
શ્રી કાલિકાચાર્યજીએ ઉપરોક્ત બંને ચાર્યને છાજે તેટલા જ વસ્ત્રો સાથે રાખી
રાજવીઓને અનેક રીતે સમજાવ્યા, પરંતુ વિહાર કરી ગયા. પિતાના કાર્યમાં સહાયક તેઓએ તેમના કાર્યમાં સાથ આપવાને ખુદ થવા માટે અવન્તીના પ્રદેશની આજુબાજુના
ઈન્કાર દર્શાવ્યો. કાંતિકાર શ્રી કાલિકાચાર્યજી પહાડી પ્રદેશના પાડોશી રાજવીઓને ચકાશી
આ સમયે કાંઈક નિરાશ થયા, છતાં જોયા. અવન્તી, રાજસ્થાન, મારવાડ, પંચ
તેઓએ પુરુષાર્થ ચાલુ રાખી ત્યાંથી પંજાબ મહાલ, મહીકાંઠા વિગેરે પ્રદેશમાં થઈ તેઓ
તરફ પ્રયાણ કર્યું. માગમાં આવતાં દરેક વિહાર કરતા કરતા ભરૂચ આવી પહોચ્યા.
નરને તેઓએ સમજાવી જોયા ૫૨તુ અહીંના રાજવી બલમિત્ર-ભાનુમિત્રનું વિનાકારણ અવન્તીને કેપ વહેરી બળરાજ્ય અવન્તીને પહોંચી વળે તેટલું સશક્ત વાન સત્તા સામે માથું ઉંચકવા સવ અને બળવાન હતું, તે જ માફક મિત્ર રાજ્ય રાજાઓએ ના કહી. વળી આ સમયે પરદેશી તરીકે જોડાએલ આંધ્રપતિઓ પણ સશક્ત યવન આક્રમણકારોનું જોર હતું અને તકઅને સંપૂર્ણ બળવાન હતા. ભરુચનરેશ સાધક યવન લકે વારંવાર ભારત ઉપર ચઢી બલમિત્રભાનુમિત્ર શ્રી કાલકાચાર્યજીના આવતા એટલે તેના સામના માટે પણ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૫ર :
[સમ્રાટું
ઉત્તર હિંદના રાજવીઓ પિતાનું બળ સાચવી વાવેલ ઊંડા બીજેને પ્રફુલિત ફાલ અને રાખવા માગતા હતા.
ફળ આજની જૈન જનતા ૨૦૦૦ વર્ષો બાદ માલવાથી તે પંજાબ સુધીના દરેક પણ નજર સામે જોઈ પિતાના હૈયાઓ ગજરાજવીઓએ પરદેશી આક્રમણકારોનું બહાનું ગજ ઉછાળી રહી છે. આગળ ધરી પિતાની સહાય કરવાની ચાતુર્માસની સ્થિરતામાં જ શ્રી કાલિકાઅશક્તિ દર્શાવી. શ્રી કાલિકાચાર્યજીને આ ચાર્યજીએ પંજાબમાં બેઠા બેઠા જ સિંધ પ્રાંત જાતના જવાબોથી સંતોષ ન થયો. અને શાકીસ્થાન સુધી નજર ડાવી. અને
ઉગ્ર અને તીવ્ર ગતિએ વિહાર કરતા શ્રી પંજાબથી શિષ્યરત્ન ભાવરિ સાથે આગળ કાલિકાચાર્યજી લગભગ છ માસમાં પંજાબ વિહાર લંબા. વિહાર લંબાવતા પૂર્વે પહોંચી ગયા. અહીં તેઓએ સિથરતા કરી. તેઓને અનેક શિષ્યની પ્રાપ્તિ થઈ ચૂકી હતી. અહીંના સંઘ તરફથી તેઓને સુંદર સત્કાર તે સર્વને ત્યાં જ સ્થિર કરી, ફક્ત એક જ કરવામાં આવ્યો. ચાતુર્માસની સ્થિરતામાં શિષ્ય સાથે તેઓએ સિંધ તરફ પ્રયાણ કર્યું. પંજાબની જનતાને આ સમર્થ જૈનાચાર્યે
સિંધમાં આ કાળે શક સરદારોની સત્તા જૈનધર્મમય બનાવવામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી. ઈ. સ. પૂર્વે ૧૨૦ અને ૧૧૫ ગાળામાં ખૂબ હજારોની સંખ્યામાં પંજાબની જનતાએ જ જામી હતી. અને ઉપરોક્ત પ્રાંતને પ્રદેશ જૈનધર્મ અંગીકાર કર્યો. ચાતુર્માસની શરૂઆત આ કાળે ઈંડાશકુસ્પિયા અથવા હિન્દી પૂર્વે જ ભાવસૂરિ નામના એક વીર પંજાબી શકસ્થાન તરીકે પ્રસિદ્ધિને પામેલ હતું. આ શિષ્યની કાલકાચાર્યને પ્રાપ્તિ થઈ. આ શિષ્ય, શકરથાનનું પાટનગર સિંધુ નદીને કિનારે પંજાબથી તે સિંધ તેમજ શક સ્થાનની સમુદ્રતટ ઉપર બબરક નામના બંદર પાસે પ્રજાને ખાસ અનુભવી, અનેક જાતની પરદેશી “મીનનગર” નામનું હતું. ભાષાઓને જાણકાર, ચપળ તેમજ દરેક
આ પાટનગર સુધી આવી શ્રી કાલિકાવાતમાં પૂરેપૂર કુશળ હતે.
ચાર્યજીએ કાંઈક સ્થિરતા કરી. અહીંના શક ચાતુર્માસની પંજાબની સ્થિરતામાં આ ક્ષત્ર અને યવન જમીનદારો તેમજ જનગુરુ શિષ્યની જોડીએ પંજાબમાં જૈનધર્મની સમૂહ સાથે ટૂંક સમયમાં સંબંધ બાંધી જોત જળહળતી કરી તેથી તેનું નામ નિમિત્તવેત્તા (નમી) આચાર્ય તરીકે તેઓને પંજાબની પ્રજાએ “ભાવડા” તરીકે રાખ્યું. તિષ તેમજ અનેક જાતના ચમત્કારો આજે પણ આ પ્રદેશના જૈનધર્મ “ભાવડ.” બતાવી સરદારોની તેમજ પ્રજાની અત્યંત તરીકેના પ્રસિદ્ધ નામથી ઓળખાય છે. પ્રીતિ સંપાદન કરી લીધી.
આજથી વી. સં. ૪૫રમાં એટલે આજથી ત્યાંથી સિંધુ નદીને માગે તેઓ યવન લગભગ ૨૦૦૦ પૂર્વે શ્રી કાલકાચાર્યજી અને પ્રદેશ કે જ્યાં સહાનુશાહી રાજવીઓની તેમના પંજાબી શિષ્ય સમુદાયે જૈન ધર્મના સત્તા હતી તે પ્રદેશમાં આવી પહોંચ્યાં. આ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૫૭ : પ્રદેશ આ કાળે પારસ કુળ તરીકે આ પ્રમાણેને શાહી રાજવીને પ્રત્યુત્તર પ્રખ્યાતિ પામેલ હતા. કુદરતી સંગે આપતા કાલકાચાર્યને દુભાષિયા તરીકે જાણે સમર્થ આચાર્યદેવને તેમની પ્રવૃત્તિમાં ભાવસૂરિએ એવી રીતની મીઠાશથી આ સહાય કરતા હોય તેવી એક ઘટના બની ગઈ હકીકત જણાવી કે-યવન સામંત તે સાંભળતા
વહાણમાંથી નીચે ઉતરતાં જ સાધવેષમાં જ આશ્ચર્યચકિત થયો. તેમણે કહ્યું કે આપ રહેલ શ્રી કાલિકાચાર્યજી અને તેમના શિષ્ય સુ
જ સુખેથી અહીં અમારા મહેમાન બની રહે ભાવસૂરિ મહારાજને આ પ્રદેશના શાકી
અને અમને ધર્મતત્વનું પાન કરાવો. સામંતનો સમુદ્રકિનારે જ ભેટો થયો. આ
અમારા આ જીવનમાં ધાર્મિક તત્વજ્ઞાન સરદાર રાજવી આ પરગણાને અધિકારી
સમજવાનો અથવા તો ઉપદેશ સાંભળવાને સામંત હતો. દરિયાકિનારે ફરવા નીકળેલ
સુયોગ પ્રાપ્ત થયો હોય તે તે આ પ્રથમ આ સરદારે વહાણમાંથી ઉતરતા જૈન સેવક
જ છે. અત્રેની પ્રજા ઢોરઢાંખર વિગેરેનું (સાધુ)ની જોડી જઇ આશ્ચય દાખવ્ય' પાલન કરી ભરવાડ જેવું જીવન ગાળવામાં
કિનારે ઉતર્યા બાદ પિતાની નજદીક તેમજ વાતવાતમાં ટંટા-ફસાદે કરી આવતે શઅધારી આ યવન સરદાર આ પિતાનું તીરંદાજપણું બતાવવામાં કુશળ છે.” પ્રાંતને મહાન અધિકારી અથવા તે સામત આ પ્રમાણેના સંક્ષિપ્ત વાર્તા વાદમાં શાહી હવે જોઈએ એવી શ્રી આચાર્યદેવને ખાત્રી રાજવીને સમજાયું કે- જરૂર આ જૈન સેવડા થઈ. કારણ કે તેની સાથે રહેલ પરિવાર વગ આપણને પણ માર્ગદર્શક બનશે.” અને તેને સત્તાધારી જણાવી રહ્યો હતો. સૂરિશ્રી તરત જ આ શાકી સરદારે પિતાની સાથે રહેલા નજદીક આવતાં આ સરદારને કદરતી રીતે અનુચરને આજ્ઞા કરી કે-' રાજમહેલના જ તેમના પ્રત્યે પ્રેમ ઉત્પન્ન થયો. અને એક ખંડમાં બે વિભાગમાં આ સાધુઓને કઈ મહાન ધર્મધુરંધર વિભૂતિ છે એવું ઉતારો આપે કે જ્યાં તેઓનું હવામાન માની સૂરિશ્રી સાથે આનંદથી હસ્ત મેળવી સચવાઈ રહે અને ૨ ત૨ફથી તેઓને નેહ પ્રદર્શિત કરી તેમણે પૂછયું કે “આપ સર્વ પ્રકારનો બીજો બંદોબસ્ત કરો.” કોણ છો ? અને કયા કારણોસર અહીં રાજયાજ્ઞા પ્રમાણે શ્રી કાલિકાચાર્યજીને પધાર્યા છે ?
નિર્દોષ આહારમાં દૂધ, દહીં તેમજ જોઈતી સૂરિશ્રીએ જણાવ્યું કે- “અમે જૈન સામગ્રી મળી રહે તે પ્રમાણેનો પણ સેવડા (સાધુ) છીએ, અને અમે નઝમી- બંદોબસ્ત થયા. (જોતિષ)ના જાણકાર છીએ. ધર્મપ્રચાર અહીં એક પક્ષ તરફથી એ પ્રશ્ન ઉપઅને પ્રજાનું કલ્યાણ કેમ થાય તે જ સ્થિત થશે કે શું કાલકાચાર્યજીએ પોતાની અમારું જીવન ધ્યેય છે, મનુષ્ય જનમની રસાઇ હાથે કરી હશે ? કે ગોચરીના સાધુસાધકતા ને સકળતામાં માનનારા છીએ.” નિયમમાં દોષ વહે હશે ? તેમજ વિહારમાં
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
[, સમ્રાટું
સાધુવેશને ત્યાગ કરી તેઓએ અન્ય લિંગે ડેમ (ડુમ-ચંડાલ) વિગેરે હલકા ફળોની પણ આ પ્રદેશમાં વસવાટ કર્યો હશે ? બેચરી વહેરી શકાતી નથી. તેના જવાબમાં જણાવવાનું કે-શ્રી.
એ પ્રમાણે વ્યવહાર સૂત્રના ભાગની સિદ્ધસેન દિવાકરજીને શ્રી સંઘ તરફથી ૧૨ ટીકામાં અધિકાર જણાવે છે. વર્ષ સુધી ગુમ રીતે જૈન લિંગમાં રહી તેમની થએલ ભૂલના પ્રાયશ્ચિત્તમાં જે જાતની શિક્ષા સમર્થ ધુરંધર શ્રી કાલિકાચાર્યજી મહાપ્રાપ્ત થઈ હતી તેવી રીતે કાલકાચાર્યજીના રાજાએ જ્યોતિષ અને નિમિત્તનો આશ્રય શા શકસ્થાનના બનેલ કીસ્સા બાદ તેમણે પોતાના માટે લીધે? કારણ કે દશવૈકાલિક વિગેરે દિવસે માત્ર ઉચ્ચ કોટીના પેયની સિદ્ધિના સૂત્રોમાં તેમજ ઉપદેશમાળા વિગેરે ગ્રંથોમાં અર્થે ધાર્મિક પવિત્રતાનું રક્ષણ કરી પસાર મુનિઓને માટે જ્યોતિષ, નિમિત્તજ્ઞાન વિગેરેનો કર્યા હતા.
નિષેધ કરેલ છે જેને પાઠ નીચે પ્રમાણે છે- સમર્થ જૈનાચાર્યો માટે વિહાર અને નોકનિમિત્તગવવર ફ્રોડગામ મૂરિ . ગોચરીને માટે પ્રાચીન સૂત્રમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે પ્રસંગચિત અનાય દેશના નાજુમોથળાર્દિ સાત વવવવો હો || વિહારમાં અથવા જે પ્રદેશ કે શહેરોમાં જોતિષ, નિમિત્ત, અક્ષર, કૌતુક, આદેશ, જૈનોનાં ઘર નથી તેવા સ્થળોએ ભદ્રિક ભતિકમ વિગેરે કરવું અને અનુમોદના પરિણામી ભરવાડ કુળમાંથી (ઘરમાંથી) કરવાથી સાધુના તપને ક્ષય થાય છે. (પણ) દૂધ-દહીં-છાશ તેમજ નિર્દોષ રીતે બનાવેલ ઘી ચોપડેલ રેટ
ઉત્સર્ગ માર્ગે સાધુ ઉપરની બીના કરી
કે મરચું અદિ વહેરી શકે છે. જેની નૈષ શાસ્ત્રો
શકતા નથી. અપવાદ માગે શાસનની
પ્રભાવનાને અર્થે ઉપરની બીનાનું આચરણ માં દર્શાવવામાં આવેલી છે.
કરી શકે છે. જેમ શાસનમાં મંત્ર, યંત્ર, તંત્ર, વ્યવહાર ભાષ્ય વૃત્તિ (દસૂત્રોમાં કહ્યું છે કે
તિષ, નિમિત્તવાદ વિગેરેના આઠ મહા કુતરા-વિશ-વિવસાન | પ્રભાવક પુરુષે જણાવેલા છે. એ કારણથી શ્રી यावत् वय॑ते इति यावस्कर्थिक કાલકાચાર્યજીએ જે આચરણ કરેલ તે શાશ્વ
વરુદ-છિપાવાહિ | વિહિત જ હતું. ભાવાર્થગૃહસ્થને ત્યાં જન્મ મરણનું શ્રી કાલિકાચાર્યજી સૂત્રના પારગામી સૂતક દશ દિવસનું લાગે છે. એથી મુનિઓ અને પૂર્વધર સમર્થ જૈનાચાર્ય હતા. એટલે ત્યાંથી દશ દિવસ સુધી ગેચરી વહેરી તેઓ આહારવિહારને માટે પૂરેપૂરી તકેદારી શકતા નથી..
રાખી પિતાની ધાર્મિક શુદ્ધતાને વળગી પાવત શબ્દથી વડ(બરડ)છી,પા, ચમાર, રહ્યા, શાકી સરદાર તેમજ તેના કુટુંબને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાક્રિય ]
શુદ્ધ એવી મીઠી વાણીથી ઉપદેશ આપવા શરૂ કર્ષી કે શક સરદાર અને તેની પ્રજાને ધમના વિષયમાં અચ્છા રસ જામ્યા. ઉપરોક્ત ચાતુર્માસમાં તેઓએ સમસ્ત રાજકુટુંબને પેાતાની અનેક વિદ્યાના પ્રભાવા ખતલાવી તેમજ રાજ્યવહિવટમાં એક અમાત્યની ગરજ સારી આ સરદારના તેઓ એક સહેાદર જેવા અન્યા, પરિણામે આ શાકી સરદારને આચાય ને એકાંતવાસ સહેવા મુશ્કેલ થઈ પડ્યો.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
܀
: ૫૫ :
શ્રી કાલકાચાર્યજી શાખી સરદારના દરખારમાં નિયમિત જતા, તેમને માટે ત્યાં ભદ્રાસનની ચેાગ્ય એઠક કરવામાં આવી હતી. જ્યાં રાજવી તરફથી ચૂકવાતા ન્યાયમાં તેમજ વહિવટમાં તેઓની બુદ્ધિ અને શક્તિને લાભ શાકી રાજવીને મળ્યા કરતા. પરિણામે કહેવાની જરૂરિઆત નથી કે શ્રી, કાલિક - ચાય જી જે માટે અહીં આવી પહોંચ્યા હતા તે ઉદ્દેશની સફળતા માટે ચેાગ્ય સમય સાંપડવાની જ રાહ હતી.
www.umaragyanbhandar.com
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૬ છું.
શક જાતિની સમાલાચના
વન
અનુ શાખી સરદારીના આ પ્રદેશ શસ્થાન તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામેલ હેતા. શાખીશાહી નામના તેમના એક ઉપરી સરદાર હતા, જે શહાનુશાહી શહેનશાહ કહેવાતા. તેની પાસે લગભગ સાત લાખ અવાનુ' તીર'હાજ સન્ય હતું, જ્યારે ખીજાજીવનના નિર્વાહ ચલાવી શકે. માંડલિકા પાસે દશ દશ હજાર અવાનુ' તી'દાજ સન્ય હતું,
શ્રી કાલકાચાર્યના સહવાસમાં આવેલ શાખી સરદારનું સ્થાન છન્નુ સદારામાં ઘણું સારું હતું. અમે છન્નુ સરદારામાં મહાક્ષત્રપ તરીકે તે ગણાતા. ખાકીના ક્ષત્રપ તરીકે ગણાતા. આ શસ્થાનના લેાકાની વસ્તી લગભગ ૩૦ લાખ સુધીની ગણાતી. તેમાં દરેક કુટુંબના વડીલ ચા યુવક લશ્કરી ગણાતા. રાજ્ય તરફથી વીરહાક વાગતાં જ કુટુંબીજનાના ત્યાગ કરી દરેકે દરેક શાખી વફાદાર સૈનિક પેાતાના તૂરી અશ્વ લઇ તીરકામઠા સાથે રાજ્યગઢ પાસે જોતજોતામાં હાજર થઇ જતા.
આ પ્રજાના પૂર્વકાલીન ઈતિહાસ પણ ભેદભરેલા ને ગુ'ચવાડાભર્ગો પ્રાપ્ત થાય
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
છે કે જેમાં તેઓનું જીવન એક રખડતી પ્રજા તરીકે સે'કડા વર્ષોથી વ્યતીત થએલુ છે. આ પ્રજાને કોઇપણ પ્રદેશમાં ચિરસ્થાયી આશ્રયસ્થાન પ્રાપ્ત થયું નહતું કે જ્યાં તે સ્વતંત્રતાથી નિવિને રહી પેાતાના
આ પ્રજાના લડાયક ન્રુસ્સા અત્યંત હતા. બીજા સ'સ્કારાની તેઓમાં ઊણપ હતી. સ્થળે સ્થળે ભમતી આ પ્રજામાં ખીજા ઉચ્ચ સ`સ્કાર હાય પણ કેવી રીતે ? શ્રીમાન કાલ કાચાર્ય' આ પ્રજાના સંસગ સાધી સિ'હની ગુફામાં હાથ નાખવા જેવું સાહસ કર્યું હતું. પાતાની પ્રતિજ્ઞાના પાલન અર્થે આકાશપાતાળ એક કરવા પડે તેાપણુ ક્ષાત્રતેજ ધરા વતા કાલકાચા ને કાઈ રાકી શકે તેમ નહેતું,
સયમધારી મહાન્ પ્રભાવિક કાલકાચાર્ય ક્રૂર અને જંગલી પ્રજામાં વસવાટ કર્યો છતાં સ્વસ ́યમનુ રક્ષણ કરી આ પ્રજાને પણ વિવેકી બનાવી, તેઓને નીતિ અને વ્યવહારનુ જ્ઞાન આપી સંસ્કારી બનાવવાના પૂરતા પ્રયાસ કર્યો, અનેક જાતેાના કૌતુકેતુ' દર્શન કરાવી
www.umaragyanbhandar.com
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૫૭ : શ્રી કાલિકાચાર્યજીએ આ પ્રજાને સંસ્કારી ગરિ “ના વારસાળિો પીવંબિકા બનાવવામાં પૂરેપૂરી સફળતા પ્રાપ્ત કરી.
–ાથી તે કાલકાચા ધીરે ધીરે તેના પર કારોબૂત્તવિષ્યનું “શરુ થય ગુહા પિતાનો કાબૂ જમાવ્યો. કાલકાચાર્યને વિષે વાર્થરાઇતેઓને પૂરેપૂરે વિશ્વાસ પણ જાઓ અને પોતાના ભાગ્યમે કોઈ વિદ્યુત પિતાના ઉદ્ધાર કૃતિ રજત વ વિધાનૈયાતા અર્થે આવી ચઢયો હોય તેમ માની, તેઓને વયમપામ્ | જાથા વિનય છે પિતાના ગુરુ તરીકે સ્થાપી તેઓને પડયો પિધાબોલ ઝીલવા લાગ્યા. કાલકાચાર્યના હૃદયમાં તો જાતિનોતો વિદ્યારે શિવા | એક જ વિચાર અહેનિશ ઘોળાયા કરતો હતો અને તે ગંધર્વસેનનો વિનાશ, સમય આવ્યે
सिन्धुजणवयं पत्तो हिमवंतरावलि । તેમણે પોતાને મનોરથ અમલમાં મૂકવાની પારસકુળને અંગે આ પ્રમાણે નામાંતજવીજ શરૂ કરી.
તરો મળી આવે છે. આ સર્વે ને ઇંગિત પારસકુળને અંગે ઈતિહાસમાં તેમજ
શબ્દોને સારાંશ એ જ નીકળે છે કે-શાહીજૈન ગ્રંથમાં ઘણે મતભેદ છે.
શાહી દેશ-શાખિદેશ અથવા સાખિદેશ, ફારસ
ઉપરથી પારસ દેશ-પાર્શ્વકુળ અથવા પારિસ સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત ભાષામાં પારસ- કુળ-શકો ઉપરથી શગકુળ કે શકકુળ લખાકુળના ” જુદાં જુદાં નામ આવે છે. જેવાં એ સમજાય છે. કે શકકુળ, શાખિદેશ, પશ્ચિમ પાશ્વકુળ,
+ + + પારસકુળ, પારિસકુળ, સકુળ, સિંધુજનપદ
દશા કરે તે કઈ ન કરે, વિગેરે વિગેરે. પ્રભાવક ચરિત્ર જણાવે છે કે
મૂરખ કરે અભિમાન; शाखिदेशश्च तत्रास्ति राजानस्तत्र शाखयः ।
માનવ મગતરું શું કરે ? शककुल
જયાં દેવ દશા બલવાન,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખંડ ૪થો
પ્રકરણ ૧ લું
શકલેકેનું ભારતભૂમિમાં આગમન
એક દિવસ આચાર્યદેવ સાથે બેસી અષાડ માસના મેઘની જેમ તેના મુખની કાંતિ શાખી મંડળે આનંદથી વાતોવિદ કરી શ્યામ બની ગઈ. શહેનશાહના અચાનક આવી રહ્યો હતે તેવામાં પ્રતિહારીએ વિનંતિ કરી જાતના વર્તનથી તે બેલવાને પણ અસમર્થ એક રાજ્યડૂતને સભામાં પ્રવેશ કરાવ્યો, તે થઈ ગયે. પિતાના મિત્ર બનેલ મંડળેશની જણાવ્યું કે “રાજનું પ્રાચીન પ્રણાલિકા પ્રમાણે આ પ્રમાણેની વિચિત્ર દશા જોતાં શ્રી કાલિકારાજ્યશાસન સ્વીકારો.” એમ કહી તે એક ચાયે તેને પૂછ્યું કે-“રાજન ! રાજેશ્વરની ભેટ છરી તેની સમક્ષ રજૂ કરી. મંડલેશે રાજ્ય. આવતાં તે સ્વામીને સનેહ જાણી આનંદિતા દ્વતના હસ્તમાં રહેલ છરીને લઈ તેને વારં- થવું જોઈએ તેને બદલે તમે એકાએક ઉદાવાર મસ્તક ઉપ૨ ચઢાવી. છરી શહાન શાહી સીન કેમ બન્યા છે ? હર્ષ સ્થાને શેક રાજેશ્વર અથવા તે જેનું બીજું નામ શા માટે પ્રદશિત કરે છે?” શહેનશાહ હતું તેણે મોકલી હતી. તે મંડળેશે આચાર્યદેવને શાંતિથી જણાવ્યું અબાન રાજાઓને ઉત્તરાધિકારી હતા. કે- ગુરુવર્ય ! આ સ્વામીને પ્રસાદ નથી તેણે પોતાના પિતાનું વેર વાળવા અને શક પણ અબાન પાથવ રાજા પોતાના પિતાના લોકોનું નિકંદન કાઢવાની મજબૂત તૈયારીઓ વેરને બદલે લેવા શક લોકોનું નિકંદના કર્યા બાદ છરી સાથે રાજાજ્ઞાને ખરીતે કાઢવા માગે છે. આ મિશ્રદાતા અથવા પણ પાઠવ્યો હતે.
પાથવ રાજવી અમે માંડલિક છનું શક રાજઆ ખરતા ઉપર છ— નંબરને આંક વીઓને સરવહીન ભરવાડ સમજી, યોગ્ય હતે. ઉપરોક્ત ખરીતે હાથમાં લઈ વાંચતાં સમય જાણી તેના બદલા તરીકે આ છરીમંડળેશનાં મુખ ઉપર સ્પામતા છવાઈ ગઈ. દ્વારા અમારે શિરચ્છેદ ઇરછે છે. આ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
છરીથી અમારું મસ્તક કાપી તેને ભેટ મેક- બનેલ મંડળેશના પ્રમુખપણા નીચે નું લવાનું છે. તેની આજ્ઞા પ્રમાણે કરવાથી શાહી સામે તેની ખાનગી બેઠક મળી, ગુપ્ત અમારા કુટુંબ-કબીલાનું અસ્તિત્વ સચવાય સભામાં શ્રી કાલકાચાર્યજીએ જણાવ્યું કેએમ છે નહિ તે આ દેશને વિનાશ તેમજ “રાજવીઓ ! આ પ્રમાણે શહેનશાહની આજ્ઞા મારા કુળ અને રાજ્યનો પણ વિનાશ અનુસાર શિરને છેદ કરી, વંશપરંપરા નિર્માણ થઈ ચૂકેલ છે. આ પાઘવ રાજા તેની આજ્ઞા માં કુળને વિનાશ કરવા કરતાં અતીવ પામી છે. વળી આ છરી ઉપર તમે બધા એકત્રિત થઈ મારી સાથે ભારતછ—નો આંક દેખાય છે એટલે મારા જેવા વર્ષમાં ચાલે છનું રાજાઓ ઉપર કોપાયમાન થઈ શહેન “ભારતદેશ ફળદ્રુપ પ્રદેશ છે. તેની ભૂમિ શાહે સૌને આ પ્રમાણે આજ્ઞા મોકલી સવણભમિ છે. તેના કુદરતી વૈભવ પાસે જણાય છે.”
દુનિયાની દરેક ભૂમિ ઝાંખી પડી જાય છે. - શ્રી કાલિકાચાર્યજી જે તકની રાહ જોઈ અને તે પ્રદેશનો પૂરેપૂરો અનુભવ છે. આ રહ્યા હતા તે સાં પડી. અનાયાસે કુદરતે જ ભૂમિના ભૂષણરૂપ અવંતીને પ્રદેશ આ પણ આ તક પ્રાપ્ત કરાવી. સૂરીશ્વરજીએ મિત્ર તાબે લઈ ત્યાંથી તે પ્રદેશ પર એચડી બનેલા શાહને જણાવ્યું કે-' હે રાજન! રાજય સ્થાપવા આપણે સમથ' થઇશ.”
ની રાજ્ય સ્થાપવા આપણે સમર્થ થઈશું.” તમે છનુયે શક રાજવીઓ એકત્રિત
રાજ્યજ્ઞાનુસાર કમોતે મરવું તેના કરતાં થાઓ. હું જે રસ્તે દર્શાવું તે માર્ગ સૂરીશ્વરની આજ્ઞાનુસાર તેમના નેતૃત્વ નીચે ચાલે. જરૂર તમારા સર્વ ઉપર આવી પડેલ ભારત જેવા વિશાળ પ્રદેશમાં જઈ સ્વતંત્રતાથી આ મહાન આફતનું નિવારણ થવા સાથે રાજય કરવું એ વસ્તુ સર્વે શાહી રાજવી તમે છ– રાજવીઓ શહાનુશાહી રાજવી ઓએ માન્ય કરી, અને શ્રી કાલિકાચાર્યજીની જેવા જ ઉચ્ચ કેટીના રાજવીએ બનશે. આજ્ઞા પ્રમાણે પિતાના પરાક્રમી તીરંદાજ ફક્ત તમારા સર્વ મંડળેશના સંગઠનની જરૂ- તુરી અશ્વસન્ય સહિત ઉપરોક્ત રાજવીઓએ રિયાત રહેશે. ”
શુભ મુહૂર્ત માર્ગશીર્ષ માસમાં ભારતવર્ષમાં શ્રી કાલિકાચાર્યજીને તારણહાર તરીકે તરફ પ્રયાણ કર્યું. સિંધુ નદીને પાર કરી માનનાર મંડલિક શક રાજવીએ તેમનું તેઓની બલાત્ય સંખ્યામાં ભારતમાં પ્રવેશ કર્યો. કથન મકભાવે સ્વીકારી લીધું. તરતજ તેમના ભારતપ્રવેશ સંબંધી કયાંથી માંડલિક રાજાએ પોતાના ગુપ્તચર માર- પ્રવેશ કર્યો તેના અંગે મતાંતરો છે. મુનફત છ—એ શક સરદારને એકવ થવા રાજશ્રી કલ્યાણુવિજયજીની માન્યતા પ્રમાણે સંદેશે જણાવ્યું. મૃત્યુના એક નાવમાં તેઓ સમુદ્રમાર્ગે સૌરાષ્ટ્રમાં આવ્યા. પ્રાચીન બેઠેલા તે સર્વ મંડળેએ આ અદેશ પ્રતેના લખાણ પ્રમાણે સિંધુ નદી પાર કરી માન્સ કર્યો અને શ્રી કાલકાચાર્યજીના મિત્ર તેઓ ત્યાંથી વિજય મેળવતા સૌરાષ્ટ્ર દેશમાં
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
[સ આવ્યા. બીજા ઈતિહાસકારોની પણ માન્યતા હિન્દુ રાઠસ્થાનની રાજધાની સિધુ છે કે “તેઓ સિંધુ નદી પાર કરી સિંધમાં નદીના કિનારે આવેલ મીન નદી પર તેઓએ થઈ વિજય મેળવતા સૌરાષ્ટ્રમાં આવ્યા. '' સ્થાપિત કરી અને ત્યાંથી નજદીકમાં સમુદ્ર
ડે. બ્રાઉન શ્રી કાલિકાચાયની કથાને કિનારા પર આવેલ બર્બરક નામનું બંદર શક અંગે “ધી સ્ટોરી ઓફ કાલકના હ૪ મા રાજવીઓએ પોતાના અંકુશમાં લઈ લીધું.
ભારતીય ઇતિહાસની રૂપરેખા નામના પૃષ્ઠ ઉપર લખે છે કે –
ગ્રંથના પૃષ્ઠ ૯૫૭-૫૮ ઉપર જણાવવામાં વાવ કુરિ સિંધુ વત્તા સોટ્ટાન્ડહે તાવ, આવ્યું છે કે–હિન્દી શકસ્થાનની ઉત્તર૩ મિથુનર્ મેન સોમveણે વત્તા || રાજ્યધાની મીન નગર કે જે બર્બરક નામના They crossed the River Indus an in બંદર નજદીક હતું ત્યાં આવેલ હતી જ્યાંથી time came to the land of Saurastra, આ શક રાજવીઓએ પાડોશી પ્રાંત ઉપર Dr. Brown P. 81 પિતાની સત્તા સ્થાપિત કરી. તેમના સૂબાએ
ક્ષત્રપ અથવા મહાક્ષત્રપ તરીકે ઓળખાતા, સિધુ નદી પાર કરી, હિંદની વાયવ્ય
જેમના અધિપતિ શક મહારાજા મીન નગસરહદના પ્રાંતમાં થઈ તેઓ પ્રથમ સિંધમાં
પ્રથમ સ ધમાં રમાં રહેતા. ” આવી અટકયા. આ અરસામાં ત્યાં કોઈપણ આ પ્રમાણે ભારતવર્ષમાં સિંધ પ્રાંત જાતની બલાઢ્ય રાજયસત્તા હતી નહિ. નાના શક લેકના અડ્ડા તુય બન્યું અને અહીં નાના યવન રાજ્ય, જમીનદારો અને લેક- સત્તા જમાવી તેઓ બીજા પ્રાંત તરફ વળ્યા, સંઘની સત્તા આ કાળે સામાન્ય રીતે પ્રવ- સિંધમાં પિતાને અદો મજબૂત રીતે નંતી હતી. આ યવન જમીનદાર ઉપર શક સ્થાપિત કરી શ્રી. કાલિકાચાર્યજીની સરદારી લોકેએ આક્રમણ કર્યું જેમાં તેમને વિજય
નીચે શક રાજવીઓ પિતાના કસાએલ સિન્ય મો. સ્વતંત્ર જનસમૂહને શક લોકોએ સાથે સિંધથી પશ્ચિમ તરફ વળ્યા. કચ્છને દબાવી તેમના ઉપર શક સરદારેએ આધિ.
સર કરી ત્યાંથી તેઓ સૌરાષ્ટ્રમાં આવ્યા. પત્ય જમાવ્યું. તેમનામાં કેટલાએક સરદારે સૌરાષ્ટ્ર સુધીને વિજય અને કુય તેઓએ અહીંના સત્તાધીશ થઈ બેઠા, એટલું જ નહિ
: અટલું જ નહિં ચાતુર્માસ બેસતાં પહેલાં જ પૂરી કરી. પરંતુ તેમના સ્થાનને ભારતીય શાસ્થાન સૌરાષ્ટ્રમાં પણ આ કાળે સિંધુ પ્રદેશની તરીકે નામાંકિત કરી તેઓએ અહિંના રાજ- માફક જમીનદાર અને લોકસમૂડની અવ્યવસ્થાનને હિંદી શકસ્થાન બનાવ્યું.
થિત અરાજકતા પ્રવર્તતી હતી, જેનો લાભ આ પ્રદેશમાં શક સરદારની સત્તા આ શક રાજવીઓએ લીધે. વી. નિ. ૪૫રના કાળે મજબૂત જામી ગઈ. પરિણામે વર્ષોના ગાળામાં શક રાજવીઓએ સિંધથી લગાવી ગાળા પછી પણ આ પ્રદેશ હિન્દુ શકસ્થાન કાઠિયાવાડ સુધી પ્રદેશ પિતાના સાનિધ્યમાં અથવા ઈડે શકુથિ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યો. લીધે અને તે સમયે કાઠિયાવાડની રાજનગરી
"ા
,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
ᄇ
શાહાનુશાહીએ મેાકલાવેલ છરી જોતાં જ રંગમાં ભંગ પડે છે. (પૃ. ૫૮)
................................
૯૬ શક સરદારનું ભારત પર આક્રમણુ (પૃ. ૬૦)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
TAT,
........
NO
www.umaragyanbhandar.com
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી કાલિકાચાર્ય પોતાના પ્રભાવથી નિંભાડાને સુવર્ણ મય બનાવે છે.
( પૃ. ૬૨ )
શ્રી ઋષભદેવની પ્રતિમા સમક્ષ સાધ્વી સરસ્વતી ભક્તિધૂન મચાવી રહી છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
ગણતા વલ્લભીપુરમાં પડાવ નાખે. વળા- શોમાં સિંધથી તે ભરૂચ સુધીમાં સૂબા (વલભીપુર)ની પ્રજાએ ત્યાંથી પ્રસ્થાન કયું". વડાસૂબા જેને શક રાજવીઓ ક્ષત્રપ અને
આ જંગલી લોકોએ વલભી પરની ચઢા- મહાક્ષત્રની ઉપમા આપતા હતા તેમને ઈમાં આ પ્રદેશના ભાલકા ( ભાલ પ્રદેશને સ્થાપિત કરી શકકુલના આ સદાર શહેધણી ) નાથને હરાવ્યું. વલભીપુરની લૂંટમાં નશાહના જેવી સત્તા ભોગવતા થયા. આ તેઓને ઘણો જ સારો લાભ મળ્યો. છનું રાજવીઓ પૈકી માંડલિક નરેશ કે
શક લોકોનાં ઠહલા સમયે વલભીપુરમાં જે શ્રી કાલિકાચાયાયંજીનો પરમ મિત્ર હતો જૈન ધર્મનું પ્રાબલ્ય હતું. જેનોએ બચાવી તેને મહાક્ષત્રપ-શહાનુશાહી રાજવીની પદવી રાખેલ અહિંના મંદિરો અને અવશેષો આજે પ્રાપ્ત થઈ અન્ય રાજવીએ તેની સત્તાને આધીન પણ વિદ્યમાન છે. અહીંના કાંઈક જાના લેખો બન્યા. હવે શ્રીમાન કાલકાચાર્યને પોતાની ઉપરથી જાણવા મળે છે કે જ્યારે શક લોકોએ ઈષ્ટસિદ્ધિ કરવી હતી. તેવામાં ચાતુર્માસ વલભીપુરના વતનીઓને હાંકી કાઢ્યા ત્યારે આવી પહોંચ્યું. વલભી પુરને કેદ્ર બનાવી પ્રજાને ડોક ભાગ મારવાડ સિવાય મયાણી તેઓએ અવંતીને પરાસ્ત કરવાની યોજનાઓ અથવા ગજ ની તરફ ચાલી નીકળ્યા.
તૈયાર કરી. અજેય પ્રદેશને જીતી શકાય એટલી તે સમયના ખંભાતના બંદરોમાંનું એક લકરી સામગ્રી અને અન્યન અકાત્રત હતું. અત્યારે પણ ખંભાત નજીક ત્રણ
નિભાવવામાં અને આગળ માલવાની ચઢાઈમાં માઈલ ઉપર ઉપરોક્ત ગજનીના અવશેષો પહોંચી શકાય એવી રીતના પ્રબંધમાં શક નજરે પડે છે. બીજા ઉલેખે ઉપરથી પણ રાજવીઓને વિપુલ દ્રવ્ય-સંપત્તિની જરૂરિ સમજવા મળે છે કે હિંદુસ્તાનના દક્ષિણના આત જણાઈ. પ્રસંગેપાત તેઓએ શ્રી કાલિ. પ્રાંતોમાં અને સૌરાષ્ટ્રમાં આ રાજાઓનો કાચાર્યાને જણાવ્યું કે-“પૂજ્ય! આપની પૂર્વકાળે વાસ હતે.
આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તતાં અહીં સુધીમાં અમને * ગોદાવરીના કાંઠા ઉપર આવેલ તીલા- પૂરતે યશ મળે છે પરંતુ જે ધ્યેયથી તીપુરની દંતકથા પ્રમાણે આ નગર પૂર્વકાળે આપણે અવન્તી જીતવાને અને મહારાજા દેવગિર નામે પ્રસિદ્ધિને પામેલ હતું અને ગભીલનું અભિમાન ઉતારી સાવી સરસ્વતે સૌરાષ્ટ્રની સત્તા નીચે હતું. પ્રાચીન તીના રક્ષણાર્થે અહીં આવ્યા છીએ તે દયેય. કાળે કુંડલાને પણ દેવગિરિ તરીકે ઓળ- ની પ્રાપ્તિ અર્થે ધનસંપત્તિની અતીવ જરૂરિખાવામાં આવતું.
આત ઊભી થશે.” સૌરાષ્ટ્રની રસાળ ને તેજસ્વી ભૂમિ પર સૂરીશ્વરજીને તેમની આ માગણી યોગ્ય કાબૂ જમાવ્યા બાદ શિક લોકો ગુજરાત લાગી. અને તરત જ તેઓએ કહ્યું કે “ચાલે, તરફ આગળ વધ્યા અને વિજયે મેળવતા મારી સાથે કુંભારવાડા માં. ત્યાં તમને જોઈતી તેઓએ પિતાના થાણા પંચમહાલ અને દરેક સામગ્રી મળી રહેશે.” છેક ભરૂચ સુધી જ માગ્યા. જીતાએલા પ્રદે. કુંભારવાડામાં જવાને આદેશ સાંભળી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ અમ્રાદ્ શક શરારેને આશ્ચર્ય તે થયું પરંતુ “હે સખે ! પ્રયાણ અને વહાણ માટે આ સુરીશ્વરજીના વચન ઉપર કોઇપણ જાતની સુવર્ણ વેચી, દ્રવ્ય પ્રાપ્ત કરી, ગજ, અશ્વાદિ શંકા ન દર્શાવતાં તેઓ આચાર્યદેવની સાથે સૈન્યની પ્રબળ સાધન-સામગ્રી સાથે માલવ કુંભારવાડામાં ગયા. એક કુંભાર પોતાના પ્રદેશ તરફ પ્રયાણ શરૂ કરો.” નિંભાડામાં ઈંટ પકાવી રહ્યો હતે. આચાય. અખૂટ સુવર્ણ ભંડારની પ્રાપ્તિ થતાં દવે કંભારને કહ્યું કે “ હે કભારાણા! તારા શક રાજવીઓએ પિતાની મદદમાં અને નિભાડાનું મૂ૫ તું પૂરતી રીતે માગી લે.” રાજવીઓને સાથ મેળવી મારવાડ અને ભેજતેને મે માગી રકમ ચૂકવ્યા બાદ અતુલ સ્થાન આદિ પ્રદેશે ઉપર જીત મેળવતાશક્તિશાળી સૂરીશ્વરજી મંત્રગતિ તેઓએ ચાતુર્માસની પૂર્ણાહુતી થતાં વિધિપોતાની નિષિકા આંગળીનો નખ તેમાં પૂર્વક શુભ શુકને વલભીપુરથી પ્રયાણ નાખ્યો એટલે વીજળીના ચમકારાની જેમ કયું”. વિજેતા શક સિન્ય શ્રી. કાલિકાઆખાયે ઇટેને નિંભાડો સુવર્ણમય બની ગયે, ચાર્યજીની આજ્ઞામાં રહી પાંચાલ અને લાટ
દેશના રાજવીઓને સર્વ રીતે છતી બલાઢય આ પ્રમાણે અખૂટ સુવર્ણની પ્રાપ્તિ કર્યા શત્રુઓનો પૂરતો સામનો કરી માલવની બાદ તેમણે શક રાજવીને સંબોધીને કહ્યું કે- સરહદ ઉપર આવી પહોંચ્યું.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જું
ઉજૈનીને ઘેરો
ઉજનીના દરબારમાં હાજર રહેલ સુધીના પ્રાંતને છતી, બળવાન સૈન્ય સામગ્રી સામંતો, નગરજને, અધિકારીઓ અને સાથે અવની ઉપર ચઢાઈ કરી છે. રાજન ! દરેક વ્યક્તિના મુખ ઉપર પૂરતી ઉદા- શ્રી કાલકસૂરિ અને ચણણના આ યવન સીનતા સ્પષ્ટ દેખાતી હતી. કોઈ દિવસ સૈન્યનું પૂર નદીના પૂરની માફક અજેય નહિ અને આજે આ પ્રકારની ઉદા- ગણાતી આપણ ઉજજૈનીની રાજધાનીને સીનતા જઈ મહારાજા ગંધર્વસેને પૂછ્યું કે- ઘેરી વળે તે પૂર્વે આપણે લશ્કરી દે
પ્રધાનજી ! આજે એવી શું નવાજૂની બસ્ત કરી લેવો જોઈએ.” થઈ છે કે દરબારમાં ઉદાસીનતા છવાઈ ગઈ દૂતનું કથન સાંભળી અભિમાની મહાછે? કયા કારણથી મનોરંજક નૃત્ય અને રાજા ગંધર્વસેને જણાવ્યું કે “તૂત! આ સંગીત પશુ બંધ રાખવામાં આવ્યા છે ?”
વસ્તુની મેં પહેલાંથી જ અગમચેતી કરી વૃદ્ધ અમાત્યે નમીને જણાવ્યું કે રાખી હતી. અને તારા આગમન પૂર્વે જ રાજન ! માલવી સરહદના દૂતે આવી
- માલવ સરહદના ફત આવી ગુપ્તચરો મારફત મને યવન સિન્યની ચહાસમાચાર આપવા સાથે ઉપરોકત સરહદના ઇના ખબર મળી ગયા છે. અકળાવાનું કશું સબા તરફથી આ ૫ નામદાર ઉપર એક કારણ નથી, માટે માલવી સરહદી સરદારને ખરીતે પેશ કરવામાં આવ્યો છે, જેને આપ જણાવ કે કોઈપણ જાતની ફીકર કર્યો સ્વીકાર કરશે.” મહામાત્યના વક્તવ્ય બાદ વગર, અવન્તીના એક પણ સેનિકનું બલિપ્રતિહારીએ આજ્ઞા મેળવી સરહદી દ્વતને દાન આપ્યા વગર જાણે અવન્તીનરેશ હાજર કર્યો.
યવનોની ચઢાઈ વિષે તદ્દન અજાણ છે એ વિધિપૂર્વક નમન કરી તે મહારાજાને પ્રમાણે કઈ પણ વિરેજ કર્યા વગર તેને જણાવ્યું કે“ રાજન્ ! કાલકસૂરિએ યવન ઉજજેની સુધી આવવા દે” દેશમાં જઈ, ત્યાંના યવન સરદાર ચક્રણને મહારાજા ગંધર્વસેને જાણે આજની પિતાને આધીન બનાવી, અવન્તીની સરહદ સભામાં કાંઈ જ ન બન્યું હોય તે પ્રમાણે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રા વારાંગનાઓને નિત્યક્રમ પ્રમાણે નૃત્યની તેની અસર નષ્ટ નહોતી થઈ એટલે કાલકાઆજ્ઞા આપી, નૃત્ય થયા બાદ રાજયસભા ચાયને તે તે દેશેને સારો સહકાર મળે, બરખાસ્ત કરવામાં આવી,
ગત પ્રકરણમાં જોઈ ગયા તે પ્રમાણે શ્રી પૂર્વ પ્રકરણમાં જોઈ ગયા તે પ્રમાણે કલિકાચાર્યજીના પ્રમુખપણું નીચે ચઢી અવન્તીને સમજુ મહાજનમાંનાં અનેકેએ આવતી યવન સેનાને પૂરતો સાથ મળે અવન્તીમાં માત્ર નામનો જ વેપાર રાખી અને કોઈપણ રાજ્ય સત્તાએ તેને વિરોધ પોતપોતાના કુટુંબકબિલા સહિત અવન્તીથી ન કરતાં શ્રી કાલિકસૂરિના અભય વચનને મારવાડ, રાજસ્થાન, ભરૂચ અને છેક દક્ષિણ માન આપી ધર્મ અને સાધ્વીના રક્ષણાર્થે મહારાષ્ટ્ર સુધી પ્રયાણ કર્યું હતું. તેમણે જે કાંઈ પગલું ભર્યું છે તે વ્યાજબી
સમ્રા સંપ્રતિના સમયમાં જૈન ધર્મ છે એમ માની તેમને માગ સરળ કરી આર્યાવર્ત અને અનાર્ય દેશોમાં પણ પૂણે આપ્યો એટલું જ નહિ પરંતુ જોઈતી કળાએ ખીલ્યા હતા. સંપ્રતિએ જૈન ધર્મના સાધન-સામગ્રીને પણ સાથ આપે.. પ્રચાર માટે વિવિધ ઉપાયે જ્યા અને ભરૂચ નરેશ બલમિત્ર ને ભાનુમિત્રની અનાર્ય દેશો તેમજ દૂર દૂરના દ્વીપમાં જૈન બંધુ બેલડી કે જેઓ શ્રી. કાલિકા ધર્મના પ્રચાર માટે ભાડુતી ઉપદેશક મેક- ચાર્યજીને ભાણેજે થતા હતા, તેઓએ યા. ઉપદેશક સાધુ જે વેષ રાખતા પણ આ પ્રમાણે પલટાએલી બાજી જોતાં અને કડક આચારવિચારનું પાલન કરતા. શ્રી કાલિકાચાર્યજીને સાથ આપ્યો. એટલું પરિણામે આજે પણ દૂરના બેટ-ખંડોમાં જ નહિ પરંતુ બલમિત્ર સૂરિજીના સાથે આપણી જૈન સંસ્કૃતિને સૂચવતા અવશે અવન્તીની ચઢાઈમાં સામેલ થયે, મળી આવે છે. સમ્રાટ સંપ્રતિના વાસ આ પ્રમાણે પ્રચંડ ચતુરંગી સન્ય બાદ લગભગ ૨૦૦ વર્ષ કાલકાચાર્યને સમય સામગ્રી સાથે શ્રી કાલિકાચાર્યજીએ ક્ષિપ્રા. આવે છે. સંપ્રતિના સમયના દઢ થયેલા નદીને કાંઠે આવેલ પાટનગર ઉજજૈનીને ચારે જૈન સંસ્કાર ભૂંસાતા આવતા હતા, છતાં દિશાએથી ઘેરી લીધું.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૩ જી
અર્ધાંગનાનુ` કન્ય
રાજ
આપણે ત્રીજા ખંડમાં જોઈ ગયા તે પ્રમાણે મહારાણી મદનસેનાએ અપૂર્વ હ મતથી મહારાજા ગધવ સેનના મહેલમાં પ્રવેશ કર્યો. મહારાજા તરફથી રાજમહેલમાં કેઈને પણ દાખલ કરવાની સખત મનાઇ હોવા છતાં પ્રભાવશાળી મહારાણીને મહારાજાના શયનગૃહમાં જતાં ખૂદ શય્યાપાલકાથી પણ ના કહી શકાઈ નહિ. મહારાજા ગધવસેન ઉદાસીન ચહેરે એક સેફા ઉપર અઢેલીને ચિંતામગ્ન સ્થિતિમાં બેઠા હતા.
મહારાણીએ મહેલમાં દાખલ થતાં જ પેાતાના હુસ્તકમલમાં રહેલ મહાન્ ભાગ્યવિધાતા શિશુકુમાર વિક્રમને મહારાજાની ગેદમાં એવી રીતે એથિતા એસારી દીધે કે મહારાજાને ક્રોધ શિશુકુમારના પ્રેમમાં ભૂલઈ જાય અને ચિંતાજનક સ્થિતિ કઈંક અ'શે હળવી બને અને અન્યુ' પણુ તેમજ મહારાજાએ એચિ'તા પેાતાના ખેાળામાં કાલાકાલા અને મીઠાશભર્યો અવાજ કરતા શિકુમારને પોતાની મૂછે ખેચતા અને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
ઘણા દિવસે પિતાને જોઈ કૂદકા મારતે જોઇ, મહારાજા પેાતાની ચિ’તાજનક સ્થિતિ ભૂલી ગયા ને તેમને ખાળને રમાડવાનું' દિલ થઈ આવ્યું.
મદનસેનાને જોઇને મહારાજાના ઉછળતા ક્રોધાગ્નિ પણ શમી ગયા. બને વચ્ચે ભૂતકાળમાં જાણે કઈ જ બન્યું ન હેાય તેમ વાર્તાલાપ શરૂ થયેા. વાતચીત દરમ્યાન રાણીએ જણાવ્યુ કે “ સ્વામિનૢ આપને મે' ભયંકર અત્યાચારમાંથી બચાવી લીષા છે કે જેની ખાત્રી આપને સમયે થશે,
રાજન ! જેને આપ સાંસારિક ક્ષણુભંગુર સુખને માટે દુનિયાભરનું કલ'ક વહે।રી રણવાસમાં ઉપાડી લાવ્યા છે. તે પરમપૂજ્ય અને પ્રાતઃસ્મરણીય સાધ્વીના નિ`ળ જીવનની અને ઉચ્ચ કોટીના પ્`ચમહાત્રતાના પાલનની હું તે। શું પશુ રણવાસના ચાકીદાર પણ મુક્તક
પ્રશંસા કરે છે.
આ મહાવિદુષી સાધ્વીના સદુપદેશ અને તેની દયાળુ ભાવનાને લીધે ક્ષીપ્રા નદીને
www.umaragyanbhandar.com
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
( [ સમ્રાટું
કાંઠે આવેલ રાજભુવન આજે ધર્મભુવન જાતા શ્રી રહમીજી અને સાવી રામતીબન્યું છે.
નું દૃષ્ટાંત સાક્ષીભૂત છે. રાજેમતી એ ભગ- જે ઘટના બનવાની હતી તે બની ગઈ. વાન શ્રી નેમિનાથના પત્ની હતા અને મારી આપને પ્રાર્થના છે કે-તે સતી ભગવંત પાસે દીક્ષા લઇ નવ ભવની પ્રીતિનું સાધ્વીને આપ પરિચય કરો. તેના ઉપદેશા- અનુસંધાન સાધ્ય કરી સાધ્વીજીવન જીવી મૃતનો લાભ લઈ માનવજીવન સફળ કરે. મેક્ષલકમી પ્રાપ્ત કરી હતી, એક અર્ધાગન તરીકેની મારી આ વિનંતી એક સમયે રહનેમી અને રાજીમતિને આપ સ્વીકારો.”
એ એકાંતવાસને દુર્ઘટ પ્રસંગ આવી મહારાણી મનસેનાના આ જાતના પ્રતિ. પડ કે ગિરનાર પર્વતની ગુફામાં દયાનસ્થ બંધની અસર અવન્તીપતિને સચોટ થઈ. બનેલ મુનિરાજ શ્રી રહને મીજીને ધ્યાનચુત એક ક્ષણુને પણ વિલંબ કર્યા વિના મહાન થવું પડયું. હકીકત એ બની કે-સાવી રાજાએ ક્ષી પ્રા નદીના રાજભુવન તરફ રાજમતી ગિરનાર પર્વત ઉપર શ્રી નેમિનાથને મહારાણું મદનસેના સહ પ્રયાણ કર્યું. વંદન કરવા આવ્યા. તે સમયે ભયંકર વર્ષજોત જોતામાં “ મહારાજાધિરાજ ગંધર્વ ધારા થઈ રાજી મતીના કપડા ભીંજાઈ ગયા સેનની જય હો!” ની ઘોષણું સાથે મહા અને જે ગુફા ઉહનેમિ કે જીમતીની ગુફા રાણી સહ અવન્તીનરેશે ભુવનમાં પ્રવેશ કર્યો. તરીકે ઑળખાઈ રહી છે તે સ્થાન માં લાવી - પ્રવેશ કરતાં મહારાણાએ ચારે દિશાએ રાજીમતી કપડા સુકવવાના હેતુએ ગયા, નજર ફેરવતાં સાનંદાશ્ચર્યથી જોયું તો ગુફાને માનવી વિનાની માનીને રાજમતીએ રાજ ગૃહમાં આદિ તીર્થપતિ શ્રી ઋષભદેવ- નિર્વસ્ત્ર બની પોતાના ભાએલ વને સકસ્વામીની પ્રતિમાને એક દહેરીમાં બિરાજમાન વવા શરૂ કર્યા. ૨હમિજી આ ગુફામાં જ કરી, સાવી સરસ્વતીને અન્ય સાધ્વીઓ સહિત ધ્યાનસ્થ હતા તે રામતીના જાણવામાં ન પ્રભુભક્તિના સ્તવનેની ધૂન મચાવી રહેલી તેણે આવ્યું. જોઈ. આ વિરલ દશ્ય જોઇ મહારાજાના મુખ- ગુફામાં થએલ ખડખડાટથી રહેનેમિજીએ માંથી અચાનક ધન્યવાદના શબ્દો સરી પડ્યા. તે તરફ દષ્ટિપાત કર્યો તો તેમની નજરે - સાધ્વી સરસ્વતીએ મહારાજાને બે ધી મહારૂપવતી બધુ પત્નીને નગ્નાવસ્થામાં જોઈ. કહ્યું કે-“હે રાજન ! મનુષ્ય જીવનમાં આવી ખૂદ ૨હનેમિજી જેવા મહાન તપસ્વી મુનિનિબળ ઘટીકાઓ યુવાવસ્થાને અંગે દરેક રાજ પણ એકાંતવાસમાં પોતાનું ભાન ભૂલ્યા. પ્રાણુને પ્રાપ્ત થાય છે. કામ આંધળો કહે- સાવી રાજ મતીની નજદીક આવ્યા. રાજેમવાય છે. સારાસારને વિચાર કામી પુરુષને તીએ પિતાના દિયર રહેનેમિજીને ઓળખ્યા કદી આવતો જ નથી, પરંતુ પરિણામે અને તેમની મનોભાવના સમજી જઈ, જલદી પશ્ચાત્તાપ જ હોય છે. આ વિષયમાં વસ્ત્રો પહેરી લીધા. તેમને સન્માર્ગે વાળવા બાવીશમાં તીર્થકર શ્રી નેમિનાથના લઘુ- ટુંકા શબ્દોમાં જણાવ્યું કે-“હે સંયમી પુરુષ!
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
જગતમાં જે જે સ્ત્રીઓને તું દેખીશ તે તે કર્મોનો ક્ષય કરી આત્મકલ્યાણ સાધ્યું. સ્ત્રીઓમાં આ સારી,આ વધારે સારી અને અને સરસ્વતીના કથનની ગંધર્વસેન ઉપર હું એવું એવો ભાવ ધારણ કરીશ, તે વાયુથી અજબ અસર થઈ. તેણે તરત જ સાધ્વીશ્રીના પ્રેરાએલા અને મૂળથી બંધાએલા વૃક્ષની પેઠે ચરણકમળમાં પડી નમસ્કાર કર્યો. પશ્ચાત્તાપની અસ્થિર આત્માવાળા થઈશ. આ સંસાર જ્વાળા તેમના મનને દગ્ધ કરી રહી હોય તેમ સમુદ્રના પવને પ્રેરાએલ તારો આત્મા આમ. મુખભાવ પરથી જણાઈ આવતું હતું. સાધ્વીએ તેમ ભટકયા કરશે.”
છેવટે ગંધર્વસેનને આશીર્વાદ આપ્યો અને રાજન ! આદર્શ સાલ્વીના આટલા જ વિશેષમાં કહ્યું કે-“તારો આ પત્ર વિક્રમ શબ્દોની અસર જ્ઞાની રહનેમીજીને એવી તે વિશ્વને ઉદ્ધારક બનશે.” મદનસેના પણ સચેટ થઈ કે તરત જ તેમને પોતાની ભૂલ પિતાનો પ્રયત્ન સફળ થયો માની અંતઃસમજાઈ. પૂર્વવત્ ચારિત્રમાં થિર થઈ, કરણમાં હર્ષિત થઈ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખંડ ૫ મો
પ્રકરણ ૧ લું
શકજાતિનો પૂર્વ ઈતિહાસ
અવન્તી જેવા ભારતીય બલાઢ્ય રાજ્યને રીતે જાણતા હતા. તે જાતિમાં ત્રણ પ્રકારે ઘેરનાર શક અથવા શાખિ પ્રજા એવી તે હતા. (૧) શકાતીગ્રી ખેદા. (૨) સકાહોમકેવી બળવાન હતી કે જેના ગે ઈતિહા- વર્ક. (૩) સકા તરદરયા. આ ત્રણે પ્રકારો સમાં મહાન્ પરિવત્તન થયું? આ હકીકત ઈ. સ. પૂર્વેની આઠમી સદીમાં વિદ્યમાન હતા, ખાસ વિચારણીય હવાથી ઐતિહાસિક જેઓની બેલી (ભાષા) આઈ હતી. દષ્ટિએ પ્રાચીન પ્રામાણિક ગ્રંથના આધારે તે ભારત ઉપર શ્રી કાલિકાચાર્યજીની સાથે પ્રજાને લગતું ખ્યાન જાણવાને પ્રયાસ કરીએ. ચઢી આવનાર શાખિ રાજવી ચટ્ટણવંશીય
શક જાતિ મૂળ તે કરંદી અને ભટકતી ક્ષત્રપ રાજવીને પુત્ર ક્ષત્રપ રાજા દામાના જાતિ હતી. જે પ્રમાણે આજે ભારતમાં ચારે પુત્ર મહાક્ષત્રપ રાજા રૂદ્રદામા, મહાન દિશાએ બલુચી જાતિને જોઈએ છીએ, એવી પરાક્રમી અને પુરૂષાર્થી હતો. જ રીતના અવિચારી વર્તનવાળી આ પ્રાચીન ચીન પ્રદેશના ઉત્તર વિભાગમાં જંગલી જાતિ હતી. તેમનું નિવાસસ્થાન તાતાર જાતિઓનું મૂળ સ્થાન હતું. આ તાતાપૂર્વ ઈરાનમાં હતું. તે સમયે પૂર્વ ઈરાન રોને ચીની પ્રજા હયંગૂન એટલે (Hungnu ) શકસ્થાન અથવા સીસ્તાન તરીકે ઓળખાતું. હુણ-હણ કે હુણ એ બધા એક જ જાતિના ઈરાનની ઉત્તર દક્ષિણ વિભાગની પ્રજા આ હોતક નામાંતરે ગણાય, હુણ લોકો ચીનના જાતિના અયોગ્ય વર્તનથી કંટાળી અને ઉત્તર વિભાગમાં રહેતા હતા અને આસતેમનો સામનો કરીને પૂર્વ ઈરાનમાંથી નસાડી. પાસમાં આ પ્રમાણે ભટકતા બીજા ટેળાએ
આ કાળે ઈરાન, યૂનાન અને ભારતીય પણ વસતા હતા. તે બધા જગલી અવલોકે પણ ઉપરોક્ત બંડખે ૨ જાતને સારી સ્થામાં રબારી જેવા, ગાય ભેંશ બકરાં ઘેટા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ] વિગેરે પશુધન અને સ્ત્રી, બાળક વિગેરેનાં , ચીન દેશની આ જાતની દીવાલથી કબકબીલા સાથે ત્યાં પુષ્કળ ઘાસચારો અકળાઈ હગ - લેક વિગેરેની ભટકતી મળી શકે એવા પ્રદેશમાં ભટકતા કરતા ટેળીઓ મુશ્કેલીમાં આવી પડી. અને તેઓને હતા. આ હુણ લોકો પણ તેમાંનું જ એક ઘાસચારા તેમજ અન્ય સામગ્રી મેળવવા ટેલું હતું પરંતુ તેઓ લડવૈયા તરીકે માટે અન્ય સ્થાન શોધવાની જરૂર પડી. મશહુર હતા એટલે તીરંદાજી આ દુર ચીનમાં ભટકતી ટોળીઓએ-ચીની પ્રદેશ કેળાં વારંવાર ચીનની સરહદ ઉપર માંથી નીકળી કાંન્સ પ્રાંતની સરહદે વાયવ્ય ધસી આવી લુંટફાટ કરતા. પરિણામે ચીની તરક પ્રસ્થાન કર્યું. લોકોને તેમની સાથે સંઘર્ષણમાં ઉતરવું કાન્સ પ્રાંતની એક બાજુની સરહદ પડતું. આ સમયે ચીની પ્રજા કાંઈક સભ્ય તિબેટમાં સિયકિયાંગ સુધી હતી, જેની પશ્ચિમે અને સંસ્કૃત અને ગૃહસ્થી પ્રજા ગણાતી. એક વિભાગમાં ઘણા પ્રાચીન કાળમાં તાહીયા
આ ચીની પ્રજાને હણ લો કે એ પૂરને નામે જાતિ રહેતી હતી એ જ પ્રદેશમાં મિયા ત્રાસ આપે એટલે આ હમલાખોર ટેળીથી અન ચચ નદીઓના કોઠાઓ પર યુઠારી બચવાના શુભ આશયથી તેમજ આ જાતિ પણ રહેતી હતી. ભારતીય પ્રાચીન કાળે મૌર્યવંશી સામ્રાજ્યકર્તા નેપાળ અને ગ્રંથોમાં આ યુઈશિ જાતિ માષિક જાતિ તિબેટ સુધી જેમણે પિતાની સરહદ લંબાવી તરીકે પ્રખ્યાતિને પામી હતી. આ જાતિ છે એવા પરાક્રમી વીર રાજવી અશક અને અસિ અસિયાંનું ઉષિ કે યુશિ તરીકે પણ સંપ્રતિના હમલાથી ચીનને ભયમુક્ત બના. ઓળખાતી હતી, ઉવા અને ચીનની પ્રજાને સારી રીતે રક્ષણ તાહીયા જાનિ શાંતિ ચાહનારી હતી. મળી શકે એ હેતુથી ચીનના રાજા શીહ. જ્યારે ઋષિક જાતિના લોકો પ્રબળ લડવૈયા આંગીએ ઈ. સ. પૂર્વે ૨૪૬થી આરંભી હતા. ચીનની દીવાલના બંધારણના કારણે ૨૧૦ સુધીમાં ચીનના ઉત્તર વિભાગમાં હૂણ ટોળાંએ પણ ફરતા ફરતા જે પ્રદેશમાં સમદ્રકિનારાથી કાંશ પ્રાંત સુધી એક ઋષિક જાતિએ આશ્રય લીધો હતો ત્યાં વિરાટ દીવાલ બંધાવી જે દીવાલ આજે આવી ચઢ્યા. પરિણામે ત્રાષિક અને છે ભૌગોલિક ક્ષેત્રમાં દુનિયાના આશ્ચર્યમાંનું વચે કટ્ટર વિરોધ જામે. બંને પ્રજાએ એક આશ્ચર્ય બની રહી છે. આ દીવાલને શુર અને લડાયક હતી. વારંવાર ઉપરોક્ત અંગે એમ કહેવામાં આવે છે કે “ કે ઈપણ ટેળાંઓમાં યુદ્ધો થતાં, ૫રસ્પર ઘર સંગ્રામ વિપ્લવકારી દળ તેને તોડી શકે નહિ તેમજ પણ થતાં. પરિણામે ઋષિક જાતિને આ કોઈ અંદર ઘૂસી પ્રજાને રંજાડી શકે નહીં. એમ પ્રદેશ છેડવો પડ્યો અને તેઓ થી આન - કહેવાય છે કે એક સાથે આ દીવાલ ઉપર શાંશની દક્ષિણ પશ્ચિમ તરફ ચાલ્યા ગયા. સાત ઘોડા દોડી શકે છે- એટલી પહોળી ઇ. સ. પુર્વે ૧૬૫ માં હીયેંગૂન લોકોના અને મજબૂત તે દિવાલ છે.
સરદાર લે ઓથાંગુએ ઋષિક જાતિ જોડે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રાટું ફરીથી લડાઈ કરી તેમને હરાવ્યા. તેમના વધ્યા. છેલ્લી નદીને કાંઠા ઉપર ઋષિક સરદારને મારી નાંખી તેની ખોપરીનો પ્યાલો જાતિની અધ ઉપરાંત પ્રજાએ આશ્રય મેળબનાવી લીધું. (જુઓ ડો. સ્કિનકેન- વ્યો અને જેઓને જગ્યા ન મળી તેઓ રચિત ચીનને ઇતિહાસ.)
ત્યાંથી દક્ષિણ અને પશ્ચિમ તરફ ભટકતી અષિક જાતિ વિશાળ હતી. લગભગ બે ભટકતી સિરફિયા એટલે સીતા નદીને કાંઠે લાખ તીરકામઠાંવાળા લડવૈયાઓ તે જાતમાં આવી પહોંચી. આ પ્રમાણે ત્રાષિક જાતિની હતા. લગભગ દશ લાખની સંખ્યામાં તેઓ બે શાખાઓ બની. અહીં આવી પહોંચેલા ગણાતા. આટલી મોટી સંખ્યા ધરાવનાર ષિક લે કને એ નામની “ નવી ” જાતિનો
ભેટો થયે, કે જે જતિને પારસી લેકે જાતિના નિવાસ માટે પ્રદેશ પણ વિશાળ જોઈએ. એટલે ઈ. સ. પૂર્વે ૧૬૫ અને ૧૬૦
શક તરીકે ઓળખતા હતા. યૂરોપ અને ની વચમાં તે લેકે નિવાસસ્થાનની શોધમાં
એશિયા ખંડની ઉત્તરમાં ભટકતી જંગલી
તો આ કાળે સિથિયનના નામથી ઓળફરતા ફરતા તકલા મકાન કે જે પ્રદેશ તિબેટની ઉત્તર અને સિમકિયાંની પશ્ચિમમાં
ખાતી. એ લોકોને નાયક-સરદાર જેનું નામ બરાબર નીચેના ભાગમાં સપાટ પ્રદેશ તરીકે
સેવાગૂ હતું તેના ઉપર ઈલી નદીનિવાસી આવેલ છે ત્યાં આવ્યા. ત્યાં પોતાનું રહે. માટી અષિક જાતિએ હુમલો કર્યો. પરિણામે
શક લેકે વિખૂટા પડ્યાં. તેના સરદારે ઠાણ બનાવી ત્યાંથી આગળ વધતાં ટેકેસ અને કોંજેસ ઉપનદીઓ જ્યાં એક બીજાને
પિતાના સાથી સૈન્યોને ત્યજી દીધા અને મળે છે તે ( આઈ. ઈલાઈ) ઈલી નદીના
તે કપિશ નામના દેશમાં ચાલ્યો ગયો.
વિખૂટું પડેલ અંકુશરહિત સન્ય બાષ્ટ્રિયા સંગમ કાંઠા ઉપર કુજા નામના પરગણામાં આવી પહોંચ્યા.
તરફ ચાલ્યું ગયું. કિપિતુ અથવા કપિશ.
આ પ્રદેશને કેટલાક વિદ્વાનો કાશ્મીર તરીકે - આ પ્રદેશમાં વુ. સુન નામની એક જાત જણાવે છે અને કેટલાક વિદ્વાને કાંજનો રહેતી હતી જેની સંખ્યા નાની હતી,
ભાગ ગણાવે છે. છતાં પરાક્રમી અને વીર્યવાન હતી. માત્ર ૧૦૦૦૦ જેટલા પરાક્રમી લડયા ધરાવનાર
આ સે લેકેમાં ખાસ ત્રણ ભેદે હતા.
આ ત્રણે પ્રજાનાં મેટાં મોટાં સંસ્થાનો હતા આ જાતિએ ત્રાષિક જાતિનો સામનો કર્યો.
અને તેને જુદા જુદા નામથી ઓળખવામાં પરિણામે આ ગુ. સુન જાનિ હારી ગઈ અને તેનો સરદાર મરા.
આવતાં(૧) મણીદાર ટેળી કે જેનું નામ સકા
તીવ્ર ખૌદા-પહેરવાવાળા આ લેક સિરદરીયા ઈલી નદીના કાંઠાને પ્રદેશ ના (સી) નદીના કાંઠે રહેતા હતા. જેઓ હેવાથી ત્યાં ઋષિક જાતિનો સમાવેશ થઈ પડોશના બાષ્ટ્રિયાના સૈન્યમાં જોડાઈ લશ્કરી શક્યો નહિ. એમાંનાં ઘણાં કુટુ બે વિસ્તૃત કામ કરતા હતા (૨) સકાહૌમ વક-આ અને સપાટ પ્રદેશની શોધમાં ત્યાંથી આગળ લકે સિસ્તાન જેનું બીજું નામ પારસી પ્રાંત
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
હતુ અને પ્રદેશ ગિઆન તરીકે મેળ ખાતા ત્યાં રહેતા. આ પ્રદેશ હેલમન્દ [Helmund ] નદીના કાંઠા ઉપર છે. પાછળથી શકસ્થાન તરીકે આ પ્રદેશ પ્રસિદ્ધિને પામેલ છે, પારસીએ ઉપરોકત પ્રદેશને સિકી રસ્તાન કહેતા. હાલ આ પ્રદેશ સિસ્તાન તરીકે પ્રસિદ્ધ છે (૩) સમ્રા તરદરીયા-આ ત્રીજો ભાગ તરદરીયા શક તરીકે ઓળખાતા કાસ્પિયન સમુદ્રને કિનારે આ વિભાગ રહેતા હતા અને સમુદ્રની ઉત્તર તથા રશિયાની દક્ષિણે પહાડી પ્રદેશમાં પણ આ લેાકેા વસતા હતા. આ લેાકેા નાયકને સેવાંગ તરીકે ઓળખાવતા, સ એ શકવાચક શબ્દ છે. અને લાંગ્ ( સરદાર ) એ ચીની પરિભાષા છે. વાંગૂ-એટલે સ્વામી, સરદાર કે રાજા અથવા સવાંગ એટલે શક સરદાર, શક રાજા, સક મરૂન્ડ કે સક સ્વામી. એ મધા એક જ અવાચક શબ્દા ન્તરેા છે.
સેવાંગૢ પેતાના માણુસા અને લશ્કરને વિખેરી કાંઠેાજ તરફ ચાલ્યેા ગયા. અને ખીજ ખાફૂટ્રીયા તરફ ચાલ્યા ગયા. તેમની સાથે આ લેાકેા પણ ભળી ગયા અને ત્યાં તેમણે પેાતાના વસવાટ જમાવ્યેા. ખીજી બાજુએ સીતા નદીને કાંઠે ૧૫ થી ૨૦૧૫ સુધી આરામમાં વસી રહેલ ઉપરાકત જાતિના ઋષિક વિભાગના સરદાર સાથે વ. સુન જાતિને લઢાઇમાં ઉતરવાના પ્રસંગ આવ્યે, જેમાં વુ. સુન જાતિના રાજા મરાયા.
આ રાજાના મૃત્યુ ખાદ તેના પુત્રને હુણુ લેાકેાએ દત્તક તરીકે ખેાળે લીધે અને તેને પાળીપાળી મેટ્રો કર્યાં. આ પુત્ર પાલનહાર રક્ષક હીય’ગુન હુશુ લે!કેની મદદથી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
܀
: ૭૧ :
પેાતાના પિતાનુ વેર વાળવા ઋષિક જાતિ ઉપર હુમલેા કર્યો. ભારે લઢાઈ થઈ. હુણુ અને ઋષિક પ્રજા પૂર્વ પરપરાથી દુશ્મન તે હતી જ. હુણેાએ ઋષિકાને મારી હઠાવ્યા. તેમના ( શક લેાકેાના ) રહેઠાણાને પડાવી લીધા એટલે આ શક લેાકેા ત્યાંથી નીકળી સિરદરીયા નદીની દક્ષિગુ તરફ ચાલ્યા ગયા અને ત્યાંથી વધ્યુ એટલે આખુ નદીને પાર કરી ખાદ્નીયામાં આવી વસ્યા
માયા એ તારિયા લેાકેાના દેશ હતા. તારીયા લે કેાની ત્યાં મેાટી વસ્તી હતી. આ જાતિ શતિપ્રિય અને વ્યાપારિક હતી જેમની સાથે શક લેાકેા પણ પડાવ નાંખીને રહ્યા. આખરે જાતિએ સામે યુ. ઇશી લેાકેાએ ફરીથી લઢાઈ કરી અને આ મળવાન જાતિએ અહીં પણ તેમને હરાવ્યા, સુઈશી તરફથી હારેલાં શક ટાળાં આ સમયે ખેરવિખેર થઈ ત્યાંથી નાઠા અને નવી વહતેાની શેાધમાં ગુંથાયા.
યુઇશીઓએ વ્યાપારિક તાહિયા લેાકાની ભૂમિ કબજે કરી અને તેમના ઉપર સત્તા જમાવી, આ પ્રમાણે યુઇશી અને સ લેાકેાનુ ખાકટ્રીયામાં જોડાણ થયું. યુઈશીલે ખાકટ્રીયા પ્રદેશના સત્તાધીશ રાજવી થઈ બેઠા,
તાહીયા લેાકેાનું આ પ્રદેશમાં રહેઠાણુ ચીની દીવલના બાંધકામ સમયેજ થએલ હતુ, જેઓને પણ ચીની પ્રજાએ પરદેશી ગણી પેાતાના દેશમાંથી ભગાડી દીધી હતી.
ચીની ઇતિહાસકારા તાહીયા માટે લખતા જણાવે છે કે-આ તાડુીયા લેાકા સ્વાભાવિક રીતે એશઆરામી, શાંત અને વ્યાપારી હતા.
www.umaragyanbhandar.com
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૨ :
[ સમ્રા
અનેક ભારતીય ઇતિહાસકારોનું પણ એટલે યુઈશી લેકે પણ વાહીયા માનવું છે કે “શુદ્ધ દેશ અને સિરદરીયા નદીને લેકેની સાથે થઈને આવેલા અને તેમની પેલે પાર અસિયાન્ન્તુખાર અને અસીમ સાથે અન્ય શક જાતિ પણ ભારતમાં આવેલી. નામની ભટકતી જંગલી જાતિઓએ યૂના- ઉઈગુર તુક લોકોએ સમકિયાંના નીઓ સાથે લઢાઈ કરી અને તેમની પાસેથી રહેવાસીઓની ઉત્તર તરફ રહેનારી કૉક બાકટ્રીયાનું રાજ્ય છીનવી લીધું. જેને અનુ- શાખાને જતી હતી ત્યારે તેમની ભાષા કૂળતામય સંકલના જોડનારા ઇતિહાસકારે તુખારી હતી. તુખાર જાતિની આ ભાષા જણાવે છે કે-દીએ દે તૂ-સરપુર (Saraucae) આ કાળે સારી પ્રસિદ્ધિને પામેલ હતી. અને અસિયાંગ-(એશિયાની) નામની શક સુખાર જાતિના અનેક લેખોમાં આદશી જાતિઓ સાથે તેમને લડાઈ કરવી પડી હતી. એવું નામ લેવામાં આવે છે. આ આરસી છેવટે આ જાતિએ બાફીયા જીતી લીધું. શબ્દનો અર્થ, આશીને અસિ કે આસિયાન
આ એશિયન લે કે તુખાના રાજા સાથે સંબંધ ખલે દેખાઈ આવે છે. બન્યા. અને સરપુર ભ્રષ્ટ બન્યા. ભારતીય પ્રાચીન ઇતિહાસકારોએ તુખાર અને યુ.
અસિ યુઈશિ લેક તુખારના રાજા શિઆ બંને જાતિઓને શક જાતિઓ સાથે
થયા. એટલે સ્વાભાવિકતાથી આ પ્રદેશ સાથે
તેમની ભાષા અને વન (યાંના વતનીઓ સંબંધિક ગણું છે.
સાથે એકત્રિત થયું–જેમ ગુજરાત ઉપરથી આ જાતિઓને ભારતીય ઇતિહાસકારો મંગેલ વગની જાતિઓ તરીકે જણાવે છે,
ગુજરાતી અને હિંદ ઉપરથી હિંદીઓ. યુઈશી પરન્તુ છેલલા સંશોધન પ્રમાણે તેમના ભાર
લોકેની પૂર્વોક્ત ભાષા ખેતાન દેશની હતી તીય લિપિમાં મળી આવેલા પ્રાચીન લેખના
જેની સાથે સાથે તેઓ તુખારી ભાષા
પણ બેલતા. આધારે સિદ્ધ થયું છે કે તે બધા શકખાર અને યુઈશિ લેક પૂર્વકાલીન
ભારતના પ્રાચીન ગ્રંથ અને પુરાણમાં આય જાતિના હતા.
યુઈશ લોકોના રાજવંશેને તુખાર તરીકે તાહિયા લે કે તકલા મકાન એટલે વર્ણવ્યા છે. ખાર પ્રદેશમાં રહેવાથી અને તિબેટ અને ખેતાનની દક્ષિણ પૂર્વમાં રહેતા તુખારની રાજા બનવાથી યુઈશના રાજવંશને હતા. અને ત્યાંથી તેઓ બાકટ્રિયામાં દુખાર કહે એ સ્વાભાવિક છે. પછીથી પહોંચ્યાં હતાં. તકલા મકાનની ઉત્તર પૂર્વ ભાષાનું તો કહેવું જ શું? આ લોકોની માંથી પણ તેમની ભાષાના અનેક લેખ આ સમયે ભાષા આર્ય હતી એ નિર્વિવાદ પ્રાપ્ત થયા છે તે ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે કે સત્ય કરે છે. તેઓ મિયાન અને ચર્ચર નદીના કાંઠા આ પ્રમાણે સીકસ્થાન સુધી આવી ઉપરથી આ પ્રદેશથી ઉત્તર પશ્ચિમમાં રહેલા પહેચેલ શક જાતિના લોકો સંબંધી હતા. યુઈશિ લેકે ન માગ પણ એ જ હતું, વિવરમાંથી તારવવા મળે છે કે “ યુઈશી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૭૩ : કર્ષિક અસિ આસિયાન ઉષિ યુશિસુ સે અને બદલ મધ્યકાળ સુધી તુખાર કે તુખારિશેક સેક સોક વાહિયા તુહલ તુખાર એ સ્તન તરીકે ઓળખાતું હતું. બધાયે મિક્સ લોકે ના મુખેથી શક લોકેને ત્રાષિક અખાએ ઈ. સ. પૂર્વે બીજી અંગે પ્રચારિત જાતિય વાચક શબ્દના શબ્દાં. - શતાબ્દીની મધ્યમાં પ્રાચીન કાળે જ અને તરે છે કે જે પ્રજાએ શકસ્થાનમાં પિતાને બ હિક દેશમાં આક્રમણ કર્યું અને કાંબે જ વસવાટ કર્યો.
તે દિવસથી તુરિસ્તાન બની ગયું. અને તાહિયા જાતિના સમાગમમાં આવેલ તુમારના રોજ
તુખારની રાજધાની બખ્તાશા શહેરમાં
સ્થાપિત થઈ અને પ્રદેશ તારિસ્તામાં યુઈશી શાક લોકોએ જંગલી રીતભાત છોડવા માંડી અને આ ફળદ્રુપ પ્રદેશમાં ખેતીવાડી ભળી ગચ. ઉપર નિર્વોડના માર્ગો શોધી, શિષ્ટતા, રીત
આ કાળે બાકટ્રિયામાં પ્રથમ યવન રાજ્ય ભાત અને વ્યવસ્થાપૂર્વક રહેવાનું શરૂ કર્યું. હતું જ
હતું જેને શક તુખારેએ જીતી લીધું. આ
ઘટના ઈ. સ. પૂર્વે ૧૬૦માં બી. ઈ. સ. પૂર્વે આ પ્રમાણે તાહિયા પ્રદેશ(શકાન અથવા
૧૨૮ થી ૧૦૨ સુધી જ્યારે યુઠશી લે કો પારસ)માં યુઈશી લેકેની એકાદ બે પિઢીઓ
વષ્ણુ નદીની ઉત્તર તરફ હતા તે સમયે વીતી ગઈ. આ પ્રમાણેના એકાદ બે સૈકામાં
બા કટ્રિય તે તાહિયા બની ગયું હતું, વાસ કરી રહેલ શકસ્થાનવાસી પ્રજાએ જૂની એટલે આ કાળે અડીં વસેલ શક જાતિના જૂદા પાંચ સંસ્થાને પણ સ્થાપ્યા. આ સંસ્થા
એક વિભાગે યવન રાજવીને હરાવી તે હસ્તગત ને હિંદુકુશના ઉત્તરમાં આવેલ હતા જેમાં અનેક
કર્યું હતું. અને બળવાન બાષિક જાતિએ નાના મોટા શક કેકેના ટોળાંએ એકત્રિત
અહીંની બીજા વિભાગની વિજેતા શક જાતિને થઈ વસતા, જેઓ કુળ તરીકે પ્રખ્યાતિ
હરાવી વંશુ નદીને પ્રદેશ કબજે કર્યો. પામ્યા. તેમાંના કુમાન કુળમાં એક બળવાન
આ પ્રદેશનું યવન રાજ્ય તૂટયા પછી પુરુષ થયે જેણે પોતાનાં બાહુબળ અને
યવનેએ ધીમે ધીમે ભારતમાં પ્રવેશ કર્યો બુદ્ધિબળથી પાંચે સંસ્થાના રાજ્યોને જીતી
અને પંજાબ, માલવ અને શીબીના પ્રદેશ એક એક ક્ષત્રપ એટલે સૂબાની નીમણુક
ઉપર તેઓ એ હમલા કર્યા. પરિણામે શક કરી. આ કુશન કુળદીપક રાજવી સરદાર આખી
તાહિયા લેકોના હમલાની જેમ યવનેને શક પ્રજાને સમ્રાટ કહેવાય જેનું નામ કડકી
ભારતમાં ભાગી આવવાની ફરજ પડી હતી સિસ અથવા કકસ હતું. [ Kaophics] તેમ યવનોના હુમલાથી પંજાબને માલવ અને
તુખારમાં વસેલ ઋષિક અથવા યુઈશી કે શીખી લોકોને શાહ સીકંદરના સમયમાં જેને આપણે હવે પછી શક જાતિ તરીકે ઉજજૈન તરફ ભાગવું પડયું હતું. ઓળખીશું તેમની રાજધાની પામીર પ્રદેશમાં માલવ અને શીખી લેક શાહ સીકેબદખ્યાશામાં હતી. આ પામીર બદવારા હરના ત્રાસથી નાશી અવન્તીમાં આવી વયા,
૧૦
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૭૪ :
[ સમ્રા બીજી તરફ ઉપરોક્ત ઉથલપાથલના કારણે અથવા ૫૯લવ હિંદમાં ઘણા જુના વખત થયા સીરહરીયા નદીને કાંઠે રહેતા શક લોકોને રાજ્યકર્તા થઈ ગયા હતા. અલબત્ત તેઓએ પણ ભાગવું પડયું.
યુરશી કુસાન કુળના પુરુ કબજ ઉપર સત્તા આ ગ્રંથના મૂળનાયક શ્રી કાલિકા જમાવી ત્યાર પૂર્વે ઉપરોક્ત પ્રદેશ ઉપર ચાર્યજી જે ચટ્ટ, રાજવીના રાજ્ય દરબારે રાજ્ય કર્યું હતું. ઉજૈનાધિપતિ ગધવ સેનને હરાવવા માટેની સે-વાંગ-કિપિન ગાંધામાં નાસી ગયા મદદ માટે જઈ ચઢ્યા હતા તે રાજ વીના હતા. યુરશીઓએ શકોના ટોળાંને તારીયાના જેવા જ છ— વિભાગ રાજવીઓના સરદાર
પ્રદેશમાંથી કાઢી મૂક્યા હતા. પછી તે ટેળાં કક્ષીસિસવંશના મિશ્રદાતા નામના સરદારે ત્યાંથી રખડતા, લૂંટફાટ કરતા તારીયાના પિતાના આશ્રિત છનનું સામંત સરદારે ૫ર નરૂત્ય-દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં હેરાત તરફ અને વેર વાળવાની વૃત્તિ દર્શાવતા જે આજ્ઞા મેકલી ત્યાંથી પોતાના જૂના પિતાના મુલક સિતાન હતી તે આ બળવાન રાજવી પાસે આ સર. ત૨ફ વળ્યા. પણ આ કાળે આ સિરસ્તાન દારે કરતાં દશગણુ બળવાન ઐય અને પાર્થીવ રાજાના તાબામાં હતું એટલે શાક સત્તા હતી.
ધાડાઓને રોકી તેના ઉપદ્રવથી પાર્થિવ ચીનની દીવાલ બંધાયા પછી જ એટલે
પ્રજાને બચાવવા પાર્થિવ રાજાઓને તેમની
સાથે લઢવામાં ભગીરથ પ્રયત્ન કરવો પડ્યો ઈ. સ. પૂર્વે ૨૫૦ ના ગાળાથી માંડી આજ
છતાં આ બલાઢ્ય ટેળાએ પાર્થિવ રાજા સુધીમાં આ જાતિઓ બે ભાગમાં વહેચાએલી
ક્રાવી બીજને ઈ. સ. પૂ. ૧૨૮માં હરાવ્યું હતી, ઉપરોક્ત બંને જાતિએ આંધ્ર પતિ સાત
અને તેનું રણક્ષેત્રમાં મૃત્યુ થયું. શક ટોળાં વાહન રાજાના રાજ્યઅમલ દરમ્યાન અવ
એના હાથે લઢતાં ફાવી બીજો મરાયાથી તીના વિજય બાદ એકત્રિત થઈ. અહીં તેમણે
તેની ગાદી અતંબાન નામના રાજવીના પિતાનો અડ્ડો જમા.
હાથમાં આવી. તે તુખારી યુઈશી લેકસીરહરીયા નદીને કાંઠે શક રાજા ના ધાડાને ખાળવામાં રોકાય એ તકનો લાભ સર્વાંગ-કિપિન કાબે જ દેશમાં પિતાના લઈ બીજી તરફથી શક લોકે તેના રાજ્યસિન્યને છોડી ભાગી ગયો હતો. તેના કુટુંબ માં ઘૂસ્યા, લૂંટફાટ કરી અને છેવટે સીબીઓ છિન્નભિન્ન થઈ ગયા હતા, કે જેમને સ્થાન પાછું સ્વાધીન કર્યું અને અતબાન બાકટીયામાં પણ આશ્રય ન મળે એટલે યશી સાથે લઢતાં કેઈક ઝેરીલા હથિયારથી ત્યાંથી ભાગી હિંદુકુશ પાસે આવ્યા પરંતુ ઈ સ. પૂર્વે ૧૨૩માં મ૨ કે. ભારતમાં પ્રવેશ કરી શકયા નહિ એટલે
આ બળવાન અતબાનની ગાદીએ તેને કાબલન દનનું યવનરાજ્ય આ કાળે બચી ગયું. ઉતરાધિકારી પત્ર મિશ્રદાતા બીજે આવ્યા.
આ સમય બાકટ્રિયા અથવા બલખના આ સમયે આજુબાજુના પ્રદેશોમાં શાક યવન અને પાથિયા અથવા પસિં યાના પાર્થિવ લોકોના થાણા જયાં ત્યાં પડ્યા હતા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૭૫ : તે સરદારે થાણદાર તરીકે પાર્થિવ અને બદલા તરીકે અને વેરની વસુલાત તરીકે મિશ્રયવન રાજવીઓની સૂબેદારી કરતા. ઈરાની દાતા રાજવીએ રેગ્ય સમય આવેલ જાણી વેર ભાષામાં આ સરદારને ક્ષત્રપ તરીકે સંબોધ. લેવાનો નિશ્ચય કર્યો અને અતુલ પરાક્રમી વામાં આવતા.
રાજ રાજેશ્વરે “સાપવિવાનાં ક્ષfઇ એ મિશ્રદાતા બીજાના વખતમાં આ શક નામનું બિરૂદ્ર ધારણ કર્યું અને શ્રી કાલિકાકોના અલગ અલગ છનું ટેળાંઓના સર
ચાયના સમયમાં પોતાને પૂર્ણપણે આધીન દારોને જમીનદારી મળી હતી. અને છનું
થએલ છનું શાહી રાજવીઓને પોતાના શિર સરદારે શાહીઓના નામથી ઓળખતા.
પાઠવવાનું આમંત્રણ વેરની વસુલાત તરીકે બળવાન અને અતિપરાક્રમશાળી મિશ્રદાતા
મોકર્યું. પરિણામે શ્રી કાલિકાચાર્યજીને રાજવીએ પોતાના કાબુ નીચેના શાહી સર. તેમને આશ્રય માન્યા અને આ મૃત્યુના મુખ દારોને ખૂબખૂબ દબાવ્યા. રાજ્યની સીમા જેવા શાહી અમલમાં રહેવાને બદલે તે ચષણપણ ખૂબ વધારી. ઘણું દૂર દૂરના પ્રદેશ ઉપર
વંશી રાજવીએ છનું સરદારો સાથે ભારતવર્ષની તેની આણ પ્રવર્તતી હતી. અનેક દુશ્મનોને ઉજજેની ઉપર શ્રી કાલિકાચાર્યજીના સહકારથી હરાવી આ મિશ્રદાતાએ વીરતા પ્રાપ્ત કરી હતી. આક્રમણ કર્યું અને અવન્તી જેવી બળવાન પાર્થવ રાજવીઓની પ્રજાને ભૂતકાળમાં સત્તા અને ઉજજૈન મહારાજા ગંધર્વસેનના ભોગવવી પડેલ હેરાનગતિ અને નુકસાનીના રાજઅમલ દરમ્યાન ઘેરાયું.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જુ
ગર્લભીલની વિદ્યાસાધના
શક રાજવી ચટ્ટણ, શ્રી કાલિકાચાર્યજી ગઢના ગુપ્ત માર્ગના સંશોધનમાં પડેલ તેમજ શકન્યના મહાન સેનાધિપતિ આ ગ્લા- શક સૈન્યના હાથે મરવા કરતાં અને અણધાર્યા ટની કુશળતાભરી ભૂહરચનાનાં કારણે અવતી હુમલાથી ગળાવા કરતાં ગંધર્વસેન રાજવીને પૂરેપૂરું ઘેરાઈ ગયું. કીકલાના મજબૂત દરવાજા સમજાવી, ગઢના દરવાજા ખેલી માળવી વીર મહારાજાની આજ્ઞા મુજબ બંધ કરવામાં પ્રજાએ આ રીતે મરવા કરતાં સીકંદર શાહના આવ્યા, બલાલ્ય અવન્તીપતિ રણક્ષેત્રમાં શક સમયમાં પોતાના પ્રદેશને જે ત્યાગ કરે સૈન્યને સામનો કરવાને બદલે આ પ્રમાણે પડ્યો હતે તેને બદલે આ યવન સૈન્ય પાસેથી ગઢના દરવાજા બંધ કરી ભરાઈ રહેલા જાણી લેવાનો નિર્ણય કરી માલબી સેનાધિપતિઓએ નગરજને રાજાની ભીરુતાની નિંદા કરવા
ગંધર્વસેનને અરજ કરી કે “ અમો માળવી લાગ્યા.
પ્રજાને પંજાબને ત્યાગ કરાવનાર અને અમારા
બાંધવોની રક્તશ્રેણીથી પંજાબની ભૂમિને રંગઉજૈનીને ઘેરો ઘાલનાર ચટ્ટણ રાજવી નાર સાહ સીકંદરના કારણે ઈ. સ. પૂર્વે ૩૨૪માં ના લશ્કરે ઉજજૈનની બહાર એક ચકલી પણ અમોએ અવન્તીપતિનો આશ્રય એટલા જ માટે ફરકી ન શકે તે જાતને મજબૂત બંદબાત લીધો છે કે સમય આવે અમારા વેરના બદલાની કર્યો હતો. તીર કામઠામાં કુશળ એવી યુ. તક અમોને પ્રાપ્ત થાય. વીર સનિકો અને ઈશી ઋષિક શક જાતિએ ખામી રાખી નહિ.
માળવી પ્રજાને માટે આ સમય યવન સૈન્યને અશ્વવિદ્યા તે તેમને વરેલી જ હતી. એટલે હરાવવાની સુવર્ણ સંધિ અનાયાસે પ્રાપ્ત થઈ ગમે તેવા મસ્તીખોર તુરી અશ્વોને વશ કરવા છે, તે શું અમારા જેવા માળવીને આપ એ વસ્તુ શક સૈન્યને મન સહજ હતી. ચટ્ટણ, આ પ્રમાણે કીહલામાં ગાંધી રાખી ફરીથી આસ્લાટ અને શ્રી કાલિકાચાર્ય અજેય ગઢની અમારી નજર સામે આપ અમારું સર્વસ્વ ચારે દિશાઓએ ફરી કોઈપણ સ્થળેથી ગઢ લૂંટાવી દેવા તૈયાર થયા છો ? એ લાખી તેડવાની પેરવીમાં ગૂંથાએલ હતા. સૈન્યને માટે અમારૂં ૨૦૦૦૦ નું જ માળવી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૭૭ : સૈિન્ય ભારરૂપ છે. મહારાણી મદનસેનાએ પણ બાજુએથી શ્રી કાલિકાચાર્યજીએ એક વાચાળ રાજાને તેના ભીરુપણા માટે ઠપકો આપ્યા. દૂતને અવન્તીનરેશ પાસે મોકલી કહેવપત્નીની સમજાવટથી ગંધર્વસેન પિતાની રાવ્યું કે “તારે અવન્તીને બચાવવું હોય તે વિદ્યા સાધના કરવાના નિર્ણય પર આવ્યા. હજુ સાધી સરસ્વતીને મુક્ત કર, તેમાં જ ચિત્ર વદિ ૧૧ થી વિદ્યા સાધના શરૂ કરીને તારું શ્રેમ છે, ” આ દૂતનું અપમાન કરી. શહેરમાં ઢંઢરો ફેરવી નગરજનોને જણાવ્યું અભિમાની ગંધર્વસેન રાજવીએ તેને કાઢી કે-ચિત્ર વદી ૧૪ ના દિવસે સૂર્યોદય થતાં દરેક મૂકે. નગરજનોએ પિતતાના કાને સારી રીતે ચૈત્ર વદિ ૧૧ સુધી ઉજજૈનીના કિલા અવાજ ન સંભળાય એ રીતે બંધ કરવા. અને ઉપર નિયમિત તોપો ગોઠવવાના અથવા માણ બને ત્યાં સુધી ગદંભી વિદ્યાના થતા જે સબંધ
સેના ચઢઉતરના દેખાવ થતા હતા તે દેખાવ નાનું શ્રવણ ન થાય તેની કાળજી રાખવી.
સદંતર બંધ પડ્યા. અને ભયંકર શાંતિ વ્યાપી ગવંતી સ્ત્રીઓએ ગુપ્ત માર્ગેથી નગરનો
ગઈ. એક પણ માણસ આખા દિવસ દરમ્યાન ત્યાગ કરે અથવા રાજમહેલનાં ભેંયરાનો
કિલા પર દેખાય નડુિં. આવા ભયંકર ઘેરાના આશ્રય લે છે.
સમયે આ જાતની શાંતિમાં ગંભીર કાવત્રાંની મહારાજાના ઢઢેરા પ્રમાણે એકાદ બે ગષ શાહી રાજવી ચટ્ટણ અને સેનાધિપતિ શ્રીમંત વણિક કુટુંબની ગર્ભવતી સ્ત્રીએ કે આ પ્લાટને દેખાઈ. તેણે આ રણયુદ્ધના સૂત્રધાર જેઓને ગર્ભાવાસના પૂરા દિવસે જતા હતા શ્રી કાલિકાચાર્યજીને તેનું કારણ પૂછયું. તેઓના ગર્ભના રક્ષણાર્થે તેમના પતિએ તે જ્ઞાનના ઉપગથી જણાવ્યું કે વીરતાથી સમજપૂર્વક ગુપ્ત માર્ગને આશ્રય છે
આવિ “ ગર્દભ a રાજા ગદંભી દેવીની સાધના માટે લીધે. ગઢના ઉજજડ જેવા એક ભાગમાંથી તૈયાર થઈ રહ્યો છે અને તેણે આજથી ત્રણ વૃક્ષના આધારે કીલો ઉપર ચઢી વણિક
દિવસના ઉપવાસ શરૂ કરી નંખાટી દરવાજાના દંપતિઓ મહા મુશીબતે કલાની બહાર ઉતરી.
ગુંબજ ઉપર એક ભાગમાં ખડે પગે માં ફાડી બરોબર આ જ સમયે ઘેરાએલ કીધલાનું ગદંભી વિદ્યાની સાધના શરૂ કરી છે. આ જાતચારે દિશાએથી ચરતાપૂર્વક રક્ષા કરનાર ની વિદ્યાની સાધનાથી ત્રીજે દિવસે એટલે વ૮ ગુપ્તચરેની નજરે આ અંધકારમાં છપાતી ૧૪ ના દિવસે ગદંભી દેવી પ્રસન્ન થશે અને વ્યક્તિ એ પડી. અને તેઓને કેદી બનાવી શક ગદંભના વાહનધારી આ દેરી ખુલી રીતે જાસુસે શક સરદાર આસ્લાટના તંબુએ લઈ પ્રગટ થઈ પિતાની દષિક શક્તિ ગંધર્વસેન ગયા. આ રીતે એક આફત માંથી બચવા પ્રયાસ રાજવીને અતિ કરશે જેના વેગે તે કરતાં બી જી આફત નજર સન્મુખ આવીને રાજવી ગધેડાંની માફક ભૂંકવા માંડશે કે ઊભી રહી,
જેનાં ભેં મેં અવાજથી તે વખતે વિશ્વનું ચિત્ર વદી ૧૧ ના દિવસે એક બે જુથી વાયુમંડળ જાણે ફાટતું હોય તે પ્રમાણે માલવી સરદારોએ રણુયુદ્ધ માગ્યું ત્યારે બીજી ક્ષુબ્ધ થઈ જશે. કેઈપણ પ્રાણી આ અવાજ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૭૮ :
સાંભળશે તે તાત્કાલિક મૃત્યુને વશ થશે. ગભી વિદ્યાના અવાજ ત્રણ કાશ સુધી પથરાઈ જાય છે. એટલે તેટલા વિસ્તારમાં રહેતી દરેક વ્યક્તિ તેની અસર નીચે આવી મૃત્યુને વશ થાય છે. સૂરીશ્વરનું આવુ' ભયકર કથન સાંભળી શાહી સરદાર અને સેનાધિપતિ ગભરાટમાં પડ્યા એટલે આચાય - દેવે સવેને શાંતિ આપતાં જણાવ્યુ' કે-આ જ ક્ષણે સૈન્યના પડાવ અહીંથી ઉપડાવી પાંચ કાશ દૂર લઈ જાવ. ૧૦૮ શબ્દવેધી ખાણાવળીએ આમ્લાટની સરદારી નીચે જે મેરચા ઉપર ગધવસેન રાજવી દેવીની સાધના કરી રહ્યો છે ત્યાં ઊંચા માંચડા ખાંધી દેવીની સાધનાની નિષ્ફળતા માટે રાખેા. આ પ્રમાણેના હુકમની આપલે અને છણાવટ રાજ્ય તંબૂમાં થઈ રહી છે તેટલામાં તે જ્ઞાની સૂરીશ્વરજીના જ્ઞાનના-ભવિષ્યની વાણીના સાક્ષીભૂત હોય તેમ ગુપ્ત જાસુસે દ્વારા બધિત થએલ ચાર કેદીઓ હાજર કરવામાં આવ્યા. આ ચારે બંધનયુક્ત કેદીએ તરફ નજર ફેરવતાં શ્રી કાલિકાચાય જીએ જણાવ્યું કે “કેમ શ્રેષ્ઠીવય ? અને શેઠાણી. જી! આપની આ સ્થિતિ ? એવા તે કયા ગ'ભીર કારણે મહારાજાને બચાવવા માટે ખૂદ માલવના નગરશેઠના કુટુ'એ મધ્યરાત્રે મરણને નાંતરી આ પુરૂષાર્થી પ્રયાગ આદર્યો છે ? ’
મધ્યરાત્રીના સમયે યવન રાજની છાવણીમાં પરમ પૂજય આચાર્ય દેવને નિહાળતાં અને તેમના મુખથી જ આ પ્રમાણેના પ્રશ્નોને સાંભળી પકડાએલ વ્યક્તિઓમાંથી નગરશેઠના પુત્રની યુવાન વહુએ જશુાવ્યુ` કે “ સૂરિશ્રી !
**
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
[ સમ્રાટ્
અમે અમારા જીવનના રક્ષણાર્થે ભવિષ્યના વિચાર કરી મધ્યરાત્રિએ અવન્તીનેા ત્યાગ એટલા માટે કીધે છે કે ચૌદશની પ્રભાતે જ મહારાજા ગંધવ સેનની ત્રણ દિવસની ગલી વિદ્યાની સાધના પૂરી થવાની છે અને તે દિવસે પ્રસન્ન થએલ ગભીદેવીના પ્રતાપે પાંચ કેશ સુધી રહેલ દરેક વ્યક્તિના કચ્ચર ઘા ણ નીકળી જવાના છે. અવન્તીને ઘેરી રહેલ આ સૈન્યમાંની એકાદ વ્યક્તિ પશુ આ ઘેરનાદથી ખેંચી શકે એમ નથી, તા પછી મારા જેવી ગભવ'તી સ્ત્રીઓનું રક્ષણ કઇ રીતે થઈ શકે ? માટે ગર્ભના રક્ષણાથે અને કુટુ વૃદ્ધિને માટે મે' જ આ પગલુ ભરાવ્યુ છે. ”
આ પ્રમાણે જ્ઞાની સૂરીશ્વરજીના ભવિષ્યને પુષ્ટિરૂપ નજર સામે તરી આવતા આ ઢેખાવ જોઈ શહી નરેશ ચણુ અને આમ્લાટ આચાર્યના જ્યાતિષ જ્ઞાન સંબધી વિસ્મય બન્યા. સન્યા પડાવ પાંચ કાશ દૂર લઈ જવામાં આવ્યે.
બીજી બાજુએ ત્રંબાવટી દરવાજાના ઊંચા ગુંબજ સામે એક ધ્યાને માં ફાડી તપશ્ર્ચર્યો કરતાં ગંધવ સેન રાજવીની ખરાખર સામે એક ઊંચા માંચડા બાંધવામાં આવ્યા કે જે માંચડા ઉ૫૨ ૧૦૮ શબ્દવેધી ખાણાવળીઓને ચારે દિશામાં એવી રીતે ગોઠવવામાં આવ્યા કે જ્યારે ગભી દેવી પ્રસન્ન થતાં ભાંક વાની તૈયારી કરે કે તે જ સમયે તેવુ' માં માણેાથી એવી રીતે ભરી દેવું કે તેનાથી એક પણ શબ્દના અવાજ થઈ શકે નહિ. ખીજી ખાજી લશ્કરી ચુનંદા સૈન્યને ત્રમવટી દરવાજે પૂરતી રીતે ગાઠવવામાં આવ્યુ".
www.umaragyanbhandar.com
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ત્રીજું
ગધવસેનને વિનાશને ચણુવ ́શની સ્થાપના
ચૈત્ર વદી ૧૪ની ઘેાર ધારી રાત્રિ મને માજીના સૈન્યને માટે તલની રાત્રિ જેવી થઇ પડી, ત્રંબાવટી દરવાજે માળવી સૈન્યે વેરની વસુલાત માટે મરણીયા થઈ રયા જ્ઞાની રાહ જોતાં તલપાપડ થઈ ઊભા રહ્ય
ખીજી માજી માંચડા ઉપર ચઢેલ ૧૦૮ બાણાવળીઓ તેમજ પ્રખર ખાણુાવલી સરદાર આમ્લાટ અને અજોડ માણાવલી ( સંસારી અવસ્થાના ) શ્રી. કાલિકાચાય જી પણ આ સમયે સચેત–જાગૃત રહ્યા હતા કે ગદ ભી દેવી પ્રસન્ન થતાં જ તેને સુયેાગ સાધી શકાય,
રાત્રિના ત્રીજા પ્રહરની શાંતિ પૂરતી રીતે વ્યાપી હતી. માત્ર ક્ષીપ્રા નદીના જળપ્રવાહના ખળભળાટ તેમજ રાજ્ય મહેલ ઉપર ઘુવડના શબ્દેનેા થતા અવાજ રાત્રિની શાંતિના ભ`ગ કરતા હતા. ચારેક વાગ્યાના સુમાર થયે હશે. તે સમયે ગધસેન રાજ વીની એકનિષ્ઠ તપશ્ચર્યાથી પ્રસન્ન થએલ ગભવાહની ગઈ ભીદેવીએ પ્રગટ થઈ શત્રુસૈન્યના વિનાશ માટે ગઢ ભીલને ઊંચેથી શબ્દોચ્ચાર કરવા કર્યું, પરન્તુ પ્રસન્ન થએલ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
દેવીની અજ્ઞ'નુસાર ગઇ ભીલ એક પણ શબ્દ ઉચ્ચારે. ત્યાર પહેલાં જ શબ્દોચ્ચાર અથે તેણે પહેાળુ' કરેલ સુખ માણેના વરસાદથી એવી રીતે તેા ભરાઇ ગયુ કે તેના ચેાગે તે અધમૃત્યુવશ જેવા બની ગયા. શરીરનુ સમતાલપણું ગુમાવીને જેવામાં બેશુદ્ધ અને છે તેવામાં આમ્લાટ સરદારે પેતાનું ખાણુ બેશુદ્ધ મતતા રાજવીના પગમાં એવી રીતે માર્યું'' કે જેથી તે જમીન ઉપર પટકાઈ પડયેા
ગધવ સેનથી શબ્દોચ્ચાર તે શુ પરન્તુ દેવીની સન્મુખ પણ જોઇ શકાયુ નહિ એટલે પ્રસન્ન થએલ દેવી ગન્ન ભીલ રાજા ઉપર ક્રોધિત મની અને તેના મસ્તક ઉપર વિષ્ટાની વૃષ્ટિ કરી ચાલી ગઈ. ગભીલને બેશુદ્ધ બનેલ જાણી નગરીમાં ચારે ખાજુએ નાસભાગ થવા માંડી, બીજી માજીએ શક સૈન્યે કેળવાએલ હાથીઓદ્વારા ત્ર'માટીને દરવાજે તાડયે અને શ સેના ઘેાડાપૂરની માફ્ક તેમાં પેઠી,
ઉજ્જૈનીમાં ચારે દિશાએ હાહકાર મચી ગયે. શક સરદારે રાજમદિરના કબજો લઈ, રાયગઢ ઉપર શક રાજવી ચણના વિજયી
www.umaragyanbhandar.com
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૮૦ :
[ સમ્રાટું વાવટો ફરકાવ્યો. શક સરદારે ગર્લભી વિદ્યાથી અત્યાર સુધી ખાળી રાખેલા હર્ષાશ્રને આવેગ * અભિમાની બનેલ ગંધર્વસેનને બંદીવાન બનાવી હતી. એક જ જનનીના આ બને રત્ન
શ્રી કાલિકાચાય છે અને ચટ્ટણ રાજવી જે લાંબા સમયે એકત્ર થવાથી એક બીજા તંબુમાં બેસી વિજયી વાતાવરણ જોતા બેસી પ્રત્યે અનિમેષ નયને સ્નેહ ભાવથી જોઈ રહ્યા હતા ત્યાં લઈ ચાયા,
રહ્યા. આ દશ્ય જોઈ શક સરદાર આસ્લાટ બીજી બાજુએ ઉશ્કેરાએલ શક સે ઉશ્કેરાયો અને નિમિત્ત બનેલ ગંધર્વસેનને જે રાજ્યમહેલમાં સારી સરસ્વતીને રાખ- ઘાત કરવા પોતાની તરવાર ઉગામી. વામાં આવેલ તે મહેલને આગ લગાડી. સાવી
સ, ટ્વી સરસ્વતીએ આડો હાથ ધરી સરસ્વતીજીને માનપૂર્વક બંધનયુક્ત થએલ
જણાવ્યું કે-“ હે વીર સરદાર, ખામોશ. ગંધર્વસેન રાજવીની સાથે વિજયી શક રાજ
કલંકિત રાજવીના રાજમહેલમાં પણ મારા વીના તંબુ તરફ ક્ષીપ્રા નદી ઉપરથી લઈ
શિયળનું રક્ષણ મહારાણી મદનસેનાના જવામાં આવ્યા
આશ્રય નીચે ઘણું જ સરસ રીતે થયું છે. મહારાણ મદનસેના રાજયપુત્ર વિક્રમની મેં મહારાણીને જણાવ્યું છે કે પ્રસંગ સાથે બળતા રાજ્યમહેલમાંથી બહાર નીકળી આવે હું જરૂર મારી ફરજ અદા કરીશ, ગઈ. વફાદાર સુભટ નંદ પણ આ સમયે મહારાણા ગંધર્વસેનનું રક્ષણ કરીશ” માટે આવી મળ્યો ત્વરિત અને ચપળ તૂરી અશ્વો- હું એક જૈન આર્યા તરીકે સૌને જણાવું વાળા રાજયમાં આશ્રય મેળવી રાજયમહેલ- છું કે- આ રાજવી જરૂર ગમે તે અત્યાને ત્યાગ કરનાર મહારાણીને રથ પણ ચારી છતાં તે મનુષ્ય જ ગણાય. વળી મારું યવન સૈનિકોના હાથે ઘેરાયે.
રક્ષણ કરનાર મદનસેનાને આ પતિ છે માટે ( આ પ્રમાણે મહારાજા ગંધર્વસેન, સાધ્વી તેણીનું અખંડ સૌભાગ્ય મારે નિમિત્તે ખંડિત સરસ્વતી અને મહારાણી મદનસેનાવાળો ન થવું જોઈએ.” રાજ્યરથ શક સરદારના તંબુ આગળ આવી
સરસ્વતીની ઈચ્છા જાણી આ શ્રી કાતિઅટક, તંબુમાં એક ઊંચા ભદ્રાસન પર
કસૂરિએ ગંધર્વસેનને અભયદાન આપ્યું. બેઠેલ શ્રી કાલિકાચાર્યજી સમુખ સાધ્વી
તરતજ સૂરિશ્રીજીની આજ્ઞાનું પાલન કરવામાં સરસ્વતી અને અન્ય સાદેવીઓને હાજર
આવ્યું. જેને જીવતદાન મળ્યું છે એવો ગંધકરવામાં આવ્યા, લગભગ બે વર્ષના ગાળા
વસેન સૂરિશ્રી સન્મુખ નીચું વદન રાખી બાદ સારી સરરવતીને પોતાના બંધુ
' લજિજત પરિસ્થિતિએ ઊભો રહ્યો. શું બને છે વિજયી જૈનાચાર્યની સ્થિતિમાં નિહાળતાં
છે તે જોવા લાગ્યો. હર્ષાશ્રુ સરી પડ્યાં. કાલિકાચાર્યની પણ આવી જ સ્થિતિ હતી. એક તરફ વિજયને બંધનમુક્ત થએલ રાજવીને સૂરિશ્રીએ હર્ષ હતું, બીજી બાજુ સરસ્વતીને જોતાં શિખામણ આપતાં જણાવ્યું કે “હે અત્યા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
હા પણ મોટા
Aધા શ શશ
ક
હ હ હ પ્રમાણ
હ હ હ booooooooooooseSeeeua હા હા કકકક કકકoGogo a se હ હ હાઇકશbશ થgoogue Booooo! Neeeeeee eeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
e iઢ we agaeoboad
ah
Poeણકwe wanoobha goooooછે કહે noose e eebooteoboose * ee e૭૦ ૦ ૦ oooooooooooooo હ હ હ૭૦૪૦ ૦ ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦S
ગદંભી વિદ્યાની સાધના ને ગભીલનો અધઃપાત ( પૃ. ૭૯ )
IIIIII
&
* eee eeeeeeeee eee eee ee eeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
CREATE
S
શક લોકોને વિજયપ્રવેશ (પૃ. ૮ )
દ
કaste
ttend a peas
peeeee
at see
a
: -
eeeeeeee sege 8
eeeeeee eeeee
-
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
盟加以蜀山以听听听凯
SHAWEI 1.
શક સરદાર આસ્લાટ ઉશ્કેરાઈ ગંધર્વસેનનો ઘાત કરવા તરવાર ઉગામે છે. બે વર્ષના ગાળા બાદ સાધ્વી સરસ્વતી અને કાલકાચાર્યનું મિલન, (પૃ. ૮૦)
UCUS
non
| મહારાણી મદનસેના વિક્રમ સાથે પોતાના પિયર ધારાવાસ જાય છે. (પૃ.૮૧) | 第一三一號三號一三一三二二 Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ] ચારી રાજવી! એ બાળબ્રહ્મચારિણી સાથ્વીના બલમિત્ર ભાનુમિત્રને પણ અવનીના સૂબા હરણનું ફળ, એને પ્રાયશ્ચિત્તરૂપે આ તે એક બનાવવામાં આવ્યા અને ભરૂચ જે શક રાજવીપુષ્પ માત્ર છે. તેનું વિષમ ફળ તને પર- ઓએ જીત્યું હતું તેને તેઓએ મિત્રરાજ્ય લોકમાં જ પ્રાપ્ત થશે. આ ઘોર પાપથી બચવા તરીકે ગયું. જે અન્ય શકરાજવીઓએ શ્રી માટે હજુ પણ તારે માટે આત્મશુદ્ધિ અને કાલિકાચાર્યજી સાથે ભારત પર આકમણ કરસંસારત્યાગનો ઉત્તમ માગ છે. ” પરનું વામાં સહાયતા આપી હતી તેમને સિંધુથી જેના નશીબમાં જ અપમહું લખેલું છે એવા જીતાએલા પ્રદેશના છનુ વિભાગોના સામે તે ગંધર્વસેન ઉપર તેની અસર થઈ નહિ; કારણ બનાવવામાં આવ્યા,
મહારાણી મદનસેનાને બહુમાનપૂર્વક વિના જીવન મહિનરવં ન મુન્નત્તિા તેમની ઈચ્છા પ્રમાણે તેમના પિયેર ધારાવાસ
નગરે પહોંચતા કરવામાં આવ્યા, જ્યાંથી પાછગંધર્વસેને પછી અવંતીનો ત્યાગ કર્યો.
થી તેઓ પ્રતિષ્ઠાનપુરમાં જઈને રહ્યા અને તેના શરીર ઉપર રહેલ વિદ્યાસિદ્ધ ગભીનું
રાજપુત્ર વિકમ અવન્તીના માજી રાજ-યુરોચર્મ લઈ લેવામાં આવ્યું એટલે તેની વિદ્યા
હિતની દેખરેખ નીચે શ્રેષ્ઠ કોટીનું રાજશિક્ષણ નષ્ટ થઈ. તેણે જંગલમાં ભટકવું શરૂ કર્યું અને
પ્રાપ્ત કરવા લાગ્યા. પુરોહિતને પુત્ર ભટ્ટમાત્ર શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યના જણાવવા પ્રમાણે એક વાઘે કે જે વિકમ સમાન વયસ્ક હતો તે તેને તેને ફાડી ખાધે. અર્વાચીન ઇતિહાસકર્તાઓના અંગત મિત્ર બને. આ રીતે બને જાણે સંશોધન મુજબ રોમમાં તેને આશ્રય મળે સાડાદર હોય તેમ ગાઢ મિત્ર બન્યા. મહારાણી અને તે રોમથી પાછા અવન્તી આવે, પછી
મદનસેના રાજપુત્રને પૂરત બંદોબસ્ત કરી અવન્તીના જંગલમાં તેનું મૃત્યુ થયું.
ફરીથી અવન્તી માં આવી પ્રભુ-ભક્તિમાં કાલિકાચા સરસ્વતીને ચગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત પિતાને સમય વ્યતીત કરવા લાગી. આપી પાછી ગચ્છમાં લીધા. તેમણે પણ વી. નિ. ૪૫૩ માં અવન્તીમાં પૂરતી શાંતિ વિવિધ તપશ્ચર્યા અને સ્વાધ્યાયનિષ્ઠાથી આત્મ- થતાં જ અને રાજ્ય સંચાલન સારી રીતે ક૯યાણ સાધ્યું.
ચાલતુ જાણી સરદાર આશ્લેટને અવન્તીને આચાર્યદેવની આજ્ઞાથી ઉજજૈનની રાજ્ય- મહાક્ષત્રપ બનાવી ચષ્ટ સબ પ્રાંતની સરહદે ગાદી ઉપર શક રાજવી ચટ્ટણનો રાજ્યાભિષેક સ્થાપેલ રાજગાદી તરફ પ્રયાણ કર્યું, માલવની કરવામાં આવ્યો. સરદાર આશ્લેટને અવન્તીને ગાદી ઉપર શક રાજવી ચટ્ટણના કારણે ચણ ક્ષત્રપ બનાવવામાં આવશે અને કાલિકાચાર્ય- વંશની સ્થાપના થઈ. પૂર્વે વી. નિ. ૩૫૩ થી
ની દેખરેખ નીચે માલવનો પ્રજાસત્તાક ૪૫૩ સુધીમાં ગદંભી વંશના સાત રાજવીવહિવટ ચાલુ થયે,
ઓએ ૧૦૦ વર્ષ સુધી રાજ્ય કર્યું હતું, ગદંભીલ સાથેના સંગ્રામમાં મદદ કરનાર આ સાત ગભીલ રાજાઓમાંથી પ્રથમ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૮૨ :
( [ સમાત્
અવન્તીનું રાજ્ય હસ્તગત કરનાર રાજવી ઓરમાન ભ્રાતા શાલિકને ગાદી પ્રાપ્ત થઈ. નાશિક બાટીના રહીશ અને ગભી વિદ્યાના
આ રાજવીએ પુરુષાર્થથી રાજગાદી જાણકાર મહાન ૫૭ હતા. બંબાવટી એ ચલાવવાના પ્રયાસ આદર્યો પરન્તુ ભવિતવ્ય
પ્રવસીઓની રાજધાનીની ૩૦ માંતેમાંની તાના ચોગે અવન્તીની ગાદી ઉપર મોર્યવંશી એક પ્રાંતની રાજધાની હતી.
સત્તાને આ કાળે અંત આબે અને વીર ત્રંબાવટીના આ વીર પણ રાજવીને નિવણ ૩૭૩ ના ગાળામાં એટલે સમ્રાટ ગાંભી વિદ્યાની પ્રાપ્તિ થયા બાદ મગધ સામ્રા- સંપ્રતિના સગવાસ બાદ માત્ર ૫૦ વર્ષે જયના મૌર્યવંશી રાજ્યના પાયા ડોલાયમાન અવનતીની ગાદી ૬પણ રાજવીના હાથમાં ગઈ દેખાયા. અવન્તીપતિ સમ્રાટ સંપ્રતિના અવશે. અને આ દર્પણ રાજવીએ સાધેલ બદલી વાસ બાદ રાજ્યગાદી ઉપર આવેલ રાજયપુત્ર વિદ્યાના કારણે આ વંશ ગર્દભ વંશ તરીકે વૃષભસેન કે જે આંધ્રપતિ મહારાજાને ભાણેજ પ્રખ્યાતિ પામે. થતો હતો તેનું મૃત્યુ જલેબ અને પ્રપંચના અંતિમ રાજવી ગંધર્વસેને ૧૩ વર્ષ સુધી કાણે બન્યું અને અવતીની રાજ્યગાદીના રાજ્ય કર્યું. આ અત્યાચારી રાજવીના પાપના સિંહાસનને અગે જબરજસ્ત ઝગડો ઉતપન્ન ઉદયથી અવન્તી જે ધર્મિષ્ઠ અને પ્રજાવ. થયે જેમાં વૃષભસેનનું ખૂન થયું અને તેનાં શાળી પ્રદેશ શેક લોકોના હાથમાં ગયો.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું
અવંતીને વારસ કેશુ?
જેઓને ગળથુથીમાંથી જ અનાયતા શરૂઆતથી જ ડામવામાં નહીં આવે તે મળેલ છે એવી મલેરછ વત્તનવાળી પ્રજા તેની આગ કયાં સુધી કરશે તેની વિમાઅવતાની સંસ્કારી પ્રજામાં હળી મળી શકી સણુ પણ થઈ નહીં. વિજયને મદ અને યુવાનીએ શક
શ્રી કાલાચાર્યના પ્રમુખપણા નીચે સેને નિર્લજજ બનાવ્યા. માલવ યુવતી- ખાનગી મીટીંગ મળી અને રાજ્યવ્યવસ્થા એના દેહ-સૌંદયે તેઓને લલચાવ્યા. આર્ય તેમજ અવન્તીની પ્રજા માટે શક રાજપસંરકાર ને અનાર્ય સંસ્કાર વચ્ચે ભિન્નભાવ કર્તાઓ ભારરૂપ છે અને સંસારિત પ્રજા નજરે પડવા લાગ્યા. ધીમે ધીમે શક સનિક ઉપર રાજ્યાધિકાર ચલાવે તેમને માટે ખાનદાન યુવતીઓનું શિયળ લૂંટવા જેટલી હાનિકર છે, એ નિર્ણય કરવામાં આવ્યું. હદે પહોંચી ગયા. આ યથેચ્છ વર્તાવનું એવું પરન્ત આ ગુંચ ઉકેલ કેવી રીતે કરવા બૂરું પરિણામ આવ્યું કે એક દિવસ ખૂદ તે પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થયો, કારણ કે તેઓ વિજેતા નગરશેઠના કુટુંબની સ્ત્રીઓ કંઈક શુભ અવ
હતા. છેવટે શ્રી કાલિકાચાર્યજીની સલાહથી સરે માંગલિક પ્રસંગમાંથી પાછા ફરતા સર- એવો નિર્ણય કરવામાં આવ્યું કે તેનું કાર આશ્લેટના ઉદ્ધત અને વાન પુત્રે આ
પૂરેપૂરું સન્માન સાચવી, એગ્ય બદલે સન્નારીઓમાંથી એકની છેડતી કરી અને તેણીના આપો. શક રાજવીઓએ બજાવેલી અપૂર્વ પ્રત્યે તિલાજ વર્તન દેખાડયું,
સેવાના બદલામાં અવનતી સિવાયના પ્રાંતે સરદારના પુત્રના આવા દુવતનથી પર શ્રી. કાલિકાચાર્યજીની સાથે આવેલા સ્થિતિ ભારે થઈ ગઈ. અવંતીના મહાજને છન રાજવીઓનો અધિકાર કાયમ રહે અને અને અમલદાર વગેએક ખાનગી મીટીંગ તેની ઉપજ તેઓ કરેલ સેવાના બદલા ભરી મને આવા અઘટિત બનાવને જવાબ તરીકે ભોગવે. આ શરતે તેમની પાસે લેવાનો નિણય કર્યો. જે આવા મથે છ વતનને અવતીને ત્યાગ કરાવ્યું
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૮૪ :
શ્રી. કાલિકાચાય જીએ આ પ્રમાણેના ખરીતા તૈયાર કરી શાહાનુશાહી ચણુ ઉપર સિધ ( મીનપુર ) મેકલી આપ્યા. ચણુ રાજવી જેમણે શ્રી કાલિકાચાય જીની આજ્ઞામાં રહેવાનું વચન આપ્યુ` હતુ` તેણે તેમની આજ્ઞા દેવાજ્ઞા તુલ્ય માન્ય રાખી, અને જવાબમાં અવન્તીના મહાન ક્ષત્રપ આમ્લેટ ઉપર રાજ્યઆજ્ઞા પાઠવી કે-અવન્તીનેા ત્યાગ કરી સૌરાષ્ટ્રની સરહદ સંભાળી લ્યેા. સૌરાષ્ટ્રના તેને મહાન ક્ષત્રપ બનાવ્યે.
આ પ્રમાણે સૂરિશ્રીની આજ્ઞાનું પાલન ઘણી જ શાંતિપૂર્વક એવી રીતે થયું કે-જેમાં લેાહીનું એક પણ હિંદુ પડયુ નહીં. શક પ્રજાએ અવન્તીના મહાજનને અવન્તીની શજ્યગાદી સુપ્રત કરી. સરદાર આમ્લેટ એકે એક સૈનિક સાથે અવન્તીના ત્યાગ કર્યો. આ હતા આ. શ્રી કાલિકાચાય ના તપ:પ્રભાવ ને એજસ્વિતા.
એક જૈનાચાય કદાપિ કાળે રાજ્ય ચલાવે નહીં અને તે વસ્તુ જૈનધમ અને સાધુએના આચાર વિરુદ્ધ ડેવાથી શ્રી કાલિકાચાર્યજીએ મહાજનને સૂચવ્યુ. કે-ભરૂચનરેશ ખમિત્ર ભાનુમિત્રની મએલડી કે જે ભરૂચની ગાદી ઉપર આજ ૪૩ વર્ષથી રાજ્ય કરી રહી છે, તેમજ તે રાજનીતિકુશળ ને વયેવૃદ્ધ હાવાથી જો તેઓને આવતીનું સામ્રાજ્ય સેાંપવામાં આવે તે અવન્તી માટે આ બેલડી ઘણી
જ ઉપયેગી નીવડે.
આ
અવન્તીના મહાજનની બેઠકમાં હકીકત માન્ય કરવામાં આવી અને તુરત જ શ્રી કાલિકાચાય જીની સૂચના પ્રમાણે
આમ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
[ સમ્રાટ્
ત્રણના રાયખરીતે એક અમાત્ય સાથે ભરૂચ રવાના કરવામાં આવ્યે .
܀
ભરૂચના રાજદ્રખારમાં અવતીના મહાજનના ખરીતા વાંચી તેને લગતા પૂર્ણ વિચાર કરવામાં આવ્યેા. છેવટે એવા નિષ્ણુય થયેા કે મિત્રના પુત્ર નભસેન ભરૂચની ગાદી સ’ભાળે અને તેને રાજ્યગાદી પર બેસાડી, તેમના વિરલ કાકા તરીકે ભરૂચના વહિવટ ઉપર ભાનુમિત્ર પૂરતી દેખરેખ રાખે, મલમિત્ર અવ'તીનું રાજ્યત`ત્ર સાઁભાળે,
શુભ અને માંગલિક ચેઘડીએ ભરૂચથી ખલમિત્રે અવન્તી તરફ પ્રયાણ કર્યું.
આ માજી મેકલેલ અમાત્ય મારફત અવન્તી સમાચાર આવી પહાંચ્યા કે “ અલ મિત્ર શજવો પધારે છે, ” માલવની પ્રજાએ આ ગૌરવશાળી રાજવીનું માન તેને છાજતી રીતે કર્યુ અને નગરપ્રવેશ દબદબાભરી રીતે કરાયે. અવન્તીના પ્રજાસત્તાક રાજ્યના ખાસ પ્રતિનિધિ તરીકે બલમિત્રને રાજ્યતિલક આવ્યું. શ્રી કાલિકાચાય જીએ દરબારમાં હાજર રહી તેમને શુભાશિષ દીધી.
કરવામાં
શ્રી કાલિકાચાય જી રાજવી અલમિત્રના સ'સારી અવસ્થાના મામા થતા હતા. વીનિ. ૪૭૦ તેર વર્ષ સુધી અવન્તીની રાજયગાદી અમિત્ર રાજવીએ એવી વીરતાથી સ'ભાળી કે અવન્તીની પ્રજાએ એ દરમ્યાન અપૂર્વ શાંતિ સેવી વી. નિ. ૪૭૦ વતીપતિ તરીકે રાજ્ય કરતા મલમિત્ર રાજવીને ઉજ્જૈનમાં સ્ત્રવાસ થયા. એટલે વળી અવંતીના અધિકારી માટે પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થયા.
www.umaragyanbhandar.com
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભરુચના રાજ દરબારમાં શ્રી કાલિકાચાર્યના ખરીતા પર વિચારણું ચાલી રહી છે. જે પૃ. ૮૪ )
અવતીની પ્રજા ભરુચનરેશનું ભાવભીનું સ્વાગત કરે છે. ( પૃ. ૮૪ )
=
= =
=
=
=
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાસવ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
શક રાજવી વફાદારાને ખક્ષીસ આપે છે. ( પૃ. ૮૧)
શ્રી કાલકાચા ની સલાહ મુજબ દૂત મારફત ભરુચરાજવીને ખરીતેા મેાકલાય છે ( પૃ. ૮૪)
www.umaragyanbhandar.com
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૮૫ : બલમિત્ર રાજાના પુત્ર નભસેનને ભરૂચથી બેસાડવા લાગ્યા, પરંતુ કુદરતી બન્યું એવું અવન્તી આવવું મુશ્કેલ બન્યું કારણ છે કે જેઓ સિંહાસન પર બેસતાં તેઓ તે શક પ્રજાએ અવન્તીનો ત્યાગ કર્યા બાદ રાત્રિએ મૃત્યુને વશ થતાં. આ પ્રમાણે લાંબો ભરૂચ અને તેની આસપાસના પ્રદેશને લૂંટવા સમય ચાલતાં મહાજન કંટાળ્યું અને આ માંડ્યો હતો.
વિષયમાં કોઈ દેવી સંકેત સમજી રાજયઢરો મહારાણી મદનસેના આ સમયે અવન્તીને બહાર પાડ્યો કે “અવન્તીની ગાદી ઉપર માં વિદ્યમાન હતી. સર્વાનુમતે એમ કર્યું કે- અવન્તીની પ્રજામાં કઈ પણ ભાગ્યશાળી સ્વર્ગસ્થ રાજવી ગંધર્વસેનના અત્યાચારને આત્મા આવવા માગતું હશે તે તેને રાજી બદલે રાજ્ય પુત્ર પાસે લેવાય નહિ અને ખુશીથી ગાદી ઉપર બેસાડવામાં આવશે.” રાજ્યનો સાચો હકદાર વિક્રમાદિત્ય જ ગણાય
આ ઢઢર બજારોમાં ફરતો હતો પરન્ત તેને જ અવન્તીની ગાદી મળવી જોઈએ.
મૃત્યુના ભયે કોઈ તે સ્વીકારતું નહીં. એવામાં આ સમયે રાજ્યપુત્ર પ્રતિષ્ઠાનપુરમાં એક મેલાં કપડાં પહેરેલ યુવાને ઢંઢરે સ્વીપુરોહિતને ત્યાં વિદ્યાભ્યાસ કરી રહ્યો હતે કાર્યો. અવન્તીના લોકો એકત્રિત થઈ ગયા. તેને માનભેર બોલાવવા યોજના કરી, પરન્તુ તરત જ તે જ સમયે નવીન યુવકને રાજ્યમાહિતી મળી કે-રાજ્યપુત્ર ભાગ્યપરીક્ષા મહેલમાં લઈ જ
મહેલમાં લઈ જવામાં આવશે. રાજ્યમહેલમાં અર્થે રાહણાચલ પર્વત તરફ તેના પરમ મિત્ર જઈ પહોંચેલ આ યુવકને નાનાદિક ક્રિયાથી ભમાત્ર સાથે ઘણા દિવસથી ચાલ્યો ગયો છે. શુદ્ધ કરી અવન્તીની પ્રજાએ બહુમાનપૂર્વક
રાજ્યાભિષેક કર્યો. રાજ્યપુત્રની શોધમાં ચારે દિશાએ ચપળ ઘોડેસ્વારને મોકલવામાં આવ્યા અને તેની આ યુવક તે કેણ? અને તે કઈ રીતે આતુરતાપૂર્વક વાહ જોવામાં આવી. અવંતિના રાજ્યગ લેનાર પિશાચ દેવને મહાત કર્યો કેટલાક રાજ્ય-વાંછુ સરદારોને આ હકીકત અને અવની ગાદી કઈ રીતે ચલાવી પોતાની પસંદ નહતી. તેઓ વિક્રમાદિત્યના અભાવને નામના અમર કરી તેને લગતું વૃત્તાંત હવે લાભ લઈ પોતાના અગ્રણીને સિંહાસન પર પછીના પ્રકરણમાં.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખંડ છઠ્ઠો પ્રકરણ ૧ લું
ચષ્ટનવંશને ઇતિહાસ
ઉજજૈનમાં શકકોએ રાજગાદી ભરવાની ગોળી ભેટ આપ્યા બાબતને છે તેમાં સ્થાપન તે કરી પરંતુ લાંબા કાળ સુધી વાસિણીપુત્રx શી સાતકર્ણની દેવી-રાણી તે ટકી નહીં. લગભગ ચારેક વર્ષ પછી કામક રાજાઓના વંશમાં ઉત્પન્ન થયેલ શકલોક પાસેથી ઉજજેનનું રાજ્ય છીનવાઈ મહાક્ષત્રપ રૂદ્રદામાની દિકરીને ઉલ્લેખ છે. ગયું, પરંતુ પશ્ચિમ ભારતમાં તે તેઓ બહુ આથી એમ જણાય છે કે-રુદ્રદામાના લાંબા કાળ સુધી રાજ્યસત્તા ભેગવી શકયા; પિતામહ મહાક્ષત્રપ શબ્દને સ્થાપેલે ચટ્ટન એટલું જ નહીં રાજ્યનો વિસ્તાર પણ વધાર્યો. વશ તે વખતે વધારે ખ્યાતિ પામેલે ન તેમાં શક ૨જા મહાક્ષત્રપ ચદન અને મહા- હવે જોઈએ અને ત્યાં સુધી વિશેષપણે તે ક્ષત્રપ રૂદ્રદામાં વધારે પ્રસિદ્ધ છે. મહાક્ષત્રપ કામક વંશના કહેવાતા લેવા જોઈએ ચછને પિતાના નામથી વંશની સ્થાપના એટલે કે મૂળ તે એ કામક વંશના કરી હતી અને તે ચક્કનવંશ કહેવાય. અને હતા. વળી ચટ્ટનના પિતામહ ઝામોતિક રાજા રૂદ્રદામાએ ઉજજેનની ગાદી પાછી (સભાતિક, સામાતિક) સુધી તે ચદન મેળવી હતી. રાજા રૂદ્રદામા ચષ્ટિનને પૌત્ર
વંશનું નામનિશાન જ ન હતું. થતો હતે.
ચષ્ટનના પિતામહનું નામ ખરેખર
શું હતું તે ઘણા કાળ સુધી તે અજ્ઞાત રાજા રુદ્રદામા વિગેરે મૂળે તે કામક અને સંશયાત્મક જ રહ્યું છે. તેને પહેલાં વંશના હતા. કાહેર ગુફાના એક ખંડિત લેખ દસમેતિક કે રસામાતિક કહેતા પણ જે અમાત્ય સરકે એક પાનીયભાજન-પાણ પાછળથી બ્રાહ્મીલિપિ અને ખરેણી લિપિમાં
- भारतीय ई. रूपरेखा जि. १ पृ. ८५०
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
| વિક્રમાદિત્ય ] જેમ જેમ અન્વેષણ થતું ગયું ને ઉચ્ચા- કરતા હતા એટલે સંભવ છે કે તેમણે રનું જેમ જેમ સ્પષ્ટીકરણ થતું ગયું તેમના નામે આર્યભાષા-સંસ્કૃતમાં ફેરવી તેમ તેમ તેના વાસ્તવિક શબ્દોચ્ચારણે થવા નાખ્યાં હોય. લાગ્યા અને મૂળ શબ્દોમાં પરિવતને
વળી એ વખતે હિન્દને પશ્ચિમ ભાગ થતાં ગયાં. તેના પરિણામે પહેલાં જેને
સુરા, ગુજરાત, કચછ વિગેરે હિન્દી સમોતિક કે સામોતિક કહેતા હતા
રાજના અમલે નીચે ઘણા વખતથી હો તેને આજે ઝામેતિક કહે છે. કારણકે ! ઝ
એટલે એમની સાથે ભળી જવા માટે આ મો. ને કહેવા માટે તે વખતે રસ નો ઉપયોગ થત હતું. અત્યારની શોધખોળ પ્રમાણે ઝામેતિક
તિકે પિતાનું નામ ભૂમકઝ રાખ્યું હોય એ છેલ્લું ને પરિષ્કૃત નામ ગણાય છે.
અલબત ઇતિહાસકારોએ આ દલીલેને
બહુ ઓછું વજુદ આપ્યું છે. રાયચૌધરી કેટલાક વિદ્વાન ચીનને સિવ.
વિગેરે ઇતિહાસકોએ ક્ષહરાટ વંશને ભૂમક નલેવી વિગેરે ભૂમક અને ઝમોતિક
અને ચટ્ટનના પિતામહ ઝામોતિક બન્નભિન્ન બન્ને એક જ છે એમ માને છે, અને દલીલ
વ્યક્તિઓ છે એમ બતાવ્યું છે અને અત્યાર રજુ કરે છે કે ગ્રામેતિક એ શકશન
સુધી તે મનાતું આવે છે. પરંતુ વિચાર કરતાં છે અને તેમાં “ઝામ” ને અર્થ “ભૂમિ
મને એમ લાગે છે કે ગ્રામોતિક અને ભૂમિક એવો થાય છે એટલે ઝાતિકને
બને એક જ હોવા જોઈએ. શક શબ્દ આય સંસ્કૃત ભાષામાં અનુદિત કરવામાં આવે
ભાષામાં પલટાયલે હે જોઇએ, અર્થાત તે ભૂમક અને ઝામોતિક બન્ને એક જ
ઝાતિકનો અનુવાદ ભૂમેક (સંસ્કૃતમાં) વ્યક્તિના નામાન્તર હોવા જોઈએ.
કરી લેવાયે હોય તે તદ્દન સંભવિત છે. પરંતુ વળી તે વખતે શક, પાર્થવ, કશાન એટલું તે ખરૂં જ કે તે (બે હોય તે પણ) વિગેરે લેકે જેમ બને તેમ પિતાના વ્યવહા- બને શક જાતિના હતા. તેને કુળ વિશે તેમણે ૨માં આયંવની છાપ લાવવા વિશેષ કશીશ ખાસ કશું કહ્યું નથી.
* ઉનાનઃ ઇશ્વાન મારતીય, હૃવત્તા છુ. ૮૧૭
+ This Ysamorika is evidently derived froin the Saka word Ysama, earth'. I therefore agree with M, Sylvain Levi in identifying Ysamo. tika with Bhumaka, seeing in the latter name a clumsy attempt at translating the Saka name into Sanskrit.
Kharoshthi Inscriptions.
Cor, Ins, Indi, Vol. II, Pt. I. P. LXX * ખરોકી ઇન્સાકોશને પૃ. ૭૦,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
::-:
પ્સિને તેના કુળ વિશે કાંઈક વિશેષ પ્રકાશ પાડ્યો છે અને તે કામકકુળના હાવા વિશે ઉલ્લેખ કરતાં એમ બતાવે છે કેન્દ્ર
વળી રૂદ્રદામાની *પુત્રી પેાતાને કામક કુળની ઓળખાવીને ગવ ધરતી હતી. એ પણ એક કારણ છે.
એ કાઈ મક કુળનુ` મૂળ ઈરાન-પાથીયા-ચષ્ટનવ’શના રાજા કહેવાયા.
ના પ્રદેશમાં કામ નદી આવેલી છે, અને ત્યાંના આ લેાકેા રહેવાસી હોય તે તે નદીના નામથી આ વંશનું નામ કામ વંશ પડયુ' હાય એ સાવ સભવિત છે.
અર્થાત આ નદીના નામથી અને પેલા લેખથી એમ માનવાને કારણ મળે છે કે તે મૂળે કાઈ મક કુળના હતા,
[ સમ્રાટ્ર
ઞઞાતિકના પુત્ર ચષ્ટને તે કામક કુળનું નામ ફેરવી પાતાના નામના વંશ સ્થાપિત કર્યો અને તે પછી ધીર ધીરે તે
܀
ચનના નામ માટે પણ ઘણા મતભેદ હતા. પ્રા. એન્ડીયસના મતન્ય પ્રમાણે પો ભાષામાં ચન શબ્દના ‘માલિક’ અર્થ થાય છે. અને પટ્ટોાષા એ પૂતુર્કસ્તાનની પ્રાચીન શકભાષા સાથે અમુક અંશે સબધ રાખનારી છે.
↑ Lastly, the Karddamaka family, from which the daughter of the Mahaksharapa Rudra claimed descent, apparently derived its nanie from the Karddama river in Persia.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
નામ
કેટલાક તેને ષસ્તન કહેતા, પસ્તન એ કુશાનવશના દેવકુળમાંથી મળી આવેલી એક મૂર્તિ નીચે કતરાયલુ છે. તે ઊંચષ્ટનની મૂર્તિ છે એમ શ્રી ભટ્ટાચાર્ય' પ્રથમ
Political Phistory of A, India P. 499,
* The queen's name is missing, but she is described as the queen of Vasisthiputra shri Satakarni, descended from the family of karddamaka Kings. She was almost certainly also described as '[ the daughter ] of the Mahakshatrapa Rudra.'
ܕܕ
Indian Coins by Rapson LI The term is used so as to include at least two distinct families, The Ksaharatas and the family of castana. It is possible that the proper name of the latter may have been Karddamaka.'
+ Cor. Ind. Ins, Vol, II Pt. I P. xx × “ મારતીય કૃતિદાન કરેલા. g. ૮૫૨. Mutrra Sculptures P. 9.
§ B, Bhattucharya......d€clares that the
A catalogue of the Indian coins, in the British Museum c111
name on one of the two
www.umaragyanbhandar.com
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહાક્ષત્રપ પસ્તન અથવા ચટન [ જે અત્યારે મથુસના કર્ઝન મ્યુઝીયમમાં વિદ્યમાન છે. ]
ચષ્ટનવંશીય જયદામાના પૌત્ર રાજા રૂદ્રસિંહ અથવા દામજદશ્રીના ધમને ઓળખાવતા શિલાલેખ
Saree Sudhammaswami Gyanbhandar-Umara. Surat
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ] શોધી કાઢયું અને વિદ્વાનોએ તે માન્ય રાખ્યું તેના તાંબાના સિક્કાઓ ઉપર ખેદેલા છે. એટલે સ્તન એ ચનનું જ નામ છે. અક્ષરે સ્પષ્ટ વાંચી શકાતા નથી.
ટેલેમી તેને ટીઅસ્ટનેસ તરીકે વર્ણવે પાછલા પ્રકરણમાં આપણે જોઈ ગયા કે છે. ટીઅનેસ એ યુનાની ભાષાનો શબ્દ શકલ કોએ ગઈભિલ પાસેથી ઉજજૈનનું છે, તેનું જ રૂપ ભારતીય ભાષામાં ચઇન થાય ૨ાજ્ય છીનવી લીધું હતું પણ તે લાંબે કાળ છે, એ વિદ્વાનેને મત છે.
શકલેકો નભાવી શકયા નહીં. લગભગ ચારેક - આ ચદન પ્રથમ તે સાધારણ ક્ષત્રપ વર્ષ પછી તે રાજ્ય તેમની પાસેથી ચાલ્યું હત કેટલાકના મતે તે કુશનવંશને ક્ષત્રપ ગયું. પરંતુ સૌરાષ્ટ્રની સત્તા તેમની પાસે બહુ હતું. પણ પાછળથી મહાક્ષત્રપ બન્યો અને લાંબા સમય સુધી રહી. લગભગ ચાર સો વર્ષ રાજાની ઉપાધિ પણ તેણે ધારણ કરી હતી. સુધી સોરાષ્ટ્રમાં તેઓ પ્રબળ સત્તાધીશ હતા.
તેનાં ચાંદી, તાંબાના સિકકાઓ પણ મળે ટોલેમીની ભૂગોળ ઉ૫ર ટીપ્પણ કરતાં છે તેના ઉપર બ્રાહ્મીલિપિમાં “જ્ઞો ક્ષત્રપલ મજમુદારે લખે છે કે-શકલેકો પાસેથી tણમોતિશga-]”લખ્યું છે. બીજી બાજુ રાજ્ય છીનવ્યું તે સમુદ્રગુપ્તને પુત્ર ચંદ્રગુપ્ત પછીલિપિમાં “* પ્રાં –], ઘટના” હતો અને તેણે જ શકોકો પાસેથી ઉજજેનની એટલું વાંચી શકાય છે.
ગાદી છીનવી લીધી હતી. statues discovered with the statue of Kanishka at Mat, 9 Miles north of Mathura, is 'Chastana,' K. P. Jayswal... points out that the fact that this statue was found in the game Devkula as the statue of Kanisbka justifies the view that cbashtana was a relative of Kanishka and belonged to the same family.
Early History of India, P. 233. I Ptolemy tells us that in his time ozene was the capital of Tiastanes. This name transliterates chashtana, one which is found ou coins and the cave temple inscriptions of Western India. This prince apears probably to have been the founder of the shatrapa dynasty of Western India ( 8C3 Ind. Alt. Vol. III, P. 171.)
Ancient India as described by Ptolemy. P. 155. 7 Catalouge of Indian coins P. 72. * Catalogue of Indian coins by Rapson p. 73-4.
शक लोगोंने यह पहले ही पहल जो सौराष्ट्र को अधिकृत किया था वह बहुत समय तक टिका रहा । उज्जैन का अधिकारसूत्र तो चार वर्ष के बाद उनके हाथसे निकल गया था; पर एसा प्रतीत होता है कि सौराष्ट्र तो कमसे कम चारसो वर्षों तक निरंतर उम्हां के अधिकार में रहा । मु० कल्याण विजय.
દી કામિનાક ” p. ૧૧ +Ozenc.--..., Ptolemy informs us that it was the capital of Tiasteres (Chusana). The descendants of bim are known as the sake satraps.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રાટું, આચાર્ય કાલકસૂરિને નેતૃત્વ નીચે અને સુરાષ્ટ્ર કલોકોને હાથે પડયું. તે પછી શકલોક ઉજજેનની ગાદીએ આવ્યા અને આંધ્રના રાજા ગૌતમીપુત્ર સાતકર્ણિ જે ચારેક વર્ષ પછી પાછી ગાદી ખોઈ તે પછી ઈસ્વી, પૂ. ૧૧૬-૪૪ સુધી રાજ્ય કરી ગયેરૂદ્રદામાએ લીધી એટલે ચષ્ટન કચ્છ-કાઠિ. તેના હાથમાં હતું. તેના અવસાન પછી સુરાષ્ટ્ર યા વાડમાં તો બહુ લાંબે વખત રાજા તરીકે ઉપર વિદેશી આક્રમણ થયું અને કુશાનરહ્યો. લગભગ ઈ. ૮૦ થી ૧૧૦ સુધી તે મનાય વંશના ક્ષેત્રના હાથમાં ગયું. એમ લગભગ છે. તે બહુ પ્રતાપી હતા.
૪૦ વર્ષ સુધી સુરાષ્ટ્ર ઉપ૨ ઉત્તર અને દક્ષિણ તેને પુત્ર જયદામાં તેની પછી ગાદીએ બને તરફની બળવાન સત્તાઓના હુમલાઓ આવ્યો, પણ તે બહુ પરાક્રમી ન હતા. બબ્બે બરાબર ચાલુ રહ્યા. એ હુમલાઓથી સુરાષ્ટ્રની તેના સમયમાં તેના પિતાએ મેળવેલે ઘણે પ્રજા પણ થાકીને ત્રાસી ગઈ હતી. તેમને તે ખરા વિસ્તાર તેની પાસેથી બીજી પ્રબળ એક એવા પ્રબળ રાજાની જરૂર હતી ને એવા સત્તાઓએ છીનવી લીધો હતો.
પુરુષને રાજા બનાવવા ચાહતી હતી કે જેનાં જયદામા પછી તેને પુત્ર રૂદ્રદામા સંરક્ષણનીચે પિતાની સંસ્કૃતિની, જાનમાલની, પ્રજાના પ્રતિનિધિ તરીકે રાજ્યસન ઉપર ને મુકની બહાદુરીપૂર્વક રક્ષા કરી શકે. તેથી આવ્યા. તે તેના દાદા ચટન જે પ્રબળ સરાષ્ટ્રની સમસ્ત પ્રજાએ રાજા રૂદ્રદામાના પ્રતાપી ને તેજસ્વી રાજવી હતે. શરૂઆતમાં તે તે પસંદગી કરી, તેમાં પ્રજા સફળ નિવડી, એટલું મહાક્ષત્રપ ચપ્ટન સાથે કચ્છમાં રહેતું જ નહીં ખૂબ આબાદ અને સુખી થઈ હતું, પરંતુ પાછળથી તે તે ભારે યશસ્વી રૂદ્રદામાએ પ્રજાની રક્ષામાં રાજ્યના શાસન ને વિજેતા તરીકે વિખ્યાત થયે. અને વિસ્તારમાં અપૂર્વ કૌશલ્ય, કનેહ ને
તેના પિતાના વખતમાં સૌરાષ્ટ્રને ઘણે બહાદુરી બતાવ્યા. સાથે સાથે પોતાની જાતને પ્રદેશ છીનવાઈ ગયો હતે, બલકે આખા તેણે આર્ય સંસ્કૃતિમાં ઓતપ્રોત કરી, સુરાષ્ટ્રને મુલક સાતવાહન વંશના રાજા- રૂદ્રદામાને રાજય અમલએના તાબામાં હતા.
સુરાષ્ટ્રને સત્તાધીશ બની રદ્રદામાએ - જ્યારે શકલેકે પહેલવહેલા સૌરાષ્ટ્રમાં જીવનના દરેક અંશમાં આર્યસંસ્કૃતિને અપઆવ્યા ત્યારે ત્યાંનું રાજ્ય પ્રજાસત્તાક હતું. નાવી, રાજકારભારમાં પ્રાચીન પ્રથાઓને બહુ નાના નાના લોકસંઘે પિતાના વિભાગનું જતનપૂર્વક સંભાળી રાખી, પ્રજા પંચાયત, રાજ્યતંત્ર ચલાવતા હતા. ધીમે ધીમે વિદેશી પ્રજાપ્રતિનિધિ-લકસંઘની સ્થાપના કરી, એના હુમલાઓથી આ તંત્રવ્યવસ્થા નષ્ટ થઈ સલાહકાર મંત્રિમંડળ અને કાર્યવાહક મંત્રિThey were conquered by Chandra-Gupta II, Vikramaditya, the son of Samudra- Gupta,
Ancient India as described by
Ptolemy P. 373.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
---
--
---
-
વિક્રમાદિત્ય |
મંડળની સ્થાપના કરી, રાજ્ય સંચાલનને તથા સિંધના બધા પ્રદેશોને યુદ્ધ કરી જીતી ખૂબ વ્યવસ્થિત કર્યું. તેનું જ એ પરિણામ છે લીધા. કે મકાની સત્તા કદ્રદામા પછી પણ યૌધે પર વિજય— બહુ લાંબા કાળ સુધી ભારતમાં ટકી રહી. રાજપૂતાનાના યૌધે તે વખતે તેણે પોતાના પાછળથી જીતાયલા બધા પ્રદેશ પ્રબળ પરાક્રમી ગણાતા હતા. ત્રણ વર્ષથી ઉપર એ જ રીતે રાજ્યઅમલ કર્યો. બધે ચાલી આવતી ખૂનામરકી અને લડાઈઓમાં પિતાના પ્રતિનિધિ નિમ્યા અને તે જ પદ્ધતિએ તેઓ હંમેશાં વિજયી રહ્યા હતા અને તેનો રાજ્ય વિસ્તાર વધે,
પોતાનું અખંડ સ્વાતંત્ર્ય બહુ વીરતાપૂર્વક યશશી દિગ્વિજય
સંભાળી-સાચવી રહ્યા હતા, તેથી આખા રુદ્રદામાના રાજયશાસનના વર્ષે તેના દેશમાં યોધયાની વીર તરીકે ગણના થતી. જીવનનાં અત્યંત યશની ને જાજવલ્યમાન તેઓ પોતાના સિકકાઓમાં ભાલાધારી વીર હતાં. તે વર્ષોમાં જુદા જુદા મુકો ઉપર ચડાઈ દ્ધાની મૂર્તિ રાખતા, અને સૌનnળદર કરી, તેણે ત્યાં પોતાની સત્તા કાયમ કરી. રા' એ પ્રમાણે કેવરાવતા. બહુ લાંબા માળવા, સિંધ, કાંકણુ દેશે તાબે કર્યા. કાળ સુધી અપરાજિત રહેવાને કારણે, ને આંધ્રદેશના રાજા વાશિષ્ટીપુત્ર પુલુમાયીની બધા વિજયને પરિણામે તેઓ અત્યંત સાથે બે વાર યુદ્ધ કરી તેને હરા, ઘમંડી ને મદમસ્ત થઈ ગયા હતા. તેમને પકડ્યો અને છોડી દીધો. પુલમાથીએ કોઈ સત્તા દબાવી શકતી ન હતી, તેથી તેઓ પિતાના પિતા પાસેથી જીતી લીધેલા ક્ષહરાત અદમ્ય મનાતા હતા. તેમનો રાજ્યવિસ્તાર વંશના રાજાઓના તમામ મુકો રદ્રદામાએ રાજપૂતાના, ભરતપુરથી માંડીને ભાવલપુલુમાયી પાસેથી પડાવી લીધા અને પુરની સીમા સતલજના નીચેના પ્રવાહ સુધી પિતાના રાજ્યવિસ્તારમાં મેળવી દીધા. જતા હતા. અત્યારનું જોહીયાવર એ યૌધેય
પુલમાથી પાસેથી મેળવેલા મુકેની નામનું સૂચક છે. આવા અદમ્ય, અપરાજિત ૦૫વસ્થા કરી તે છેક ગોદાવરીના કિનારા અને મદેન્મત્ત યૌધેયોને પણ રાજા રૂદ્રદામાસુધી ગયો. પૂર્વમાં વિંધ્યાચળની પહેલી એ જબરજરતીથી ઉખાડી નાખ્યા હતા પાર સુધી, ઉત્તરમાં રજપૂતાના, પંજાબ, અને યૌધેયોન આ મુલક કબજે કરી
* આ પુલુમારી સાથે તેણે પોતાની દિકરીનું લગ્ન કર્યું હતું. એટલે વાશિષ્ઠીપત્ર પુલમાથી તેઓ જમાઇ થતો હતો માટે તેને બે વખત પકડવા છતાં મારી ને નાખે અને જીવતો છેડી દીધો.
* ભારતીય ઇ વરેલા 9. ૮દર. + ૨-૨૨ સર્વ ક્ષેત્રાવિતવીફાનાતોરદાવવાનાં....
ये (यौधेय) पंजाब के दक्षिण में बहावलपुर रियास्त के पास सतलन नदी के किनारे राज्य करते थे। आजकल की कुछ सिक्ख रियास्ते और राजपुताने का ऊपरी भाग इनके મfષaiા મેં થા |
गुप्तवंश का इतिहास पृ. ८७. 1 १२ यौधेयान प्रसशोत्सादकेन
હમાચ8 તને દર હજાદત તે જ
gિ 19 સિદ્ધાર્થ
સાથ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૯૨ ઃ
પેાતાના રાજ્ય વિસ્તારમાં મેળવી દીધા હતા. એ રીતે ઘણા રાજ્યના અને સૂબાને અષિપતિ થવાથી તેણે મહાક્ષત્રપનું બિરુદ પણ ધારણ કર્યું" હતુ.
તેણે ઉજજૈન-માળદેશ ઉપર પણુ ચડાઈ કરી તેને જીતી લીધા હતા. સુરાષ્ટ્ર. માંથી રાજધાની ઉઠાવી લઇ ઉજ્જૈનમાં રાજધાની સ્થાપન કરી અને સુરાષ્ટ્રના સચાલન માટે પહેલવ જાતિના સુવિશાખ નામના સરદારને સૂબા તરીકે નીમ્યા.
ઉજ્જૈન અતિ પ્રાચીન નગર, વની દેશના મધ્યભાગમાં અને અનેક રાજવ શેાની તે રાજધાની બની ચૂકેલુ' હતુ' એટલે મહાક્ષત્રપ રૂદ્રદામાએ પણ રાજધાની તરીકે ઉજ્જૈનને જ પસ≠ કર્યું".
વ્યાપારની દૃષ્ટિએ પણ વિશેષતાવાળું શહેર હતું, પશ્ચિમ કાંઠાના અંદરના મેટા ભાગના વ્યાપારી શહેરની વચ્ચે હતુ. એટલે વ્યાપાર ઉપર નજર રહી શકે, સાથે સાથે તે વિદ્યા અને સસ્કૃતિના ધામ તરીકે પણ પ્રસિદ્ધ હતું, યુરાપના રેખાંશે। અને સૂર્ય'માન જેમ ગ્રીનવીચથી મપાય છે, તેમ હિ'દના રેખાંશે। અને સૂર્ય'માન ઉજૈનથી મપાય છે. એ રીતે સરસ્વતી ને લક્ષ્મી બન્નેની સાધનામાં એ શહેર વિશિષ્ટ હતુ' એટલે ઉજજૈન પસંદ આવે એ સ્વાભાવિક હતું. સુદર્શન તળાવના પુનરુદ્દાર—
વળી સુરાષ્ટ્ર ઉપર તેને પ્રેમ તેા હતા જ.
[ સમ્રાટ્ર
તે ગિરનારના સુદર્શન તળાવને સમરાવીને તેણે બતાવી આપ્યા. ગિરનારની
તળેટીમાં ગિરિનગર હાલનું જુનાગઢ કે ઉપરકેટ શહેર પાસે સુદન નામનું તળાવ હતુ. તે તળાવ રૂદ્રદામાથી સાડા ત્રણસો વર્ષ પહેલાં સમ્રાટૂ ચંદ્રગુપ્ત મોર્યંના વખતમાં “મોંધાયુ હતુ. રૂદ્રદામાના વખતમાં અતિવૃષ્ટિના કારણે એક વખત ખૂમ છલકાઇ ગયું', પાણીના મારથી તેના બંધ તુટી ગયા. પરિણામે આખું તળાવ ખાલી થઈ જઈ, ભય'કર જંગલ પહાડની ખાણ-કાતર મની ગયું હતું. પ્રજામાં આથી ભારે અસંતાષ ફેલાઇ ગયા હતા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
܀
રૂદ્રદામાએ પ્રજાને સંતુષ્ટ કરવાના આ ઘણા જ અગત્યને, ઉપયુક્ત પ્રસંગ જોયે. તેણે એ તળાવને પહેલાં હતુ' તેના કરતાં ત્રણ· ગણુ લાંબું, પડેળુ' અને સુંદર ફરી ખ'પાવ્યુ'. તેના સમારકામના બધા ખચ તેણે પેાતાની ખાનગી રકમમાંથી આપ્યા હતા. મ`ત્રીઓની *સમ્મતિ નહી હૈાવા છતાં તેણે તળાવને સમરાવ્યું અને તેના ખર્ચ માટે પ્રજા પાસેથી એક પૈસા પણ લીધેા ન હતા, તે નિમિત્તે પ્રજા ઉપર કશે।ત્ર કરવેરે તેમ નજરાણા પણ લીધાં ન હતાં. આ બધાની પ્રજા ઉપર ભારે અસર થઇ.
તે વખતે સુરાષ્ટ્રને સૂબે સુવિશાખ હતા તેની દેખરેખમાં તળાવનું સમારકામ થયું' હતું. તેણે તે તળાવની યાદગીરીમાં એક પ્રશ સ્તિ કાતરાવી છે. ત્યારે પણ - અશેક
* સત્રટ્ટ ચંદ્રગુપ્ત મૈાય'ના વખતમાં અધાયુ` હતુ` ખતે અશાકવનના વખતમાં તેમાંથી નહેરે
કઢી હતી.
* १७ - महाशत्रपस्य मतिसचिवकर्मसचिवै... अनुत्साह त्रिमुखमतिभिः ૪-૬-૬--સીચિત્રા હ્રદયવિામિ...
www.umaragyanbhandar.com
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરવી એવી છે. યુદ્ધ સિવા
હતી અને
વિક્રમાદિત્ય ] રાક” જેમાં અશોકની ચૌદ આજ્ઞાએ કોત. શકાય કે તે એક ચક્રવર્તી જે રાજા હતા. થયેલી છે તેમાં આ પ્રશરિત આળેખાયેલી છે. વળી તે કેવળ રાજા, લો કે તે રૂદ્રદામાની પ્રશસ્તિ તરીકે વિખ્યાત છે. હવે એટલું જ નહીં પણ કુશળ નીતિનિપુણ રાજા રૂદ્રદામાએ જીતેલા રા - હેવા સાથે વિદ્વાન અને શાઅપારંગત પણ હતે.
તેની જુનાગઢની પ્રશસ્તિ ઉપરથી તેના આર્ય સંસ્કારોએ પણ તેના ઉપર સારી રાજ્ય વિસ્તારનો પૂરો ખ્યાલ આવી શકે છે. છાપ પાડી હતી. પરિણામે તેણે યુદ્ધ સિવાય
તેણે પૂર્વઆકર, પશ્ચિમઆકર અને માનવહત્યા ન કરવી એવી પ્રતિજ્ઞા પણ કરી અવન્તિના પ્રદેશો જીતી લીધા હતા. અનૂ
હતી અને જીવંતપર્યત પાળી હતી. પદેશ અથવા માહિમતી કે માખ્યાતા
તે શરીરે-દેખાવે સુંદર ને આકર્ષક પણ
હતો અને એ શિલાલેખથી જણાય છે કે તેણે હાલને નીમાડ વિભાગ તેણે કબજે કર્યો ૬ હતે. આનર્ત દેશ જે દ્વારકાની આસપાસ
ઘણુ સવયંવરોમાં રાજકુંવરીઓની વરમાળા નો મુલક અને સુરાષ્ટ્ર-જુનાગઢની
ધારણ કરી હતી. આસપાસને મુલક તે પણ તેના તાબામાં રાજા રુદ્રદામાના ઉત્તરાધિકારીઓ – હતો. શ્વજ-સાબરમતીના કાંઠાને મુક, તેણે ઈ. સ. ૧૩૦ થી ૧૫૦ એટલે કુલ મરુદેશ-મારવાડની ભૂમિ, કછ જે કાઠિ. વીસ વરસ રાજ્ય કર્યું હતું. તેની રાજ્યવ્યવયાવાડ ને સિન્ધની વચ્ચેનો પ્રદેશ તે સ્થાને લીધે તેની પાછળ પણ બહુ લાંબા સમય પણ તેની સત્તા નીચે હતે. સિધુ- સુધી ક્ષત્રપ રાજાઓના હાથમાં તેની ગાદી ટકી સૌવીર દક્ષિણ સિંધની ખીણવાળા પ્રદેશ રહી હતી. રૂદ્રદામા પછી તેની જ ગાદી ઉપર અને કુકર-રાજપુતાના અમુક ભાગ ઉત્તરાધિકારી તરીકે તેના બે પુત્રો દામજદશ્રી પણ તેણે જીતી લીધા હતા. અપરાન્ત- અને રૂદ્રસિંહ થયા, મોટો પુત્ર ગાદીવારસ ઉત્તર કેકણને પ્રદેશ, અને નિષાદ–વરાડ થા, તે રાજાનું ખાસ વર્ણન મળતું નથી, પણ દેશ તેના રાજ્ય વિસ્તારમાં ગણાતા હતા. તેના સિકકાઓમાં “ક્ષત્રપ” અને “મહાક્ષત્રપ” યૌધેયોને ભાવલપુરવાળો પ્રદેશ આખો કોતરેલું મળી આવે છે. એટલે સંભવ છે કે તેણે જીતી લીધે હતો. પશ્ચિમ વિધા- પહેલાં તે રૂદ્રદામાની નીચે કે પ્રદેશનો ચળને મુદ્રક અને પુલુમાયીના દક્ષિણનાં સૂબે હોય અને પાછળથી ગાદીએ આવતાં પ્રદેશે આંધ વિગેરે પણ તેને હરાવીને મહાપ કહેવાતે હેય. રૂદ્રદામાએ પડાવી લીધા હતા.
તેના સિક્કાઓ ઉપર જાદુ જુદુ અર્થાત કરછ-કાઠિયાવાડને સિશ્વના લખાણ મળી આવે છે, તે આ પ્રમાણે છેસમુદ્ર કિનારાથી માંડીને ગુજરાત, માર- (૨) trણો મહાગ્રામ રામપુત્ર વાડ, રજપૂતાના, માળવા અને પંજા રાણો ક્ષત્રપ રામાયણ બમાં સતલજ સુધીને ભાગ રૂદ્રદામાના
क्षित्रपस रुद्रद्रामपुत्रस છત્ર નીચે હતું, એ ઉપરથી એમ કહી રાજ્ઞ ક્ષત્રાણ વાયત્તવપ્રય
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રાટું
() રાજ્ઞો મહાક્ષત્રપલ તલાનyત્રણ આવ્યા અને તેમણે એક વર્ષ અને તેર વર્ષ राज्ञो महाक्षत्रपस दामजद श्रिय
ક્રમાનુસાર રાજ્ય કર્યું. એટલે કે, ઈ. સ. આ દામજદશ્રી ૧૫૦-૧૮૧ ની ૨૨૨-૨૨૩ અને ઇ. સ. ૨૨૩-૨૩૬ સુધી. વચમાં ગાદીએ રહ્યો હતે એમ અનુમાન
પૃથ્વીન, દામજદશ્રી બીજે, અને થાય છે.
વીરદામાં ક્ષત્રપ તરીકે રહ્યા. જયારે યશે. તે પછી ગાદી ઉપર કોણ આવે તે દામા પ્રથમ, વિજયસેન, દામાજશ્રી સંબંધી કઝઘડો ઊભો થયે હતું, તેને
ત્રીજો, રૂકસેન બીજે, વિશ્વસિંહ, ભનું પરિણામે દામજદશ્રીને ભાઈ રૂદ્રસિંહ
દામા અને વિશ્વસેન એ બધા એક પછી એક પ્રથમ માદીએ આવ્યો. તેને મિશ્ર ધાતના મહાક્ષત્રપ થયા. સિક્કાઓ મળ્યા છે. તેના ઉપર શકસં. તે પછી રૂદ્રસિંહ બીજે, યદા મા વત કોતરાવેલે માલુમ પડે છે. બીજો, સ્વામી રૂદ્રદામા બીજે અને સ્વામી
તેણે ૧૮૧-૧૮૮ સુધી રાજ્ય કર્યું. રૂદ્રસેન ત્રીજો અને સ્વામી સિંહસેન ગાદીએ છે. પછી ઇશ્વરદત્ત આભીર મહાક્ષત્રપ આવ્યા. સ્વામી સિંહસેન એ રાજા રૂદ્રદામાં થયો. તેણે ૧૮૮-૧૯૦ ઈ. સ. સુધી બીજાને ભાણેજ થતો હતે. રાજ્ય કર્યું. તે પછી ફરીને રૂદ્રસિંહ સ્વામી સિંહસેન પછી તેને પુત્ર સ્વામી પ્રથમે તેની પાસેથી ગાદી લીધી અને રૂદ્રસેન છે, તેને ભાઈ સ્વામી સત્યસિંહ ૧૯૧-૧૯૬ ઈ. સ. સુધી અધિકાર ભોગવ્યો. અને સ્વામી સત્યસિંહને પુત્ર સવામી રૂદ્ર
રૂદ્ધસિંહ પ્રથમ પછી તેને ભત્રીજો સિંહ ત્રીજે ગાદીએ આવ્યા. તે બધા મહાજીવદામાં ગાદીએ આવ્યું. તે મહાક્ષત્રપ ક્ષત્રપની પદવી જોગવતા હતા. સ્વામી રૂદ્રસિંહ કહેવાતો હતો. તેણે ૧૭ ઈ. સ. સુધી રાજ ત્રીજે એ રૂદ્રદામાની ગાદી ઉપર છેલ્લો ક્ષત્રપ
૨. ગણાય છે. વચલા બીજા રાજાઓની રાજતે પછી રૂદ્રસિંહને પુત્ર રૂદ્રસેન પ્રથમ અમલની પૂરી અવાંતર વિગત મળતી નથી. ગાદીએ આજે, તે ઈ. સ. ૨૦૦ થી ૨૨૨ સુધી છેલ્લા મહાક્ષત્રપ સ્વામી રૂદ્ધસિંહ ત્રીજાના ઉનની ગાદી ઉપર રહ્યો.
અવસાનની સાલ ઈ. સ. ૩૮૮ની ગણાય છે. તે પછી રૂદ્રસિંહના બે પુત્રો, રૂદ્રસેનના રૂદ્રસિંહ ત્રીજા પછી રૂદ્રદામાને રાજ્યભાઈ સઘદામા ને દામસેન અનુક્રમે ગાદી એ વિસ્તાર ને ઉજજૈનની ગાદી ચષ્ટનવંશીય
* ગાદીના ઝગડા દરમ્યાન દામજદાબીને પુત્ર સત્યરા મા ગાદી ઉપર બેઠે હતો, પણ રૂદ્રસિંહ માદી ઉપર આવીને તેને પદભ્રષ્ટ કર્યો હતો.
તે સત્યદામાના નામના સિક્કા મળ્યા છે તેના ઉપર “ઓ માત્રા વાનરબ્રિા gxs (Inો સાથ સઘવાદન” એવું કે તરાયલું છે.
Indian Historical Quarterly Vol. XIII/2. Political History of India P. 346.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
રાજાઓ પાસેથી ચાલી ગઈ. ગુપ્તવંશી ક્ષત્રપ એ પદવી કે કુલ ? રાજાઓએ છીનવી લીધી.
મૂળે તે ક્ષત્રપ કે મહાક્ષત્રપ એ પદવી જરૂદ્રસિંહ ત્રીજો બહુ દુરાચારી હતી અને સૂબાગિરી જ લેખાતી હતી. સૂબાને ક્ષત્રપ તેના ઉપર ગુપ્તવંશના સ્કંદગુપ્તના પ્રતાપી અને સરસૂબાને મહાક્ષત્રપ કહેતા હતા, પરંતુ પુત્ર ચંદ્રગુપ્ત ચડાઈ કરીને તેને કપટથી ઇતિહાસથી તે એમ દેખાય છે કે રૂદ્રદામાં મારી નાખે.
એ કઈને સૂબે કે સરસૂબે ન હતું. તે
- તે સ્વતંત્ર રાજા, ચક્રવર્તી જેવો હતે; કારણ કે અલબત તેને લડાઈમાં મારી શકાય ન
ન તેણે પોતે બાહુબળથી જ પિતાના રાજ્યને હતું, પરંતુ રૂદ્રસિંહ બહુ વિષયાંધ હોવાથી
વિરતાર વધાર્યો ને ટકાવ્યો, છતાં તેણે પિતાને તે ધ્રુવદેવી નામની એક સુંદરી ઉપર માહિત
મહાક્ષત્રપ તરીકે જ લેખા છે. હતા. ચંદ્રગુપ્ત એ ધવદેવીનો વેશ પહેરી તે પછી તેના ઉત્તરાધિકારીઓ પણ રૂદ્રસિંહના આરામભવનમાં જઈ છળ કરી
રૂદ્રદામાના સ્વતંત્ર રાજ્ય ઉપર અધિકાર રૂદ્રસિંહને મારી નાખ્યો અને માનવ તથા ભોગવી ગયા છે એટલે તેઓ પણ કોઈના સુરાષ્ટ્રના રાજ્ય કબજે કરી પોતાના રાજ્યમાં
સૂબા કે સરસૂબ ન હતાં છતાં તેમણે પણ મેળવી દીધા.
ક્ષત્રપ કે મહાક્ષત્રપ તરીકે જ પોતાને ઓલએ રીતે મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાએ અતુલ ખાવ્યા છે. એટલે કે રૂદ્રદામાથી લઈ કરી પરાક્રમથી મેળવેલે રાજ્ય વિસ્તાર રૂદ્રસિંહે બધા રાજાઓએ પિતાને સ્વતંત્ર રાજાએ વિષયાંધ બની ખોઈ નાખ્યો અને ચકનવંશીય હોવા છતાં ક્ષત્રપ કે મહાક્ષત્રપ તરીકે જ ક્ષત્રપ રાજાઓને નાશ થશે. ફરી તે રાજા- ઓળખાવ્યા છે અર્થાત ક્ષત્રપ શા માત્ર એક ઓમાંથી કેઈ ઉઠયું હોય એ ઇતિહાસ નથી. સમા તરીકે નહી પણ કેઈએક સ્વતંત્ર
આ સંક્ષિપ્ત વિગતથી એમ સમજી શકાય પદવી, શાખા અથવા કુળ તરીકે ચાલુ કર્યો છે કે મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાની ગાદી ઉપર લાગે છે. વળી પાછળથી તેઓ ક્ષત્રપરા તે જ કુટુંબના-ચછનવંશીય ક્ષત્રપોના મોટા કે તરીકે ઓળખાયા છે. એટલે પાછળથી નાના ભાઈઓને અમલ-અધિકાર રહ્યો હતો. ક્ષત્રપ એ શાખા કે કુળવાચક શદ રૂઢ વળી એક ક્ષત્રપ કે મહાક્ષત્ર૫ પછી તેને બની ગયો છે. ઉત્તરાધિકારી પણ તે જ પદવી મેળવી શકે છે. શક રાજાઓને ધર્મ
બીજી એક હકીકત એ મળે છે કે આ શક રાજાઓના ધર્મ વિષે, ખાસ છેલ્લા ચાર રાજાઓ ચષ્ટનવશની પુત્રીના વિશેષ જાણવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ જુનાવંશના રાજાઓ રદ્રદામાની ગાદીએ આવેલા છે. ગઢમાંથી મળી આવેલા એક શિલાલેખથી
આ રીતે રૂદ્રદામાના ગાદીવાસ-ઉત્તર- એવું સમજાય છે કે એ શિલાલેખ જૈન ધિકારીઓ કુલ ૨૯ થયા છે, તેમાં ૨૩ ધમને હેવાને સંભવ છે. એ લેખમાં કોતરામહાક્ષત્ર હતા અને ૬ શરૂપે હતા વનારનું નામ સ્પષ્ટ રીતે વાંચવામાં આવતું
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
[ સમ્રાટું
નથી પણ તેના પ્રપિતામહ ચણન તથા પિતા- “Antiquites of Kathiawad and Kachh, મહ જયદામાને પત્ર એમ વંચાય છે. ચિત્ર ભાવનગરના મહારાજા તરફથી પ્રકાશિત થયેલા શદ ૫ ની મિતિ સ્પષ્ટ વંચાય છે. વર્ષ ઉકે- “Collection of Sanskrit Prakrit Inscriptiલાયું નથી, પરંતુ એ ઉપરથી તે દામજદશ્રી ons” તથા “Historical Inscriptions અથવા રૂદ્રસિંહ હવે જોઈએ એમ અનુમાન of Gujarat ' Part. 1 માં પ્રકાશિત કરવાનું કારણ છે, તે જૈન હેવાને ઘણે સંભવ થયેલા છે. ઉપરના બન્ને પુસ્તકમાં તે છે. બકે તેના પૂર્વ ઉપર પણ જૈનધર્મની મળ શિલાને કેટ પણ આપવામાં આવેલે સારી છાપ પડી હોય તે તે સ્વાભાવિક છે; છે. તેને ઘણે ભાગ ખવાઈ ગયેલે છે, કારણ કે જેનાચાર્ય ક લકસૂરિ સાથે તે લે કો પરંતુ તેમાં જે લખાણ અવશિષ્ટ બાકી ભારતમાં આવ્યા હતા, તેઓ તેમના નેતા રહેલું મળે છે, તેમાંના કેટલાક શબ્દ જેને અને અગ્રણી રહ્યા છે, તેમને ઘણું સહાય સાથે વધારે સંબંધ રાખે છે. -ત્તિin કરી છે અને ગર્લ્ડલિની ગાદી પણ શક રંગાણામાં અને સિગાળાનાં એ શબ્દ લોકોને તેમણે અપાવી છે એવા એક ધુરંધર જૈનોમાં જ પ્રચાર પામેલા છે એટલું જ નહીં આચાર્યને ધાર્મિક પ્રભાવ પણ આ લોકો તેમનાજ ધર્મના પારિભાષિક શબ્દ છે. ઉપર પડવાનું સુલભ છે.
જ્ઞાનસંઘાઘ કે વિતામાળ એ તીથ કરે જો કે બીજા રાજાઓની ધાર્મિક વલણ સિદ્ધભગવાન કે કેવળીઓને જ જેનોમાં સંબંધી વધુ જાણવામાં આવતું નથી પણ લાગુ પડે છે. એટલે એમ માનવાને કારણ દામજદશ્રીના કે રૂદ્રસિંહના આ શિલાલેખે મળે છે કે આ શિલાલેખ જૈનમ સાથે કંઈક દિશા બતાવી છે. તે શિલાલેખ સંબંધ રાખે છે.
* શિલાલેખની મૂળ નકલ આ પ્રમાણે છે. ૨
ચતૃ tr.ક્ષકા ............. २[स्वामि] चष्टनस्य प्र[पौत्रस्य रानः क्षत्रपस्य स्वामिजयामपोत्रस्य राझो महात...
त्रशुक्लाक्षस्य दिवसे पञ्चमे ५ [५] इह गिरिनगरे देवासुरनागयक्षराक्षसेन्द्रि... ૪..ઝા (?) fr૧ ૫, ૪જ્ઞાન સંatતાનાં પિતા રામાનં (૨)...
Antiquities of Kathiawad and Kachh, P. 110 તથા ક્ષત્ર.. •
• • • ૨ (કારો) વદનદા ક (B) ૪૫ જ્ઞઃ ક્ષત્રા કામિનામ કg / ના.. ૨ () જક્ષણ વિશે (૬) ક નિદિનારે નાનત્તાક્ષર ૪ (3) મિય .જsfટHiniઘાતનાં નિતારમાળા ( ? ) |
Collection of Sanskrit Prakrit Inscriptions P. 17 * કાણિજ્ઞાનલકાકાનાં શબ્દ શિલાલેખમાં અશદ ખળખાયેલ છે, ભાષા ષ્ટિએ જ Pહંકાતાનાં એ પ્રમાણે શબ્દ હોવા જોઈએ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૯૭ : સંભવ છે કે આ રૂદ્રદામાના પુત્ર દામ- આવેલ હોય. ક્ષત્રપરાજાઓએ આચાર્ય જદશ્રીએ ગિરનાર પર્વત ઉપર શ્રી નેમિ- કાલકસૂરિના પ્રભાવથી જૈનધર્મ +અપનાનાથ ભગવાનનાં મંદિર સંબંધી કાંઈ બાંધ- વ્યો હોય. કારણ કે પ્રાચીન સાહિત્યથી કામ કે સમારકામ કરાવ્યું હોય અને તેની તેમનો પ્રભાવ ઘણે હતું એમ જણાય છે. યાદગીરિ માટે આ શિલાલેખ કેતરાવ્યું હોય, Dr. James Burggess નું પણ મારા
એ રીતે એમ પણ માનવાને કારણું અનુમાનને લેગતું જ એવું મંતવ્ય છે કે મળે છે કે, આચાર્ય કાલકરિ સાથે શક- “Kevalina' એ મોટે ભાગે જેનોમાં જ બહુ લોકે આવ્યા ત્યારથી જ તે રાજાઓમાં એ પ્રચાર પામેલો શબ્દ છે અને તેથી શિલાલેખ ધર્મને પ્રભાવ રહી ગયો હોય અને તે થી એવું જણાય છે કે તે જૈનોને શિલા દામજદશ્રી અથવા રૂદ્રસિંહ સુધી ચાલ્યો લેખ હે જોઈએ.
* ગિરનાર પર્વત જનોનું તીર્થસ્થાન છે, અને શ્રી નેમિનાથ વીશમાં તીર્થકરના ત્રણ કલ્યાણુકે દીક્ષા ક૯યાણુ, કેવળજ્ઞાન પાછુક ને નિર્વાણ કલ્યાણક ત્યાં થયાં છે. + મૌષ્ટિકથાવિકૃતિદરે તબ્ધ સેવા: રતિ કથથથયા તત્ર કયાષશિવન રાજા | ते श्रीमत्कालकाचार्यपर्युपासनतत्पराः। चिर राज्यानि बुभुजुर्जिनधर्मप्रभाषकाः ॥६॥
હાહાકાર્ય ( જ્ઞનવીય ) કથા . ૧૦-૨ गुरोनिदेशाद् इति तैः प्रष्टैः भूपैः प्रयाणं झटिति प्रदत्तम् ।। सर्वेऽपि भूपाः सुगुरोश्च सेवां कुर्वन्ति बद्धाञ्जलयो विनीता; ॥ ३० ॥
Brown, P. 100 ...કfકે તિન્ને સૂળિા મળતાતતઃ || || हो! निरुद्यमा यूयं किमुतिष्ठथ संप्रति। अवन्तिदेशं गृहणीच्वं पर्याप्तं तत्र भाषि वः॥४१॥
iા
અથાકૂથ પુનદ્રા રાતાપnહંફામ... ૨૭ |
कालकाचार्य कथा. प. ९१ * " ... The most interesting point about it is the word #f a starai « of those who have obtained the knowledge of Kevalins.” Kevalin occurs most frequently in the Jain sculptures and denotes' & person who is possessed of the Keval-jnana' or true knowlede which produces final emancipation.' It would, therefore, seem that the inscription is Jain.”
From this it would appear that these caves were probably excavated for the Jainas by the Saha Kings of Saurastra about the end the second century of the Christian era. They may, however, be much older, and the inscription may merely commemorate their being devoted to the Jainas, by the Saha king, possibly after they had ceased to be used by the Buddhas; or, the inscription may have been brought from some other caves now entirely destroyed. ૧૩
Antiquities of Kathiawad and Kachh, P. 141
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
-
-
L: ૯૮ :
[ સમાત્ તેમણે તે એમ પણ અનુમાન દેર્યું છે પછીના રાજાઓ ઉપર જૈન ધર્મના સંસ્કાર કે આ ગુફાઓ જ જેનો માટે બીજી સદીના રહ્યા હતા કે કેમ તે ઈતિહાસથી મળી અંતમાં સૌરાષ્ટ્રના શાહ (શક) રાજા- શકયું નથી, પરંતુ સંભવ છે કે કેટલીક પેઢી એાએ તરાવી હોય, જેનોને તે ભેટ આપી છે જૈનોને તે ભેટ આપી સુધી તેની અસર રહી હોય,
તે હાય અને પાછળથી બોદ્ધોએ પિતાના ઉપ- રૂદ્રદામાના સિક્કાઓચોગ માટે પડાવી લીધી હોય, અથવા તો ક્ષત્રપ રાજાઓએ પોતાના સ્વતંત્ર આ શિલાલેખ બીજી ગુફાઓને હોય અને સિક્કાઓ પડવ્યા હતા એ કહેવા જેવી વાત તે ગુફાઓ બીલકુલ નષ્ટ થઈ જવાથી તે નથી. રૂદ્રદામાના દાદા પરદાદાના વખતથી શિલાલેખને અહીં ઉપાડી લાવ્યા હોય, ક્ષત્રપ રાજાઓના સિક્કાઓ ચાલુ હતા, તેમાં
મારું અનુમાન એમ છે કે તે રાજાએ તેમણે પસંદ કરેલી નિશાનીઓ, ચિન્હ અને ભગવાન શ્રી નેમિનાથ કે તેમના મંદિર નામે પણ ઘણી જાતના મળી આવે છે. રૂદ્રસંબંધી કશું બાંધકામ કરાવ્યું હોય અને દામાના પણ સિકકા ચાંદીના અને તેની યાદીમાં આ શિલાલેખ કતરા હ ય. તાંબાન મળી આવે છે. સેનાના સિક્કાએ
ગમે તેમ પણ આ શિલાલેખ જૈનોને હજી મળ્યા નથી. કદાચ ક્ષત્રપ રાજાઓએ છે એ તે નિઃશંક વાત છે. પ્ર. રેગ્નન+ સેનાના સિક્કાઓ પડાવ્યા નહીં હોય, પણ તે વાતને અનુમોદન આપે છે અને તે, તે ઇતિહાસમાં તેનું વર્ણન આવે જ છે, પરંતુ વખતના રાજા ઉપર તેની અસર હતી એ પ્રાચીન બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં પણ તેના સિકકાઓનું પ્રતિપાદન કરે છે. પ્રો. રેસનને એ મત છે ખૂબ વર્ણન કરાયેલું છે. તેના ઉપર સાપુ કે તેઓ જૈનધર્મ પાળતા હતા. તેમણે પિતાના તથ્થર અને બુદ્ધિશેષ વિગેરેએ ખૂબ વિચારો પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે “માળવાના ક્ષત્રપ કર્યા છે. તે ગ્રંથોમાં રુદ્રદામક, રુદ્રદામકાદિ, જેને વિક્રમાદિત્યે હરાવ્યા તે જૈનધર્મનું રૂદ્રદામકાદીની, રુદ્રદામકાદીનાં વિગેરે પાલન* કરતા હતા.” તેણે એ સ્પષ્ટ કર્યું છે શબ્દ આવે છે. કે મથુરા કે તક્ષશિલાના ક્ષત્રપ બૌદ્ધધર્મ સારWદીપની માં રૂદ્રદામકની વ્યાખ્યા પાળતા હતા, જ્યારે માળવાના ક્ષત્રપ કરવામાં આવી છે કે દ્રામેળ પcgiા જૈન ધમનુયાયી હતા. એટલે શકલેકો ભાર. અર્થાત “રૂદ્રદામાએ પડાવેલા” Manufactured તમાં જ્યારથી આવ્યા ત્યારથી જ જૈનધર્મની by Rudradama કેન્દ્રદામક એ રૂદ્રદામ અસર તળે હતા અને તે દામજદશ્રી અથવા કાદિ, રૂદ્રકામકાદીનાં વિગેરે શબ્દોનું પ્રાથમિક રૂદ્ધસિંહ સુધી તેની અસર કાયમ રહી છે. તે રૂપ અથવા એ શબ્દને પૂર્વભાગ છે.
+ Indian coins in British Museum P. Lxi, * "... The Sakas, who in Malwa were patrons of the Jain religion..."
"Ancient India", P. 143. * Buddhistic studies P. 389,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
વળી રુદ્રદામાં એ શકરાજા સિવાય બાજૂએ “ત્રણ શિખરવાળા ચિત્ય ઉપર બીજની બીજાનું નામ આજસુધી ઇતિહાસમાં મળ્યું ચંદ્રાકૃતિ” “કિરવાળે સૂય” “અર્ધ ચંદ્રાકૃતિ નથી અને તેથી એ સિક્કાઓ દ્રદામાના છે ત્યની નીચે સર્પાકાર લાઈને,’ વિગેરે વિગેરે એમ નિશ્ચિત થાય છે.
કોતરાયેલાં હોય છે. રુદ્રદામકને બીજો અર્થ એ પણ કર્યો
તેનાં તાંબાના સિક્કામાં એક તરફ એક છે કે રુદ્રદામાના સિક્કો જેવા નમનાના બીજા સિક્કા તેના પછીના રાજાઓએ પડાવ્યા હોય પ્રાણીનું ચિત્ર અથવા “ડાબી બાજુએ ઉભેલ તે તેને પણ રુદ્રદામકાદિ કહી શકાય, પરંતુ હાથી અથવા “સિક્કાની ડાબી બાજુએ થાંભતેની ચર્ચા અહીં અપ્રાસંગિક થઈ જવાથી તે લાની સન્મુખ ઉભેલો ઘોડે” કે “ખેતર તરફ લંબાણ નહીં કરતાં કેવળ અદામાના સિક્કાઓ
જોઈને ઊભે રહેલે ખુંધવાળા બળદ’ રહે છે. સંબંધી જ અહીં થોડી ચર્ચા કરી છે.
• તેની બીજી બાજુએ “ત્રણ લાઈને ઉપર અર્ધરૂદ્રદામાના ચાંદીના સિક્કા “ સ્ટાન્ડર્ડ મની” તરીકે પ્રખ્યાત હતા અને તે કદ્રદામા ચંદ્રકૃતિ સહિત ચેત્ય” “સકિરણ સુર્ય “અધને રાજ્યકાળની પહેલા ચાલતા ચાંદીના ચંદ્રકૃતિ” અને “ચત્યની નીચે વળાંકવાળી સિક્કાઓ સાથે ઘણે અંશે મળતા હતા. લાઈને” વિગેરે રહે છે. જે માળવા, કાઠીયાવાડ, કચ્છ, ગુજરાત,
તે બન્ને પ્રકારના સિકકામાં ટપકાવાળી ઉત્તરી કાંકણુ, નાસિક, પુના જીલ્લામાં બેઠેર-કિનારી પણ ખાસ ધ્યાન ખેંચનારી છે. પ્રચલિત હતા, જેના ઉપર રૂદ્રદામાએ પાછળ
તાંબાના સિકકામાં કેઈમાં તે કિનારી ઉપરની થી રાજ્ય કર્યું છે. એથી એમ સિદ્ધ થાય બાજુમાં હોય છે, કેઈમાં તે નીચેની બાજુમાં છે કે રુદ્રદામા પિતાના તાંબાના સિક્કા હોય છે; જ્યારે ચાંદીના સિકકાઓમાં તે ટપકાકરતાં ચાંદીના સિક્કા (જે ચલણી સિક્કા
વાળી કિનારી નીચેની બાજુમાં જ માલૂમ પડે છે.
તે બન્ને પ્રકારના સિક્કાઓમાં પાછલી Standard money તરીકે ચાલતા તે) થી વધારે જાણીતા થયે હતે.
બાજુમાં “ત્ય નું ચિહ્ન તે સામાન્યપણે જ તેનાં તાંબાના અને ચાંદીના સિક્કાઓ રહેલું છે. ઘણી રીતે જુદા પડે છે.
તેના સિક્કાઓ માં જે અક્ષરો ને નામે (૧) એક તે તેના ધોરણમાં ફેરફાર હતે.
માં કેરકાર હતો. કેરાયેલા છે તે પણ જુદી જુદી રીતે કેત(૨) તેના આકારે પણ જુદા હતા,
રાયેલા છે, તે આ પ્રમાણેચાંદીના સિક્કાઓ ગોળ હતા જ્યારે તાંબાના
(१) राज्ञो क्षत्रपस जयदामपुत्रस राज्ञो સિક્કા જુદા આકારના હતા-ચેખૂણીયા હતા.
महाक्षत्रपस रुद्रदामस। (૩) તેની પદ્ધત્તિ અને type માં પણ
(२) राज्ञो क्षत्रपस जयदामस पुत्रस ફેર હતો.
राज्ञो महाक्षत्रपस रुद्रदामस। ચાંદીના સિકકાઓમાં એક તરફ “રાજાનું તે બન્ને પ્રકારના સિક્કાઓમાં મહાક્ષત્રપ મસ્તક કોતરાયેલું રહે છે, તેની બીજી રૂદ્રદામાં લખેલું મળી આવે છે જ.
* Buddhistic studies P. 390.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ દામજદશ્રી' પહેલા
| ૧૫૦-૧૮૦
ચષ્ટનવંશીય ક્ષત્રપેાની વ'શાવળી
ઝામાતિક
વીરદામા
૧૩
સત્યદામા
૫ જીવદામા ૧૯૭.
૧ રૂદ્રસેન પહેલા ૨૦૦-૨૨૨, ૭ સ‘ઘદામા ૧૨૨-૨૨૩. ૮ દાંમસેન ૨૨૩૨૩૬.
પૃથ્વીસેન દામજ શ્રી ખીજો
ચષ્ટન ૮૦-૧૧૦ ઈ. સ.
1
જયદામા 1
૨ રૂદ્રદામાં ૧૩-૧૫.
હું યશે!દામા ૧૩૮-૨૩૯
નિત્યસિંહ ૨૭૮.
૪ રૂદ્રસિ'હું પહેલા
૧૮૧-૧૮૮ ૧૯૧–૧૯૬
૧૨ દ્રસેન બીજો ૨૫૫-૨૭૭.
૧૮ સ્વામી
૧૦ વિજયસેન ૧૧ દામજશ્રી ત્રા ૨૩૯–૧૫૦ ૧૫૧–૨૫૫
સ્વામી જીવદામા
૧૬ દ્રસિંહ બીજો ૩૦૪-૩૧૬. ૧૭ યુશેઢામા ખીજો ૩૧૬-૩૩૨.
મોો ૩૪૫-૩૪૭.
દામા
૧૯ સ્વામી દ્વ્રસેન ત્રીજો ૩૪૮-૩૫૧.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
૧૪ ભઈ દામા ૨૮૨–૨૯૫. ૧૫ વિશ્વસેન ૨૫-૩૦૪.
પુત્રી—વાશિષ્ઠોપુત્ર સાતણિ
૨૨ સ્વામી સત્યસિદ્ધ
૨૩ સ્વામી રૂદ્ધસિ'હ ત્રોને ૩૮૮.
પુત્રી
૨૦ સ્વામી સિ'હુસેન ૩૬૦-૩૭૯ ૨૧ સ્વામી દ્રસેન ચેાથેા ૩૮૨.
માઢ-મહાક્ષત્રપ દામજન્મી પ્રથમ અને રૂદ્રસિહુ પ્રથમના રાજ્યકાળની વચમાં ઈશ્વરસેન આભીર મહાક્ષત્રપની ગાદી ઉપર આવી ગયા હતા.
www.umaragyanbhandar.com
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જુ
સુદર્શન તળાવ
સુદર્શન તળાવનું સ્થાન-માપ
સુદર્શન તળાવ કોણે બંધાવ્યું, કે તેટલા અંશમાં વિચાર કરવો જરૂરી છે. સમરાવ્યું કે પુનરુદ્ધાર કર્યો અને તેના શિલા- સુદર્શન તળાવ સંબંધી બે શિલાલેખ લેખ વિગેરે સંબંધી પાછલા પ્રકરણમાં ખૂબ મોજૂદ છે. એક મહાક્ષત્રપ રાજા રુદ્રદામાને વિસ્તારથી વર્ણન કર્યું છે. તે સાથે સાથે અને બીજે સ્કંદગુપ્તને તે બને શિલાલેખ સદન તળાવની પણ થોડીઘણી માહિતિ અશકની આઝાવાળી શિલા ઉપર કોતરાઆપવી આવશ્યક છે. અલબત્ત તેની પૂરી ચલા છે. તે બને શિલાલેખોમાં તેનું નિશ્ચિત માહિતી મળી શકે તેવા પ્રમાણે અત્યારે માપ કે નિશ્ચિત સ્થાન સંબંધી નિદેશ નથી, નથી, ઈતિહાસમાં તે મળી શકતાં નથી અને તે શિલાલેખથી તેના સ્થાન સંબંધી લમાં તે સુદર્શન તળાવ હતું કે નહીં અનુમાન કરવાને એટલું પ્રમાણ મળી આવે એની જ માહિતિ ઓગણીસમી સદી સુધી તે છે કે તે તળાવ એ શિલાની આસપાસ હેવું ન હતી. પરંતુ ત્યારે સુદામાનો શિલા. જોઈએ. એ શિલા તળાવની મર્યાદામાં કે લેખ વંચાયો ત્યારે સદશન તળાવની તળાવની આસપાસ હોવાને ઘણો સંભવ છે; હસ્તીને લોકોને ખ્યાલ આવ્યો. શિલા- જેમ ઘરને લેખ કે મંદિરને લેખ મંદિરની લેખમાં તેના સ્થાન કે મા૫ સંબંધી કશો મર્યાદામાં હેય, દુકાનનું બોર્ડ જેમ દુકાન ઈશારો કર્યો નથી. એટલે તે તળાવ કયા ઉપર હોય તેમ આ તળાવને શિલાલેખ પણ સ્થાનમાં હતું અથવા હોવું જોઈએ અને તે તળાવની આસપાસ જ હોવો જોઈએ. કેટલું લાંબું પહેલું હતું તે સંબંધી ઈતિહાસ- તે સાથે સાથે શિલાલેખમાં નદીઓના કારોને કેવળ એ શિલાલેખ કે શિલાથી અન- નામ આવે છે. તે નદીઓ આ તળાવમાં મળે માન બાંધીને જ સંતોષ માનવો પડે છે. છે એવો તેને વનિ છે. વળી બંધ હમેશાં એ ઉપરથી જ તેના વિસ્તાર સંબંધી કે તેના નદીઓને વહેણને રોકીને જ બંધાયેલા હોય છે. સ્થાન સંબંધી જેટલા અંશમાં થઈ શકે તેમાં સુવર્ણસિકતા અને પળાશિનીના
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૨ :
[ સમા
નામો આવે છે અને તેના પાણી તળાવમાં ગિરનારદરવાજા પાસે ત્રિવેણી સંગમ મળે છે એ હકીકત છે. તે નદીઓનાં વહેણ મેળવી ઉપરકોટની પાછળ થતી થતી મઝે. કઈ તરફ હતાં તે વિચારવાનું રહે છે.
વડી દરવાજા અને સક્કરબાગની વચમાં - હવે એ તળાવની દિશા નકકી કરવાને થઈને નદીના રૂપમાં વહી જાય છે. માટે પ્રથમ ગિરનાર, તે શિલા અને જુના- એટલે કે અશોક શિલાની સામી ગઢની દિશા નકકી કરવી રહી. ગિરનાર એ બાજુએ ઉત્તર પશ્ચિમમાં અર્થાત્ દક્ષિણની પૂર્વ દિશામાં છે. જુનાગઢ પશ્ચિમ દિશામાં લકમટેકરી અને તેની સામે ઉત્તરમાં છે અને તે શિલા લક્ષ્મણ ટેકરીની નીચેના જોગણીટેકરીની વચમાં બંધ હોવો જોઈએ. ભાગમાં એટલે દક્ષિણ દિશામાં છે, કારણ કે સુદર્શન તળાવનું સ્થાન શિલાલેખવાળી લક્ષમણ ટેકરી દક્ષિણ દિશામાં છે. ઉત્તર શિલાની સામેના ભાગમાં ઉત્તર પશ્ચિમમાં દિશામાં પૂર્વ તરફ જોગણી ટેકરી છે અને નિશ્ચિત કરી શકાય. ઉત્તરપશ્ચિમનો ભાગ લગભગ ખાલી જેવે છે. વળી તે તળાવ જનાગઢ શહેરથી ગિરનારમાંથી નિકળેલી નદી દક્ષિણમાં
બહુ દૂર પણ ન હોવું જોઈએ, કારણ કે વહી શકે નહીં કારણ કે ત્યાં
શહેરથી બહુ દૂર ન હોય તે શહેરીઓ ટેકરીઓ છે. વળી અત્યારે દામોદર કડવાળી નદીનું વહેણ ઉત્તર પશ્ચિમ
કે તેને લાભ લઈ શકે અને આ શિલા શહેરમાં છે અને તે ખીણમાં થઈને વધું થી લગભગ માઈલ પણે માઈલ છે. જાય છે. એટલે તે સવણસિક્તા અને એથી પણ એમ અનુમાન કરવાને કારણ પલાશિની નદીઓનાં વહેણ ઉત્તર પશ્ચિ. મળે છે કે તે તળાવ જુનાગઢ શહેર મમાં જુનાગઢ શહેરના ખૂણાના ભાગે અને પ્રશસ્તિની શિલાના સ્થાનની વચલી થઈને વહેતા હોવા જોઈએ અને ત્યાં જ એ જગામાં હોવું જોઈએ. નદીઓનાં વહેણ અટકાવવા બંધ બાંધેલે આ બધે વિચાર કર્યા પછી એમ નિશ્ચિત હે જઈએ..
અનુમાન ઉપર આવી શકાય છે કે ઉપરકોટનો અત્યારે પણ દામોદર કુંડ હાલની પાછલો ભાગ અને અને આ શિલા વચ્ચે તે સોનરખ નદીના હેણમાં જ બાંધે છે તળાવનું સ્થાન હતું. અને તેનું વહેણ લમણુટેકરી અને તેના માપ સંબંધી–તે કેટલું લાંબું,
ગણું ટેકરીને જોડનારા પુલ નીચે પહેલું ને વિસ્તારવાળુ હતું તેની માહિતિ થઈને ઉત્તર પશ્ચિમમાં વહે છે અને તે પણ નિશ્ચિતરૂપે શિલાલેખમાં નથી, છતાં આગળ જઈને અશે કશિલાની સામે થઈ સ્કન્દગુપ્તના શિલાલેખમાં એક માપ*
* શાળામત દતાતં નમજં વિરતારત ઉકિતથાપિ થા.
૩લેષતાથપુviળ = (?) a (?) [...] કતરાતથદવા () થઘર્ષ પરત્રાત્ અર્થાત એકસો હાથ લાંબે, ૬૮ પહે , અને સા ૧ પુરુષ જેટલો ઊંચે બંધ બંધાવ્યો છે,
The Agokan Rock at Girnara P. 39
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય
: ૧૦૩ :
આવ્યું છે પરંતુ તે પૂરા બંધનું નહીં પણ ટાંગે છે તેમાં પણ તળાવનું સ્થાન ઉપરતેણે તળાવના બંધમાં પડેલ ગાબડું જ માત્ર કેટ કિજલાની બરાબર હોવાનું બતાવેલ છે. પૂરાવ્યું હોય એમ તે માપનાં આંકડાઓથી અલબત અત્યારે તે કિલા પાછળ જણાય છે. કારણ કે રૂદ્રદામાના વખતમાં સડક બંધાયેલી છે અને નદીના વહેણ પડેલા ગાબડાના હિસાબે સો હાથ એ લાંબુ સિવીથ સુદર્શન તળાવની કશી પરિસ્થિતિ ન કહેવાય કારણ કે રૂદ્રદામાના વખતમાં દેખાતી નથી. સમયની એ બલિહારી છે. ૪૨૦ હાથ લાંબું પહેલું ગાબડું પડયું હતું,
મી. અરદેશરજી તથા મી. કોંડરિએટલે ચંદ્રગુપ્તના વખતમાં જ ૪ર૦ હાથ ગટનએ અમુક માપ કાઢેલું છે તે આ કરતાં તળાવ ઘણું મોટું હતું. વળી રૂદ્રદા પ્રમાણે છે. માએ તે ચંદ્રગુપ્તના તળાવ કરતાં ત્રણગણું ચંદ્રગુમના વખતમાં તળાવની મર્યાદા– મોટું તળાવ બંધાવ્યું હતું-તળાવનો બંધ દક્ષિણ કિનારે-સવરા મંડ૫ અને બે વાગ્યા હશે એટલે કે રૂદ્રદામાના વખતના લમણ ટેકરી ૨૩૬ વાર, તળાવની લંબઈ ૫ળાઈના હિસાબે ૧૦૦૪૬૮
ઉત્તર કિનારો-વેણુ ને જોગણી હિલ - હાથ એ તેને સંપૂર્ણ વિસ્તાર હોઈ શકે જ
ટેકરી પૂર્વ કિનારે-જોગણટેકરી. નહીં. એટલે તેની સંપૂર્ણ લંબાઈ પહેલાઈ
પશ્ચિમ કિનારો- ઉપરકોટની સિધાણુમાં કેટલી હતી તે કહેવું અત્યારે મુશ્કેલ છે.
સવરા મંડપથી ત્રિવેણી ૧૧૦૦ વાર. મારું અનુમાન એમ છે કે તે તળાવ ઉપર
રૂદામાના વખતમાં તળાવની કેટની દીવાલની અડોઅડ હોવું જોઈએ કારણ મર્યાદાકે ઘણા કિલાઓની આસપાસ ખાઈએ
દક્ષિણ કિનારે-ઉપર પ્રમાણે. હોય છે અને તેની પાછળ નદી કે તળાવ
પૂર્વ કિનારો-ઉપર પ્રમાણે. હોય છે જેથી કિલ્લાનું સંપૂર્ણપણે રક્ષણ
ઉત્તર કિનારે-વિશરામનોથી જોગથઈ શકે. વળી ઉપરકેટ કિલાના પાછલા
ણીટેકરીની ઉત્તરમાં વધારે લાંબા, ભાગમાં ખૂબ ઊંડી ખીણ જેવું પણ છે. પશ્ચિમ કિનારે-ઉપરકેટની સિધાણમાં એટલે તે તળાવ શિલાથી તે ઉપરકોટના વિશરામગુન સુધી. કિલા સુધી હોય તો તે સંભવિત છે. સાથે સાથે તે તળાવના વિસ્તાર સંબંધી
મી. અદેશરે સુદર્શન તળાવને જે તેમનું કહેવું છે કે ચંદ્રગુપ્તના વખતમાં ચાર્ટ તૈયાર કરેલો છે અને જે અત્યારે ૧૪૦ એકર અને રુદ્રદામાના વખતમાં ૨૭૮ જૂનાગઢના સકકર બાગના મ્યુઝીયમમાં એકરના વિસ્તારવાળું તે તળાવ હતું,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ત્રીજું
શિલાલેખ અને અનુવાદ
શિલાલેખની સામાન્ય માહિતી- શક સં. ૭૨ ના માગશર વદિ ૧ પ્રતિપદાએ - કાઠિયાવાડમાં જેનોના પવિત્ર મહાતીથી મુશળધાર વરસાદ વરસ્યા અને પુષ્કળ પાણી ગિરનાર પર્વતની પશ્ચિમમાં અને અમરકોટ- ભરાઈ જવાથી પાણીના ધક્કાને લીધે તળાવના ઉપરકેટ કે જુનાગઢની પૂર્વ દિશામાં એટલે બંધમાં ૪૨૦ હાથ લાંબું, ૪૨૦ હાથ પહેલું કે-જુનાગઢ શહેર અને ગિરનાર પર્વતની અને ૭૫ હાથ ઊંડું ગાબડુ પડી જવાથી વચમાં, દામોદર કુંડની આ તરફ, શહેરથી તળાવ આખું કુટી ગયું અને તેમાંનું બધું ગિરનાર પર્વત જતાં રસ્તા ઉપર જમણી પાણી તે ગાબડા વાટે બહાર ચાલ્યું ગયું. બાજુએ શહેરથી એકાદ માઈલને અંતરે છેવટે તે તળાવ ભયંકર જંગલ જેવું દેખા લમણ ટેકરીની નીચે એક નાનું છાપરી જેવું વમાં દુર્દશન થઈ ગયું. પથરબંધી મકાન આવે છે જેમાં માર્યા સમૃદ્ધિ આ વખતે આખા આનર્ત અને સુરાષ્ટ્ર અશોકને ખડક શિલાલેખ છે. તેમાં અશોક પ્રાન્ત ઉ૫૨ સમ્રાટુ રૂદ્રદામાં તરફથી પહું સમ્રાટના ૧૪ શાસને કેતરાવેલા છે. તે સાથે લવ જાતિના કલપને પુત્ર સુવિશાખ સાથે એ જ ખડક ઉપર બીજા બે શિલાલેખે સૂબા તરીકે અમલ ચલાવતા હતા તેણે છે. એ જ મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાને અને બીજે
મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાની આજ્ઞાથી તળાવને કંદગુપ્તને છે.
મજબુત પાળા બંધાવ્યા, નાળાઓ મૂકારૂદ્રદામાને આ શિલાલેખ સૌથી પહેલાં વ્યા, તેમાંથી નહેર કાઢી, તળાવને ફરતા ૧૮૩૮ માં મી. જેમ્સ પ્રિન્સેપે પ્રકાશિત ઘાટે કર્યા, અને પહેલાં હતું તેના કરતાં કર્યો હતો. અને તે પછી ડો. જે. વીસન. ત્રણગણું વિશાળ સુદર્શન સરોવર બંધાવી છે. લાસેન, કે. બઝીસ, ડે. ભગવાન તેને પુનરુદ્ધાર કરાવ્યું. લાલ ઇદ્રજી, ડે. ભાઉદાજી વિગેરેએ તેનાં સુદર્શન તળાવના એ લોકકલ્યાણના ઉપર ઘણાં સંશોધન કર્યો છે,
કાર્યની અમર યાદમાં સૂબા સુવિશાએ આ મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાના રાજ્યઅમલમાં શિલાલેખ કતરા છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૧૦૫ : આ શિલાલેખમાં મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામા- કે તેમાં કોતરાયેલ સમ્ર અશે કને શિલાએ પિતાની પૂર્વે થઈ ગયેલા મૌર્ય સમ્રાટ લેખ ગિરનાર પર્વતની સન્મુખ આવે છે ચંદ્રગુપ્ત અને તેના પ્રાંતીય સૂબા વિશ્વ એટલે કે પૂર્વ દિશામાં છે અને મહાક્ષત્રપ પુષ્યગુમ તથા મોર્ય સમ્રાટુ અશક અને રૂદ્રદામાને શિલાલેખ, પશ્ચિમમાં અર્થાત્ તેના યવન સૂખા તુષારફ જેમણે આ સુઢ- જુનાગઢ શહેરના વાઘેશ્વરી દરવાજા તરફ
ન તળાવ અનુક્રમે બંધાવ્યું હતું અને ઉપરકેટ તરફ છે. અને તે વિષ્ણુ તરફથી તેમાંથી હેર બંધાવી સશે ભિત કર્યું હતું વાંચી શકાય છે. એ શિલાલેખ (રૂદ્રદામાને ) અર્થાત અનુક્રમે નિર્માણ કરતા અને નહેરો બીજી શતાબ્દિમાં કેતરયાનું મંતવ્ય છે. બંધાવનારના નામે પોતાના શિલાલેખમાં તેની સાલ ઈ. સ. ૧૫૦ મનાય છે. કતરાવી પિતાના હૃદયની વિશાળતા આ રૂદ્રદામાના શિલાલેખમાં ખડકની બતાવી છે.
૧૧ ફીટ ૫ ઇંચ જગ્યા પહોળાઈમાં અને ૫ ખડકનું માપ
ફીટ, ઈંચની જગ્યા ઉંચાઈમાં રોકાયેલી છે. તે ખડક ગ્રેનાઈટના ખરબચડા પત્ય
શિલાલેખમાં નાની મોટી મળીને ૨૦ રને છે. તેનું circumference ઘેરા ૭૫
( વીસ ) પંક્તિઓ છે. અલબત્ત તે પેરિફીટથી પણ વધારે છે. તે પિલાશંકુના
ગ્રાફના રૂપમાં નથી પણ તેને સંબંધ આકાર છે અને જમીનની સપાટીથી લગ
જુદી જુદી પંક્તિઓમાં અવિચ્છિન્નપણે છે. ભગ બાર ફીટ ઊંચો છે.
તેની કતરણું સાદી છે. તેના અક્ષરની ખડક ઉપરના લેખો
ઊંચાઈ સરેરાશ 9 ઇંચ જેટલી છે એટલે કે તેની ઉપર કોતરાયલા કુલ ૪૭ આશરો ૭ ઇંચ જેટલા માપના છે. શિલાલેખે છે, તે ત્રણે ખડકના જુદા જુદા
ભાષા-શૈલિ ને લિપિભાગમાં કોતરાયેલા છે તેમાં– (૧) અશોકના ચોઢ શાસનવાળો
લેખની ભાષા સંસ્કૃત છે. તેની શૈલી શિલાલેખ ખડકની ઉત્તર પૂર્વ દિશા- ઈશાન
લલિત, ઓજસુભરી સુંદર ગદ્યમય છે. ખૂણામાં કોતરાયલે છે.
લિપિ દક્ષિણની જૂની લિપિના મૂળા(૨) મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાન શિયા, ક્ષાને મળતી છે એટલે મજકુર ખડક લેખ ખડકની ઉત્તર દિશામાં પશ્ચિમ તરક છે. ઉપર &દગુપ્તના લેખની લિપિ છે તેને ( ૩) કંદગુપ્તને શિલાલેખ નીચેના મળતા જ ઈ
મળતી જ છે. ભાગમાં દરવાજામાં પેસતાં સામે જ નજરે લેખે કુલ વીસ પંક્તિ છેપણ તેમાં પડે છે,
છેવટના ભાગની ૪ પંક્તિઓ (૧–૨૦) ખડકની દિશા
જ સુરક્ષિત અને સ્પષ્ટ વાંચી શકાય તેવી તે આખો ખડક એવી રીતે પડેલો છે છે. બાકીની ૧-૧૬ પંક્તિઓ એવી છે કે ૧૪.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૬ :
[ સમ્રાટું
જેની કઈ ને કઈ પંક્તિમાં કંઈ ને કંઈ મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાના આનર્ત ને સુરાષ્ટ ભાગ ઘસાઈ જવા પામ્યા છે. તેમાં કાંઈક પ્રાંતના સૂબા-Governor-ચાર પહૂલવ જાતિના ઈરાદાપૂર્વક, અજ્ઞાનતાથી કે મૂર્ખતાથી કુલપના પુત્ર સુવિશાખે કોતરાવેલ છે. નુકશાન કરવામાં આવ્યું છે અને કંઈક તેની પંક્તિવાર હકીકત આ પ્રમાણે છેલાંબે કાળ તેના ઉપર પસાર થઈ જવાથી પંક્તિ ૧-૩-તળાવની તત્કાલીન ઉત્તમ ટાઢ તડકો ને વરસાદના કુદરતી ઘસારાથી રિથતિનું વર્ણન છે. ખડકની સપાટી ઘસાઈ જવાથી તે ભાગ પંક્તિ ૩-૪-મહાક્ષત્રપ રાજા રુદ્રદામાં ઉપરના અક્ષર કે શબ્દ ઉકેલી શકાતા નથી. તેના પિતા ક્ષ ૫ જયદામા અને તેના પિતા
એ વીસ લાઈનના શિલાલેખમાં કુલ મહાક્ષત્રપ ચષ્ટનના નામે તથા તે તળાવ ટોટલ ૧૯૦૦ ( ઓગણીસ સ ) વેર ઈંચ તૂટ્યાની સફલ (૭૦+૨) છે, અલબત જયદા મા જગ્યા રોકાયલી છે. તેમાં વચ્ચે વચ્ચે નું નામ તેમાં ઊડી ગયું છે. અક્ષરે ઊડી ગયા હોય તેવી જગ્યા-mis. પંક્તિ ૪-૮-રૂદ્રદામાના સમયમાં sing portion-૨૭૫ (બસો પ ચોતેર) શક સં. ૭ર ના માગશર વદ ૧ મે અતિવૃષ્ટિના ઇંચની ખાલી છે. અર્થાત આખા શિલા- તેફાનથી તળાવમાં મેટું ૪૨૦૪૪૨૦૪૭૫ લેખની જગ્યાને ૧/૭ હિસે ચલે ગયેલે હાથનું ગાબડું પડયું તળાવમાંથી પાણી છે, ઉડી ગયેલ છે, ઉખડી ગયેલ છે. બધું નીકળી ગયું ને તળાવ ખરાબ દેખાવ બાકીને ભાગ જ્યાં ખડકની સપાટી એક વાળું થઈ ગયાનું વર્ણન છે. સરખી છે ત્યાં પણ વાંચી શકાય છે. પંક્તિ ૮-૯-મૌસમ્રાટ ચંદ્રગુપ્તના
એ શિલાલેખનું આખું લખાણ એક ગવર્ન૨ કશ્ય પુષ્યગુપ્તના વખતમાં તે તળાવ સરખી લાઈનમાં નહીં પણ લાંબી ટુંકી પ્રથમ વાર બંધાવ્યાની તથા સમ્રાટ અશોકના લાઈનમાં લખાયેલું છે. તેમાં કેટલીક પ્રાંતીય સૂબા તુષાફે તેને નાળીએ-હેરો પંક્તિઓની લંબાઈ, ખાસ ધ્યાન ખેંચે વિગેરેથી સુશોભિત કર્યાનું વર્ણન છે. એવી છે. જેમકે
પંક્તિ ૯-૧૫-રાજા રૂદ્રદામાના કાર્યોનું, શિલાલેખની પ્રથમ લાઈન પ ફીટ ૩ઈચ લાંબી છે વળાવનું, પરાક્રમ, જીતેલા પ્રદેશે, યૌધેયે » નવમી ) ૧૧ ૧ , ,
પર વિજય, સાતકણુને બે વખત હરાવ્યાનું, ક ૧૧મી, ૯ + ૮ = "
વિદ્યાવ્યાસંગ, શરીરબંધારણ, રાજકુંવરી,, ૧૭મી , ૫ ૨ = =
એના સ્વયંવરમાં વરમાળા અને પાજિત , ૨૦મી ૨ ૫ ,
મહાક્ષત્રપબિરુદ ધારણ કર્યાનું વર્ણન છે. આ આખો શિલાલેખ મહાક્ષત્રપ રુદ્રદા પંક્તિ ૧૬–તે તળાવને ફરી ત્રણગણું માની પ્રશસ્તિ રૂપે છે અને ખાસ કરીને તે વિસ્તૃત બંધાવ્યું અને તેને વિશેષ પ્રકારે સુદર્શન તળાવના બાંધકામને લગતે છે. તે શોભિતું કર્યાનું વર્ણન છે.
'વૈશ્ય એ “વરાહમિહિરના ભતે પશ્ચિમ ભારતમાં વસનારી એક જાતિ હતી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
| વિક્રમાદિત્ય ]
: ૧૦૭ :
પંક્તિ ૧૭-૧૮-તળાવ બંધાવ્યા પહેલાં ૫. ૧૫ માણવા બિરુદ ધારણ કર્યાને પ્રધાનની તળાવ બંધાવવા બાબતમાં અસ- અને મક્ષિકા હતા. મહાક્ષત્રપ રૂદ્રદામતિ હોવાથી પ્રજામાં પ્રકટેલી નિરાશા ને માએ તળાવ બંધાવ્યાને ઉલ્લેખ છે, હાહાકાર મચી જવાનો ઉલ્લેખ છે.
૫. ૧૭ મહાક્ષત્ર શબ્દ પડ્યો છે. પંક્તિ ૧૯-૨૦-મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાના પંક્તિ ૧૯--રૂદ્રદામાને સૂબા સુવિપ્રાંતીય ગવર્નર પહલવજાતિના કુલપના પુત્ર શાખનું નામ છે. વિશાખની દેખરેખમાં એ કામ થયાનું ખાસ કરીને આ આખાય શિલાલેખમાં વર્ણન છે.
સુદર્શન તળાવની બનાવટ ને પુનરુદ્ધારની એ શિલાલેખમાંની જે પંક્તિઓમાં ક્ષત્રપ હકીકત વર્ણવી છે. રાજાઓના નામે આવે છે તે નીચે પ્રમાણે છે.
આ શિલાલેખ ભારતના પ્રસિદ્ધ
પ્રાચીન શિલાલેખોમાં શુદ્ધ સંસ્કૃતમાં પં. ૩ મહાક્ષત્રપ શબ્દ કોતરાયેલે છે.
લખાયલે આ સૌથી પ્રાચીન મોટે શિલાલેખ ૫ ૪. કાનજઇનW itત્ર થવામ] છે. આ પહેલાના શિલાલેખો બધા પ્રાકૃત પુત્રદા શો માક્ષરવરવાદઃ ભાષામાં કે સંસ્કૃતમિશ્ર પ્રાકૃત ભાષામાં કોતરાયેલું છે.
લખાયલા છે. ___ मूल संस्कृतशिलालेख । છે. સિદ્ધ [l] ર તા સુર્શન શિર [] ૪. તનાન વારિ-ઇન ઊંત્ર..... ? નાન્ [ ] ટુ [ક]રમ[ 1 ]7 પુત્રશ્ય રાજ્ઞો મહાક્ષત્રાહ્ય સુમિર[]...........[7] વત્તવિસ્તા. સ્તનનો હવાનો વે બ્રિતિત यामोच्छ्रयनिःसंधिबद्धदृढसर्वपाळीकत्वात् [ए] ७० [+] २ । પતપ
૫. માશી -દુ-a[ . . ૨. સિદ્ધિ-સુઋિત્ [ ] = [૧] ...... સુષ્ટિના વન #ા[ 2] ............[]નાના- वभूतायामिव पृथिव्यां कृतायां गिरेहर्जयतः कृत्रिमेण सेतुबन्धेनोपपनं सुष्प्रतिविहि- सुवर्णसिकतातप्प्रणाळीपरी[व] माह-
६. पलाशिनीप्रभृतीनां नदीनां अतिमात्रोद्. રૂ. મીવિષાને ૧ ત્રિપાન [૫]...
[]................. ....નાહિમિરનુ
પ્ર ત્યુત્તર વર્ણસે ........[ ]માળાનુeતામણિ જિ[* ] तदिदं राज्ञो महाक्षत्रपस्य सुगृही- रिशिखरतरुतटाहालकोपतल्पद्वारशरणोच्छ्र* એક સંસ્કૃત વેખ મથુરામાં યાયૂષ ઉપર મળેલો છે પણ તે આની અપેક્ષાએ બહુ જ નાને છે. * અનિરૂર ને બદલે અવqt (ાસે ) એ પાક જોઈતો હતો,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
JARUMS min
[ सम्राट यविध्वंसिना युगनिधनसह
११. जापदानां स्ववीयर्जितानामनुरक्तसर्व७. श परमघोरवो (वे)गेन वायुना प्रमथि :- प्रकृतीनां पूर्वापराकरावंत्यन्पनीवृदागर्तसलिलविक्षिप्तजर्जरीकृताव[दी ?].......। सुराष्ट्रश्व [ भू ] [म]रु[कच्छ[म्]इ[न] ........ [३] [] तामवृक्षगुल्मलताप्रतानं धुम्र[ओ] व् [ई]रकुकुरापरांतनिषादादीनां (म्) आ नदी[त) ला[द्] इत्युद्घाटितमा
समग्राणां तत्प्रभावाद्[य] अ...... [स्थ]सीत् [। *] चत्वारि हस्तशतानि वी(वि)
कामविषयाणा [म] विषयाणां पतिना सर्व शदुत्तराण्यायतेन एतावत्येव विस्तीर्णेन
क्षत्राविष्कृतपंचसप्तति हस्तानवगाढेन भेदेन निस्सृत
१२. वीरशब्दजातोत्सेकाविधेयानां यौधेया
नां प्रसह्योत्सादकेन दक्षिणापथपतेस्सातसर्वतोयं मरुधन्वकल्पमतिभृशं दुद्द्)
कर्णेविरपि नी(नि)जिमवजी(जि)न्याअ..........[स]यर्थे मौर्यस्य राज्ञः चंद्रग् [3] [प्त ] [ स् ] [ य् ] [ २ ] आ
वजी(जि)त्य संबंधाव् [३]दूरया अनुत्साष्ट्रियेण [व] ऐश्येन पुष्यगुप्तेन कारितं
दनात्प्राप्तयशसा मा[द् ?]........[त] अशोकस्य मौर्यस्य ते[न] यवनराजेन तु
विजयेन भ्रष्टराजप्रतिष्ठापकेन यथार्थहस्तोप् [आ]स्फेनाधिष्ठाय
१३. च्यार्जितोर्जितधर्मानुरागेण शब्दार्थ९. प्रणाळीमिरल[म] कत[म]तत्कारितया च
गान्धर्वन्यायाद्यानां विद्यानां महतीनां
पारणधारणविज्ञानप्रयोगावाप्तविपुलकी. राजानुरूपकृतविधानया तस्मि[ न ]भेदे
तिना तुरगगजरथचर्यासिचर्मनियुद्धाद्या दृष्टया प्रनाड्या विस्[व]तसेत [उ].......
...........[ति]परबललाघवसौष्ठवक्रियेण णा आ गर्भात्प्रभृत्यविरसमुद्[][][र]
अहरहनमानान[आ]जलक्ष्मी-ध् [आर]णागुणतस्सव- १४. वमानशीलेन स्थूललक्षेण यथावत्प्राप्तगैरभिगम्य रक्षणार्थ पतित्वे वृतेन आ
लिशुल्कमागैः कनकरजतव नवयरत्नोप्राणोच्छ्वासात्पुरुषपधनिवृतिकृत
पचयविपन्दमानकोशेन स्फुटलघुमधुर१०. सत्यप्रतिज्ञेन अन्यत्र संग्रामेष्वभिमुखाग- चित्रकान्तशब्दसमयोदारालंकृतगद्यपध तसदृशशत्रुपहरणवितरणत्वाविगुणरि[पु ?] ......नप्रमाणमानोन्मानस्वरगतिवर्णा
....तकारुण्येन सयमणिमलजनप- सारसत्वादिभिः दप्रणिपति [ तु ? ] आ[य] [उ ? ] पश- १५. परमलक्षणव्यंजनैरुपेतकान्तमूर्तिना स्थ रणदेन दस्युव्याळमृगरोगादिभिरनुपसृष्टपू. यमधिगतमहाक्षत्रपनाम्ना नरेन्द्रकन्यास्ववनगरनिगम
यंवराने कमाल्यप्राप्तदाम्न [आ] महाक्षत्र
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
पेण रुद्रदाम्ना वर्षसहस्राय गोब्राह[म] नुत्साहविमुखमतिभि[:] प्रत्य् [अ] સ... [N] વીáિવૃદ્મચર્થ ૨ ख्यातारंभ
अपीडयित् [व]आ करविष्टि- १८. पुनः सेतुबन्धनैर[आ]श्याद् हाहाभूतासु १६. प्रणयक्रियाभिः पौरजानपदं जनं स्व. प्रजासु इहाधिष्ठाने पौरजानपदजनानुग्रस्मात्कोशा[न] महता धनौधेन अनति
हाथ पार्थिवेन कृत्स्नानामानर्तसुराष्ट्राમહતા ૨ જાન ત્રિ૬ []દ્રઢતરવિ
णां पालनार्थनियुक्तेन તારાયા સેતું વિધા[3] [13]4] ૨૧, વેર વજુગામાન સુવિશાવત ?િ ]......[a]ર્શન રિ- खेन यथावदर्थधर्मव्यवहारदर्शनैरनुरागતમિ [i] [ ] [ ગ ] [1] વિધાતા શનિ સાતેનારાનાવિमिअर्थ
स्मितेनार्येणाहार्येण १७. महाक्षत्रप[स्]य मतिसचिवकर्मसचिवैर- २०. स्वधितिष्ठता धर्मकीर्तियशांसि भर्तुरमात्यगुणसुमुधुक्तैरप्यतिमहत्वाद् भेदस्या- मिवर्द्धयतानुष्ठितमिति । (1)
ગુજરાતી અનુવાદ પં. ૧. આ તળાવ સુદર્શન (નામનું) નામને જગ્યા કરે છે એવા રૂદ્રદામાના ગિરિનાર (જુનાગઢ) થી પણ દૂર માટી બહેતરમા (૭૦+૨) વર્ષના—પત્થરોની વિસ્તૃત લંબી, ઉંચી સાંધા પં. ૫ માગશર માસના કૃષ્ણપ્રતિ.. વગરની બધી મજબૂત પાળ્યો વડે બંધા મેઘના બહુ વરસવાથી પૃથ્વી એક સમુદ્ર ય હોવાથી પર્વતના
માફક બની જવાથી ઉજંયત્ (ગિરનાર) પં. ૨. ચરણની પ્રતિસ્પર્ધા કરવાવાળા પર્વતથી સુવર્ણસિકતા સુલિષ્ટ અકૃત્રિમ સેતુબંધથી મજબૂત પં. ૬. પલાશિની આદિ નદીઓના સારા પ્રકારે બનેલી નહેરો, મોરીએ, ખૂબ વધેલા વેગથી સેતુ ( બાંધ)...અનુરૂપ
પં. ૩. ગંદકી કાઢવાના રસ્તાઓથી અટકાવ કર્યા છતાં પણ પહાડના શિખરો યુત ત્રણ અન્ધવાળા... આદિ અનુગ્રહથી વૃ, સપત, દરવાજા અને રક્ષણ લેવા (અત્યારે) બહુ સારી હલામાં છે. તે માટે બનાવેલાં ઊચાં સ્થાનોને નાશ કરી દેવાઆ તળાવ રાજા મહાક્ષત્ર૫, સુગૃહીતનામાં વાળા, યુગપ્રલય જેવા,
પં. ૪. સ્વામી-ચષ્ટનના પાત્રને પં. ૭, પરમ ઘર વેગવાન વાયુદ્વારા પુત્ર રાજા મહાક્ષત્રપ, વૃદ્ધ પુરુષો પણ જેના મથાગલા પાણીથી ફેકાયેલા અને જર્જ ૨
* ઉપલા માળ,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૦ :
કરાયેલા પત્થર, વૃક્ષેા, ઝાડીએ, લતાઓના ફે'કાવાથી ઠેઠ નદીની તળેટી સુધી ( ખંધ ) ઉખડી ગયા હતા. ( તેમાં ) ચારસા વીસ ( વીસ ઉપર ચારસા ) હાથ લાંબુ', એટલું જ (૪૨૦ ) પહેાળુ' ૫.
૮. ૫'ચાતુર હાથ ઊંડું ગામડું' પડી જવાથી બધુ પાણી નિકળી જવાને લીધે ( તે તળાવ ) રેતાળ જંગલની માફક અત્યંત દુર્દેશન ( ખરામ દેખાવવાળુ' )....
(૦)....ને માટે સૌ રાજા ચંદ્રગુપ્તના રાષ્ટ્રીય-સૂમા વૈશ્ય પુષ્પગુપ્તે મનાવ્યું, અશાક મૌય ને માટે યવનરાજ તુષા
પેાતાના અધિકારમાં,
[ સમ્રાટ્
૫, ૧૧, અને જનપદાની પેાતાના બળથી પ્રાપ્ત, અનુરક્ત પ્રજાએથી આખદ, પૂર્વાકર, પશ્ચિમાકર, અન્તિ, અનુપદેશ, આનત, સુરાષ્ટ્ર, ચૈત્ર, મરૂ, કચ્છ, સિન્ધુ-સૌવીર, કકુર, અપરાંત, નિષાદ આદિ બધા પ્રદેશેાનાં, જે તેના પ્રભાવથી ...અથ કામ વિષયેાના સ્વામી બધા ક્ષત્રિચેમાં પ્રકટ કરેલી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
૫. ૧૨ પેાતાની વીર પદવીના કારણે
અભિમાની થયેલા અને કોઇના પણ કાબૂમાં ન આવવાવાળા યોધેયાને જબરજસ્તીથી ઉખાડી નાખવાવાળા, દક્ષિણપથપતિ સાતણને એ વાર ખુલ્લી લડાઇમાં જીતવા છતાં નિકટના સંબધી હાવાથી પદભ્રષ્ટ ન કરીને યશ પ્રાપ્ત કરવાવાળા....વિજયી, પદભ્રષ્ટ રાજાઓને ફરી સ્થાપત કરવાવાળા, પેાતાના હાથને થાય—
.
૫. ૯, ૧૦-જેને નહેરાથી અલ'કૃતશાભાન્યુ' હતુ. એવુ' અને તેની બનાવટમાં રાજાઓને ચગ્ય અધી ગેાઠવણવાળું, એ ગામડાની વચમાંથી દેખાતી નાળી-નડેને વિસ્તૃત અંધ...( - )....ગલ'થી લઇ અવિદ્યુત અને સમુદિત રાજ્યલક્ષ્મી. ના પારણ કરવાના ગુણુવાળા ઢાવાથી બધા વર્ષીએ પેાતાના રક્ષણને માટે પતિ ( રાજા ) તરીકે ચૂંટાયલા ડાવાથી, યુદ્ધ સિવાય મરતાં સુધી-માજીન મનુષ્યવધ ન કરવાની દૃઢ પ્રતિજ્ઞાને ચરિતાર્થ કરી તાવનારા, સામે આવેલા સમેાવડીયા શત્રુને ઘા કરીને નકામા શત્રુઓ....કા ધારણ કરવાવાળા, પેાતાને શરણે આવેલા જનપદ(દેશ)ને જીવન અને શરણુ આપવાવાળા, ખારવટીયા, સૂપ, જંગલીજ'તુ,
રાગ જેમને કદી સ્પર્યો નથી એવા નગર, નિગમ—
* તે વખતમાં રાન પેાતાના હાથીચે કરી ન્યાય નિશ્ચય ruling માતા હતા.
૫. ૧૩, રૂપે ઉઠાવીને ( સત્તા ન્યાયતત્પર રહેવાને કારણે દૃઢ ધર્માનુરાગના અજન કરવાવાળા શદ (વ્યાકરણ ) અર્થ' ( અથ થાય) ગાંધવ ( સંગીત ) ન્યાય ( તર્કશાસ્ત્ર ) આઢિ મહાવિદ્ય,એનુ પારણુ ( પારગત થવા ) ધારણુ ( સ્મરણ ) વિજ્ઞાન ( સમજયા ) અને પ્રયાથી વિપુલ કીતિ પ્રાપ્ત કરવાવાળા, ઘેાડા, હાથી, રથ ચલાવવામાં તરવાર ઢાલના યુદ્ધ આદિમાં અત્યંત મૂળ, સ્ફૂર્તિ, સફાઇ મનાવવાવાળા, દિનપ્રતિદિન દાન, માન કરવા તથા અનુચિત વર્તાવથી દૂર રહેવાવાળા~
૫. ૧૪. સ્થૂળ લક્ષ્મવાળા, ઉચિતરૂપે મેળવેલી અલિ ( વિઘેટી ) શુલ્ક ( જગાત )
www.umaragyanbhandar.com
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૧૧૧ ; અને ભાગ (રાજપને હક્ક-ક૨) માંથી સોના, ( સલાહકારક મંત્રીઓ) અને કમસચિવ ચાંદી, વજ, વૈર્ય, રત્નોના ઢગલાઓથી ભર- (કાર્યકારી પ્રધાને) જે બધા અમાત્યગુણેથી પૂર ભંડારવાળા, ફુટ, લઘુ, મધુર, વિચિત્ર, યુક્ત હતા તે પણ-ની, ગાબડું બહુ મેટું કાંત શબદ સંકેતે વડે ઉદાર અલંકૃત, ગદ્ય પદ્ધ હોવાથી આ (તેને ફરી બંધાવવા) બાબતમાં
લંબાઈ, પહોળાઈ, ઊંચાઈ ( સમચતુરસ) અનુત્સાહને કારણે સમ્મતિ હતી નહીં; પ્રથવર, ચાલ, રંગ, સા૨, બળ આદિ– મમાં તેમનો વિરોધ હોવાથી--
પં. ૧૫-૧૬. ઉત્તમ લક્ષણે અને વ્યંજનોથી યુક્ત, કાંતમૂતિવાળા, સ્વયંપ્રાપ્ત
૫. ૧૮, ફરીને બંધ બંધાવાની આશા ( પિતે મેળવેલુ) મહાક્ષત્રપ નામધારી, રાજ. ને રહેવાથી, પ્રજામાં હાહાકાર મચી જવાથી કન્યાઓનાં અવયંવરમાં અનેક વરમાળાને
૨. આ સ્થાનમાં પોર જાનપદના અનુગ્રહને ધારણ કરનારા, મહાક્ષત્રપ રુદ્રદામાએ મા
આ માટે, સમસ્ત આનત ને સુરાષ્ટ્રના પાલન હજારો વર્ષને માટે બ્રહ્મ...ને માટે માટે રાજ્ય તરફથી નિયુકત-- અને ધર્મ તથા કીતિની વૃદ્ધિને માટે પોર,
પં. ૧૯, પહલવજાતિના કુલેપના પુત્રજાનપદ જનને (દેશના લોકોને ) કર લિણિ અર્થ, ધર્મ ને વ્યવહારને સારી રીતે જાણુવા(8) પ્રણય ( પ્રેમ ભેટ-નજરાણા) આદિથી વાળા, (પ્રજાને ) અનુરાગ વધારવાવાળા, પીડિત કર્યા વગર, પિોતાના જ ભંડારમાંથી શાંત, દાંત ( સંયમી), અચપલ, અવિસ્મિત પુષ્કળ ધન વાપરીને થોડા જ વખતમાં (પહે. (અનભિમાની) આર્ય, અડગ, (લાંચ ના લાંથી પણ) ત્રણગણે મજબૂત અને લંબાઈ લેવાવાળા ) અમાત્ય સુવિશાખે, સારી રીતે પહેળાઈવાળ બંધ બંધાવીને બધી તરફથી શાસન કરતાં કરતાં-- પહેલાં કરતાં પણ (તળાવને) સુદર્શન ત૨- પં. ૨૦. પિતાના ભર્તા (સવામી-રાજા) અધિક સુંદર કરી દીધું.
ની ધર્મ, કીતિ, ને યશની વૃદ્ધિ કરતાં કરતા ૫. ૧૭. મહાક્ષત્રપના મતિસચિવ બંધાવ્યું. ઇતિ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખંડ સાતમો પ્રકરણ ૧લું
ભાગ્ય પરીક્ષા
મહારાજા ગભીલના પતનને અંગે વિકમકમાર આઠેક વર્ષની ઉંમરને થતાં પશુમહારાણી મદનસેનાએ વીર નિર્વાણ ૪૫૩માં પુરમાં રાજ્યપુરોહિતને ત્યાં શિક્ષણાર્થે મોકલલગભગ સાત આઠ માસના શિશુકુમાર વામાં આવ્યે, રાજશાસ્ત્રીને ત્યાં નિયમિત વિક્રમને લઈ રાયપુર હિતની મદદથી અને રાજ્યકુમારો શિક્ષણ લઈ રહ્યા હતા, જેમાં શ્રી કાલિકાચાર્યજીની સલાહથી પિતાને પિયેર વિક્રમાદિત્ય ભળ્યો. વિનયી વિક્રમકુમારે ધારાનગર તરફ પ્રયાણ કર્યું. ધ - સુશ્રુષા અને વિવેક સાચવી પરહિતની પ્રસનરેશ તરફથી મહારાણી મદનસેનાની તા પ્રાપ્ત કરી. દરેક જાતની સગવડતાઓ સચવાઈ પરંતુ ક્ષાત્રતેજ ને તીવ્ર બુદ્ધિના પ્રતાપે વિકાસની રાજપત્ર વિક્રમાદિત્યના ભવિષ્યનો વિચાર કરી છાપ સર્વ વિદ્યાથીઓમાં સુંદર પડી. રાજપરોજેના નસીબમાં ચકવર્ગો તુલ્ય રાજ્યગાદી હિતને પણ થયું કે આ શિષ્ય કેઈ અજમ પાણીલખાએલ છે એવા પ્રભાવશાળી પુત્રના ઉદય વાળે છે. તેના પ્રત્યે તેમણે સવિશેષ લક્ષ આપવા અથે મહારાણી મદનસેનાએ રાજ્યપુરોહિત માંડયું અને ઉચ્ચ કોટિના સદ્ગુ ને સંજે દક્ષિણના પ્રતિષ્ઠાનપૂર અથવા પઠણમાં આરેનો તેનામાં વાસ થાય તેવા સર્વ પ્રયત્ન રહેતું હતું તે ત૨ફ દષ્ટિપાત કર્યો.
કર્યા. ધીમે ધીમે વિક્રમ સર્વ કળાઓમાં પાછું, - રાયપુરોહિતને માનપૂર્વક ધારાનગરમાં ગત થયે. પુરોહિતના પુત્ર ભટ્ટ માત્ર સાથે તેને બોલાવી મંગાવવામાં આવ્યું. વિક્રમ શિક્ષણ ગાઢ મિત્રાચારી થઈ. લાયક થતાં સુધીમાં મહારાણીએ ધારાવાસ, અભ્યાસ પૂર્ણ થતાં તેનું ચિત્ત ભવ્ય મનેઆનંદપુર અને ત્રંબાવટી વિગેરે સ્થળોએ રહી ર ઘડવા લાગ્યું, પણ મનોરથ કરવા માત્રથી વિક્રમને ઉછેર ઘણી જ સારી રીતે કર્યો, પ્રાપ્તિ થતી નથી. તેને થયું કે “વાયુપરીક્ષા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
G-B. DUSANC
અવંતિના પ્રજાસત્તાકના અધિષ્ઠાતા તરીકે બલમિત્રને રાજ્યતિલક કરવામાં આવે છે. ( પૃ. ૮૪ )
રોહણાચલે વિક્રમનું આગમન ને મિત્ર ભટ્ઠમાત્રની યુક્તિ ( પૃ. ૧૧૩ )
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમનુ અગ્નિવેતાલ દેવને પ્રસન્ન કરવું. ( પૃ. ૧૧૪ )
વૈતાલદેવ ને વિક્રમનું મિલન. ( પૃ. ૧૧૪)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
16 vporn000 કાનજગમા
www.umaragyanbhandar.com
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ].
: ૧૧૩ : કરવી અને તેને નિર્ણય થતાં બંને મિત્ર ભટ્ટમાગે એ રન ઉપાડી લીધું અને ગુપ્ત રીતે ચાલી નીકળ્યા.
વિક્રમની સાથે કુંભારના ગૃહે પાછા આવ્યા, પ્રતિષ્ઠાનપુરથી નીકળેલ બંને લંકા પછી વિક્રમના શોકને દૂર કરવા ખાણમાંથી સુધી પહોંચ્યા, જ્યાં અનેક રત્નોની રને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે તેનું વૃત્તાંત ખાણેથી વિભૂષિત રોહણાચલ નામને જણાવી, તેની માતા જીવતી હોવાના સમાચાર પર્વત આવેલ હતો.
સંભળાવવા. આ પર્વતની તળેટીમાં પ્રવર નામના જટમાત્રનું આવું લેભી પણું જોઈ ક્રેધથી નગરમાં કુંભારને ત્યાં બંને જણાએ વાસ તેના હાથમાંથી તે રત્ન વિક્રમે ઝુંટવી લીધું કર્યો. આ કુંભારને ભાગ્યશાળી રાજય- અને ખાણુ તરફ પાછો આવી ખાણના અધિષ્ઠાકુમાર પ્રત્યે કુદરતી પ્રેમ ઉત્પન્ન થયે યક દેવને સંબંધી કહ્યું કેઅને તેઓનું સારું સ્વાગત કર્યું.
““દીન માણસોની દરિદ્રતારૂપ ઘાને રૂઝવ- પ્રભાતના પહોરમાં કુંભાર પાસેથી એક
નાર રોહગિરિ તને ધિક્કાર હો ! કારણ કે કોદાળી મેળવી, ઈષ્ટદેવનું સ્મરણ કરી
યાચકને “હા દેવ” એમ બેલ્યા પછી જ તું બંને મિત્ર પર્વતની તળેટીમાં પહોંચ્યાં,
ન આપે છે. વિક્રમની ટેકને જાણનાર ભટ્ટ માત્રને ખાત્રી હતી કે-વિક્રમ પાસે દીનતા કરાવવી અશ
આ પ્રમાણે બેસીને રત્ન ગિરિને પાછું કર્યો છે, છતાં મનમાં અનેક જાતના આપી દઈ તે અનેક દેશાંતરોમાં થઈ ફરતા તકી બાંધી કોદાળી વિગેરેના સાધનો સહિત ફરતા અવનીના પાદરે આવી પહોંચે. તેઓ રોહણાચલ પર્વત પર આવી પહોંચ્યા. પૂર્વ પ્રકરમાં જણાવી ગયા તે મુજબ
અહીં ભટ્ટ માત્ર ચાણાક્ય બુદ્ધિનો પડહ રવીકારનાર તે અન્ય કેઈ નહીં પણ ઉપયોગ કર્યો અને વિક્રમને જણાવ્યું કે રાજપુત્ર વિક્રમ જ હતે. “હે કુમાર ! અવન્તીથી આવેલ એક વટે- રાજ્યતિલક સમયે દીર્ધદષ્ટિવાળા પ્રધાનેમાગું ને તમારી માતાની કશળતા પૂછતાં તેણે એ આ નૂતન રાજવીને જણાવ્યું કે-“હે તમારી માતાના મરણના સમાચાર આપ્યા છે.” રાજન! કોઈ પ્રબળ સુર કે અસુર આ ગાદી તપાવેલી વાર સેય સરખા મિત્રના વચને રવીકારનાર દરેક વ્યક્તિનો સંહાર કરે છે. સાંભળી, અત્યંત દુઃખી બનેલા વિક્રમે “હા અને રાજ ન મળે છે તે દેશને પાયમાલ કરદેવ” એ શેઠજનક ને દીનતાભર્યો વનિ વાની ધમકી આપે છે. હે વીર પુરુષ! ઉચ્ચ કરી પિતાના હાથમાં રહેલી કેરાળી જેસથી કેટીના લક્ષણે અને તમારી લાવણ્યતામય ફેંકી દીધી. આ કોદાળીની અણીથી જે આકૃતિ જોતાં અમાએ રાજ્યસન ઉપર બાપને જમીન ખેદાણી તેમાંથી સવા લાખની કીંમ- બિરાજમાન કર્યા પછી આપના જેવા ભાગ્યાતનું ચળકતું ન નીકળ્યું,
ત્માના જીવન રક્ષણાર્થે ઉપયેગી એવી માહિતી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૪ઃ
[ સમ્રાટું આજે આપને જણાવી છે. હવે તેના અંગે રાજવીને પિતાની સન્મુખ નિર્ભયતાથી ઊભેલો યોગ્ય ઉપાય આપ કરી શકો છો.” જોયો. તરત તેને ખાત્રી થઈ કે- આ રાજવીની - ચાણકય બુદ્ધિવંત રાજ્ય પુત્રે અસુરી
સૂચના મુજબ આ પ્રમાણે વ્યવસ્થા કરવા માં માયાને વશ કરવા માટે તે જ દિવસે અનેક
આવી જણાય છે. એટલે તેની દીર્ધદષ્ટિ અને
બુદ્ધિપ્રતિભાથી તુષ્ટ બનેલા વૈતાલે પ્રેમથી જાતના સુવાસિત ખાદ્ય પદાર્થો તયાર કરાવી,
વિક્રમને નજદીક બોલાવી, તેને હાથ ઝાલી સાંજના સમયે રાજ્યમહેલના ઉપલા મજલામાં
પોતાની પાસે બેસાડ્યો. જ્યાં મહારાજાનું વિલાસભુ ન હતું ત્યાં ઘણી જ સુંદર રીતે ગે ઠવ્યા. આ વિલાસભુવનમાં
પછી વૈત લે વિક્રમને કહ્યું કે-“હે રાજવી! સોનાની સાંકળથી બલતા રત્નજડિત પલંગ હું અનિતાલ નામનો દેવ, દેવોના રાજા પર મુલાયમ સુંદર આસન ગોઠવી, કેટલાક ઇન્દ્રને પ્રસિદ્ધિ પ્રતિહારી છું. નિયમિત યથરછ અંગરક્ષકો સાથે વીંટળાઈ વૈશાલી વીર ભજનના અભાવે આ રાજમહેલમાં રોજ વિકમકુમાર હાથમાં તલવાર રાખી, ભુવનના
એક રાજપીને ' મારતો હતે. તારા જેવા એક થાંભલા નજદીક દીવાની એથમાં ઊભા બુદ્ધિશાળી એ મારી સાચી ભૂખ સમજી, મને ઊભે તે ચારે દિશાએ જોવા લાગ્યા. રત્નજડિત ભક્તિથી પ્રસન્ન કરી અને મિત્ર બનાવ્યું છે. સુવર્ણદીપિકાઓમાં ઉત્તમ પ્રકારના અત્તરાની હું તારા આ વર્તનથી અતીવ પ્રસન્ન થયો છું વાટે રાજ્યમહેલને મધમધિત કરી રહી છે. તો તને આજથી મારું અભયદાન છે. આજથી બરાબર મધ્યરાત્રિના સમયે એક બારીમાંથી આ ગાદી મેં તને અર્પણ કરી છે. પણ તેના ધૂમાડો, ૫છી જવાલા અને છેવટે યમરાજના બદલામાં તારે મને આવા ભવ્ય ભેજને જેવા ભયંકર વેતાળને આવતે વિક્રમે . નિયમિત આપવા.” આટલું કહીને વૈતાલ જેવી
રીતે આવ્યું હતું તેમ પુનઃ ચાલ્યો ગયો. આ વેતાળનું પેટ ભૂખથી ઊંડું ઊતરી
બીજે દિવસે ખાસ ૨ાજ્યદરબાર ભરવામાં ગયું હતું. ઘણું લાંબા સમયે આ પ્રમાણેની
આવ્યો જેમાં અવન્તીની પ્રજાને અમાત્ય તરફથી ખાદ્યસામગ્રી જોઈ તાલે ઉપરોક્ત પદા
જણાવવામાં આવ્યું કે-આ મહાન ભાગ્યર્થોમાંથી ઘણાખરાને સદુપયોગ કર્યો. આ
શાલી પુરુષ અન્ય કઈ નહિ, પરંતુ હવ, મહાપ્રમાણે ઘણા દિવસની ભૂખ ભાંગવાથી સંતુષ્ટ
રાજા ગંધર્વસેનના સુપુત્ર વિકમ છે, કે જેમણે બનેલા વૈતાલે સુવર્ણ હિંડોળે બેસી રાખવામાં
ગઈ કાલે એક અજાણ્યા પ્રજાજન તરીકે પડહ આવેલા ફળાનું પણ આરોગન કર્યું.
સ્વીકારી, રાત્રિના તાલદેવને વશ કરી અવંતીમહારાજા વિક્રમ વૈતાલની ચેષ્ટાઓનું પૂરે- ના રાજયસિંહાસનની ભાગ્યબળે પ્રાપ્તિ કરી છે. પૂરું નિરીક્ષણ કરી રહ્યો હતે. આ બાજુ આ પ્રમાણે વીર નિર્વાણ ૪૭૦ માં મહાપલંગ ઉપર ઝૂલતા વૈતાલે ચારે તરફ દષ્ટિ રાજા વિક્રમને અવન્તીની ગાદી પ્રાપ્ત થઈ અને ફેરવી, તે એક થાંભલા નજદીક મુગટધારી વૈતાલની પ્રસન્નતા પ્રાપ્ત થવાથી પિતાનું જીવન
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
એક વિજયી અને દાનવીર સમ્રાટ્ તરીકે શરૂ કર્યુ”.
: ૧૧૫ :
*
×
X
ખન્ને વચ્ચે તુમુલ દ્વંદ્વં યુદ્ધ થયું. અને મહારથી ને સાહસિક હતા. વૈતાલ દેવતાઈ શક્તિવાળા હતા તે વિક્રમ પણ તેનાથી ગાંજ્યા જાય તેમ ન હતા, અખૂટ ધીરજ ને ભાગ્યખળે વિક્રમે વેતાલને પરાસ્ત કર્યાં, પરાજિત થયેલા
એક દિવસ મહારાજા વિક્રમે પ્રસન્ન થએલ વૈતાલને પૂછ્યું કે હૈ મિત્ર ! મારું' આયુષ્ય કેટલું છે?” ત્યારે વૈતાલે કહ્યું કે-તે વસ્તુ હુ’વેતાલે વિક્રમને સદૈવ સહાય કરવાની કબુલાત
આપી.
જાણતા નથી, માટે મારા સ્વામીને પૂછીને હું તમને જણાવીશ.” ખીજી રાત્રે ફરી તે બંને મળ્યા ત્યારે વતાલે જગ઼ાવ્યુ કે મહેન્દ્રે તમારું આયુષ્ય સપૂર્ણ ૧૦૦ વર્ષોંનુ છે એમ જણાવ્યુ' છે.” વિક્રમે કહ્યું કે “હું પરમ મિત્ર! મારા આયુષ્યમાંથી એક વર્ષના વધારા યા ઘટાડા મહેન્દ્ર પાસે કરાવી આપેા.”રાજાની આજીજીભરી અરજથી વેતાલ મહેન્દ્ર પાસે આવ્યે અને વિક્રમની માગણી સમ'ધી પૃચ્છા કરી ત્યારે મહેન્દ્રે જણાવ્યુ કે-“મારાથી આયુષ્યના નિર્માણુમાં એક ક્ષણુના પણ ફેરફાર થઈ શકે એમ નથી.” અગ્નિ વૈતાલ પાસેથી આવા પ્રકારના ખુલ્લાસ જાણી વીર વિક્રમે મનમાં નિષ્ણુ'ય કર્યો કે-મારા આયુષ્યના એકસે વર્ષમાં કોઇ પણ વધઘટ કરી શકે તેમ નથી, તે પછી શા માટે મારે હુમેશને માટે વેતાલની ભાજનાદિકના પ્રમ'ધની ચિતા લાગવવી ? બીજા જ દિવસથી વેતાલના ભેજનાદિકના પ્રાધના નિષેધ ફરમાવવામાં આળ્યે,
વિક્રમ રાત્રિના સમયે સજ્જ થઇને રહ્યો અને પેાતાના સાહસિકપણાની પક્ષા કરવા નિ ય કર્યાં. વતાલે જોયુ તા હંમેશના ક્રમને બદલે કંઇપણ ન મળે. તે અત્ય'ત ક્રુદ્ધ બન્યા અને જેવામાં વિક્રમને એયેા કે તેના પર તૂટી પડચે, પણ વિક્રમના પરાક્રમ પાસે તેને પરાજિત થવુ પડયું .
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
અગ્નિ વૈતાલને અંગેની આ જાતની કથા સરિત્સાગરમાં પણ આપવામાં આવી છે, જયાં વૈતાલનુ' નામ અગ્નિશિખ આપવામાં આવ્યું છે. તેજ માફક ફ્રેમ કરરચિત જૈત સિ`હાસનદ્વાત્રિશિકાના આરંભમાં પણ આ કથા આપવામાં આવી છે.
×
X
મહારાજા વિક્રમે તાબે થએલ વૈતાલદ્વારા ચારે દિશાના રાજવીઓને દખાવી અવન્તીનુ’ રાજ્ય નિષ્કંટક બનાવવાનું કાર્ય હાથમાં લીધું. પ્રથમ અવન્તીથી માંડી પશ્ચિમેત્તર પ્રદેશેામાં સૌરાષ્ટ્ર સુધીના રાજવીએ તેમજ છન્તુ શક રાજાઓના મ`ડળાને તાબે કરી ખ'ડીયા અનાવ્યા. અને સૌરાષ્ટ્ર ઉપર વિક્રમે પેાતાની સત્તા જમાવી. અવન્તીની આણુ પૂર્વવત ચારે દિશામાં વતવા લાગી અને વિક્રમે એકચક્રી રાજ્ય શરૂ કર્યું.
*
અખૂટ ધનભંડાર, સુવ્યવસ્થિત ૨૫વહિવટ અને પેાતાના બાહુબળે વિક્રમે પેાતાની કીતિ ચારે દિશાએ પ્રસરાવી, સૌરાષ્ટ્રની પ્રજાએ પણ મહારાજા વિક્રમના પરાક્રમની ખુશાલીમાં તેના વિજયે।ત્સવ ઉજવી, મહારાજાને અપૂર્વ માન આપ્યું.
www.umaragyanbhandar.com
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ બીજુ
શ્રી સિદ્ધસેન રિને સંસર્ગ ને ત્રણમુક્તિ
પૂર્વાદ્ધ ખંડમાં બતાવ્યા પ્રમાણે મહા- હેવાથી વાદવિવાદ કરવામાં તેણે ઘણી જ સારી રાજા વિક્રમાદિત્યને વીર નિર્વાણ ૪૭૦ માં નામના પ્રાપ્ત કરી હતી. તેમની તર્કશક્તિ રાજ્યગાદીની પ્રાપ્તિ થઈ. લગભગ પાંચેક અદ્ભુત હતી. સિદ્ધસેન સાથેના વાદમાં મોટા વર્ષના રાજ્યસંચાલનમાં એક સંસ્કારી રાજવી મોટા પંડિતો પણ હારી ગયા હતા. આથી તરીકે અવન્તીનું રાજ્ય પ્રજાના સહકાર અને સિદ્ધસેનને વિદ્યાને અહંકાર થયો. અને તેને ધારાસભાની નીતિથી ચલાવ્યું કે તેની એમ જ થયું કે મારા જેવો સમર્થ પંડિત અસર માલવની પ્રજા ઉપર ઘણી જ સારી થઈ. વિશ્વમાં અન્ય નથી, માલવ પ્રજાને જોઈને શૂરવીર, સ્વાભિમાની અને આર્યાવર્તની અવિચલ ટેકને સાચવનારો જેને જ્ઞાનનું અજીર્ણ થયું છે અને વિદ્યાની રાજવી કુદરતી સંજોગોમાં પ્રાપ્ત થતાં ખુમારી ચઢી છે એવા સિદ્ધસેન દિવાકરે માલવની પ્રજાએ છૂટકારાને દમ ખેંચ્યો. પિતાનું મહત્તવ દર્શાવવા દેશાટન શરૂ કર્યું. માલવની લડાયક પ્રજાએ અવન્તી પ્રત્યે આ અહંકારી પંડિતે વિચિત્રતાભર્યો વેષ ગ્રહણ પિતાની વફાદારી દાખવવામાં જરાયે કચાસ ન કરી. એક દિવસ વિક્રમના દરબારમાં આવી ૨ાખી. મહારાજા વિક્રમાદિત્યે બાલસખા ભટ્ટ. પોતાને મત દશ, સિહસેનજીએ એક માત્રની મિત્રતાની કદર કરતાં અમાત્યની પકવી ખભે લાંબી નીસરણી ભરાવી અને બીજે ખભે અર્પણ કરી હતી અને યોગ્ય વર્ષાસન બાંધી માછીની જાળ બાંધી, એક હાથમાં કેદાળી આપી ગુરુઋણ ઓછું કર્યું..
રાખી અને બીજા હાથમાં ખડે પગે લીધે. પ્રતિષાનપુરના સમર્થ દેત્રષિ ના મના કર્ણાટકના રાજાએ તેના આવા વિચિત્ર વયે વૃદ્ધ પુરોહિતને પંડિત શિરોમણિ સિદ્ધસેન વેષનું કારણ પૂછતાં તેણે જવાબ આપે કેનામે ચતુર અને શક્તિશાળી પુત્ર હતો. આ હું એટલી બધી વિદ્યા ભણ્યો છું કે તેના સિ સેન શાઅપારંગત અને પ્રબળ તશાળી બે જાથી મારું પેટ ફાટી ન જાય તે હેતુથી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
=======
4444
118
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
પાવ
મહારાજા વિક્રમને વિજયાત્સવ. ( પૃ. ૧૧૫)
www.umaragyanbhandar.com
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
3172
trus
મહારાજા વિક્રમને શ્રી સિદ્ધસેનસૂરિ “ધર્મલાભ ” જણાવે છે. (પૃ. ૧૧૯)
18
C
સુવર્ણ પુરુષની પ્રાપ્તિથી મહારાજા વિક્રમ અવતીને ઋણમુક્ત કરે છે.
( પૃ. ૧૨૦ )
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyaribhandar.com
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
| વિક્રમાદિત્ય ]
: ૧૧૭ :
પેટે પાટા બાંધું છું. કેઈ સાથે વાદ કરતાં મુશ્કેલ છે. આ નરસિંહ જેવા પંડિત ભરૂચમાં હાવાના ભયથી કદાચ તે વાદ કરનારે ઊંચે વૃદ્ધ વાદીના નામે પ્રસિદ્ધિને પામેલ સમર્થ ચઢી જાય તો તેને નીચે લાવવા આ નીસરણી જૈનાચાર્ય છે. તેઓએ આપના જેવા સેંકડે રાખી છે. કદી જળમાં ડૂબકી મારે તેને જાળથી વાદીઓને અભિમાનને પારો નીચે ઉતારી ખેંચી કાઢવાની હ' યુક્તિ પરાવું છું. અને વિજયની પ્રાપ્તિ કરી છે. તેઓ પણ સંસારી તેથી પણ મારી સાથે વાદ કરનારે જમીનમાં અવસ્થામાં બ્રાહ્મણકુળમાં જન્મેલ હતા પણ પેસી જાય છે તેને આ કોદાળીથી બહાર કાઢી તતપશ્ચાત્ સાચા માર્ગનું અન્વેષણ કરતાં શકું છું. હારીને નમ્ર બની જાય તે આ જૈનષમ બન્યા. આચાર્ય બન્યા બાદ જનપુળામાંથી ખડનું તરણું ખેંચી કાઢી તેના ઘના તત્ત્વોનુસાર જે જે વાદીએ તેમની મુખમાં લેવરાવું છું. હે રાજન ! આ માટે સાથે વાત કરવા ગયા છે તેમને તેઓએ મેં આ જાતને વેષ ધારણ કર્યો છે.
પોતાના શિષ્ય બનાવ્યા છે. આવા સૂરીશ્વરને
આપ જીતે ત્યારે જ આ૫ ખરા વાદી ગણાઓ, કર્ણાટાના નરેશને વિચિત્ર વેષધારી બાકી તો આપનું મિથ્યાભિમાનીપણું છે. પંડિતથી અચંબો થયો છતાં કર્ણાટકના વિદ્વાન પંડિત સાથે સિહસેનને વાદમાં ઉતાર્યા, જેમાં આ પ્રમાણેનું કૌશંબીના રાજ્ય દરબાર સિદ્ધસેન જીત્યા. ત્યારપછી મહારાષ્ટ્ર, મગ, પિતાના અભિમાનનું ખંડન થતું જોઈ સ્વકાશમીર, ગોડ વિગેરે દેશમાં સિદ્ધસેન ફરી માનના રક્ષણાથે કેધિત બનેલ સિદ્ધસેનજીએ વળ્યા પણ તેમની સાથે હેડ કરવામાં કોઈ પિતાના પ્રતિસ્પર્ધીને જણાવ્યું કે-હું સિદ્ધસેન ટકી શકયું નહિ.
ત્યારે જ ખરો કે જ્યારે અહીંથી જઈ વૃદ્ધ
વાદીને હરાવું. તરત જ ત્વરિત ગતિએ ઉત્તર ભારતની મુસાફરીમાં અનેક પંડિતો.
સિદ્ધસેનજી ભરૂચ આવી પહોંચ્યા પણ જે ને જીતતાં કોસંબીની રાજ્યસભામાં એમના
દિવસે તેઓ ભરૂચમાં આવ્યા તે દિવસે તેમને માથાને એક પંડિત મળે તેણે કહ્યું કે-“હે.
સમાચાર મળ્યા કે વૃદ્ધ વાદી સૂરીશ્વરજી વાદી સિદ્ધસેનજી! આપને સાચો જ વાદ કરો
આજે જ અહીંથી વિહાર કરી ગયા છે. હોય તે આપ નરકેશરી પાસે જાઓ. આપને
અભિમાની સિદ્ધસેનને તે વાદ કરવાની જ અત્યારસુધીમાં પ્રાપ્ત થએલ વાદીઓ બકરાં
ધૂન મગજમાં હતી એટલે ઘડીનો પણ વિલંબ તુલ્ય જ હતા. અને અત્યારસુધી તમે બકરાઓ
કર્યા વિના તેઓ “હમણાં જ તેને પકડી સાથે જ બાથ ભીડી છે એમ કહેવામાં જરા પાડીશ” એમ વિચારી તરત જ તેમની પાછળ પણ અતિશયોક્તિ નથી. તમોએ હજુ નર
ચાલી નીકળ્યા. તે મને ભેટે વૃઢવાદી સૂરીસિંહની બે ડમાં હાથ નાંખ્યા જ નથી. હે શ્વરજી સાથે એક જંગલમાં થયે. અભિમાની પંડિતજી! મણિધરને માથેથી મણિ લે સહેલે છે પરંતુ તે નરકેશરીને જીતવા વઢવાદીએ તેમને ઉપદેશ દેવે શરૂ કર્યો
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
L: ૧૧૮ :
[ સમા જેના જવાબમાં સિદ્ધસેને ચીઢાઈને કહ્યું કે-હે ડવાનું એટલે સમયજ્ઞ તેઓએ તે લોકોને મહારાજ! હું ઉપદેશ સાંભળવા નથી આવ્યો સમજાય તેવે ગરબે ગાયે, જે સાંભળી પરન્ત વાદ કરવા આવ્યો છું. હું વાદી વિજેતા ગેવાળે ખુશ ખુશ થઈ ગયા અને વૃદ્ધવાદી સિદ્ધસેન છે, જેના નામ માત્રથી, સિંહ ગજે. જીત્યાની જાહેરાત કરી. પ્રતિજ્ઞાથી બંધાએલ નાથી જેમ મૃગલાઓ નાસે તેમ વાદીઓ સંતાઈ સિદ્ધસેને વૃદ્ધવાદીને કહ્યું કે મને આપને જાય છે. હું આપને છોડું તેમ નથી. કાં તે શિષ્ય બનાવે, કારણ કે પંચના કથન મુજબ હાર કબૂલ કરો અથવા મને છતી વશિષ્ઠ આપે મને છળે છે. બનાવે.
વિચક્ષણ સૂરીશ્વરે જણાવ્યું કે હે સિહવિચક્ષણ વૃદ્ધવાદી સમજી ગયા કે સિદ્ધ- સેન ! આ કાંઈ વાદ ન કહેવાય. ગવાળાને સેનને વિદ્યાનું અજીર્ણ થયું છે. લક્ષણશાસ્ત્રના મન પંડિતની શી કિંમત ? આપણે હવે રાજજાણકાર વાદી સૂરિને સિદ્ધસેનને જોતાં ખાત્રી સભામાં જઈ વાદ કરીએ, આપણી સાચી થઈ કે આ મહાપુરુષ મહાન પ્રભાવશાળી છે. પરીક્ષા માં થશે. સિદ્ધસેન તેમજ વૃદ્ધવાદી અને તેને જે શાંતિથી યોગ્ય રીતે દેરવવામાં સૂરિ વિના વિલંબે ભરૂચ આવ્યા. ભરૂચમાં આવે તે મહાન શાસનપ્રભાવક બને. એટલે તે સમયે નહપણ રાજાનું રાજ્ય હતું. રાજસિદ્ધસેનને શાંત પાડતાં તેમણે કહ્યું કે-હે સભામાં પંડિતે સમક્ષ ફરી વિવાદ થયો જેમાં ભાઈ! વાદ કરવાની મારી ના નથી પરંતુ સિદ્ધસેન હારી ગયા. પરિણામે પોતાની કબૂલાત જાય તેલનાર તે કોઈ પંચ જોઈએ ને! માટે પ્રમાણે તેઓએ જૈન સાધુપણું અંગીકાર કર્યું. પંચ નકકી કરે.
અને તેમનું નામ કુમુદચંદ્ર રાખવામાં આવ્યું.
વિદ્વાન અને શાસ્ત્રપારંગત કુમુદચંદ્ર અ૯પ સિદ્ધસેનને એક ઘડીને પણ વિલંબ અસહ્ય
સમયમાં જૈનશાને અભ્યાસ કરી લીધો. થત હતો એટલે તેણે આ સમયે ને તે સ્થળે
તેમની અપૂર્વ બુદ્ધિશકિતથી ગુરુએ તેમને હાજર રહેલ ગેવાળી આઓને જ પંચ નીમ્યા
સર્વજ્ઞપુત્ર' નું બિરૂદ અર્પણ કર્યું. અને પિતાને પૂર્વપક્ષ ઉપાડે.
કેટલાક સમય બાદ આ વિદ્વાન પંડિતવ્યાકરણ, શાસ્ત્ર, ન્યાય અને મીમાંસા
શિરોમણીની કદર કરતાં વૃદ્ધવાદીસૂરીઉપર સંસ્કૃત ભાષામાં જોરદાર ભાષણ કર્યું”
શ્વરજીએ તેમને સૂરીશ્વરજીની પદવી અર્પણ અને પિતાને પૂર્વપક્ષ વિદ્વત્તાપૂર્ણ ભાષામાં રજૂ કર્યો પણ અશિક્ષિત ભરવાડ લેકે કશું
કરી અને તેમને સમર્થ જૈનાચાર્ય બનાવ્યા, સમજી શકયા નહી. વૃદ્ધવાદી સૂરીશ્વરજીએ એક સમયે વિહાર કરતાં તેઓ મહારાજા વિચાર્યું કે-શાસ્ત્રના અજ્ઞાન ભરવાડો આગળ વિક્રમાદિત્યની પાટનગરી ઉજૈનીમાં પધાર્યા, ભેંસ આગળ ભાગવત’ એ પ્રમાણે વેદાંત, લોકોએ તેમનું ભવ્ય સ્વાગત કર્યું. હજારો વ્યાકરણ, ન્યાયનું વ્યાખ્યાન નિષ્ફળ જ નવ- માણસે તેમના ઉપદેશને લાભ ઉઠાવવા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
= ૧૧૯ : લાગ્યા. એકદા સૂરિશ્રી ઉજજેનીના રાજ્યમાગ સ્થળે વિહાર કરી ગયા. તત્પશ્ચાત તેઓ ઘણા ઉપર થઈને જઈ રહ્યા હતા એવામાં કે એ સમય બાદ ભિક્ષુષે પુનઃ ઉજજૈનના રાજ્યતેમની સર્વજ્ઞ પુત્ર તરીકે જય જય બોલાવી. દરબારમાં પધાર્યા. તેમણે આવીને રાજાની બરાબર તે જ સમયે મહારાજા વિક્રમાદિત્ય રતુતિના ચાર લોકો કહી સંભળાવ્યા, જેને હાથી ઉપર બેસી રાજ્યદરબારે જઈ રહ્યા હતા. ભાવાર્થ નીચે મુજબ છે.
નગરજનના મુખથી સિદ્ધસેનની સર્વજ્ઞ. (૧) હે રાજન! તમે બધું જ આપે છે, પુત્ર તરીકે પ્રશંસા થતી સાંભળી તેમના તેવી સ્તુતિ પંડિતે કરે છે તે બેઠું છે, કારણ સર્વજ્ઞપણાની ખાત્રી કરવા રાજાએ રસ્તા પરથી કે તમો શત્રુઓને પીઠ આપતા નથી અને પસાર થતાં સિદ્ધસેનજીને હાથી પર બેઠા પરસ્ત્રીને છાતી આપતા નથી. બેઠા જ માનસિક નમસ્કાર કર્યો.
(૨) હે રાજન! તમારા મુખમાં રહેલ સરજ્ઞાનબળથી તેમણે રાજાના મનભાવને રવતી અને કરકમળમાં રહેલ લક્ષમી જઈ જાણી, જમણે હાથ ઊંચા કરી ધર્મઢામ કહી કાતિને ક્રોધ ચઢે છેજેથી તે કીતિ' દેશાં. આશીર્વાદ આપ્યો એટલે રાજાએ હાથીને તરોમાં જઈ આપના ગુણાનુવાદ ગાયા કરે છે. ઊભો રાખી આશીર્વાદ આપવાનું કારણ પૂછયું, શ્રી સિદ્ધસેને કહ્યું કે તમે એ મને કરેલા
(૩) હે રાજન! તમારી પાસે જે માગને માનસિક વંદનને મેં આ આશીર્વાદ
સમૂહ આવે છે. (ભાટ ચારણે વિગેરે)તે આપનું આપ્યો છે.
પરાક્રમ અને વીરતા જોઈ દિગૂમૂઢ બને છે.
આવી આપની જગતમાં ગવાતી વીરતા અને આ પ્રમાણેના સિદ્ધસેનના પૂર્વજ્ઞાનથી ધનુવિધા આપે કયાં પ્રાપ્ત કરી? ચકિત થઈ રાજાએ તેના પારિતોષિક તરીકે એક કરોડ સુવર્ણ મહારનું દાન આપ્યું. સૂરી
(૪) હે રાજન! તમારા મુખમાં રહેલ સરશ્વરજીએ જણાવ્યું કે અમે જૈન સાધુઓ સ્વતી કે જેના નાદ જગતને આશ્ચર્યમુગ્ધ કરઅકિંચન જ રહીએ છીએ, પરિગ્રહને
નારો બને છે, એવા હે સૂર્યવંશી રાજન! તમારા અમારે ત્યાગ હોય છે. ફક્ત માધુકરી કરી,
પરાક્રમની અમરતા પ્રાપ્ત કરે એવો તમારો ઘર-ઘરથી ગોચરી લાવી અમે ઉદરપતિ: જમણો હાથ એક વિશાળ સમુદ્રમય બનેલ છે. કરીએ છીએ. અમને દ્રવ્યની સાથે કોઈ પણ
તમારી પડખે રહેલી સુનારૂપી નદી તમને એક પ્રયોજન નથી. જ્ઞાનાભ્યાસ અને પમ પ્રચાર ક્ષણ માટે પણ વિખૂટી મૂકતી નથી. આવું તમારું એ જ અમારા જીવનવ્યવસાય છે. બાદ રાજાએ
રવરછ માનસ કે જેને માનસ સરોવરની ઉપમા સૂરીશ્વરજીને વિશેષ પરિચય સાથે અને પરિ. આ૫ તે પણ ઓછી છે. આવા માનસ સરોવ
૨માં કોને પાણી પીવાની ઈચ્છા ન થાય? ણામે વિક્રમના મન પર સૂરિજીના પ્રભાવની Gી છાપ પડી, ઉજજૈનથી સિદ્ધસેનજી અન્ય આ પ્રમાણેના શ્રેષ્ઠ કોટીના ભાવાર્થવાળા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૨ :
*
[ સમ્રાદ્ધ્
ચાર શ્લાક એક અજાણ્યા ભિક્ષુકે ગુપ્ત જૈનલિ ંગે કહી સભળાવ્યા. આવા વિદ્વત્તાવાળા શ્લેાકેા સિદ્ધસેનજી સિવાય અન્ય કોઈ ન બનાવી
રાત્રિના નગરચર્ચા જોતાં મહારાજા વિક્રમા દિત્યને એક ઘાંચીના કુટુંબ સાથે ભેટો થયે. અધારી રાત્રીના ધારપટમાં રહેલ શકે તેવા નિષાર કરી મહારાજાએ સિદ્ધ-રાજવીએ આ ઘાંચીના મુખમાંથી માળવા દરિદ્રતામાં ડૂબેલ છે છતાં ખલીરાજા જેવા વિક્રમાદિત્યને પૃથ્વીને ઋણુમુક્ત કરવાની કેમ પ્રભુ સમુદ્ધિ આપતા નથી ?' તેવા શબ્દો સાંભળ્યા. દુ:ખના ભાથી પીડાતા ઘાંચીના વાયાની અસર પૂરેપૂરી થઇ અને માલાને ઋણુમુક્ત કરવાના પ્રબંધ કરી વિક્રમે કાષાયક્ષને છૂટા હાથે દાન કરવાનુ' જણુાવ્યુ',
સેનજીને તરત જ આળખો કાઢ્યા અને મનવાંછિત માગણી કરવાનું કહ્યું. સિદ્ધસેને પેાતાના જૈનાચાર પ્રમાણે પેાતાના માટે કોઈ પણ માગણી ન કરતાં જણાવ્યુ કે~ રાજન! આપના રાજ્યની પ્રજા ઋણુથી ભારાભાર દખાએલ છે તેા તેને ઋણમુક્ત કરી. ભાગ્યયેાગે બન્યુ એવુ' કે-તે જ દિવસે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધસેન વિક્રમાદિત્યને પૂર્વભવ સંભળાવી પ્રતિબધ પમાડે છે. (પૃ. ૧૨૧) .
અવંતીને ઋણુમુક્ત કરવા માટે આચાર્ય શ્રીસિદ્ધસેન વિક્રમને ભરસભામાં આશીર્વાદ આપે છે. (પૃ. ૧રર )
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
EFFEE IFE STE===UF JFEBR
LCUL
ગુણવેશમાં રહેલા શ્રી સિધ્ધસેન દિવાકરજી મહાકાળના મંદિરમાં મહાદેવના લિંગ પાસે બેસતાં ક્રોધિત થયેલા વિક્રમાદિત્યે તેમને સજા કરવાની આજ્ઞા આપી, જેમ જેમ સિદ્ધસેનજીના દેહ પર શિક્ષા થતી ગઈ તેમ તેમ રાજાના અંતઃપુરમાં રાણીઓ પર અગમ્ય રીતે પ્રહારો થવા લાગ્યા. (પૃ .૧૬ ૮)
અંત:પુરના કેલાહલથી આશ્ચર્ય પામેલા વિક્રમાદિત્ય જાતે મહાકાલ મંદિરમાં આવે છે, અને ગુપ્તવેશમાં રહેલા શ્રી સિદ્ધસેનજીને ૮૮ મહાકાલ ” ની સ્તુતિ કરવા કહે છે. ( પૃ. ૧૬ ૮ )
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૩
મહારાજા વિક્રમને પૂર્વભવ
વિક્રમાદિત્યે ગામમાં આ ત્રણેની ભાઈબ`ધી અને પ્રીતિભાવ વખણાતા. ભાગ્યવશાત્ આ ત્રણે મિત્રા એક સાથે સહિયારા વ્યાપારી બન્યા, ક્રમવાત્ વેપારમાં દ્રવ્ય ખૂટી જવાથી નિધન અનેલ આ ત્રણે મિત્રા આઘાટપુરનેા ત્યાગ કરી લક્ષ્મીપુર તરફ ચાલ્યા. રસ્તામાં મધ્યાહ્ન
સમયે એક તળાવની પાળ ઉપર ભાતું ખાવાની તૈયારી કરવા લાગ્યા તેવામાં તે ત્રણેનાં પ્રબળ પુણ્યાયે, જેમનું શરીર તપથી દુ`ળ બન્યુ છે. એવા એ મહાતપસ્વી મુનિએ ત્યાં પાર્યા. તેમને જોતાં જ ચંદ્રે કહ્યું કે-હે મિત્ર ! આપણા ભાગ્યેચે તપસ્વી મુનિરાજોને વહેારાવવાના લાભ મા છે, માટે આપણે શુદ્ધ એવુ' ભાતુ વહારાવી સુપાત્રદાનના લાભ લેવા જોઈએ,
એક વખત મહારાજા
અતિશય વિનયપૂર્વક શ્રી સિદ્ધસેન દીવાકરજીને નીચેનાં પાંચ પ્રશ્નો પૂછ્યા.
(૧) હૈ ગુરુદેવ ! કયા પુણ્યથી મને આ રાજ્યગાદીની પ્રાપ્તિ થઈ ?
( ૨ ) આ અગ્નિવૈતાલ ધ્રુવ પૂર્વ જન્મનાં કયા પુણ્યથી મને દરેક કાર્યોમાં
સહાયતા કરે છે ?
( ૩ ) આ ભટ્ટમાત્ર પ્રધાન મારા ઉપર કયા કારણેાથી બાળપણથી અતિ પ્રીતિ ધાવે છે,
(૪) મે' અતિ મળવાન એવા ખપર(ચાર )ને હણ્યા એ બનાવ શાથી અન્ય
( ૫ ) હુ' સા વર્ષના દીર્ઘાયુયી શાથી થયે
આ પાંચે પ્રશ્નોના ઉત્તરમાં શ્રી સિદ્ધસેન દીવાકરજીએ જણાવ્યું કે“રાજન ! ઘાટપુ નામના શહેરમાં ચંદ્ર નામના વણિક રહેતા હતા, જેના રામા અને ભીમા નામના બે મિત્રા હતા. આ બંનેના શુક ઉપર પૂરતે ભક્તિભાવ હતા અને આખા
૧
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
પ્રાચીન ગ્રંથકારા પણ કહે છે કેઃ— नो तेर्सि कुवियंव दुक्ख
मखिलं आलोयए सम्मुहं । नो मिल्लेइ घरं कम्मं
कवडिया दासिव्त्र तेर्सि सिरि ॥
www.umaragyanbhandar.com
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૨ :
[ સમ્રાટું सोहग्गाइ गुणा चयंति
પૂર્વજન્મને વીર નામને તારા न गुणा बद्धव तेसि तणुं। ઘાતક વેપારી ઘણા કાળ સુધી અજ્ઞાન जे दाणंमि समिहि
કષ્ટને ભેગવી આ જન્મમાં ખ૫૨ નામને
પરાક્રમી ચાર થયે. જેને પ્રબળ પુણાઈના यस्थ जणणे कुव्वंति जत्तं जणा ॥१॥
યોગે તું હણું શકયે. તે જ માફક પાછલા આ પ્રમાણે ઉચ્ચ કેટીને ભાવ ધરાવી ભવમાં એક કસાઈ બકરાને મારતો હતો, વણિક મિત્રની પ્રેરણાથી ત્રણે મિત્રોએ બંને અણીના સમયે તે તે બકરાને બચાવે મુનિવરને નમસ્કાર કરી ભાવપૂર્વક નિર્દોષ તેના પ્રતાપે તું સો વર્ષને દીર્ઘ આયુષ્ય આહાર પહેરાવી સુપાત્રદાનને અપૂર્વ લહાવો વાળો બન્યો. લીધો. બાદ તે કાર્યનું અનુમોદન કરતાં દુઃખી આત્માઓ પિતાના કર્મના કરતાં તેઓએ અનુક્રમે લક્ષમીપુર નગરમાં પ્રતાપે જ દુઃખી થાય છે, પરંતુ દયાળુ જઈ અખૂટ દ્રવ્યની પ્રાપ્તિ કરી પુનઃ ભવ્ય જીવે તેવા દુઃખી આ જીવને બચાવઆઘાટપુરમાં આવ્યા. અહીં વણિક ચંદ્રને વાથી લાંબું આયુષ્ય ભોગવે છે. આરોગ્ય, વીર નામના એક વેપારી સાથે તકરાર થઈ અપૂર્વ શરીરતેજ, મજબૂત શારીરિક જેમાં ઉદ્ધત વીરે ચંદ્રને ઘણે જ માર માર્યો બંધારણ, વિશિષ્ટ બળ, ઉત્તમ સૌભાગ્ય, જેના વેગે ચંદ્ર મરણ પામી સુપાત્રદાનના નિર્મળ યશ, ઉત્તમ ભેગસામગ્રી, અખૂટ પ્રભાવે ગંધર્વસેનના પુત્રપણે તું ઉત્પન્ન થયે. લક્ષમી અને આજ્ઞાંકિત કુટુંબ પરિવાર વિગેરે
તું ગર્ભમાં હતો ત્યારે તારી માતાએ લાભ દયાધમના પાલનથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. સૂર્યનું સ્વમ જોયું તેથી તારા નામ આગળ આ પ્રમાણે સિદ્ધસેન દિવાકરજીના આદિત્ય શબ્દ જેડી તારા પિતાએ વિક્રમાદિત્ય મુખથી પતના પૂર્વજન્મની હકીકત સાંભળી એવું તારું નામ રાખ્યું.
મહારાજા વિક્રમાદિત્યે પાછલી જિંદગીમાં હે રાજવી ! તારા પૂર્વજન્મનાં બે પરલોક સાધનમાં રક્તબની પુરુષાથ પ્રગ મિત્રે રામ અને ભીમ અનુક્રમે ભટ્ટ માત્ર આદર્યા. અને અનિવૈતાલ તરીકે જમ્યા. પૂ મહારાજા વિક્રમાદિત્ય પ્રૌઢાવસ્થાએ ભવનાં પુણયથી તુ બંને ઉપર રહ રાખે પહોંચ્યા હતા. મન, વચન ને કાયાના છે અને તેઓ પણ તારા ઉપર તેટલે જ પેગોને યથાશક્તિ દબાવી, આત્મદષ્ટિ સતેજ પ્રેમ ધરાવે છે.
કરી તેઓ ધમાંનષ્ઠાન આચરવા લાગ્યા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪ થું
સુવર્ણપુરુષ ને પૂતળીની પ્રાપ્તિ.
મા જરાતિ સર્વત્ર = વિઘા = = Rા બહાર આવ્યું. આ સમયે મને જાતિ થઈ કે
રખે આખે મહેલ મારા ઉપર તૂટી પડે? મહારાજા વિક્રમાદિત્ય જેવા ભાગ્યાત્માને સુવર્ણપુરુષની પ્રાપ્તિ કઈ રીતે થઈ તેનું નિવે- આ ગામમાં રહેતા અનેક જોશીઓ અને દન રજૂ કરતાં પ્રાચીન ગ્રંથકાર જણાવે છે કે- શિલ્પીઓને અનેક પ્રકારે પૂછવા છતાં તેનું રહ
સ્થ કઈ પણ જણાવી શકયા નથી. કે રાજન! એક વખત ઉજજેની પ્રખ્યાત દાંત ગત રાત્રીએ જ આ બનાવ બનેલ છે. મારા નામના શેઠે હાથમાં લેણું લઈ, રાજસભામાં હદયની શાંતિ મહાન જ્યોતિવિદથી પણ ન આવી વિનયપૂર્વક મહારાજાને જણાવ્યું કે- થવાથી મને એમ લાગ્યું કે જરૂર આ મહેલને
હે રાજન! મેં શુભ મુહુર્તમાં એક મહેલ ભેદ મહારાજા વિક્રમાદિત્ય સિવાય અન્ય કોઈ બધા છે જેમાં મને મને પુષ્કળ દ્રવ્યને ઉકેલી શકશે નહિ; માટે આના ઉકેલ માટે ખર્ચ થાય છે. તેની પાછળ મેં અતિ- આપની પાસે ખાસ આવવું થયું છે.” બુદ્ધિપરિશ્રમ કરી તેને રાજમહેલ જે જ અતિ શાળી રાજવીએ દાંત શેઠને પૂછયું કે “આ વૈભવશાળી બનાવ્યા છે, જેનું શાસ્ત્રોક્ત વિધિ મહેલ પાછળ આપે કેટલો ખર્ચ કર્યો છે?” પ્રમાણે વાતુ કરી તેમાં હું રહેવા ગયા. શેઠે જણાવ્યું કે-“લગભગ ત્રણ લાખ રૂપીઆ
તેની પાછળ ખર્ચાયા છે.” મહારાજાએ તરત જ તે મહેલમાં રહેવા જતાં એકાદ બે દિવસ
ખજાનચીને હુકમ કર્યો કે “આ શેઠને ધવલથયા બાદ એક રાત્રે હું પલંગ ઉપર સૂતે હતે
ગૃહની કિમત રૂપીઆ ત્રણ લાખ ચૂકવી આપો તેવામાં મધ્ય રાત્રે “પડું છું, પડું છું” એ
અને હવે પછી હંમેશાં તેમાં નિત્ય સાંજને અકસ્માત અવાજ થશે. આથી હું જાગ્રત થયે
આમ દરબાર ભરવાની (ત્યાં) ગોઠવણ કરે.” અને મેં ગભરાટમાં જ કહ્યું કે “તું પડીશ મા” આટલું બોલીને જ એકદમ ઊડી હું એરડામાંથી વિચક્ષણ બુદ્ધિશાળી રાજવીની આજ્ઞાથી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૪ :
આ મહેલના તે જ ઓરડામાં તે જ દિવસે દરબાર ભરવામાં આવ્યે કે જ્યાંથી પડું છું” એવે અવાજ આવતા હતા. દરખાર બરખાત થયા પછી દાંત શેઠવાળા પલંગ ઉપર મહારાજા નિરાંતે જઇને સૂતા. ખરાખર મધ્યરાત્રીના સમયે “ પડું' છુ ” એવા અવાજ રાજાને સ’ભળાયા.
66
મહા
અસાધારણ સાહસિક અને મહાન ભાગ્યવિધાતા મહાન વિક્રમે નિડરતાથી કહ્યું કે ‘પડું' છે, પડું છુ” એમ શુ' કહે છે? પડવુ' હાય તા તરત જ પડે.”
મહારાજા વિક્રમના આટલા શબ્દો બહાર પડતાની સાથે જ તેમની સન્મુખ છાપરા ઉપરથી એક સુવણ પુરુષ આવીને ઊભું રહ્યો
આ પ્રમાણે મહારાજા વિક્રમાદિત્યને એવી જાતના સુવર્ણ પુરુષની પ્રાપ્તિ થઈ કે તેના જેટલા અવયવ। કાપવામાં આવે તેટલા મીજે દિવસે હતા તેવા ને તેવા જ થઈ જાય.
܀
આવા કલ્પવૃક્ષ તુલ્ય સુવર્ણ પુરુષની પ્રાપ્તિ ખાદ મહારાજાએ સમથ શ્રી સિદ્ધસેન દીવાકરજીના ઉપદેશથી માલવ (અવન્તી) પ્રજાને ઋક્ત કરી.
પરદુ:ખભંજન મહારાજાએ દાન દેવામાં એટલી બધી ઉદારતા દાખવી કે જેના યેાગે ઇતિહાસને પાને આ રાજવીની અમર કૃતિ તુલ્ય વિક્રમ સંવત્સરની અમર સ્થાપના થઇ કે જેનુ' આજે ૨૦૦૨ તુ' વષ' ચાલે છે.
x
*
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
X
[ સમ્રાટ્
એક વખત એક દરિદ્ર માસ રાજ્યદરબારમાં લાહની બનાવેલ અત્યંત દુઃખની “દરિદ્રતાની પુતળી” નામે એક પુતળી લઈને આવ્યે અને વિનયપૂર્વક મહારાજાને નમન કરી જડ્ડાવ્યુ` કે- હે રાજન ! આપ જેવા દાનેશ્વરીના રાજયમાં દરે વસ્તુઓ વેચાઇ-ખરીદાઈ જાય છે. આ જાતની ખ્યાતિ ભારતમાં પ્રસરેલ હાવાથી હું ઘણા જ દૂરના પ્રદેશથી આ દરિદ્રતાની પુતળી લય ઉજ્જૈનીના ચેારાસી ચૌટામાં વેચવા માટે
ભટકચેા, પરન્તુ કાઇએ તે ખરીદી નહિ અને ઊલટા મને ધમકાવ્યેા કે “જાણી જોઇને દરિદ્રતાને ખરીધ્રુ કાણુ ?
કળાના નમૂના તુલ્ય મનાવેલ આ દરિ વ્રતાની પુતળીના વેચાણુ અથે' તેની કદર થશે એમ માની હુ' ઉત્સાહપૂર્વક ઉજ્જૈનીમાં આવ્યા હતા પણ આપ જેવાના રાજ્યમાં મારી કદર ન થતી જોઈ હુક દુઃખની લાગણી સાથે સ્વદેશ પાછે। કુરુ' છું.”
પરદેશી કારીગરની કદર કરતાં મહારાજાએ તેને એક લાખ દીનાર આપી લેઢાની પુતળીને ખજાનામાં મુકાવી. તે જ રાત્રિના સમયે રાજ્યમહેલમાં સૂતેલા મહારાજા વિક્રમને પહેલા પારમાં હાથીએના અધિષ્ઠાતા દેવાએ પ્રત્યક્ષ આવી કહ્યું કે-‘હે રાજન ! આપે દરિદ્રતાની પૂતળી ખરીદેલ ડાવાથી અમારે અહીં રહેવું યાગ્ય નથી.” તે જ માફક બીજા પ્રહર ઘેાડાઓના અધિષ્ઠાતા દેવતાઐઐ તથા ત્રીજા પ્રહર લક્ષ્મીએ પ્રગટ થઇ ઉપર પ્રમાણે જ કહ્યું,
www.umaragyanbhandar.com
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
સાહસિક નૃપતિએ ત્રણે પ્રહરના દેવ. તામા ચાલ્યા ગયા છતાં શાંતિ જાળવી. ચેાથા પ્રહરે એક દિવ્ય તેજસ્વી પુરુષ પ્રગટ થયે। અને તેણે કહ્યું કે—“ હું રાજન્ ! હું' સત્ય નામને ધ્રુવ છુ અને તારી સાથે જન્મથી જ મદદગાર તરીકે રહેલ છુ, પણ હવે પગ છૂટકે હું જવાની રજા માગું છું', કારણ કે તે” દ્રિ-પૂતળીને ગ્રહણ કરી છે.”
: ૧૨૫ :
અષિષ્ઠાતા વિગેરે ત્રણે દેવતાઓ પાછા આવ્યા અને તેમણે જણાવ્યુ કે જવાના મકેત કરી સવે અમેને છેતર્યાં છે, અને હવે જ્યારે સત્ત્વ તમે પ્રત્યે પ્રસન્ન થયા છે ત્યારે હવે અમારાથી જઈ શકાય નહી, ” માટલુ કહી સવ સ્વસ્થાને ગયા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
܀
મહારાજાના સત્યની પરીક્ષક દરિદ્રતાની પૂતળી પણ આ સમયે મહારાજામાં રહેત સત્ત્વના કારણે સુણની ખની ગઇ, અને તેણી પણ મહારાજાને કામધેનુ તુલ્ય ફળદાયક બની રાજવીની દરેક ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરવા લાગી કે જેનાં યેાગે મહારાજાએ અવન્તી પ્રાંતની અને ઉજ્જૈન
તેના આટલા શબ્દો સાંભળતાં જ વિક્રમે સાહસિકતાથી મ્યાનમાંથી તલવાર ખેંચી તેના ઉપર ઘા કરવા હાથ ઉગામ્યા. જ્યાં આ પ્રભાવશાળી દેવતા ઉપર રાજા ઘા કરવા જાય છે ત્યાં સત્વે કહ્યું કે-“હે રાજન ! હું તારા આવા પ્રકારના સત્યથી પ્રસન્ન થયે ”ની રાજ્યગાદીના સિ'હ્રાસનને ઇંદ્રાસનને પુણ
એમ કહી તે તરત જ અદૃશ્ય થઈ ગયા. તેના અદૃશ્ય થવા બાદ તરતજ હાથી ને અશ્વના
લજ્જિત કરે તેવી રીતે રત્નમય અત્રીસ પુતનીથી અલ’કૃત અને પ્રભાવશાળી મનાવ્યુ.
www.umaragyanbhandar.com
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ પાંચ
પુરુષાર્થની પરીક્ષા
એક સમયે રાજ્યસભામાં મહારાજા વિક. સાહસિક મહારાજાએ પોતાના પેટમાં મારવા માદિત્ય અનેક વિદ્વાન સાથે વિનોદ કરતા બેઠા માટે સ્ટાર ખેંચી અને જયાં તે મારવા જાય છે હતા તેવામાં એક પરદેશી સામદ્રિક શાસ્ત્રી ત્યાં જ શાસ્ત્રીએ કહ્યું કે-“રાજન ! આપ આ આવી દાખલ થયો. તેણે વિનયથી મહારાજાને શું કરે છે? આ કઈ જાતનું સાહસ?” ત્યારે નમન કરી, મહારાજાના સામુદ્રિક લક્ષણે જે વિકમે કહ્યું કે-“હું પેટ ચીરીને એવુ આંતપિતાનું મસ્તક ધણાવ્યું એટલે મહારાજાએ ચિંહ તમને દેખાડું કે જેથી આપને પંડિતને પૂછયું કે-“હે વિદ્વાન શિરોમણિી ખાત્રી થાય કે આ ચિન્હ સર્વે લક્ષણે કરતાં આ પ્રમાણે મસ્તક કપાવવાનું કારણ શું ?” અતિ શ્રેષ્ઠ છે.”
શાસ્ત્રીએ કહ્યું કે “રાજન ! બત્રીસ સામુદ્રિક જવાબમાં શાસ્ત્રીએ જણાવ્યું કે-“હે.
લક્ષણથી અધિક પરાક્રમી સત્ય લક્ષણ અદ્યાપિ રાજન ! સત્યવચન કહેનારને કોઈપણ જાતને
મારામાં જાણવામાં ન હતું કે જે સર્વ લક્ષણે દોષ આપ ન વહેરો તે હું સત્ય હકીકત
કરતાં ચઢી જાય એવું સર્વોત્તમ છે. તે પરાક્રમી જણાવું.” રાજાએ તેને અભય આપતાં તેણે
વીરતાનું લક્ષણ આ૫નામાં છે જેના વેગે આપ કહ્યું કે-“આ૫ સામુદ્રિક શાસન મંતવ્ય
મહાન વિક્રમી ગણાયા છે અને નામ પ્રમાણે પ્રમાણે અપલક્ષણુના ભંડારરૂ૫ છે છતાં
આપનામાં સર્વે ગુણ સમાવેશ થએલે છે.” છનુ દેશની સામ્રાજ્યલક્ષ્મી તમો ભેગે છે. આ જોઈ મને સામુદ્રિકશાસ્ત્ર ઉપર તિરસ્કાર
પરકાયપ્રવેશઆવ્યો છે. જેના પ્રભાવથી આપ ચાદવર્તી તુલ્ય રાજ્ય કરે છે એવું કોઈ પણ અંતર્ગત કારણ
એક વખત મહારાજાને પતિની સાથે હું આપનામાં જેતે નથી.”
થયેલ વાદવિવાદ ઉપરથી જણાયું કે પરકાય
પ્રવેશની વિદ્યા એ પણ ખરેખર જાણવા જેવી આ પ્રમાણે વિદ્વાનનું વચન સાંભળતાં જ છે અને જ્યાં સુધી એ વિદ્યાની પ્રાપ્તિ થઈ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૧૨૭ : નથી ત્યાં સુધી બધું નકામું છે. આ વિદ્યાની રાજવીએ તે ન માન્યું. એટલે યોગીરાજે પ્રાપ્તિ અથે સાહસિક મહારાજાએ શ્રી નામના જણાવ્યું કે-“હે રાજન ! તારા હઠવાદનું પરિ. પર્વત ઉપર ભેરવાનંદ નામના રોગી પાસે ણામ મારી જ્ઞાનશક્તિ પ્રમાણે તને દુઃખદાયક જઈ લાંબા સમય સુધી તેની સેવા કરી. નીવડશે તેને ખ્યાલ રાખી તેને યોગ્ય
A લાગે તે પ્રમાણે કર.” છતાં જ્યારે રાજવીએ મહારાજા વિક્રમની પવે આ ગીની
પિતાને હઠ ન મૂખ્યો ત્યારે મહારાજાના આ સેવામાં ઉપરોક્ત વિદ્યાની પ્રાપ્તિ અર્થે એક
ગ્રહથી ગુરુએ પરકાયપ્રવેશની વિદ્યા બ્રહપુત્રબ્રાહ્મણ પણ આવેલ હતું.
ને આપી અને ત્યારબાદ મહારાજાને આપી એક સમયે આ બ્રહ્મદેવે મહારાજાને
આ પ્રમાણે વિદ્યાની પ્રાપ્તિ થયા બાદ જણાવ્યું કે-“હે રાજન્ ! આપની પૂર્વે આ
બંને જણાં ઉજૈનીમાં આગ્યા. નગરમાં વિદ્યાની પ્રાપ્તિ અર્થે હું ગુરુદેવની સેવા કરી
પ્રવેશતાં જ પોતાના માનીતા પટ્ટાતિના રહ્યો છું, તે તમારે મારા સિવાય ગુરુ
મૃત્યુના સમાચાર મહારાજાને મળ્યા. વિદ્યાનો પાસેથી આ વિદ્યા પ્રાપ્ત કરવી નહિ.”
અનુભવ લેવા માટે રાજાએ પોતાનું શરીર પરોપકારી અને એકવચની રાજવીએ બ્રાહ્મણના ૨ક્ષણમાં રાખ્યું અને તે હાથીના બ્રહ્યદેવની વિનંતિ ૨વીકારી. જ્યારે ગુરુદેવ શરીરમાં પ્રવેશ કર્યો. વિકમને વિલા આપવા તૈયાર થયા ત્યારે વિનયી રાજવીએ ગુરુને જણાવ્યું કે
આ પ્રમાણેને મહારાજા વિક્રમના હે ગુરૂદેવ ! આપ આ વિદ્યા પ્રથમ આ
શરીરના લાભને દુરુપગ પેલા કવાર્થી બ્રાહ્મણને આપે અને ત્યારબાદ મને આપો.
બ્રાહાણે કર્યો. બ્રાહ્મણે રાજાના ખેળીયામાં
પ્રવેશ કરી પોતાનું શરીર સુવ્યવસ્થિત મૂકયું. કારણ કે તે લાંબા સમયથી આપની સેવામાં ઉપસ્થિત થયેલ છે.”
વિક્રમના શરીરમાં પ્રવેશેલ બ્રહ્મદેવ રાયકાર
ભાર ચલાવવા લાગ્યા અને રાણીઓને પણ ગુરુએ જણાવ્યું કે-“હે રાજન ! આ તે ઉપભેગી બન્યા. બ્રહ્મપુત્ર આ વિદ્યા માટે સર્વથા અયોગ્ય છે, કારણ કે તે વાર્થી ને હલકી વૃત્તિને છે.” આ ઘટનાથી રાજા ખૂબ અકળાયો
અને તેને પશ્ચાત્તાપ થયો અને ગુરૂના યોગીરાજે મહારાજાને પિતાને હઠ મૂકી કહેલ શબ્દ વારંવાર યાદ લાવી તે અત્યંત વિદ્યા ગ્રહણ કરવા જણાવ્યું ત્યારે ટેકીલા
મુંઝાવા લાગ્યા. આ પર્વતનો ઉલ્લેખ ભવભૂતિના માલતીમાધવ નામના નાટકમાં મળે છે જેમાં આ
સંજોગવશાત્ રણવાસમાં રહેલ એક પર્વતને ગીગાના રહેઠાણ તરીકે મંયકર્તાએ
૫ ૫ટનું પેતાની નજર સામે મૃત્યુ થતાં જણાવ્યા છે,
રાજાએ હાથીની કાયામાંથી મુક્તિ મેળવી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૮ :
પેાપટની કાયામાં પ્રવેશ કર્યો, તપશ્ચાત મરેલ ઘીલેાડીની કાયામાં પ્રવેશ કર્યો.
પેાતાના વહાલા પૈાપટના મરણથી રાણી અત્યંત શાકાતુર બની. મહુવાણીના શેકના નિવારણ અથે' તેણીના પ્રેમમાં વિષ યાંષ અનેલ બ્રાહ્મણે મહારાજાના શરીરને ત્યાગ કરી પેપટના શરીરમાં પ્રવેશ કરી પેાપટને સજીવન કર્યો. અચાનક સાંપડેલ આ
ખાસ લગ્નસરા માટે–
ઉપરાંત
બનારસી જરી જ્યેાજે
સીકની
*
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
[ સમાટ્
તકના લાભ અને ચેગ સાધી તરતજ વિક્રમે ત્યાં પડેલ પાતાના શરીરમાં પ્રવેશ કર્યો અને પોપટને પાંજરામાં 'ધ કરી તેને તેના ક્રમનું ફળ ભાગવવા દીધુ.
હિન્દુ સ્ટોર્સ
આ પ્રમાણે મહારાજા વિક માદિત્યને પ્રથમ ગ્રાસે મક્ષિકાની માફક પરકાય–પ્રવેશ વિદ્યાને અનુભવ થવાથી તેણે તેના ઉપયેગ કરવા મૂકી દીધા.
સુરતનું' રેશમી કૅટીંગ. શર્ટીંગ તેમજ શેરવાણી માટે સ્પેશ્યલ સીલ્ક
સા ડી ઓ
ખેડા, બ્રેકેઝ માટે સસ્કારી સ્ત્રીપુરૂષાનુ' શાનદાર ખરીદીસ્થાન
કાલબાદેવી રાડ, ફાન ઃ ૨૯૧૧૮
www.umaragyanbhandar.com
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ છે
મહારાજા વિક્રમની નગરચર્ચા
એક વખત મહારાજા રાત્રીના સમયે સાધારણ રીતે એક શેરડીના સાંઠામાંથી મોટું મહાકાલ મંદિરમાં થતું નાટ્ય જેવા અંધેર પાત્ર ભરાય છે, છતાં આ સમયે આપને પછેડી ઓઢી છૂપા વેષમાં ગયા હતા ત્યાં જે આપવામાં આવેલ પ્યાલે પણ મહા મુશીબતે શ્રેણીના પુત્ર તરફથી આ નાટક કરાવાતું ભરાયો છે, માટે જરૂર આમાં કાંઈ પણ ભેદ્ય હતું તેની સંપત્તિનું વર્ણન સૂત્રધારને મૉએ જણાય છે.” પ્રસંગોપાત્ત સાંભળી રાજાને તેની સંપત્તિને
રાજાએ તેને કહ્યું કે-“તું પણ બુદ્ધિશાળી લેભ થયે.
છે માટે વિચારીને કહે” ત્યારે ભઠ્ઠમા ગુણિ અમક સમય પછી ચાલુ નાટકમાં મહા- કાએ કહેલ શબ્દ જણાવતાં કહ્યું કે-“ચકાર રાજાને તૃષા લાગી એટલે નજદીકમાં રહેતી ગુણિકાએ જ કહ્યું હતું કે પૃથ્વી પતિનું મન મુખ્ય રાજ્યગણિકાને ઘેરથી માત્ર મારફતે આ સમયે પ્રજાની વિરુદ્ધમાં થયું જણાય છે. પાણી મંગાવ્યું. આ ગથિકાએ મહારાજાને માટે પ્રથ્વીને રસ પણ ક્ષીણ થયો છે.'' માટે પાણીને બદલે પોતાના બગીચાની શેરડી. ને મીઠો રસ મોકલવાનો નિશ્ચય કર્યો અને
રાજાને પણ તેની બુદ્ધિની કુશળતા જોઈ રાજાને માટે રસ લેવા તે પિતે વાડીએ ગઈ.
અ.શ્ચર્ય થયું. બાદ મહેલમાં જઈ પલંગ શેરડીમાંથી રસ કાઢવાનો પ્રયત્ન કર્યો છતાં તે ઉપર સૂતા સૂતા તેને વિચાર થયે કે પ્રજાને અડધે ખ્યાલ પણ ભરી શકી નહિ. અંતે પડ્યા વગર પણ માત્ર માનસિક વિચારથી મહામુશીબતે વાલે ભરી ઘણા સમયે પોતાને પૃથ્વીના રસમાં ક્ષીણતા થઈ માટે હવેથી હું મુકામે આવી અને માલ ભટ્ટમાત્રને આપ્યો. પ્રજાને નહિ પીડું. ગુણિકાને ઘેરથી આવેલ શેરડીનો રસ પીધા આ પ્રમાણે નિશ્ચય કર્યા બાદ સત્તાબાદ રાજાએ વાર લાગવાનું કારણ ભટ્ટમાત્રને પરીક્ષાર્થે બીજી જ રાત્રે મહારાજા ગુણિકાને પૂછયું ત્યારે તેણે ખિન્ન થઈ કહ્યું કે-“હે રાજન! ઘેર ગયા, તરત જ આંખના પલકારા માત્રમાં
૧૭
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૦ :
[ સમ્રાટું આનંદથી રસને ઘડો ભરી ગુણિકાએ મહું અકસ્માત જાગી ઊઠ્યો અને આકાશમાં શુક્ર રાજાને અર્પણ કર્યો.
અને ગુરુથી ચંદ્રમંડળને ઘેરાએલું જેમાં તેણે આ સમયે શેરડીનો રસ પીતા ભક માત્ર પોતાની સ્ત્રીને જગાડી. અને ચંદ્રમંડળની તરફ જોઈ ગુણિકાએ કહ્યું કે હે પંડિતજી ! સ્થિતિથી રાજા ઉપર પ્રાણસંકટ આવ્યું જાણી હવે રાજાનું મન પ્રજા ઉપર ૨ જ છે એમ તેની શાંતિ માટે તેણે પોતાની સ્ત્રીને શીધ્ર પૃથ્વીનો રસ સૂચવે છે.” ગુણિકા પર પ્રસન્ન હેમવાનાં દ્રવ્ય લાવવા કહ્યું. થઈ રાજાએ તેને મુક્તાહાર બક્ષી સ આપે.
આ બધી વાતચીત મહારાજા સાંભળતાં x x x હતાં. ત્યાં તે બ્રાહ્મણ સ્ત્રીએ જવાબ આપે કે એક વખત પૃથ્વીને ત્રણમુક્ત કરતા “રાજા સમસ્ત માલવને મુક્ત કરવા તૈયાર રાજન નગચર્ચા અર્થો અધેરપછેડો એ શ્રી થયા છે છતાં મારી સાત દીકરીઓને પરણાપ્રજ કઈ રીતે દુઃખી છે અને તે કઈ રીતે સુખી થવા દ્રવ્ય જોઈએ છે તે આ પતા નથી, તે આ થાય તે વિચારમાં ફરતા હતા. અધિકારી કઈ રતન દાનવીરતા ?” આટલુ બેલા વાદ તરફથી પ્રજાને કોઈ પણ જાતની કનડગત ત સ્રોએ અંતરના શુભાશીષ દેતાં કહ્યું કે થાય છે કે કેમ તેની પણ રાજાને માહિતી “ હે પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા ! પરદુઃખભંજન મળતી હતી અને ન્યાય બરાબર ચૂકવા. રાજાને દીર્ધાયુષ આપ.” આ પ્રમાણે તે બ્રાહ્મઆવા પ્રકારની ચર્ચાને બુદ્ધિશાળી પુએ ણીએ રાજાને આશીર્વાદ આપી પિતાના પતિનગરચર્ચા નહિ પરંતુ વીરચર્ચાની ઉપમા દેવને હેમક્રિયામાં સાથ આપ્યો, પરિણામે આપી છે.
મહારાજા ઉપરના પ્રાણસંકટનું નિવારણ થયું. એક સમયે રાત્રીના સમયે મહારાજા મહારાજાએ તે બ્રાહ્મણ કુટુંબને તેની અંધારપછેડે ઓઢી ચૌટામાં ફરતા હતા. દીકરીઓના લગ્ન જેટલું દ્રવ્ય સારી રીતે તે સમયે એક જાતને ઉદારતાનો અહંકાર અર્પણ કર્યું એટલું જ નહિ પરંતુ તેની લાવી તેમણે વિચાર કર્યો કે-હું સવારના જ દરિદ્રતાનું પણ નિવારણ કર્યું. દાનવીર રાજવી તરીકે કીતિથંભ ઊ
x x x કરાવીશ. આ જ સમયે બરોબર સામસામાં
પૃથ્વી પર અનેક શુભ કાર્યો કરી, અખૂટ બે આખલાઓના ત્રાસથી બચવા મહારાજાએ
કીતિ પ્રાપ્ત કરી પ્રજાને અતિ રંજિત બનાવી એક દરિદ્ર બ્રાહ્મણની બળદ બાંધવાની ડહેલીના
વિકમ આર્યાવત પર સુશાસન ચલાવ્યું. આ થાંભલાને આશ્રય લીધે. આ બંને આખલાઓ
પ્રમાણે રાજ્ય કરતાં કરતાં જ્યારે તેનું આયુ લેતા લઢતા તે જ સમયે અહીં આવી આ ડહેલીના થાંભલાને શીંગડાં મારવા લાગ્યાં,
લગભગ પૂર્ણ થવા આવ્યું ત્યારે તેણે અંતિમ
આરાધના અને પરલોક-સાધના માટે મહારાજાને પિતાનું જીવન જોખમાતું દયાનસ્થ દશા પ્રાપ્ત કરી. તેવામાં અકસ્માત જણાયું. આ વખતે તે ઘરને માલિક બ્રાહ્મણ પિતાની સમક્ષ દેવીઓને નૃત્ય કરતી જોઈ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ]
: ૧૩૧ :
મહારાજાએ તેમને પૂછયું કે “તમે કેણ છે?” તમારા મહેલમાં ઉતરી હતી. નવ નિધિએની જવાબમાં તેણીઓએ જણાવ્યું કે, “અત્યારે અમે અધિષ્ઠાત્રીએ છીએ. દેવરૂપ તમે લાંબી વાનનો સમય નથી, કારણ કે અત્યારે જન્મથી આરંભી આજ સુધીમાં મહાદાને આપની અંત ઘડીઓ ગણાઈ રહી છે. અમે આપવામાં માત્ર એક નિધિમાંથી એટલો જ આપની રજા લેવાને માટે હાજર થઈ છીએ ” ભાગ એ છે કર્યો કે જેથી તમે અમારા રાજાએ જણાવ્યું કે-“હે દેવકન્યાઓ! તમો નાકનું ટેરવું જોઈ શકતા નથી.” આ પ્રમાણે અસાધારણ રૂપવતી હોવા છતાં તમને નાક તેઓનું બેડલવું સાંભળી વિક્રમે જણાવ્યું કેનથી એનું કારણ મને જાણવાની જરૂર છે.” “મને ખબર હતી કે મારા મહેલમાં નવ જવાબમાં તેઓએ જણાવ્યું કે “તમો તમારા નિષિએ છે તો હું તેને યથેચ્છ ઉપગ દેશનું અમારામાં શા માટે આજે પણ કરે છે?” કરત. તમે મને ઠગ્યો છે.” ન અપ્સરાઓએ રાજાએ પૂછયું કે “તમે વર્ગીય અપ્સરાએ કહ્યું કે-“હે રાજન ! કલિયુગમાં તમે મહાન છો. તમારે મેં શો અપરાધ કર્યો તે મને ઉદાર છો.” તત્પશ્ચાત તરત જ વિક્રમને ખબર નથી.” એટલે તેમાંથી એક મુખ્ય પરલેકવાસ થયો અને તેને સદ્ગતિને સુંદરીએ કહ્યું કે-“હે રાજન્ ! પૂર્વજન્મના પ્રાપ્ત થયા, પુણ્યથી આ સમયે અમો નવે અપ્સરાઓ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧
વિક્રમની ખેપારી
[ આમાં વિક્રમના સંબંધમાં પ્રચલિત સ્થાઓની રજુઆત છે. કેટલા અશે તે સ્વીકાર્ય કે ગ્રાહ્ય છે તેને નિર્ણય વિદ્વાનને જ કરવાનું રહે છે. ]
વિક્રમ સંવત્સરની સ્થાપનાના સમયકાળે પાલણપુર જીલાના ડીસા કાંપ નજદીક વાયટ નામનું એક ગામડું મહારાજા વિક્રમાદિત્યની દાનલીલાના દર્શનીય પુરાવા તરીકે વિદ્યમ ન છે.
શ્રી જયદેવસૂરિ નામના જૈનાચાર્ય આ કાળે વિદ્યમાન હતા. તેમના સત્સંગમાં અવેલ લીંબા મંત્રીએ રાજ્ય ખજાનામાંથી અહીંના અતિ છણ થએલ પ્રભુ મહાવીર વામીના જિનાલયનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યા.
વિક્રમ સંવત્સરના છ વર્ષ વ્યતીત થયા બાદ સાતમે વર્ષે શ્રી જયદેવસૂરિને હસ્તે દેવજ અને કુંભની પ્રતિષ્ઠા લીંબા મંત્રીએ કરાવી. આને લગતી મૂળ ગાથાઓ સંસ્કૃતભાષામાં પ્રભાવક ચરિત્રમાં ઉપલબ્ધ થાય છે, જે નીચે મુજબ છે. “તો શ્રીવિભાતિયા,
शास्त्यवंती नराधिपः ।
अनृणां पृथिवि कुन्,ि
प्रवर्त्तयति वत्सरम् ॥ वायटे प्रेषितोऽमात्यो,
लिम्बाख्यस्तेन भूभुजा। નાનુoથાય શીળું વાંs
पश्यच्छ्रीवीरधाम तत् ॥ उद्दधार स्ववंशेन
निजेन सह मंदिरम् । अहंतस्तत्र सौवर्ण
कुंमदंडध्वजालिभृत् ॥ संवत्सरे प्रवृत्ते स
षट्सु वर्षे पूर्वतः। गतेषु सप्तमस्यान्तः
प्रतिष्ठां ध्वजकुंभयोः ॥ श्रीजीवदेवमूरिभ्यस्ते
भ्यस्तत्र व्यधापयत् ।
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧ લું ]
: ૧૩૩ : अद्याऽप्यमङ्गस्तत्तीर्थ
તેથી જ તેઓ આ કવાથ શિષ્યથી સદેવ મમમઃ કતિછિત સચેત રહેતા હતા. શ્રીકમાવવત્ત gg ૮૨
એકદા પિતાને મૃત્યુસમય નજદીક જાણું આ શ્રી જયદેવસૂરિનું જીવનચરિત્ર ઘણું
- આચાર્યદેવ શ્રી દેવસૂરિ વાયડ નગરે
આવ્યા. અને ત્યાં પોતાની પાટ ઉપર એક જ પ્રભાવિક અને ઈતિહાસની સમકાલીન
સમર્થ શિષ્યને સ્થાપિત કરી પોતાના ગચ્છને ઘટનાઓના ઉલ્લેખ માટે ઘણું જ મહત્વતા
ભાર નૂતન આચાર્યને સુપ્રત કર્યો. આ વખતે ભર્યું સંશોધન પૂરું પાડનારું છે.
ગચ્છપ્રવકને તેમણે ગુપ્ત આદેશ આપ્યો આ પ્રદેશમાં બ્રાહ્મણે અને જેનો વચ્ચે કે “જે સિદ્ધગીને પૂ પરાજિત કર્યો ઘણા જ તીવ્ર મતભેદ ચાલતો હતો. અહીં છે તે અનેક સિદ્ધિઓ ધરાવે છે અને તેની જૈનાચાર્યોને તેમના તરફથી અનેકવિધ પાસે અનેક મહાપુરુષોની ખોપરી મંત્રિત પ્રકારની હેરાનગતિ પહોંચતી હતી જેને છે. આ ગીરાજ અત્યારે વાયડની આજુ. સામનો કરનાર સમર્થ શ્રી જીવદેવસૂરિએ બાજુમાં વિચારે છે છતાં જે આ પાપમતિને મૃત્યુ પામેલ એક ગાયનો ચમત્કાર બતાવી મારા મૃત્યુની ખબર પડશે કે તે અવશ્ય અહીંના બ્રહાણેને સુવર્ણ જઈધારી વિપ્રે મારી ખો પરી પ્રાપ્ત કરવા અનેક જાતના ઉપદ્રવ બનાવી, તેમની પાસે જૈનધર્મ અંગીકાર કરશે, માટે મારા નિજીવ બનેલા કલેવરનાં કરાવ્યું. આ પ્રમાણે તેમના અનુયાયી બન- નેહની દરકાર ન કરતાં જે મારો આત્મા નાર અનેક મલિન વિદ્યાને ધારક એક સ્વગગામી થાય કે તરત જ મારી ખોપરીના
ગીરાજ હતું, જેણે અનેક જાતના ચમ- તારે ચૂરેચૂરા કરી નાખવા કે જેથી મારા મૃત કારથી વાયડની પ્રજાને મુગ્ધ કરી હતી. દેહને ચહેરા પણ ઓળખી શકાય નહિ. મારી - આ ચગી પાસે અનેક મહાપુરુષોની આ પ્રકારની આજ્ઞાનું પાલન કરવામાં જિનખે પરીઓને સંચય હતું, જે ખોપરીઓના શાસનની રક્ષા અને ગૌરવ રહેલ છે, જેથી ચાગે તે ધારેલ કાર્યની સિદ્ધિ કરી શકતો. આ કામ તારે અવશ્ય કરવાનું છે.” બાદ શ્રી વળી તેની પાસે સિદ્ધ ગુટિકાઓનો પણ છવદેવસૂરિ પંચ પરમેષ્ઠીને ધ્યાનમાં આરાસંગ્રહ હતો. આવા ચમત્કારિક ગીએ ધનપૂર્વક લીન થયા. પછી આ મહાન ચગનિક વયેવૃદ્ધ અવસ્થાએ પહોંચેલ શ્રી જાવ. આમાએ પવનને નિષેધ કીધો અને મસ્તક સૂરિનું શિષ્યપણું અંગીકાર કર્યું હતું. આમાં માર્ગ અમાનું
માગે આત્માનું ઊર્ધ્વગતિએ ગમન કરાવતાં આ તેને વાર્થ પણ હતું. દેવી શક્તિ ધરા
આમાં વૈમાનિક દેવની સમૃદ્ધિ પામ્યા. વનાર શ્રી જી દેવસૂરિની ખેપરી પ્રાપ્ત કરવાને લબ્ધલશ્ય સાધક શિષે પિતાના ગુરુદેવના તેને આશય હતું. આ ઘટના જ્ઞાનબળે મસ્તકને પ્રચંડ દંડથી એવી રીતે ચૂર્ણ કર્યું શ્રી જીવદેવસૂરિએ જાણી લીધી હતી અને કે જેને આકાર પણ સમજી શકાય નહિ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૪ :.
[ સમાષ્ટ્ર વિક્રમાદિત્ય ગુરુદેવના સ્વર્ગવાસથી જનતામાં ઘણું જ તેનો અર્ધભાગ પણ મારા હાથમાં આવ્યે શોક ફેલા. ગીતાર્થ મુનિઓએ પોતાના હોત તો તેનો ઉપગ મહારાજા વિક્રમાદિત્યની ગુરુદેવનાં શરીરને પાલખીમાં ગોઠવ્યું. એવામાં
અર્ધ ખંડિત ખોપરીથી સં યુક્ત કરીને મારી
, , ડમરુ વગાડતે સાધક યેગી ત્યાં આવી ચઢ્યો.
ઈરછા પરિપૂર્ણ કરી મહાન સિદ્ધિને પ્રાપ્ત તેણે કપટથી આ કંદ કરતાં પિતાનાં કરત; પણ શું કરું કે-“આ નિસર્ગને આવું ગુરુદેવનાં મુખદશનની અભિલાષા દર્શાવી. કયાંથી પ્રાપ્ત થાય?” આ ગુરુદેવે મને જીવતાં અહીં હાજર રહેલ જૈન જનતા અને શિષ્ય અને મરતાં પણ હંફાવી હાથ ઘસત કર્યો. જમુદાય આ યોગીના આશયને જાણી ગએલ ખરેખર આ મહાન પુણ્યાત્મા ઉચ્ચ કેટીના હતા એટલે બંને વચ્ચે જીદ થઈ. અંતે અપૂર્વ જ્ઞાની હતા એમાં જરા પણ શંકા નથી. હઠધારી અને કોધિત થએલ યેગીને હાજર ભલે, બનનાર વતુ હવે બની ગઈ છતાં સંઘ રહેલ સર્વેએ નમતું આપ્યું અને તેને મને અનુજ્ઞા આપે તો તેમના દેહને અગ્નિગુરુદેવનું ચૂર્ણ થયેલ મસ્તક સહિત આખા સંસ્કાર અસાધારણ મિત્રતાને લાયક ઉરચદેહનું દર્શન કરાવ્યું. ત્યારે તેણે પોતાના કોટીનો કરી કાંઈક પુણ્યને હું ભાગીદાર અને હાથ કોધથી ઘસી ગુરુદેવની દીર્ઘ દૃષ્ટિની બન.” હાજર રહેલ સંધિ સમુદાયના અનુસા. પ્રશંસા કરતાં કહ્યું કે-“ વિક્રમાદિત્ય જેવા મળવાથી તે યોગીએ આકાશમાગે મલયાચલ રાજા ની એક ખંડ એ પરી તે મને સાધનાથે જ ઈ. ઉરચકેટીના ચંદનકાઠે લાવી, શ્રી મળી પરંતુ આ પુણવંત અને સર્વ દેવસૂરિના શરીરને આડંબરપૂર્વક અનિલક્ષણયુક્ત આચાર્યદેવની ૫રી અથવા સંસ્કાર કીધે.
વિક્રમાદિત્યને દાનપ્રભાવ
મહારાજા વિક્રમાદિત્યના ચાલુ અમલમાં જવાબમાં ઝવેરીએ કહ્યું કે “હું આ ઉજની નજદીકના એક ગામમાં હળ ખેડતાં રત્નની કિંમત આંકી શકીશ નહિ કારણ કે એક બ્રાધાને અતિ દિવ્ય તેજસ્વી એક રત્ન પૂર્વે આજ સુધીમાં મેં કદાપિ આ વું રત્ન પ્રાપ્ત થયું. તેના મૂલ્યની આંકણી અથે જોયું નથી. આનું મૂલ્ય તો શ્રી વિક્રમાદિત્ય તે બ્રાહ્મણે ઉજની માં એક કરીને આ કરી શકે.” આથી પેલા બ્ર ત્રણ વિકમારન બતાવ્યું,
દિત્યની સભામાં ગયો અને ર બતાવ્યું.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧ લુ ]
અને જણાવ્યુ કે–“હે રાજન! હળ ખેડતાં આ રત્ન મને પ્રાપ્ત થયુ છે.” રાદ્ધએ કહ્યું કે‘બે દિવસમાં હું એનું મૂલ્ય તમને જણાવીશ.”
આ પ્રમાણે કહી, તેનુ સન્માન કરી ખેડુત બ્રાહ્મણને રહેવાને આવાસ આપ્યું. બાદ મહારાજા વિક્રમે ઝવેરી બજારમાં જઈ ઝવેરીઓને રત્નની કિમત સંબધમાં પૂછ્યું, ત્યારે તેમણે કહ્યું' કે “આ રત્નની પરીક્ષા અમે કરી શકીએ એમ નથી, કારણ કે તે દેવતાઈ છે. આ રત્નની આપે સાચી આંકણી કરાવવી હાથ તા આપે બલિરાજા પાસે જવું જોઇએ.” વિક્રમાદિત્ય માત્ર કુલી અને આળસુ ન હતા. એટલે તરત જ તેણે પેાતાના સહાયક અગ્નિ વૈતાલને ખેલાવ્યે અને પાતાળમાં રહેલા ખળીરાજા
પાસે પેાતાને લય જવા કહ્યું. વૈતાલની
મદદથી બલિરાજાને દરવાજે પહેાંચેલ વિક્રમે દરવાન નારાયણને વંદન કર્યું', નારાયણે પૂછ્યુ કે “હું રાજા ! અહીં તું શા માટે આવ્યે છે?’’
વિક્રમે રહ્યુ કે ‘“તમા મલીશજાને કહા કે રાજા તમાને મળવા માગે છે.”
દરવાન નારાયણે બલિને વિક્રમની વિનતિ જણાવી. બલિએ નિવેદન કર્યુ” કે, “શજા હાય તા તે શું યુધિષ્ઠિર છે ? તું પૂછી ને.” દરવાને જઇ પૂછ્યું કે- શુ તમે યુધિષ્ઠિર છે ?”” વિક્રમે વિચાર કર્યો કે-બલિરાજા યુધિષ્ઠિર રાજાને મને છે. માટે બીજો જવાખ આપવા જોઇએ. એમ વિચારી ક્રિમે કહ્યું કે “ જાએ, માંડલિંક આવ્યે છે એમ કહે!, ” તેમણે જઇને બલિને જાન્યુ. કે-‘માંડલિક માન્ચે છે.”
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
܀
: ૧૩૫ :
ખલિએ કહ્યુ કે “માંડલિક શું રાવણ છે?” કૃષ્ણે આવી વિક્રમને પુનઃ પૂછ્યું કે “તું માંડલિક છે તે। શું તુ' શત્રણુ છે ?” ત્યારે વિક્રમે કહ્યુ... કે “તું જઇને કહે કે કુમાર આન્યા છે.” તેણે જઇને અલિને તે મુજબ જણાવ્યું.
બલિએ ફરી વાર પૃચ્છા કરી કે~શુ કાતિ'કેય, લક્ષ્મણુ, પાતાલમાં રહેનાર નાગપુત્ર ધવલચંદ્ર કે વાલિના પુત્ર અ'ગદ કે જે રામના ક્રૂત તરીકે પ્રખ્યાત છે તે ” ફરીથી કૃષ્ણની આવજા થઈ. વિક્રમે ફરીથી કૃષ્ણુને કહ્યું કે “ઠે આળ્યેા છે” એમ કહેા,
કૃષ્ણે જઈને બલિને કહેતાં તેણે કહ્યું 3-" શુ તે હનુમાન છે? ” દ્વીથી કૃષ્ણ વાગતિ થયાને અલિના જવાબ વિક્રમને
જણાવ્યે. ફરીથી ક્રમે કહ્યું કે “ કે કુષ્ણુ, તમે ઠંડા કે ‘તલારક્ષક આન્યા છે. ’ તેણે તે મુજબ કહ્યું, ખલિ મહાદાનેશ્વરી કહેવાય છે વિક્રમ પેાતાના યુગમાં મહાદાનેધરી હતા. પેાતાના સરખા ગુણ વિક્રમને મળવામાં અલિને કેાઈ જાતના પ્રતિબંધ ન હતા, ફક્ત પરીક્ષા અથે જ આટલા પ્રશ્નોત્તા થયા હતા. બલિએ હ્યું કે શું વિક્રમ ઇં ?'' કૃષ્ણે આવીને પૂછ્યું' કે 'શું તું વિક્રમા દિત્ય છે ?” તેણે હા કહી. માદ અલિરાજાની આજ્ઞાથી તેને તેમની પાસે લઈ જવામાં આળ્યે,
66
ખલિએ પૂછ્યું કે—“ હે વિક્રમ ! શુ રત્નની કિમત અ’કાવવા આવ્યા છે ?’’ વિક્રમાક્રિત્યે કહ્યું કે “ હા, ” એટલું કહી તેણે તે રત્ન અલિરાજાને ખતાવ્યુ`.
ખલિએ કહ્યું કે “ આવા ૮૮૦૦૦ રને
www.umaragyanbhandar.com
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૬ :
[ સમ્રાટું વિક્રમાદિત્ય રેજ યુધિષ્ઠિર મૂલ્ય લીધા વિના પાત્રને તેમ છે કે જેણે મેઘનાદને માર્યો અને દાનમાં આપતા જેમાંનું આ એક છે અને તે પીહલિને પુત્ર ધવલચંદ્ર પણ કુમાર છે કે જે બ્રાહ્મણને મળેલ છે. મોટે ભાગે આ બધા જ ગતૂને ઝેરવડે મારી નાખવા શક્તિમાન છે રન્ને પૃથમાં જ રહેલાં છે. કેમકે કાળ ઘણે તેમજ વિષને પણ અમૃતમય બનાવવાને થઈ ગયા છે. તે ઉપરથી યુધિષ્ઠિર જ રાજા છે, સમર્થ છે. શત્રુની સભામાં જ “દશે મસ્તક તું કે?” વિક્રમે કહ્યું કે “હે દેવ ! તે સાચું (વનાં) ભૂમિ પર અળશે.” એમ કહેનાર છે, છતાં હું જાણવા માગું છું કે યુધિષ્ઠિર પાસે અંગદ પણ કુમાર જ છે. વઠ તે ખરેખર આટલી બધી સંપત્તિ કયાંથી આવી?” હનુમાન છે કે જેણે પ્રિયાવિયેગથી પીડાતા
બલિએ કહ્યું કે-“ચારે પાંડવોએ દિગ્વિજય મને ધીરજ આપી અને કહ્યું કે-“હે સ્વામી! કરી ધન પ્રાપ્ત કર્યુ હતું તેને લગતું વૃત્તાંત હું શું કરું? હુકમ આપે. શું લંકાને અહીં નીચે પ્રમાણે છે.
જ લઈ આવું કે જંબૂદ્વીપને અહીંથી ત્યાં લઈ પૂર્વે દરિદ્રતામાં મગ્ન હોઈ મરુદત્ત
જાઉં! સમુદ્રને હું શોષી લઉ કે લીલાથી નામના કાપડીએ રુદ્રનું આરાધન કર્યું. તેણે
ઉપાડેલા વિધ, હિમાચલ, મેરુ કે ત્રિકૂટાચલ તષ્ટ થઈ પિતાની ઈચ્છાથી કેલ સ પાસે જઈ
પર્વતને નાંખવાથી ક્ષે ભ પામેલા સમુદ્રને બધું મૂળથી તે શિખર પર્યત નગર સુવર્ણનું બનાવી છે
ઇત્યાદિ ચમત્કારિક કાર્યની સફળતાને કારણે આપ્યું. તે નગર કાપડીએ ભગયું અને હનુમાન જ વેઠે છે, “તારક્ષક” તો તું જ તેનું મરણ થતાં પછી ધૂળની વૃદ્ધિ કરી લે છે માટે તું જા અને બ્રાહ્મણને કહે કે નગર ઢાંકી દીધું. ત્યારબાદ જ્યારે યુધિષ્ઠિર “આ રત્નની કિંમત થાય તેમ નથી.” નાને ભાઈ સહદેવ ઉત્તર દિશામાં દિવિજય આ પ્રમાણે બલિરાજાનું કથન સાંભળી કરવા નીકળે ત્યારે કે તેના ગુણેથી આક. વિક્રમ ઉજજૈની ગયે અને તે રત્ન બ્રહાણને ર્ષાઈ તે નગરને સર્વ સુવર્ણાદિ તેને અર્પણ કર્યું. પાછું આપી બલિએ કહેલે વૃત્તાંત તે બ્ર દ્વાણુને આવી અતુલ રિદ્ધિ-સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થતાં યુધિ કહી સંભળાવ્યો. ષ્ઠિરને દાન દેવાની ઈચ્છા થઈ તેથી તે જ રાજા આવી હકીકતો પ્રથમ દષ્ટિએ તે વિ. છે. માંડલિક તે રાવણ છે, કારણ કે લેકમાં હતીઓ જેવી જણાય. વિક્રમ સંબંધમાં તેનાં જેવાં બળ અને વિદ્યાનાં ગવને યોગ ઘણીએ લોકકથાઓ પ્રચલિત છે. કેટલીક કિંવનથી. કુમાર તે ફક્ત કાર્તિકેયને જ કહે દંતીઓને એતિહાસિક પુસ્તકમાં સ્થાન વ્યાજબી છે કે જે સાત દિવસની ઉંમરમાં આપવામાં આવ્યું છે. અમે પણ સંગ્રહની તારકાસુરને મા, લક્ષમણ પણ કુમાર કહેવાય દષ્ટિએ જ આ હકીકતને સ્થાન આપ્યું છે,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨
भारतवर्षना भिन्न भिन्न संवतो
[સમ્રાટ વિક્રમાદિત્યને લગતા ઘણું વૃત્તાતેમાં ઊલટસુલટ હકીકતો છે. “શ્રી જૈન સત્યપ્રકાશ” [ અમદાવાદ ] માસિકે વિક્રમ-વિશેષાંક દળદાર આકારમાં પ્રકાશિત કર્યો હતો, તેમાંથી કેટલાક ઉપયોગી લખાણે, સુધારા-વધારા સાથે આ પરિશિષ્ટમાં આપવામાં આવ્યા છે. વાચકો તેમાંથી સાર ગ્રહણ કરે એ જ અભિલાષા]
જ્ઞૌર્વ–આ વર્ષ મેષ આદિ બાર રાશિને સૂર્ય ભોગવી લે ત્યાં સુધીનું એટલે ક૬૬ દિવસ (સૂર્યસિદ્ધાન્ત પ્રમાણે ૩૬૫ દિન, ૧૫ ઘડી, ૩૧ ૫૯ અને ૩૦ વિપક્ષ અને ઈ. સ. હિસાથે ૩૬૫ દિન)નું મનાય છે. તેને પ્રારંભ મેષ સંક્રાન્તિથી થાય છે. તેને બારમો ભાગ તે સૌર માસ કહેવાય છે, જે ક્રમશઃ મેષાદિના નામથી તેમજ ચિત્રાદિના નામથી ઓળખાય છે. બંગાલ, પંજાબ અને પહાડી પ્રદેશમાં આ વર્ષનો વિશેષ પ્રયાસ છે. દક્ષિણને કેલમસંવત પણ સૌરવર્ષવાળો છે. પાંચ સૌરવર્ષના ૬૦ મહિનાઓને એક યુગસંવત્સર થાય છે.
ના બે પખવાડીયાનો એક મહિનો, એવા બાર મહિનાનું એક ચાંદ્રવર્ષ થાય છે. એને કાળ ૩૫૪ દિવસ (સૂર્યસિદ્ધાન્તને હિસાબે ૩૫૪ દિન, ૨૨ ઘડી, ૧ પલ, ૨૪ વિપલ) પ્રમાણું મનાય છે. તેના માહના શુદિ એકમથી શરૂ થઈ ખમાસે પૂરા થાય છે. અધિક માસ અને ચૈત્રાદિ વર્ષારંભના હિસાબે ના માન્યતા વારતવિક છે, ઉત્તર ભારતમાં મહિનાઓ વદિ ૧ થી ૧૫ સુધીના મનાય છે.
એક યુગસંવત્સરના સૌર માસ ૬૦ થાય, ત્યારે ચાંદ્ર માસ દૂર થાય છે. એટલે વધારાના બન્ને મહિનાને અધિક માસ માની તે બન્ને વર્ષને સરખાં કરવામાં આવે છે. એટલે તે યુગના વર્ષારંભમાં સૌર અને ચંદ્ર એ બન્ને વર્ષો જોડાઈ જાય છે.
હિન્દુઓની ધાર્મિક ક્રિયાઓ આ ચાંદ્ર વર્ષના મહિના અને તિથિઓના હિસાબે આરાધાય છે. આથી સૌર પંચાંગમાં પણ સૌર દિવસોની સાથે ચાંદ્ર તિથિઓ લખવી પડે છે, ૧૮
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
.: ૧૩૮ :
[સમાટુ વિક્રમાદિત્ય દરતિવરણ-આ સંવત્સર બૃહસ્પતિ સંપૂર્ણ નક્ષત્રચક્રને ભોગવી લે ત્યાં સુધી એટલે “૧૨ વર્ષ"ને હોય છે, જેના વર્ષે શ્રાવણ ભાદરવાના નામથી ઓળખાય છે (ચંદપન્નતિ). ખાસ કરીને ગુર અસ્ત થયા પછી ઉદય પામે ત્યારે તે કૃતિકા, મૃગશીર્ષ વગેરે જે નક્ષત્ર ઉપર ઊગે છે, તે નક્ષત્રના નામ અનુસાર તે વર્ષે કાર્તિક, માગશર વગેરે નામથી ઓળખાય છે; પરંતુ આ સંવત્સરને પ્રચાર બાજે દેખાતું નથી.
નિરંત્તર-આ સંવત્સર શનિ ગ્રહ સંપૂર્ણ નક્ષત્રચક્રને ભેગવી લે ત્યાં સુધી એટલે ૨૦ વર્ષ”ને હેય છે (વંદvમતિ). આને પ્રચાર પણ આજે દેખાતો નથી.
કમાવલંકરણ-આ સંવત્સર બે પ્રકારના મળે છે–
૧-બૃહસ્પતિ બાર રાશિ ઉપર ૩૬૧ દિત, ૨ ઘડી અને ૫ પલ સુધી રહે છે એટલે તે સૌર વર્ષથી ૪ દિવસ, ૧૩ ધડી, ૨૬ પક્ષ અને ૩૦ વિપળ નાના હોય છે. ૮૫ વર્ષે એક સંવત્સરને ક્ષય કરવાથી તે બનેની સમાનતા થઈ જાય છે અને તેથી જ આ સંસર બૃહસ્પતિની ગતિના આધારે લેવાય છે, મા બૂસ્પતિ સંવત્સરનું ચા ૬૦ વર્ષે પૂરું થાય છે, જેના નામે પ્રભવ સંવત્સર વગેરે મળે છે.
ર-પ્રભાદિ સંવત્સર સૌરવર્ષ પ્રમાણને હેય છે, જે પ્રભવ, વિભવ વગેરે ૬૦ નામો વડે ૬૦ વર્ષ ૫યત ચાલે છે. ત્યારબાદ પુનઃ પ્રભવ, વિભવ વગેરે નામોથી તેનું બીજું ચક્ર ગણાય છે, ઇશ્વમત શાસંવત્સરમાં ૧૨ મેળવી તેને ૬૦ થી બાંગવાથી શેપમાં રહેલ બાંક પ્રમાણે પ્રભવાદિ સંવત્સરને એક આવે છે.
aff seત્ત-સપ્તર્ષિના સાત તારાઓ અટેક નક્ષત્ર સો-સો વર્ષ સુધી ભોગવે છે. એ રીતે ર૭૦૦ વર્ષ જતાં સપ્તર્ષિએ એક નક્ષત્રચકને પૂરું કરે છે. આ સંવત્સરના કે નક્ષના હિસાબે ૧ થી ૧૦૦ સુધીના વર્ષના આંકડાઓ લખાય છે. ૧૦૦ વર્ષ પૂરાં થાય કે ફરી એકથી સંવત લખવાની પ્રથા હતી. આ સંવત્સરનો આરંભ ચૈત્રથી ગણુાય છે. સપ્તર્ષિ સંવતમાં ૮૧ મેળવવાથી શતાંક વગરને ગત “ચગાદિ વિક્રમસંવત” આવે છે, ૮૦ જેવાથી ગત “કાતિંકાદિ વિક્રમસંવત” ઊભો થાય છે, ૪૬ નાખવાથી ગત શકસંવત અને ૨૪ થી ૨૫ જોવાથી ઈસ્વી સન સંવતનો શતાંક વિનાનો આંકડો આવે છે, આ સંવતના બીજા નામો “ભૌકિકકાળ” “લૌકિકસંવત' “શાસ્ત્રસંવત' અને “પહાડી સંવત્' વગેરે છે.
હgિnઉવ-કલિયુગને પ્રારંભ થયો ત્યારથી ગણાય છે. વિધાન મા સંવતને પ્રારંભ ઈ. સ. પૂ. ૩૧૦૨ ફેબ્રુઆરીની બીજી તારીખની સવારથી એટલે–ચ. શ. ૧ થી માને છે. ચિત્રાદિ વિમ સંવતમાં ૭૦૪૪, શકસંવતમાં ૩૫૭૬ અને ઈ. સ. માં ૩૧૧ જેવાથી કલિસંવત આવે છે. એ પણ ઉલ્લેખ મળે છે કે પહેલાં બે સંવતને પ્રારંભ મહા શદિ ૧૫ ના મધ્યાહ્નથી એટલે મહા વદ ૧ ના પ્રાતઃકાલથી મનાતે હતો. તે જ દિવસે મહાભારત યુદ્ધ સમાપ્ત થયું અને રાજા યુધિષ્ઠિરને રાજપપ્રાપ્તિ થઈ, ભાવી માન્યતા હોવાથી આ સંવતનાં બીજાં નામ "ભારતયુદ્ધસંવત' અને 'યુધિષ્ઠિરસંવત' ૫ણ મનાય છે.
gifસંવત--આ સંવત માટે વરાહમિહિર લખે છે કે પાકિયુલા (ર) ઇશઝાલા એટલે શકસંવતમાં ૨૫૨૬ ઉમેરવાથી અને ચૈત્રાદિક વિક્રમ સંવતમાં ૨૩૯ જેવાથી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જી ]
: ૧૩૯ :
યુધિષ્ઠિરસંવત, બને છે. કેટલાક વિદ્યાને વરાહમિહિરના આ મતને કલ્પિત માને છે અને માત્ર કલિસવને જ બુદ્ધિષ્ઠિરસંવત્ માને છે,
܀
દ્ઘનિર્વાંગસંત્રસ્—શાયસિંહ ગૌતમ બુદ્ધના નિર્વાણુથી આ સ ́વત્ પ્રવર્ત્યાઁ હૈાય તેમ મનાય છે, પરન્તુ તેના ચાક્કસ કાલ આજ સુધી નક્કી થઇ શકયા નથી. સીલેન, બ્રહ્મદેશ, આસામ અને સિયામમાં વિક્રમથી ૪૮૭ વર્ષ પૂર્વે એટલે ઈ. સ. પૂ. ૫૪૪ માં નિર્વાણું મનાય છે, જ્યારે ભિન્ન ભિન્ન વિદ્વાના યુનિર્વાણુના કાલ ઈ. સ. પૂ. ૩૮૮, ૪૭૧ થી ૪૮૩, ૪૭૭, ૪૭૮, ૪૮૧, ૪૮૨, ૪૮૩, ૪૮૭, ૫૧૮, ૫૪૪, ૬૨૮ અને ૧૦૯૭ માં માને છે.
લીનિર્વાનસંઘર્—ભગવાન મહાવીરદેવ ાસા માસની અમાસની રાત્રે છેલ્લા બે ઘડી સમય માકી હતા ત્યારે ર૯ મા સર્વાર્થસિદ્ધ મુદ્ભમાં નિર્વાણુ પામ્યા ત્યારથી મા સવત્તી શરૂઆાત થઈ છે. એટલે ા સવા પ્રારંભ ઢા. શુ. ૧ ના સવારથી થાય છે. વિક્રમ સં. માં ૪૭૦ વષઁ મેળવવાથી વીરનિર્વાસ વત્ આવે છે, કેમકે દિ. શ્વે. ના દરેક ગ્રન્થામાં ભગવાન મહાવીરના નિર્વાણુ અને વિક્રમના સમય વચ્ચે ૪૭૦ વર્ષનું અ ંતર આપ્યું છે. શા સવતના પ્રાચીનમાં પ્રાચીન શિલાલેખા વીસંવત્ ૨૩ અને ૮૪ના મળે છે,૧ જે હિન્દભરના શિલાલેખામાં સૌથી પ્રાચીન છે. વીરનિર્વાણુસવના ગ્રન્થાના ઉલ્લેખ સૌથી પ્રાચીન કલ્પસૂત્રમાં અને ત્યાર પછી ઐતિહાસિ ગાથા, તેત્રા, પરિશિષ્ટો, ચરિત્ર અને વિચારશ્રેણી વગેરેમાં છે.
—A (!) પૂર્વે જીવસ્થાઅેડવુંમૂવિ મિત્ત: વતઃ સર્વાનદાર
(२) सप्तत्रिंशे च वर्षे वहति भगवतो जन्मतः कारिताईच (१) श्रीदेवार्थस्य यस्योल्लासदुपलमयी नूर्णराजेन राशा श्रीके (૪) સૌ સુપ્રતિષ્ઠઃ સ નાત રિનિનયિનું સ્વસ્થ્યઃ
(૫) .........સંવત્ ા નન્મ ૨૭
(૬) શ્રી યૌજન્મ ૨૭ શ્રી લેવા॰ નાર, પુત્ર X x ધૂતા
( શ્રી * જૈન સત્ય પ્રાશ્ચ' ૧૯૯૩ વ. ૨, ૦૪–૫)
B કચ્છ ભદ્રેશ્વરમાં ભ. મહાવીરસ્વામીનું ખાવન જિનાલયનું પ્રાચીન મ`દિર છે, જેમાં ભ. પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા છે. ચ્યા મદિરના વિ. સ. ૧૯૩૯માં જીર્ણોદ્ધાર થયા ત્યારે એક પ્રાચીન તામ્રપત્ર નીકળ્યું છે, જેમાં લખ્યુ છે કે-૧ લેવચંદ્રીય શ્રી પાર્શ્વનાથવેવયેતો ૨૨ | ડૉ. એ. ડબલ્યુ ડેલ્ફ હાલ કહે છે કે
આ લેખ પ્રાચીન ખરેાષ્ટ્રી લિપિમાં લખાયેલ છે. પૂ. પા. આત્મારામજી મહારાજ લખે છે કે—આ મંદિરના જીર્ણ ખરડા-તે ધરૂપ પુસ્તકમાં તે કચ્છની ભૂગોળમાં લખ્યુ છે કે—ૌશલ્ ૨૨ વર્ષે કર્યાં ચર્ય સનાત
આ તામ્રપત્ર ભુજપરના યતિ સુંદરલાલજી કે તેમના શિષ્ય પાસે છે એમ સંભળાય છે. એમ પણ કહેવાય છે કે આ લેખની દેવનાગરી લિપિવાળી નકલ મદિરની દિવાલમાં પણ લગાવેલ છે.—(જૈન સત્ય પ્રકાશ, વ. ૪, અ. ૧-૨)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
C (૨) વૌ[T]ય અથ[ā]............. તુ ંસતિય [૧]...... (ર) નામે સર્પાનેિ....... વિઠા શામળે
( વડાલી ગામથી પ્રાપ્ત ખરાષ્ટ્રી લિપિના શિલાલેખ ) —( શ્રી. ગા, હી, ઝાકૃત ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાલા )
www.umaragyanbhandar.com
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૦
[ સમ્રાટું વિક્રમાદિત્ય
| વિક્રમ સંદર-વીરસંવત ૪૭૧ કા. શ૦ ૧૨ તદનુસાર ઈ. સ. પૂર્વે ૫૬૫૬)ના ટેબરથી વિક્રમ સંવત શરૂ થયો છે. જો કે આ સંવતનો પ્રારંભ હાલ કેટલાએક પ્રદેશોમાં ચૈત્ર, અષાડ અને શ્રાવણુથી ૫શુ કરાય છે, પણ એ માન્યતા પછીથી શરૂ થએલ છે. આ સંવતતા જૂનામાં જૂના શિલાલેખો વિ, સં. ૭૯૪,૮૧૧ તથા ૮૯૮ અને પ્રશરિત લેબો વિ. સં. ૯૮૯ ઈત્યાદિ મળે છે. વિદ્વાને માને છે કે “કૃત” અને “માલ” સંવત એ આ સંવતના જ બીજાં નામે છે.?
રીજ–ઈ. સ. પૂર્વે ૭૫૩ થી "રામન સંવત” શરૂ થયો હતો, જે શરૂમાં ૧૦ મહિના અને ૩૦૪ દિવસનો જ હતો. ઈ. સ. પૂર્વે ૧૫થી ૬૭૨ ના વચગાળામાં રાજ બનના પપિલિયસે” તેમાં જાન્યુઆરી અને ફેબ્રુઆરી એ બે મહિના વધાર્યા. વળી ઈ. સ. ૫. ૪૬માં “ જલીયસ સીઝર' તેમાં ૯૦ દિવસને ઉમેરો કર્યો અને “કિવજિલીસને બદલે “જુલાઈ માસ દાખલ કર્યો. એ જ રીતે રામના પ્રથમ બાદશાહ “ અગષ્ટ” સેકસ્ટાઈલીસને સ્થાને “એગષ્ટ” માસ દાખલ કર્યું, અને એ તે તેરમા પિપ ગ્રેગરીએ તા. ૨-૨-૧૫૮૨માં એવું ફરમાન કાઢયું કે આગામી તા. ૫-૧૦-૧૫૮રને તા. ૧૫-૧૦–૮૨ તરીકે માનવી અને તે જ હિસાબે આગળની તારીખો લેવી તથા વર્ષારંભ તા. ૧ જાન્યુઆરીથી માન. જો કે શરૂમાં તે આ ફરમાનનો રવીકાર રોમન કેથલિક દેશ એ જ કર્યો હતો, પરંતુ બીજા ૨૦૦-૩૦૦ વર્ષ જતાં તે આખા ય યુરેપે એ ફરમાનને અપનાવી લીધું છે.
ઈસવીસન આ રામન સંવતના ધરણે જ ચાલુ થયો છે. રામ નગરના પાદરી “ડાયેનિસિઅસે”
समणस्स भगवमो महावीरस्स जाव सम्बदुक्खप्पहीणस्स णववासप्तयाई वइकताइ दसमस्स य वाससयस्स भवं अश्मेि संबच्छरे काले गच्छद, वायणंतरं पुण अयं तेणउए संवच्छरे काले गच्छद, इति दीसई.-( कल्पसूत्रना छटा થાસ્થાનનો છેરો મૂઢવાદ).
चउदस सोळस वासा चउदस विसुतराय दुन्निसया । अट्ठावीसा य दुवे पंचपया चेव चउयाला ॥ पंचसया चुलसीया ७ च्चेव सया नवुत्तरा हुँति । पंचसया चोयाला तश्या सिद्धिंगयस्स वीरस्स ॥ पुरिमंतरांजियाए तेरासिया विठि उपना ॥
- માવજય થ ). विकमरज्जारंभा परमो सिरि वीर निबुई भणिया । सुन्न-मुणि-वेय-जुत्ता-विकमकालाउ जिणकालो । विक्रमकालाज्जिनस्य वारस्य कालो जिनकालः शुन्य (०) मुनि (७) वेद (४) युक्तः चत्वारिशतानि सप्तत्यधिकवर्षाणि (૪૭૦)માવવામાહિત્યોત્તમચર્યા ( મા ગેરતુંગ વિરાવવાળ ) ૨A સુ-મુળને ૪૭૦ નુત્ત, વિનામો નિશાશે II-( વિચારણ-પ્રાચીન ગાથા )
B છે. હર્મન બી તથા જાલ ચાપેટિયર તે માને છે કે-વીર સં. અને વિક્રમ સં. નું આંતરું ક૭૦ ને બદલે (પાલકના ૬૦ વર્ષ ઘટાડીને) ૪૧૦ વર્ષનું છે.
- ઇન્ડિયન એન્ટિવેરી, જૂન-જુલાઈ-ઓગષ્ટ સને ૧૯૧૪) ૩. A ડે. ત્રિ. લ. શાહ માલવસંવતની શરૂઆત ઈ. સ. ૫૩૧-૩૩ એટલે વિ. સં. ૧૮૭-૫૮૯ માં દુને હરાવ્યા ત્યારથી બતાવે છે. (પ્રાચીન ભારતવર્ષ ભા. ૪ પૃ ૧૦૬ ) CB ડો. ભાઉ દાજી જણાવે છે કે-વિક્રમ સંવત જૈને એ દાખલ કર્યો છે.
– જ. બ. ફ્રેંચ, રૈ. એ. સ. પુ. ૮, પૃ. ૨૩૩; પ્રા. ભા. વ. . ૪ પૃ. ૪૩)
કે હિંદ બહારના ટલાક સંવત આ પ્રમાણે છે. સુષ્ટિ સં. ઈ. સ. ૫. ૧, ૨૭, ૨૯, ૪૭, ૮૦૧ માં ચીની સં. ઈ. સ. પૂર્વે ૯, ૬, ૦૦, ૪૯માં ગ્રોક પૃથ્વી સં. ઈ. સ. પૂર્વે ૪૮૭૮માં અને ઓલિંપિયડ ઈ. સ. પૂ. ૭૭૬ માં શરૂ થએલ છે.
-(ગંગા જાન્યુઆરી ૧૯૩૩ ને પુરાતત્તક)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જું ]
* ૧૪૧ : ઈસ સંવત ચલાવવાને મનો કર્યો અને તા. ૨૫ માર્ચથી હિસાબ લગાવી ઈસુથી પિતાના સુધી વર્ષે ગણી ઈસ્વી સનની ઈ. સ. પર૭માં મર્યાદા નક્કી કરી છે. ઈસ્વી સન આ રીતે શરૂ થયો છે.
વર્ષારંભ તે પોપ ગ્રેગરીના સમયથી જાન્યુઆરીની પહેલી તારીખથી જ શરૂ મનાય છે. આજના વિદ્વાનો માને છે કે ઈ. સ. નો પ્રારંભકાળ તે વાસ્તવિક રીતે વિ. સં. ને પિષ મહિને અને ઈસ કાઈષ્ટિના જન્મથી ૩ વર્ષ જતાં તા. ૧ની મધ્ય રાત્રિ છે.
આ સંવત્ યુરોપમાં વપરાય છે અને અંગ્રેજી રાજય આવ્યા પછી હિન્દુસ્તાનમાં પણ વપરાય છે.
નૌસંવત-મૌર્ય સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત વિ. સં. પૂર્વે ૩૧૫ અને પાશ્ચાત્યમતે ૨૬૫ના કા. શ. ૧ થી પોતાના રાજ્યાભિષેકની સાલથી આ સંવત શરુ કર્યો છે, જન સમ્રાટ ખારવેલના હાથીગાના શિલાલેખમાં મૌ. સં. ૧૬૫ બેદાગેલ છે.'
યુનાની બાદશાહ સિકંદરના સેનાપતિ સેલ્યુકસે તા. ૧-૦ ઈ. સ. પૂર્વે ૩૧ર એટલે વિ. પૂર્વે ૨૫થી મા સંવત શરૂ કર્યો છે, જેને ઉલેખ સિક્કાઓમાં મળે છે.
જિજરા–વિ. સં. પૂર્વે ૧૯૦, ઈ. સ. પૂ. ર૪૭ને એકીલથી આ સંવત શરૂ થયેલ છે. તખ્તીવહી(પંજાબ)ના રાજા ગોડે ફરાસના રાજ્ય વર્ષ ૨૬ ના શિલાલેખમાં સં. ૧૦૩ ઉલ્લેખ છે. મા સંવત, ખાસ કરીને બૌદ્ધ ગ્રંથમાં વપરાય છે.
નિરંવત–જેને કશાનવંશી શાહી કનિષ્ક શરૂ કરેલ છે. મથુરાની જૈન મૂર્તિઓની ગાદીમાં આ સંવત મળે છે, જેને સમય વિક્રમ પવેને મનાય છે,
સંવત–વી. નિ. સં. ૬૦૫ અને ૫ મહિના તથા વિ. સં. ૧૫ અને પાંચ મહિના જતાં શકસંવત શરુ થયો છે.
५. पनंतरीय सठि वस सते राजमुरिय काले । (પં. ભગવાનદાસજીનું “ હાથી ગુદા એન્ડ થી અધર ઈક્રીપ્શન્સ, ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાલા.) ૬. વાઢિ નિદ૯૨ છું. ૭ –(મથુરાના શિલાલેખો).
છે. ત્રિ. લ. શાહ ક્ષહરાટ સં. ને ઈ. સ. પૂ. ૧૫૯ માં અને કનિક સં. ને ઈ. સ. ૭૮ (વિ. સં. ૧૩૫)માં મૂકે છે.
-(પ્રા. ભા. વ. ભા. ૪, પૃ. ૧૦૬) એક વિદ્વાન કનિષ્ઠથી શાકે અને રમેશચંદ્ર મજુમદાર કનિષ્કથી સૈકુટક સં. ને પ્રારંભ માને છે.
– ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાલા પૃ. ૧૭૨૭૩), ७, सेसं पुण पणतीससयं विक्रमकालम्मि पविटुं
टीका-शेष पंचत्रिशदधिकं शतं १३५ विक्रमकाले प्रविष्टम् । विक्रमादित्याङ्गिकृतसंवत्सरात् शाकसंवत्सरं यावद्ः कालः स विक्रमकाकः। स च पूर्वोक्तयुक्तया १३५ वर्षमानः । मोवीरनिवृतषः षभिः पंचोत्तरैः शतैः । शाकसंवत्सरस्यैषा प्रवृतिभरतेऽभवत् ॥ इत्यय पणहिय छसएसु ६०५ सागसंवच्छपत्ति ॥रीका-अत्र च ६०५ वर्षेषु शाकसंवत्सरोत्पत्तिः ।।
–આ. મેરૂતુંગરિકત, વિચારશ્રેણિ) छहि वाससरहिं पंचहि वासीह पंचममासेहिं । मम निम्बाणगयस्स 8 उपज्जिस्सइ सगो राया ।
– નારિય) पणछस्सय ६०५ वरिसं पणमासजुई गमइ वीरनिवुझ्दो सगरानो ।
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૨
[સમ્રાટું વિક્રમાદિત્ય પ્રચલિત પંચાંગામાં વિ. સં. અને શાક સં. નું અંતર ૧૩૫ વર્ષનું લેવાય છે.
શિક વર્ષના શિલાલેખો સં. ૫ર અને ગ્રંથેલે પંચસિહાંતિકામાં સં. ૪૨૭ ઈત્યાદિ મળે છે, થા સં. ની પહેલા “ શાલિવાહન” શબ્દ ૫૦ જોડાયેલ છે જેના ઉલ્લેખો કે લેખે સાકે ૧૨૦ ૫છીના મળે છે.
આ સંવત્ વિશેષતઃ દક્ષિણ પ્રદેશમાં વપરાય છે, જેના બે નામો છે: ૧. શકસંવત. ૨ શાલિવાહન સંવત.
ગાસંવત-વિ. સં. ૧૩૫ થી શરૂ કાછીયત-વિ. સં. ૧૩૮ થી શરૂ
શરીરંગ-વિ. સં. ૩૦૫ ના આસો સુદિ ૧ તદનુસાર તા. ૨૬-૮-૨૪૯ થી શરૂ થયો છે, જતો . સં. ર૪૫ નો પ્રથમ લેખ મળે છે. આના ૧ વૈકુટક, ૨ કલચુરી અને ૩ ચેડી એમ ત્રણ નામો છે. ૧૦
टीका-मीवीरनाथनिवृत्तेः सकाशात् पञ्चोचरपट्छतवर्षाणि पंचमासयुतानि गत्वा पश्चात् विक्रमाशकराजोऽजायत(ત્રિાણા હોદ્દ-૮૪૮). દિગમ્બર ગ્રંથમાં બીજા પણ ૩ શક રાજાઓને પરિચય મળે છે–
परिजिणं सिदिगदे चउसदनिसट्टि ४६१ बासपरिमाणे । कामम्मि अदिक्ते उप्पण्णो एष सगराओ ॥ भावा बीरे सिदे सहस्स गम्मि सतसयम्महिए । पणसीदिम्मि ९७८५ अतीदे पणमासे सगणिओ जादो । चौदस सहस्स सतसय तिणवदि १४७९३ बासकाळविच्छे ।
વીસ ક્ષિતિજો ૩ળો રાશિમો કરવા છે (જિ.મા.તિષમત-વિજોયન્ન). અહીં જે જ વર્ષે શક બતાવ્યો છે તે ગભીલ-૫નો ઉછેર કરવા માટે માલ શાહ રાજા છે. તેને મા સાલમાં સૌરાષ્ટ્રમાં પગ મૂક હશે અને પ્રથમ શક રાજ્યની સ્થાપના કરી હશે. વી. સં. ૯૭૮૫ અને ૧૪૭૯૩ માં શાક બતાવ્યા છે જે ભવિષ્યમાં થનાર શક રાજાઓનું સૂચન છે એમ સમજવું.
૮ શકસંવતમાં એક વર્ષને ફેરફાર પણ જોવાય છે–
ज्या शकवर्षास शकाचे १८१८ वर्ष म्हंटले आहे त्यास तामील तेलंगी आणि म्हैसुरांतील कानडी लिपीत छापस्या काही पंचांगांत १८१९ वे वर्ष म्हंटलें आहे।
-(મારતીય કોતરાવા ઇતિહાસ, ઇ, ૨૭૨). -A सातवाहनोऽपि क्रमेण दक्षिणापथमनृणं विधाय, तापीतीरपर्यन्तं चोत्तरापथं सापयित्वा, स्वकीयसंवत्सरं प्रावीतत् । जनश्च समजनि ॥
–(રિપિતાજપ, કમ્પોઝ). B ગુજરાધિકાનજી ૨૨૭૬ (ડો. ઇિ છે. ૪. . ૬ ૭૮ છેલ્લા )
૧૦ છે. ત્રિ. લ. શાહ તો માને છે કે-પ્રાચીન ચેદી સં. ઈ. સ. પૂર્વે ૫૫૮, ૫૫૬, કે ૪૭૫ માં શરૂ થયે હતે. નંદ સં. ઈ. સ. પૂર્વે ૪૭૧ માં શરૂ થયો હતો.
(પ્રા. ભા. ૧, ભા. ૧, ૫. ૧૬૮, ૩૩૦, ૩૪૯, ૩૫૦)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જી]
*
: ૧૪૩ :
ગુપ્ત સંવત્ ઃ વધુમીસંવત-ગુપ્તસમ્રાટ દ્વિતીય ચદ્રગુપ્તે પેતાના વડદાદા ઘટાત્કચના કે પેાતાના દાદા પ્રથમ ચંદ્રગુપ્તના રાજ્યાભિષેક કાળથી એટલે વિ. સં. ૩૭૬ ના કા. શુ. ૧ થી આ સંવત્ ચલાવ્યા છે, પછી વલભી રાજાઓએ પણુ માત્ર વલ્લભીસંવત્ એવું નામ બદલી આ સવને જ જારી રાખેલ છે. આા સંત સિક્કા, તામ્રપત્રો, શિલાલેખા અને ગ્રંથામાં ધણા મળે છે.૧૧ દ્વિતીય
ચંદ્રસના સં. ૮૨ અને ૯૩ ના શિક્ષાલેખા મળે છે.
માંગેષ સંક્ષેત્—ગ ગવ શના રાજાએ ઈ. સ. પ૭રમાં ચલાખ્યા છે, જેના પ્રથમ શિલાલેખ ગ
સ. ૮૭મા મળે છે,
.
જજ્ઞલીસન—વિ. સ. ૬૪૯ ભા. વ. ૧ ( ગુજરાતી ) અને બીજી રીતે કન્યાસ ક્રાન્તિના પહેલા દિવસથી આ સવને પ્રારંભ લેખાય છે. શ્યા ચાંદ્ર-સૌર વર્ષ છે. માના ખીજા નામેા વિલાયતી સન અને અમલીસન છે. વિશેષતા એ છે અે-અસલીસન ઉડ્ડિસાના રાજા ઇંદ્રદ્યુમ્નના જન્મદિવસ ભા. શુ. ૧૨ થી શરૂ મનાય છે. આ સંવત્ બાદશાહ અકબરે વિ. સ. ૧૬૨૦ થી મુંગાલમાં નવા જ ચલાન્યા છે.
યંગાજલન—જે ક્સલીસનથી સાતમે મહિને એટલે ત્રિ. સ. ૬૫૦ ના મેષ સંક્રાન્તિના પહેલા દિવસથી શરૂ થયેા લેખાય છે; જેમાં ૧, ૨, ૩ એમ તારીખાનેા વ્યવહાર છે, પક્ષ અને તિથિ
નથી.
અશ્ત્રીત્તન—મ સન વિ. સ. ૬૫૬ થી અને ખીજી રીતે ગુ. વિ. સં. ૧૪૦૦ જે. શુ. ૨ તા. ૧ મુહર્રમ હિ. સ, ૭૪૫ થી શરૂ થયા મનાય છે, જે સૌર વર્ષ સાથે ખધખેસતા ભાવે છે, જેમાં મેારમ અતે મહિનાને મેળ મળી રહે છે. માનાં ખીજા નામેા શાહુરસન, સુરસન અને શાહ સંવત પણ છે.
હર્ષસંવત-કનાજના રાજા હવધન શિલાદિત્યે પેતાના રાજ્યાભિષેકની સાલથી એટલે વિ. સં. ૭૬૪ થી આ સંવત્ શરૂ કર્યાં હતા, જેના સં. ૨૨ અને ૨૫ના શિલાલેખા મળે છે.
વિચરીત્તન—હજરત મહમ્મદ પયગમ્બરે વિ. સ. ૬૭૮ શ્રા. શુ.
૨ ગુરુવારની સાંજે તા. ૧૫––૬૨૨ માં મક્કા છેડયું': ( હીજરત કરી) ત્યારથી શ્રા સન શરુ થયા છે, મા ૭૫૪ ૩૩૫૫ દિવસનું' ચાંદ્ર વર્ષોં છે, જેમાં અધિક મહિને આવતા નથી અને મહિના તથા મારમના સંબધ જોડાત નથી. આ મુસલમાનોને મજહબી સંવત્ છે.
માહિસંસ્—આ સત્ વિ. સં. ૬૭૯ થી શરૂ થયા છે.
પારસÎસંત-પારસીસ ંવત્ શરૂમાં ૧૨ મહિનાના ૩૬૦ દિવસ અને છેલ્લા વધારાના ૫ દિવસે એમ કુશ ૩૬૫ દિવસના હતા તે મેષાર્કથી શરૂ થતા હતા. પછી યજદીગતે હિન્દી વિ. સં. ૬૮૯ માં તેને નવું રૂપ આપ્યું છે. જેમાં ૩૬૫ દિવસનુ ૧ વર્ષ અને છે અને દૂર ચેાથે વર્ષે ૧ દિવસ વધારાય છે. આનું ખીજું નામ “ ઈરાનીસંવત્ ” પશુ છે,
,
મનિસન—વિ. સ. ૬૯૪ ની મેષ સ`ક્રાતિથી અને 'ગાલી સન ૪૫ જતાં શરૂ થયા હતા.
११ रसूलमहंमद संवत् ६६२ तथा नृपविक्रम सं. १३२० तथा श्रीमदवलमी सं. ९४५ तथा श्री सिंह सं. १५१ वर्षे आषाढ यदि १३ खौ ॥
—( સેલ'કી માનદેવના રાજ્યકાળના વેરાવળના શિલાલેખ, ભા. પ્રા. ક્ષિપિમાલા પૃ. ૧૭૫ )
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૪
[ સમ્રાટ્ વિક્રમાદિત્ય
હોકુમÉત્રત—જે વિ. સ. ૮૮૧ના ભાદરવામાં ચીંગમ (સિંહ) સંક્રાન્તિથી શરૂ મનાય છે. શ્મા સૌર વર્ષ છે, જેના સ, ૧૪૯ ના શિલાલેખ મળે છે, જેના બીજા નામે કાલ બસ વત, અને પરશુરામસંવત્, પશુ છે,
નૈપાહસંવત—જેને નેપાલના રાજા અભયમન્નના પુત્રે ત્રિ. સ. ૯૩૬ ના કા. શુ, ૧ તાં. ૨૦-૧૦-૮૭૯ થી શરૂ કરેલ છે.
ચૌલુક્યમંત્—કલ્યાણુ નગરના સેાલજી રાજા વીર વિક્રમાદિત્યે ગુજરાતી વિ. સં. ૧૧૩૨ ના ચૈ, શુ. માં આ સંવત, ચલાન્યા છે, જેના સં. ૯૪ ના શિલાલેખ મળે છે.
મજાનભ્રંચત્—ખુરાસાનના બાદશાહ સુક્ષતાન જલાલુદ્દીન મિલકે પારસીસવા મહિના અને ઋતુના મેળ સાધવા માટે હિન્દી વિ. સં. ૧૧૪૬ થી જલાલી સંવત, શરૂ કર્યાં છે, જે પારસી સમાજમાં પ્રચલિત છે.
નિર્ણયંત્~-ગુજરાતના રાજાધિરાજ સિદ્ધરાજ જયસિંહૈ ( કાઁલ જેમ્સના મતે શિવસિંહૈ તે દી, વિજયશ ંકર ગૌરીશ'કર એઝાના મતે સૌરાષ્ટ્રના મંડલેશ્વર સિંહૈ) વિ. સં. ૧૧૭૧ કા. શુ. ૧ થી મા સત્ ચન્નાબ્વે છે, જેના પહેલા શિલાલેખ સ'. ૩૨ ના મળે છે.૧૨ ગુજરાતના સેાલકી ભીમદેત (બીજા)ના દાનપત્રમાં પણ સ. ૯૬ મા. શુ. ૧૪ અને ગુરુત્તરના ઉલ્લેખ છે.
જર્મનલેમલત્~~~ંગાલના સેનવંશી રાજા ખલાલસેનના પુત્ર લક્ષ્મણુસેને ગુ. વિ. સ’. ૧૧૭૬ ના કા. જી. ૧ થી શરૂ કરેલ છે, જે આજે મિથિલાદેશમાં પ્રચલિત છે.
સિદ્ધહેમ∞માલવણ્—આ સંવત્ ગુજરાતના રાજાધિરાજ સિદ્ધરાજ જયસિંહના ઉત્તરાધિકારી અને ૩. સ. મા. શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરના ઉપાસક પરમાહત ગુજશ્વર કુમારપાળે વિ. સં. ૧૧૯૯ અથવા વિ. સ. ૧૨૧૬ થી શરૂ કરેલ છે, જેને શિલાલેખ સ જનો મળે છે અને તત્કાશીન ગ્રંથાલેખ પણ મળે છે.૧૩
સાહિશાદીલશ—ખીજાપુર(દક્ષિણ)ના બાદશાહ શિયા સમ્પ્રદાયના યુસુપ્ત માøિશાહે વિ. સ. ૧૭૧ થી શરૂ કર્યાં હતા.
વુડુયૈપુસંકત્—ત્રિ. સ. ૧૩૯૭ માં કાચીનની ઉત્તરમાં ખીપીન” ટાપુ નીકળ્યેા છે જેની યાદગીરીમાં પુડુવેમ્પ (નવી-વસ્તી) સંવત્ શરૂ થયા હતા. ડૅાચીન રાજ્ય અને ઈસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના સાધત્રામાં “પુવેમ્પુ સ, ૩૨૨ માનમ્' (તા. ૨૨-૩-૧૬૬૩) લખેલ છે.
અજિતષત્—ઉત્કલના રાજા કપિલેશ્વરદેવે વિ. સં. ૧૪૯૧-૯૨ ઈ. સ. ૧૪૭૫ થી આ સંવત્ ચણાા હતા.
११ श्रीमविक्रमसंवत् १२०२ श्रीसिंहसंवत् ३२ आस्तीन बदि १३ सोमे ।
(માંગરાક્ષની સાઢડી વાવના શિલાલેખ, ગુજરાત ઐતિહાસિક લેખા ભા. ર,નં. ૧૪૫)
૧૩ જુઓ “શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ'' ક્રમાંક ૯૩, ૯૪ તથા ૯૮
૪. સ. શ્રી હેમચંદ્રાચાય' અભિધાન ચિંતામણુિ' કાષ કાં. હું લેક ૧૭૧ ની ટીકામાં લખે છે, यथा- विक्रममंत्र सिद्धहेमकुमारसंवाद |
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જું ].
: ૧૪૫
ઢાહી સંવત-મોગલ સમ્રાટ બાદશાહ અકબર વિ. સં. ૧૬૧૨ ને મહા વદ ૪ તા. ૧૪-૨-૧૫૫૬ શુક્રવાર તા. ૨ રબી ઉસ્સાની ડી. સં. ૯૯૨માં ગાદીએ બેઠા ત્યાર પછી ૨૫મો દિવસ એટલે વિ. સં. ૧૬૧૨ ફા૦ વ૦ અમાણ તા. ૧૧-૩-૧૫૫૬ તા. ૨૮ રબી ઉસ્સાની હી૯૯રથી “તારીખ-ઈ-ઈલા.' સંવતને પ્રારંભ ગણાય છે. બાદશાહ અકબરે “દીન–ઈ-ઈલાહી' ધમ ચલાવ્યા પછી એટલે પિતાના ગાદીનશીન થયાના દિવસો ગણીને રાજ્ય વર્ષ ૨૯માં આ સંવતને વ્યવસ્થિત રૂપ આપ્યું છે, જે સૌર વર્ષ છે, જેમાં ઇરાની નામેવાળા ૧૨ મહિના અને ૧થી ૩૨ સુધીની તારીખે રાખેલ છે. જેને પ્રારંભ સાયન મેષથી છે. ઘણી જિનપ્રતિમાઓના પરિકર અને ગાડી નીચે પણ આ સંવત નેધાયેલે મળે છે.
fફાવાન રાજા-મરાઠા રાજ્યના પ્રતિકાપ મહારાજા શિવાજીને. ગુ. વિ. સં. ૧૭૩૦ને જેઠ શુદિ ૧૩ (તા.૪-૬-૧૬ ૬૪)ના દિવસે રાજ્યાભિષેક થાય છે, તેની યાદગીરીમાં મા સંવત શરૂ થયે છે; જેના બીજાં નામો “શિવસંવત ' અને “ રાજ્યાભિષેક સંવત” પણ છે.
આ ઉપરાંત વિ. સં. ૧૬૯૯ થી તુલસી સં. ૧૯૪૦ કા શ૦ ૧ થી દયાનન્દાખ, ૧૯૫ર પ્ર૦ જે. ૮ થી આત્મ સં. ૧૯૭૪ આ૦ ૧૦ ૧૦ થા કમલયારિત્ર સં. અને ૧૯૬૮ ના ભાદરવા સુદ ૧૪ થી ધમ સંવત ઈત્યાદિ સાંપ્રદાયિક સંવતે શરૂ થયા છે અને કોઈ કાઈ ૨થાને નાના વર્તમાં પ્રચલિત છે.
લેખક-મુનિરાજ શ્રી જ્ઞાનવિજયજી મહારાજ
શ્રી વિક્રમ-વિશેષાંક) શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ-અમદાવાદ,
શ્રીપાળ ચરિત્ર
તમારી લાયબ્રેરીની શોભા વધારે!
અમારાં પ્રકાશનો સમ્રાટ સંપ્રતિ પ-૦-૦ શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી ચરિત્ર
અને મંત્રસંગ્રહ ૪-૮-૦ (બીજી આવૃત્તિ) ૩-૮- સતી ચરિત્ર (સેટ) શ્રીપાળ રાસ
સુંદર પેકેટ (સચિત્ર) ૩-૦-૦ વિશેષ માહિતી માટે સૂચિપત્ર મંગાવે.
મંગળદાસ ત્રિકમદાસ ઝવેરી સ્થાપક-પ્રાચીન સાહિત્ય સંશોધક કાર્યાલય,
ટૅબી નાકા-થાણુ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
विक्रमादित्य संबंधी जैन साहित्य
(१) संस्कृत ( मौलिक ) ग्रन्थ
: १४६ :
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
रचनासमय
अन्यनाम
रचयिता
।
प्राप्ति एवं प्रकाशनस्थान
अज्ञात
१ सं. १२९०-९४ पंचदंडात्मक विक्रमचरित्र
हीरालाल हंसराज जामनगर
(उ. जे. सा. सं. इ.) २ १३ थीं या १५ वीं शताब्दी | सिंहासनद्वात्रिशिका' क्षेमंकर
प्र. उ. लाहौरके सूचिपत्र में ३ सं. १५७१ के लगभग विक्रमचरित्र'
कासहृदगच्छीय उ. देवमूर्ति | सं. १४९६ लिखित प्रति
लीबडी भं. ४ सं. १४९० माघ शुदि १४ विक्रमचरित्र (पचदंड) ग्रं. २५०० साधुपूर्णिमा रामचंद्रसूरि दानागर भंडार बीकानेर
रवि खंभात ५ सं. १४९० माघ शुदि १४ । विक्रमचन्त्रि (सिंहासन द्वात्रि
"
उ. अ. सा सं. इ. __ रवि दर्भिकायाम... | शिका)
१ कई विद्वान इसे १३ वीं शताब्दीका बतलाते हैं । घटपुरुषचरित्रके कर्ता क्षेमंकर १५ वीं शताब्दीमें हुए हैं। इस सिंहासनद्वात्रिंशिकामें इसका आधार महाराष्ट्री भापाका उक्त कथानक बतलाया है पर वह अभी अज्ञात है।।
" श्रीविक्रमादित्यनरेश्वरस्य चरित्रमेतत् कविभिनिबद्धैः । पुरा महाराष्ट्रवरिष्टभाषामयं महाश्चर्यकरं नराणाम् ॥
क्षेमंकरेण मुनिना वरं गद्यपद्यबंधेन युक्तिकृतसंस्कृतबंधुरेण । विश्वोपकारविलसद गुणकीर्तिनायं चक्रे चिरामरपंडितहर्षहेतुः॥" बीकानेर स्टेट लायब्रेरीमें २, बृहद्भडारमें २, हमारे संग्रहमें भी इसकी १ अपूर्ण प्रति है।
२ इसके १४ सर्गोके नाम इस प्रकार है-विक्रमोत्पत्ति, राज्यप्राप्ति, सुवर्णपुरुषलाभ, पंचदंडछत्रप्राप्ति, द्वादशावर्तवन्दनकफल. सूचककौतुक नयीक्षि, देवपूजाफलसूची, राज्यागमन, विक्रमप्रतिबोध, जिनधर्मप्रभावसूचक हंसावलीविवाह, विनयप्रभाव, नमस्कारप्रभाव, सत्त्वाधिककथाकोष, दानधर्मप्रभाव, स्वर्गारोहण, सिंहासनद्वात्रिंशिका । ( जै. सा. सं. इ. पृ. ४६८ )
इस ग्रंथकीं एक और प्रति सं. १४८२ लिखित बम्बई रो. ए. सो. के नं. १७७३ में है। ३ इसका गुजराती अनुवाद (स्व. मणिलाल नभुभाईका ) बडोदेके केजवणी खातासे सं. १९५१ में प्रकाशित हुआ है।
[ સમ્રાટ્ર વિક્રમાદિત્ય
www.umaragyanbhandar.com
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
परिशिष्ट २
]
। अज्ञात
६ सं. १९९९
| विक्रमरित्र ग्रं. ६७१२ तपागच्छोय शुभशील |प्र. हेमचंद्राचार्य पं. अमदावाद सं. १५.४ के लगभग सिंहासनद्वात्रिंशिका | धर्मघोषगच्छीय राजवल्लभ |प्रति-गोविंद पुस्तकालय सं.
१६१२ लि. बीकानेर विक्रमचरित्र पच ३६ राममेरु
जीरा (पंजाब) भंडार इंद्रसूरि , पंचदंबंध
उ. जैन ग्रंथावली पृ. २५१ पूर्णचंद्र
(२) प्रबंधसंग्रहोके अन्तर्गत सामग्री १ सं. १३३४ चै. शु.७ प्रभावकचरित्र
प्रभाचंद्रभि
वृद्धवादिप्रबंध २ सं १३६१ वै. शु. १५ प्रबंधचिंतामणि
मेरुतुंगसरि
विकमार्कप्रबंध वर्धमानपुर ३ सं. १४०५ दिल्ली प्रबंध कोष राजशेखरसूरि
विक्रमादित्यप्रबंध (चतुर्विशति प्रबंध)
सिद्धसेन प्रबंध ४ १३ वीं से १५ वीं शताब्दी । पुरातन प्रबंध संग्रह
विविधषिक्रमार्कप्रबंध ५ अज्ञातकर्तक कई प्रबंध एवं चरित्र जैन भंडारोमें प्राप्त हैं। (नं. १ से ४ ग्रंथ खिधी जैन ग्रन्थमालासे प्रकाशित है)
४ इसकी प्रति बीकानेरके जयचंद्रजीके भंडारमें भी है। इसके १२ स!के नाम इस प्रकार हैं-अग्निवेतालोत्पत्ति, सुकोमला. पाणिग्रहण, खपरचोरोत्पत्तिनिग्रह, विक्रमचरित्रजन्म, अवदातकरण--पितृमिलन, शुभमतिरूपमतीपाणिग्रहण, विक्रमचरित्र कनकीनाम, सिद्धसेनप्रबोध-सुधाअनृणीकरण-कीर्तिस्तंभविरचन, शत्रुनयोद्धार, पंचदंडवर्णन, कालोदासोत्पत्ति, सौभाग्य सुन्दरीपरिणयन-तत्परीक्षाकरणाद्यघटकुमारमिलन, विक्रमादित्यस्वर्गगमन, चतुश्चामरहारिणोवर्णन विक्रमचरित्रराज्योपवेशन यात्राकरण स्वर्गगमन ।
५ इसकी यह एक हो प्रति पत्र ४८ की बीकानेरके गोविंदपुस्तकालयमें मिली है। इसमें इससे पूर्व सिद्धसेनरचित उक्त कथाका उल्लेख है, जैसे-" पूर्वं श्रीसिद्धसेनेन विक्रमादित्यकोर्तनम् । कृतं सिंहासनस्थानं जगजनमनोहरम् ॥ १॥"
अंतमें कर्ताने अपना परिचय एवं गद्यबंधसे उक्त पद्यबंध कथा रचनेका निर्देश इस प्रकार किया हैगच्छः श्रीधर्मघोषस्तदनु सुविहितश्चक्रचूडामणित्वं वादीन्द्रो धर्मसूरिनृपवरतिलको बोधको वीसलस्य । जित्वा वादान्यनेकविविधगुणगणा शासने चोन्नतिं यः यस्य श्रीमूलपट्टे त्रिजगजयकरो श्रीयशोभद्रमूरिः ॥ ७२ ॥ श्रोविक्रमार्कगुणवर्णनगद्यधातू पये कृता सुगमता जनकौतुकाय । सूरेन्द्रशियनहिचन्द्रगुणाधिकेन श्रीराजालभता वरपाठकेन ॥७३॥
:08:
www.umaragyanbhandar.com
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
:१४८
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
(३) लोकभाषामें विक्रमविषयक जैन साहित्य १सं. १४९९
। विक्रमचरित्र कुमाररास |बडतपागच्छीय साधुकीति उ. ज. गु.क. भा. १ पृ. ३५ सं. १५६५ जे. शु. विकमसेन चौपह
पूर्णिमागच्छोय उदयभानु ३ सं. १५९६ के लगभग विक्रमरास
तपागच्छीय धर्मसिंह ४ सं. १६३८ मा. सु. ७ विक्रमरा
आगम विडालंष गच्छीय
२४७ र. उज्जयिनी
मंगलमाणिक्य ५ सं. १७२२१ पो. सु. ८ विक्रमादित्यचरित्र
तपागच्छीब मान विजय अभयसिंह भंडार बु खेमतानगर ६ सं. १७१४ काती कुडेनगर | विक्रमसेन चौपा
तपागच्छीय मानसागा वर्द्धमान भंडार ७ सं १९२४ पो. प. १० विक्रमादित्यराप्त
तपागच्छीय परमसागर | उ. जै. गु. भा. ३ पृ. १२२८ गढवाडा ८ सं. १७३७ के लगभग
खरतर दयातिलक | अपूर्ण बीकानेर ६ जैन मुनिके लिये चतुर्मासके अतिरिक्त एक स्थानपर एक महिनेसे अधिक नहीं रहने का विधान होनेसे वे हर समय भ्रमणशील रहते हैं । इसीसे उनकी भाषामें कई भाषाओंका थोडा बहुत संमिश्रण हो जाता है। अतः हमने उक्त तालिकाके ग्रंथोंको गुजरातो हिन्दी राजस्थानी भाषाके अलग अलग न रखकर लोकभाषा शीर्षकके नीचे दे दिये हैं। फिर भी ईनमें सबसे अधिक गुजराती, उससे कम राजस्थानी एवं कुछ ग्रंथोंमें हिन्दीका संमिश्रण रूप हैं।
७ इसमें सिंहासन बत्तीसी, वैतालपचीसो, पंचदंडछत्र, लीलावती, परकायप्रवेश, शीलमती, खापराचोर आदि विक्रम संबंधो कथाओंका उल्लेख हैं।
८ इस नामका इससे भिन्न अन्य जैन चौपइका आदिपत्र हमारे संग्रहमें है ।
९ जै. श्वे. को. बम्बईसे इसके २ भाग प्रकाशित हुए हैं, तीसरा अभी छप रहा है । ये तोनों भाग जैन भाषासाहित्यको जानकारीके लिये एवं संस्कृत-प्राकृत श्वे. ग्रंथों की जानकारीके लिये और यहींसे प्रकाशित जैन साहित्यनो संक्षिप्त इतिहास-ये चारों ग्रन्थ अपूर्व हैं । इन चारोंके सम्पादक-संग्राहक श्रीमोहनलाल दलीचंद देसाई हैं।
www.umaragyanbhandar.com
[ સમ્રાટું વિક્રમાદિત્ય
-
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
(४) विभिन्न कथाओंको लेकर रचित स्वतंत्र लोकभाषाकी कृतियाँ
(क) वैताल पचीशी
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
પરિશિષ્ટ ૨ નું ]
समय
कर्ता
स्थल
or mosw - ams,
१ सं. १५९३ पा. व. ९ गु रत्नागरपुर | सोरठगच्छोय ज्ञानचंद्र
उ. जै. गु क. भा. ३ पृ. ५४५ २ सं. १६१९ दि.मा.व. १र. बडवाग्रामे | तपागच्छाय देवशील
प्रति-वर्धमान भंडार, गोविंद स्टेट लायब्रेरी ३ सं. १६४६ इंद्रोत्सव दिन खरतर हेमाणंद
प्रति .. ४ सं. १९५० के लगभग बडगच्छोय मुनि माल
प्रति गोविंद पुस्तकालय ५ सं. १६७२ पो. सु. २ र. तपागच्छोय सिंहप्रमोद
प्रति भांडारकर ओ. ई. पूना अज्ञात
उ पंचदंड वार्ता पृ. १२६
(ख) पंचदंड चौपई सं. १५५६ वै. शु. २ अज्ञात
| उ अ. गु. क भा. १ पृ. ९९
प्र. बुद्धिप्रकाश वर्म ७९ अं. २-३ २ सं. १५६० सिंहकुशल
उ. फार्बल प्रकाशित पंचदंड वार्ता ३ सं. १५८३ विनयसमुद्र
प्रति पनेचंदनी सिंघो सुजानगढ पत्र २१ ४ सं. १९५० के लगभग बडगच्छीय मुनि मालदेव
प्रति जयचंद्रजी भंडार ५ सं. १७२८ का. सु. ५ जारषदेसर खरतर लक्ष्मीवल्लभ
प्रति हमारे संग्रह में सं. १७३३ फागुन खरतर लाभवर्धन
प्रति सेठिया लायब्रेरी ७ सं. १८३० जे. सु. १० र. औरंगाबाद | तपा माणविजय
प्रति अभयसिंह भंडार
(ग) सिंहासनबत्तोसी चौपई १ सं. १५१९
| पूर्णिमागच्छीय मलयचंद्र | प्रति सें. ला. बडौदा, लीवही भंडार २सं. १५९८ भा. सु. १० गु. ज्ञानचंद्र
| प्रति अभयसिंह भंडार १. हिन्दी विद्यापीठ उदयपुरसे प्रकाशित रा. हिं. हस्त. ग्रंथोंकी खोज भा. १ में कर्ताका नाम सिद्धसेन लिखा है, पर इसका आधार अज्ञात है। ।
:
:
www.umaragyanbhandar.com
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
५ सं. १६१६ वै. ब. ३ र. बारेमा ५ सं. १६३९ आ. व. २ मेडता
| उपकेशगच्छीय विनयसमुद्र विवंदनीकगच्छीय सिद्धसहि खरतर हीरकलश
: १५०
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
। प्रति बीकानेर स्टेट लायब्रेरी | उ. न. गु. क. भा. १ पृ. २०५ | प्रति हमारे भंडार, वर्धमान भंडार, ___ गोविंद पुस्तकालय प्र. 'साहित्य' १९३३ अप्रेलसे दिसंबर
के अंकों में प्रति हमारे भंडारमें, श्रीपूज्यनी भंडार | प्रति महिमामक्ति भ. बं. नं. ३६
६ सं. १६७८
तपा संघविजय
७ सं. ९७४८ श्रा. प. ७ फलौधी ८सं. १६७१
१ सं. १५६३ जे. सु. ७ चीतोड २ सं. १७२३ ज्ये. सीरोही ३ सं. १७२७ नयतारण
प्रति जयचंदजो भंडार प्रति हमारे संग्रहमे
| प्रति भोपूक्यजी भंडार
१सं. १७२४ आषाढ व.१० २ सं. १७६२ .सं. १७७० से पूर्व
प्रति
"
खरतर विनयलाम | अज्ञात (ग्रं. २८०० गा. २४७८).
(घ) विक्रम-खापराचोर चौपई खरतर राजशील
अभयमोम लाभवर्धन
(ङ) विक्रम-चौबोली चौपई खरतर अभयसोम
, कतिसुंदर | पल्लोबालगच्छीय होरानंद
(च) विक्रम-लीलावती चौपई । कक्कसरिशिष्य खरतर कुशलधीर
(छ) विक्रम-कनकावती चौपई | तपा कांतिविमल
(ज) विक्रम-शनिश्चर रास तपा संघविजय | धर्मसी
। प्रति कृपाचंद्रसूरि
उ
सं. १५९६ पै. सु १४ बु. २ सं. १७२८
जै. गु. क. भा. ३ पृ. १२३
१ सं. १७६४ मि. सु. १० राधनपुर
| उ. जै. गु क. भा. २ पृ ४६९
www.umaragyanbhandar.com
[સમાટુ વિક્રમાદિત્ય
연
१ सं. १६८८ ? का. ब. ७ गु. २सं. १७३६ के लगभग राधनपुर
.
जै गु. क. भा. ३ पृ. ९५३
गु.क. भा. २
연
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જુ]
: १५१:
उपर्युक्त सभी रचनाएं घमें हैं। गद्यमे भी पतद विषयक कई ग्रंथ जैन भंडारोंमें पाये जाते हैं, पर उनके रचयिताओंके जन होनेका निश्चित नहीं कहा जा सकता।
इस प्रकार यथाज्ञात विक्रमादित्य संबंधी श्वे. मे. साहित्य के ५५ ग्रंोंको सूची यहाँ प्रकाशित की जारही है। विशेष खोज करने पर और भी अनेकों ग्रन्थ मिलनेका संभव है। इनमेंसे कई ग्रंथोंकी अनेकों प्रतियां बीकानेरके अनेक संग्रहालयों में हैं। यहां स्थानाभावसे केवल एक-दो स्थानोंका ही निर्देश किया गया है।
इसके अतिरिक्त जैन कषि कुशललामविरचित माधवानलकामदला चौपाई (सं. १६१६ फागुण शुदि १३ जैसलमेर) में भी विक्रमादित्य के परदुःखभंजनकी कथा आती है। उक्त चोपई, राजस्थानोमें कधि गणपति (सं. १५८४ श्रा. सु.७ आमुदरि) एवं गुजरातीमें दामोदर (सं. १७३७ पूर्व) रचित इसी नामापली रचनाओंके साथ, बडोदा ओरियण्टल सोरीझसे प्रकाशित है। इसी प्रकार रूपमु'नरचित अंबडरास (सं. १८८० जे. सु. ३० बु. अजीमगंज) आदिमें विक्रमके पंचदंड आदि कथानक पाये जाते हैं।
आचार्य की बात है कि श्वेतांबर जैनोंने उ.ब कि विक्रमादित्य के सम्बन्धमें ५५ ग्रन्थ बनाये हैं, दिगम्बर समाजके केवल एक ही विक्रमचरित्र (श्रुतसागररचित १६ वीं शताब्दी) का उल्लेख मात्र आरा जैन सिद्धान्त भवन से प्रकाशित प्रशस्तिसंग्रहमें पाया जाता है। वे. नोंके इतने विशाल साहित्य निर्माणके दो प्रध न कारण हैं: १ उन्होंने लोकसाहित्यके सर्जनमें एवं संरक्षण में सदासे बडो दिलचस्पी ली है, इसके प्रमाण स्वरू। विक्रमकथाओंके अतिरिक्त अन्य अनेक कथाओं पर रचित उनके ग्रन्थ है (देखें-जैन साहित्यनो संक्षिप्त इतिहास पृ. ६०८, ६६१, ६७९): और २ सिद्धसेन दिवाकर नामक वे विद्वानका विक्रमादित्यसे घनिष्ट संबंध (यहां तक कि उनके उपदेशसे विक्रमादित्य के जैनी होने तकका कहा गया है, उसने शत्रुजयकी यात्रा भी की थी)।
महान् गौरवशाली विक्रमादित्यी सच्ची श्रद्धांजली यही हो सकती है कि हम उनके चरित्रमय ग्रंथों से विविध दृष्टियोंसे उपयोगी ग्रन्थरत्नोंको चुनचुन कर प्रकाशित करें और उनकी कथाभोंकी गहरी छानबीन कर उनके विशुद्ध इतिहासको प्रकाशमें लावें। आशा ही नहीं, पूरा विश्वास है कि इस लेख का अध्ययन कर हमारे विद्वान उक्त कार्यमें शीघ्र ही अग्रसर होंगे।
लेखक-श्रीयुत् अगरचंद नाहटा (विक्रम-विशेषांक-श्री जैन सत्य प्रकाश-अमदाबाद )
११. इस लेखमें उल्लिखित दानसागर भंडार, वर्धमान भं., जयचंद्र भं. अभयसिंह भं., कुपाचंद्रसूरि भं., श्री पूज्यनी भं., महिमाभक्ति भं., गोविंदपुस्तकालय, सेठिया लाईबेरी, हमारा संग्रह, बीकानेर स्टेट लायब्रेरी- ये सभी बीकानेर में ही अवस्थित हैं। बीकानेरके जैन भंडारोमें हस्तलिखित लगभग ५० हजार प्रतियां हैं । ईन भंडारोंका परिचय मैंने अपने स्वतंत्र लेखमें दिया है, जो शीघ्र ही प्रकाशित होगा।
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
विक्रमादित्य अने जैन साहित्य
અત્યારે પ્રશ્ન એ ઉદ્ભવે છે કે શુ' સત્ સાથે સ`કલિત વિક્રમ નામના એ કે ઉપાધિવાળા ક્રાઇ રાજા બે હજાર વર્ષ' ઉપર થઈ ગયા છે તેમ એવા પ્રશ્ન કેટલાંક વર્ષો ઉપર વિદ્યાતાને રર્યા હતા અને એને લઇને ‘ લગભગ બે હજાર વર્ષ' ઉપર હિન્દમાં એવા કોઇ પરાક્રમી વીર પુરુષ થઈ ગયા છે કે કેમ ' તેની તેમણે ગદ્વેષા શરૂ કરી હતી. તું ફળ શું આવ્યું એ આપણે તેધીએ તે પૂર્વે ભારતવર્ષની એ સમયની ઈ. સ. પૂર્વની પહેલી સદીતી ઐતિકાસિક પરિસ્થિતિ આપણે વિચારીશું.
The Cambridge History of Iulia (vol. I)માં પ્રે. રૅમને કહ્યું કે-એ સિક્કાઓને પૂરાવે સાચે સમજાય તે આ પરિસ્થિતિ એવી જણાય છે કે આન્ધ્રોએ વયલે મુલક કબજે કરી પણું કરીને ‘શું’ગ' વશના મુખ્ય પુરુષ 'પુમિત્ર પાસેથી ઉજ્જૈનનું રાજ્ય જીતી લીધું. એટલે ઈ. સ. પૂ. ૯૦ની આસપાસમાં ઉજૈનની ઉત્તરે ચ્યવનાનું, પૂર્વમાં શુગેનુ, અને દક્ષિણુમાં આન્ધ્રોનું જેર હતુ અને કાઈ વિરુદ્ધ પૂરાવા જષ્ણુાતા નહિ હોવાથી ઉજ્જૈન આન્ધ્રોતા હાથમાં હશે એમ લાગે છે. પછી લગભગ ઈ. સ. પૂર્વે` છપ માં પશ્ચિમમાં ་શાનું જોર વધ્યું. શાદ્વીપના આ શઠ્ઠા છેક ઉદ્વૈત સુધી વધ્યા હેવાતા સાંભવ છે. અને એ હકીકતનું મરણુ કાલકસૂરિની થામાં સચવાઈ રહ્યું હોય એમ જણાય છે.પ
ક્રિષસત્તા પ્રવર્તક તરીકે અળખાતા વિક્રમાદિત્યના સબંધમાં જે અનેક પ્રશ્નો ઉપસ્થિત
૧. તિસ્થેાગાલી ગ'. ૬૨૧)માં આ પુષ્યમિત્રનું રાજ્ય ૩૫ વર્ષનું ગણાવાયેલુ છે, પુરાણામાં ૩૬ વષૅનુ ગણુાવાયું છે અને જિનપ્રભસૂરિએ વિવિધતીર્થંકલ્પમાં ત્રીસ વર્ષનું ગણાવ્યું છે. પ્રેા. કેશવલાલ હિં, કામદારે હિન્દુસ્તાનના ઇતિહાસ જે રચ્યા છે તેના ૫૯મા પૃષ્ટમાં (ઇ. સ. ૧૯૪૬, દશમી આવૃત્તિ) પુષ્યમિત્ર માટે ઈ. સ. પૂર્વ` ૧૮૫-૧૪૯ એવા ઉલ્લેખ કર્યો છે. વિશેષ મટે જુ વીરનિર્વાણુસ ંવત્ ઔર જૈન કાળગણુના (પૃ. ૩૦, ૪૯ અને પર)
૨. આ નામની ઉત્પત્તિ માટે જીએ ઉપયુક્ત હિંદુસ્તાનના ઇતિહાસ (પૃ. ૪૯.
૩. આન્ધ્ર એટલે તેલુગુ પ્રદેા, તેલંગણુ, આન્ધ્ર, રાજા શાલિવાહને ઈ. સ. ૭૮માં શક લેને હરાવ્યા. એથી દુખણુમાં શાલિવાહનને શક ચાલે છે. એ રાકનુ નવુ વર્ષ ચૈત્ર શુકલ પ્રતિપદાથી
તારૂ થાય છે.
૪. શ્મા લેકે ભારતના વાયષ ( ઉત્તર-પશ્ચિમ) ખૂશુામાંથી આ દેશમાં લગભગ ઈ. સ. પૂર્વ ૧૫૦ વર્ષ ઉપર દાખન્ન થયા હતા, એમના સબંધી કેટલીક માહિતી શ્રી. વિજયેન્દ્રસૂરિએ મહાક્ષત્રપ રાજા રુદ્રદામા (પૃ. ૪-૨૭૬માં માપી છે. પન્યાસ શ્રી. કલ્યાણુવિજયના મતે વિક્રમની પાંચમી સદીમાં રચાયેલી તિથૈ ગાલી નામની પાય કૃતિની ૬૨૩ મી ગાથામાં એવા ઉલ્લેખ છે કે વીરનિર્વાણુને ૬૦૫ વર્ષ અને પાંચ માસ વીત્યા ત્યારે શક રાજા થયે. ૬૨૪ મી ગાથામાં એમ સૂચવાયુ છે કે શક વશને ૧૩૨૪ વર્ષ થશે ત્યારે કુસુમપુરમાં દુષ્ટ બુદ્ધિ (કલ્કી) યશે . નેમિચન્દ્રસૂરિષ્કૃત મહાવીરચરિયમાં તેમજ દિગબરીય નેમિચન્દ્રકૃત તિલાયસારમાં પણ શક રાજાનેા ઉત્પત્તિ-સમય ઉપર મુજબ જ અપાયેલ છે, પરંતુ તિલેયસારના ટીકાકાર માધવચન્દ્ર શકતે વિક્રમ સમજયા એટલે એમના પછી થયેલા કેટલા દિગ’બરાએ વિક્રમસંવત્ ૧૦૫ ‘(શક સ ંવત ૪૭૦)" વર્ષ પૂર્વે' વીરનિર્વાણુ માન્યું છે. તિલેાયપઙ્ગત્તિમાં અન્ય પ્રકારે ગણના કરાયેલી છે. જી ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાલા પૃ. ૧૬૩).
૫. આ હકીકત માટે જીએ પ્રમન્ધચિન્તામણીનું ગુજરાતી ભાષાન્તર (પૃ. ૨૫.)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જી ]
: ૧૫૩ :
કરાયા છે તેમાંના એક એ છે કે વિક્રમાદિત્ય એ શુ' કાઈ રાજાનુ' નામ છે અને તે એમ હાય તે કાનું? આાના ઉત્તર ભિન્ન ભિન્ન રીતે અપાયા છેઃ
(૧) શાસ્ત્રી રેવાશકર એ. પુરહિત કહે છે કે ઈ. સ. પૂર્વેની પહેલી શતાબ્દીમાં શઠ્ઠાને પરાજય કરનાર અને એથી કરીને શકારિ' એ નામથી પ્રસિદ્ધિ પામનારા રાજાતે જ પ્રસ્તુત વિક્રમાદિત્ય છે અને એ રાજાએ પ્રવર્તાવેલા સવત્ આજે ચાલે છે, એને આરભ ઈ. સ. પૂર્વે' ૫૭ માં તા. ૧૮ મી સપ્ટેમ્બર ને ગુરુવારે થયા છે. વિશેષમાં એમણે એમ કહ્યું કે “ ૭અમેરુની(૧૦૨૫)એ પેાતાના ‘ તહકી કે હિન્દ’ નામના ગ્રંથમાં સાફ્ લખ્યું છે કે ‘ શકાર વિક્રમે મુલ્તાન પાસેના કાર્ડેર ગામમાં શકાના સપૂણ પરાજય કર્યા હતા. ' ચ'દ્રગુપ્ત જ સાચા વિક્રમાદિત્ય હોત તેા તેનું નામ તેણે લખ્યુ` હાત.
܀
(૨) વિન્સન્ટ સ્મિથના મત પ્રમાણે ઈ. સ. ૬૮ માં વિદ્યમાન હાલે ગાહાસત્તસઈ રચી છે.૯ એના પાંચમા શતકની ૬૪ મી ગાથામાં નિર્દે’શૈલ ‘વિક્કામાંઈત્ત’તે પ્રસ્તુત વિક્રમાદિત્ય છે. એમાં એ રાજાએ નાકરને લાખ આપ્યાને ઉલ્લેખ છે. આ રહી એ ગાથા :
" संवाद्दणसुहरसतोसिपण देतेण तु करे लक्खं । चलणेण विकमाइत्तचरिअं अणुसिक्खियं तिस्सा ॥ ६४ ॥
.
સુબન્ધુએ રચેલ વાસવદત્તાના નિમ્નલિખિત પદ્યમાં વિક્રમાદિત્યના મૃત્યુને ઉલ્લેખ છે :
k
सारसवत्ता विहता नयका बिलसन्ति चरति नो कङ्कः । सरसीष कीर्तिशेषं गतवति भुधि विक्रमादित्ये ॥
""
આ પદ્યમાંના નયાઃ દ્વારા શું વિક્રમાદિત્યનાં નવ રત્નાનુ ગર્ભિત સૂચન છે ?
(૩) દિગંબર અમિતગતિએ વિ. સં. ૧૦૫૦ માં સુભાષિતરત્નસન્દેહ રચેલ છે. એમાં ‘વિક્રમ’ શબ્દ વપરાયેલા છે. એ ‘વિક્રમાદિત્ય’ રાજાને વાચક છે એ વાત ચેાક્કસ છે. ૧૦અમિતગતિની પહેલાં
૬ જુએ ચિત્રમયજગત (વ. ૨૯, અ. ૯)માં પ્રસિદ્ધ થયેલે એમના લેખ નામે “વિક્રમસંવત્ ૨૦૦૦ના પ્રવર્તક શકાર રાજા વિક્રમાદિત્ય જ હતા.”
૭ અખેરુનીએ કહ્યું છે કે જેમા વિક્રમાદિત્યના સવા ઉપયોગ કરે છે તે હિન્દના દક્ષિણ અને પશ્ચિમ ભાગેામાં વસે છે...મહાદેવકૃત સૂંધવ નામના ગ્રંથમાં હું એનું નામ ચન્દ્રખીજ આપેલુ જોઉં બ્રુ. (E, C. Sachau's edition pp. 5-6). આ સબંધમાં એસ. કે. દીક્ષિત પૃ. ૧૯૭માં એમ કેહે છે કે આ ચન્દ્રખીજ તે ચંદ્રગુપ્તનું અપભ્રષ્ટ રૂપ હરશે અને ખીજ' એ દ્વિતીયનું હશે. ૮ જી ચિત્રમયજગત્ (પૃ. ૨૦૧)
૯ જુએ The Early History of India (p. 196; બીજી આવૃત્તિ).
१० " समारूढे पूतत्रिदशवसतिं विक्रमनृपे सहस्रे वर्षाणां प्रभवति हि पञ्चाशदधिके ।
समाते पम्यामवति धरणो मुखनृपतौ सिते पक्षे पौबे बुधहितमिदं शास्त्रमनघम् ॥ ९२२ ॥ "
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૪ :
[ સમ્રાટ વિક્રમાદિત્ય થઈ ગયેલા-વિક્રમની દસમી સદીમાં થઈ ગયેલા દેવસેને દિગંબર) પિતાની કૃતિ દંસણસારમાં સંવતની સાથે વિક્રમનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. એ પ્રસ્તુત વિક્રમાદિત્ય” છે.
(૪) એચ. સી. શેઠ(Seth)નું કહેવું એ છે કે ખારવેલ એ જ ગર્દભિલ્લ છે. વળી વકસિરિ ઉકે શ્રી વકદેવ જેને ઉલેખ મંચપુરીના શિલાલેખમાં છે અને જેને સામાન્ય રીતે ખારવેલને પુત્ર માનવામાં આવે છે તે “શકારિ' વિક્રમાદિત્ય છે અને એણે ઈ. સ. પૂર્વે ૫–૫૮ માં માનવસંવત સ્થાપ્યો હતો. ૨
(૫) ડે. ત્રિભવનદાસ લ. શાહ એમ કહે છે કે ૧૯ગઈ ભિલ્લ રાજા એ જ પ્રસ્તુત વિક્રમાદિત્ય છે.૧૪
(૬) પંન્યાસ કલ્યાણવિજ્યજીનું કહેવું એ છે કે શાની સહાયતા મેળવી "કાલકસૂરિએ ગઈ ભિલ્લ રાજાને હરાવ્યો એ સરિના ભાણેજ અને ૧૬નાટ દેશના રાજા બલમિત્ર તે જ વિક્રમાદિત્ય છે. બલ” અને “વિક્રમ” એકાWક છે. એવી રીતે મિત્ર” અને “આદિત્ય' પણ એક જ અર્થના વાચક છે એટલે બલમિત્ર એ વિક્રમાદિત્યને પર્યાય ગણાય. આમ એમણે પૃ. ૧૪૧માં સૂચવ્યું છે.
(૭) વીરનિર્વાણુને ૬૮૩ વર્ષ વીત્યાં ત્યારે વિક્રમ રાજાને જન્મ થયે એમ કેટલાક દિગંબરે માને છે.
૧૧ હજી લેબો ઉપરથી એ વાત નિર્વિવાદપણે કહી શકાય તેમ છે કે ઈ. સ.ની પાંચમી સદીથી તે માળવા તેમજ એના આસપાસના પ્રદેશમાં આ માસવસંવત પ્રચલિત હતો. આ માલવસંવતને કૃત સંવત તેમજ માલવણુસંવત પણ કહેલ છે. જુઓ વીરનિર્વાણસંવત્ ઔર જૈન કાલગણના (પૃ.૫૯).
12 Mai The Indian Historical Quarterly (Vol. XIX. No. 3)--| પૃ. ૨૫-૨૬. એમાં સેઠને “Kharavela and Gandabhill” નામને લેખ જે Nagpur University Journal No. 8 (December 1942)માં પ્રસિદ્ધ થયો છે તેની સંક્ષિપ્ત નેધ છે અને એ ઉપરથી મેં અહીં આ નિદેશ કર્યો છે. મૂળ લેખ મારા જોવામાં આવ્યો નથી.
૧૩ અભિધાનરાજેન્દ્ર (ભા. ૧, પૃ. ૧૨૮૯)માં ગદભિલ્લો સમય વીરસંવત ૪૫૬-૬૬ નો દર્શાવાયો છે. વિ. સં. ૮૫૦ માં વિદ્યમાન દિગંબરાચાર્ય જિનસેને રાસભને સમય વીરસંવત ૩૪૫૪૪૫ નો સૂચવ્યો છે.
૧૪ જુઓ પ્રાચીન ભારતવર્ષ (ભા. ૪, પૃ. ૮૨).
૧૫ એમનો સમય વીરસંવત ૪૫૩ ની આસપાસને છે. એમની બેન સાવી સરસ્વતીને “ગભિ” વંશના રાજા દર્પણે જબરજરતીથી અંતઃપુરમાં દાખલ કરી દીધી હતી એમ જૈન ગ્રંથકારે કહે છે. આ દર્પણ રાજાને સમય વીરસંવત ૪૫૩-૪૬૬ સુધીનું સૂચવાય છે.
૧૬ ભરૂચની આસપાસને પ્રદેશ. આ લોટની રાજધાની ભકક્ષ(ભરુચ)માં બલમિત્રને રાજ્યાભિષેક થયો ત્યારે પુષ્યમિત્રની આખર અવસ્થા હતી. જુઓ વીરનિવણસંવત્ ઔર જૈન કાલગણના (પુ. પર).
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ ૬ ]
: ૧૫૫ : (૮) મેરતંગરિ વગેરેનું કહેવું એ છે કે સિધ્ધસેન દિવાકરે જે રાજાને પ્રતિબંધ પમાડ્યો હતા અને જેણે પૃથ્વીને અનુણી બનાવી પિતાનો સંવત્સર પ્રવર્તાવ્યો હતો તે જ વિક્રમાદિત્ય છે અને એને જ સંવત આજે પ્રચલિત છે.
(૯) શુભાશીલગણિના મત મુજબ ગંધર્વસેનને મદનરેખાથી થયેલો પુત્ર તે વિક્રમાદિત્ય છે. જુઓ એમણે રચેલું વિક્રમાદિત્યચરિત્ર.
(૧૦) વિક્રમસેનના પિતા તે વિક્રમાદિત્ય છે એમ રાજશેખરસૂરિએ કહ્યું છે. જુઓ ચતુવિશતિપ્રબન્ધ.
(૧૧) સેમદેવભટ્ટે ઈ. સ. ૧૦૭૦માં રચેલ કથાસરિત્સાગર પ્રમાણે શિવના ભક્ત મહેન્દ્રાદિત્યને પુત્ર વિક્રમાદિત્ય તે જ પ્રરતુત “વિક્રમાદિત્ય છે. એનું બીજું નામ ત્યાં વિષમશીલ સૂચવાયું છે અને એણે વિક્રમ સંવત પ્રવર્તાવ્યું છે.
(૧૨) જેના દરબારમાં ધવંતરિ, ક્ષણિક, વરાહમિહિર વગેરે નવ રને હતાં તે વિક્રમાદિત્ય છે. આ નવ રત્નોનો ઉલેખ૧૮ કલિસંવત ૧૯૩૦૬૮માં રચાયેલા મનાતા જ્યોતિર્વિદાભરણ(૧૦-૨૨) માં છે. વિશેષમાં એમાં ૧૮-૪૩ માં એ નિદેશ છે કે શકેને નાશ કરી વિક્રમાદિત્યે દેશભરમાં ખૂબ મંદિર બનાવ્યાં.
(૧૨) કલહણે શકસંવત ૧૦૭૦-૭૧ માં એટલે કે ઈ. સ. ૧૧૪૮ માં રચેલી રાજતરંગિણીમાં સૂચવાયું છે કે રણાદિત્યને જે વિક્રમાદિત્ય નામે પુત્ર હતો એણે કાશ્મીરમાં ૪ર વર્ષ સુધી-લગભગ ઈ. સ. ૫૧૭ થી ઈ. સ. ૫૫૮ સુધી રાજ્ય કર્યું છે. (જુ ગઉડવની પ્રસ્તાવનામાં પૃ. ૭૬ અને ૭૬). બાને કેટલાક કરતુત વિક્રમાદિત્ય ગણે છે.
(૧૪) બિહણે વિ. સં. ૧૦૮૦ ની આસપાસમાં વિક્રમાંકદેવચરિત રચ્યું છે. એમાં એણે વિક્રમાદિત્યનું વર્ણન કર્યું છે, પણ એ તે કલ્યાણ ત્રિભુવનમલ છે કે જેનું બીજું નામ વિક્રમાદિત્ય હતું.
(૧૫) સેમપ્રભસૂરિએ વિ. સં. ૧૨૪૧ માં કુમારપાલપડિહ રચેલ છે. એના પહેલા પ્રસ્તાવમાં મૂલરાજની કથા છે. એ મૂલરાજનું વિક્રમરાજ એવું નામ ત્યાં નેધાયેલ છે. જુઓ પૃ. ૧૪. - ૧૭ જેઓ વિક્રમાદિત્યને ચંદ્રગુપ્ત બીજા તરીકે માને છે તેમાંના કેટલાક આ વિષમશિલને પણ એનું અન્ય નામ ગણે છે અને એ નામની સાન્વર્થતા માટે ચન્દ્રગુપ્ત બીજાએ પોતાના મોટા ભાઈની ગાદી લઈ લીધી હતી તેમજ તેની પત્ની પ્રદેવી સાથે લગ્ન કર્યું હતું એ હકીકતો રજૂ કરે છે.
૧૮ A Peep into the Early History of India(પૃ. ૬૦)માં વરાહમિહિર ઈ. સ. ૫૮૭માં પંચવ પામ્યાનું લખ્યું છે. વિશેષમાં ત્યાં શક ૪ર૭ (ઈ. સ. ૫૦૫)માં વરાહમિહિરે પંચસિદ્ધાંતિકા રસ્યાને ઉલ્લેખ છે. આ ઉપરાંત ત્યાં એમ પણ સૂચવાયું છે કે નવ રનેમાંથી કેટલાંક અને કદાચ કાલિદાસ ૫ણ ચન્દ્રગુપ્ત બીજાના રાજયમાં થયેલ હોય.
૧૯ તિવિદેના મત પ્રમાણે કલિસંવત પ્રારંભ ઈ. સ. પૂર્વે ૩૧૦૨ થી છે. એ હિસાબે જ્યોતિર્વિદાભરા ઈ. સ. પૂર્વે ૩૫ માં પૂર્ણ થયેલ ગણાય.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૬ :
[સમાટુ વિક્રમાદિયા
- સર જોન માર્શલ અને પ્રો. રેસનના મત મુજબ વિક્રમ સંવતના પ્રવર્તક એઝીઝ (Azes) છે. ૨૦આ મતનું ડે. ટેન કેનેએ Historical Introduction to Corpus Inscriptonum Indicarum (Vol. II, Dt. I)માં ખંડન કર્યાનું મેં વાંચ્યું છે. પણ એ મૂળ લખાણ મારા જોવામાં આવ્યું નથી.
એસ. કે. દીક્ષિત “Chandra-gupta II, Sahasamka alias Vikramaditya and the Nine Jewels” નામના ૨૧લેખ પૃ. ૧૯૭)માં કહે છે કે એઝીઝ પહેલા વિક્રમસંવતને પ્રવર્તક છે એ જાતની સર જોન માર્શલની સુંદર અટકળની વિરુદ્ધ કશો પૂરાવો હું ને તે નથી. હું એ સંવતને ઉજજેનના શકના નાશ કર્યા બાદ ઈ. સ. ૪૦૫ માં સ્થપાયેલા સાહેસાક સાથે જોડું છું. આ સાહસાંકસંવત્ માળવાની રાજધાનીમાં પ્રવર્તાવા. એથી કરીને માનવસંવત્ જે પહેલાં એઝીઝસંવત્ તરીકે જાણીતા હતા તેને અને આને એક માનવાની ભૂલ ઊભી થઈ૨૨ અને એનું આ નામ, માલવગણે એનો ઉપયોગ કર્યો તેથી પડયું. સૌથી પ્રથમ એઝીઝ-સંવત તરીકે, પછી કૃત-સંવત તરીકે, પછી કૃત-માલવ-સંવત તરીકે, ૫છી માલવાણ-સંવત તરીકે અને છેવટે માલના અથવા તે માળવાના રાજાઓના સંવત તરીકે એમ વિવિધ કક્ષાએમાંથી ભા સંવત ૫સાર થયા.
વિશેષમાં દીક્ષિતે ૧૯૭માં પ્રકમાં કહ્યું છે કે ડે. સ્ટેન કને જે હોકમનની પેઠે એઝીઝ પહેલાને, એઝિલિસિઝ (Azilises)ને અને એઝીઝ બીજાને અભિન્ન કરે છે અને જે એઝીઝને સંવત સાથે સાંકેતિક રીતે (symbolically) સંબદ્ધ માને છે તેની સાથે હું એકમત થઈ શકતો નથી.
૧૯૪મા પૃષમાં તેમણે કહ્યું છે કે વિક્રમ સંવતને બદલે સાહસાંક-સંવતના ઉલ્લેખવાળા ઓછામાં આછા બે શિલાલેખ છે: (૧) મહેબા–કિલ્લાની દિવાલ ઉપરનો અને (૨) રાજા પ્રતાપના સમયમાં રેહતાહ ખડગ ઉપર કોતરાયેલે.
(૭) ડૉ. ફલીટ એમ કહે છે કે કનિષ્ક વિક્રમ સંવત પ્રવર્તક છે. ૨૪
૨૦ જુઓ Journal of the Royal Asiatic Society (1914 p. 973). એઝીઝ પહેલા તેમજ બીજા વિષે C H I (પૃ. ૫૮૧)માં પણ ઉલ્લેખ છે. પહેલાના નામની સાથે કૌસમાં ઈ. સ. પ્રવે' ૫૮ એમ લખાયેલું છે (જુઓ પૃ. ૫૫૪). એઝીઝ બીજાનું રાજય ઇ. સ. ૧૯માં પૂર થયું. (જુઓ પૃ. ૫૭૩).
૨૧ આ લેખ The Indian Culture (Vol. WI)માં પ્રસિદ્ધ થયેલ છે. ૨૨ એજન, પૃ. ૧૯૨.
૨૩ ઈ. સ. ના પહેલા સૈકામાં કેફિસિઝ (Kadphises) નામે રાજા થયો. એને પુત્ર એના જ જેવો પરાક્રમી રાજા થશે. એના પછી કનિષ્ક ગાદીએ આવ્યો. એ બૌદ્ધ ધર્મના “મહાયાન પંથને આશ્રયદાતા હતા. જુઓ હિન્દુસ્તાનને ઈતિહાસ (પૃ. ૬૨-૬૩). કનિષ્ક ઇ. સ. ૭૮માં નવો સંવત્સર ચલાવ્યા. જુઓ G H I (p 583).
૨૪ જુઓ Imperial Gazetteer of India (Vol. II, pp. 4-5 fn.).
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જી ].
: ૧૫૭ :
(૮) કેટલાક પુરાતત્ત્વનું કહેવું એ છે કે કેઈ કારણસર ઇ. સ. પૂર્વે ૫૭માં માલવસંવત શરૂ થયો. પછી ચન્દ્રગુપ્ત બીજાએ ઈ. સ. ૪૦૦ની આસપાસમાં શોને હરાવી પશ્ચિમ હિન્દ સર કર્યું ત્યારે આના સ્મરણાર્થે માળવાના લકોએ એ ચન્દ્રગુપ્તની વિક્રમાદિત્ય' નામની જે પદવી હતી કે ઉ૫રથી માનવસંવતનું નામ વિક્રમ સંવત પાડયું.
(૯) યશોવર્મન ઉ! હર્ષવર્ધન નામના રાજાએ લગભગ ઈ. સ. ૫૩૨-૩૩માં હણના રાજા ૨૫મહિરકલને હરાવ્યો. એ વિજયની યાદગીરી તરીકે એણે “વિક્રમાદિત્ય'ની ઉપાધિ ધારણ કરી એટલું જ નહિ પણ માલવસંવતનું વિક્રમ સંવત એવું નામ પાડયું અને પિતાનો આ સંવત્સર પ્રવતીબે, આમ ડે. કલહને માને છે.
(૧૦) સર કનિંગહામે Book of Indian Eras (પૃ. ૮)માં એમ સૂચવ્યું છે કે વિક્રમસંવત્સરની શરૂઆત ઈ. સ. પૂર્વે ૫૭ કે પ૬ થી થઈ નથી, પણ ૫૬ થી થઈ છે. આમ ચિત્રમયજગમાંના લેખ(પૃ. ૨૦૨)માં ઉલ્લેખ છે. પ્રાચીન ભારતવર્ષ (ભા. ૪, પૃ. ૯૬)માં આ પુસ્તકનું નામ ઉપર પ્રમાણે નથી, પણ એમાં Indiun ને બદલે Ancient છે.
(૧૧) પેશાવરની ઉત્તર-પૂર્વે આવેલર૬ “તખ-ઈ-બહી''માંથી એક ઉકીર્ણ લેખ મળે છે અને . તે પહૂલવે (પાર્થિયન) રાજા રગેડેફિનેસ (Gondopharnee)ના રાજ્યના ૨૬મા વષને છે. એમાં વૈશાખ સુદ પાંચમ ને સાલ ૧૦૩ નો ઉલ્લેખ છે. એ સાલ વિક્રમ સંવતની છે એમ રેસન ૨૮કહે છે. છે. ફલીટ અને વિન્સન્ટ મિથ પણ એમ જ માને છે. ડે. ભાંડારકરે આ સાલ જે શકની હોય અને જો એ ઈ. સ. ૧૮૧ની બરાબર હોય તે ગેડેફર્નેસે ઇ. સ. ૧૫૫માં રાજ્ય કરવા માંડયું એ એમણે “A Peep into the Early History of India” (પૃ. ૩૭)માં ઉલ્લેખ કર્યો છે.
શિલાલેખ-જે શિલાલેખમાં વિક્રમ સંવતને રપષ્ટ ઉલેખ હોય અને સાથે સાથે જે આજથી છામાં ઓછો સાડી બારસે (૧રપ૦) વર્ષ પૂર્વેને હેય એ એકે શિલાલેખ જણાતો નથી. વિ. સં. ૮૧૫, ૮૨૬ અને ૯૯૭ની સાલવાળા શિલાલેખ૨૯ છે. એ અત્યારે તે સૌથી પ્રાચીન ગણી શકાય
૨૫ આને મિહિરગલ પણ કહે છે. એ ઈ. સ. ૫૪૨માં મરી ગયો. જુઓ હિન્દુસ્તાનને ઇતિહાસ (પૃ. ૭૮). અહીં આપેલી સાલ ડે. ફલીટના સૂચવ્યા મુજબની છે. Kalidas a Study માં એ ઈ. સ. ૧૪૪ની નોંધાયેલી છે,
૨૬ અને કેટલાક તખ્તવાહી “(તક્ષશિલા ૧)” કહે છે.
ર૭ આને બદલે ગડ્રફ એવું નામ પણ સૂચવાય છે. આ રાજાએ ઈ. સ. ૧૯માં રાજય કરવા માંડ્યું અને ઈ. સ. ૪પમાં પણ એનું રાજ્ય ચાલુ હતું.
૨૮ જુઓ C H I (પ્રકરણ ૩૩).
ર૯ જુઓ ચિત્રમયજગતગત લેખ (પૃ. ૨૦૩). ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાલા (૫, ૧૬૫૧૬૬)માં તે આ ત્રણને બદલે વિક્રમ સંત ૮૯૮ ના શિલાલેખનો ઉલ્લેખ છે. વિશેષમાં એના ૧૬૬મા પૃષ્ઠમાં વિક્રમ સંવત ૭૯૪ના દાનપાત્રની નોંધ છે, પરંતુ એની સાથે નેધેલ તિથિ, વાર, નક્ષત્ર અને ગ્રહણને મેળ ખાતો ન હોવાથી તેમજ એની લિપિ એટલી પ્રાચીન નહિ જણવાથી એને ડૉ. ફલીટ અને; કીલહેન ગલત માને છે એમ એમાં સુચવાયું છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૮ :
[સમ્રાટું વિક્રમાદિત્ય
સિવાય કે કાઠિયાવાડના કોઈ લેખમાં વિ. સં. ૭૯૪ની સાલ છે એ સાલ સાચી મનાય. પ્રાચીન ભારતવર્ષ (ભા. ૪ પૃ. ૯૬)માં વિક્રમશક' એવા ઉલેખવાળે એક શિલાલેખ હોવાનું જણાવ્યું છે, પણ તે કયારને છે તે દર્શાવાયું નથી. અહીં “શકને અર્થ સંવત્સર છે.
મહાક્ષત્રપ શોડાસને સમય કનિંગહામે ઈ. પૂર્વે ૮૦થી ૫૭ને ધાર્યો છે અને મથુરાના બીજ ક્ષત્રપ રાજુબલ કે રંજીબલને પુત્ર માને છે. શેડાસ રાજાના ૪૨ મા વર્ષને અને શિયાળાના બીજા માસનો એક શિલાલેખ છે. એના સંવત વિષે મતભેદ છે. ડે. કેને એને વિક્રમ સંવતની સાલ ગણે છે. એ હિસાબે એ શિલાલેખ ઈ. સ. પૂર્વે ૧૬-૧૫ ને ગણાય. જુએ ઉત્તર હિંદુસ્તાનમાં જૈન ધર્મ (મૃ. ૧૭૮).
વિક્રમાદિત્યનું જીવનવૃત્તાન્ત જેને આર્થરની ઉપમા આપી શકાય એવા વિક્રમાદિત્ય યાને વિકમાર્કના જીવન ઉપર પ્રકાશ પાડનાર સ્વતંત્ર ચળ્યું છે કે કેમ અને હોય તો તે કઈ કઈ ભાષામાં છે એ હકીકત આ૫ણે હવે વિચારીશું. સૂચીકટાહ ન્યાય અનુસાર સૌથી પ્રથમ અને સાહિત્ય તરક દષ્ટિપાત કરશે તે અગાશે
અજૈન સાહિત્ય તરફ દષ્ટિપાત કરશું તો જણાશે કે એવો કઈ અતિપ્રાચીન ગ્રન્થ સંસ્કૃતમાં જણાતો નથી. વિક્રમાદિત્યના જીવન સાથે સંકળાયેલી હકીકતે કેટલાક ગ્રન્થોમાં નજરે પડે છે. ઉદાહરણાર્થે હું બે સંસ્કૃત ગ્રન્થ નેધું છું:
(૧) સોમદેવભદ્દે ઇ. સ. ૧૭૭૦માં રચેલ કથાસરિત્સાગર (બક ૧૮, અને નામે વિષમશીલ).
(૨) અનંતરાજ (ઈ. સ. ૧૨૮-૧૦૮૦) ના રાજપમાં થઈ ગયેલા કાશ્મીરના મહાકવિ ક્ષેમેન્દ્ર રચેલી બહત્કથામંજરી. આના અંતમાં ૧૧ મા પૂછમાં વિક્રમાદિત્યનો આ કૃતિમાં જ્યાં જ્યાં નિર્દેશ છે તેની નેંધ છે. વિશેષમાં આ કૃતિમાં વિક્રમાદિત્યે ભૂતવેતાલ ઉપર વિજય મેળવ્યાની હકીકત છે.
ઉદ્યોતનસુરિ ઉર્ફે દાક્ષિણ્યચિલ્ડ્રન એિ શકસંવત ૭૦૦માં એક દિન ઓછો હતો ત્યારે કુવલયમાલા પૂર્ણ કરી. આ કૃતિમાં એમણે ઈ. સ. ની પહેલી સદીમાં થઈ ગયેલા ગુણાઢ્યની પ્રશંસા કરી હતી. આ ગુણાઢયે પિસાઈ (પૈશાચી) ભાષામાં, સંસ્કૃત દ્વારા બૃહત્કથા એ નામથી ઓળખાવતે ગ્રન્ય ર છે. બહત્કથામંજરી અને કથાસરિત્સાગર આ કૃતિના સંસ્કૃત અનુવાદ છે. વળી કાદંબરી, રત્નાવલી ઈત્યાદિ આ બૃહત્કથાના અંશે છે. એટલે આ લુપ્ત બનેલી બૃહત્કથામાં વિક્રમાદિત્ય વિષે હકીકત હોવા સંભવ છે.
વિ. સં. ૧૫૭માં ભેજપ્રબંધ યાને પ્રબન્ધરાજ રચનારા રત્નમંડનગણિએ ઉપદેશતરંગિણી રચી છે એમાં વિક્રમાદિત્ય સંબંધી છૂટીછવાઈ હકીકત છે. જુએ પત્ર ૪૪, ૪૯, ૫૦, ૫૪, ૫૫, પ૮ અને ૨૨૩. તેમાં ૪૪મા પત્રમાં અન્નદેવતાએ વિક્રમને વરદાન આપ્યાની વાત છે.
દુઃષમગંડિકાના અને યુગપ્રધાનચંડિકાના સારરૂપ એક પુસ્તકમાં એવી મતલબનો ઉલ્લેખ છે કે કેટલાય સમય પછી શકોને એ વંશને ઉખેડીને માલવને રાજા નામે વિક્રમાદિત્ય થશે. એ વિક્રમ ૯૭ વર્ષ રાજ્ય કરશે અને એ પિતાને સંવત્સર પ્રવર્તાવશે. - ૩૦ જુઓ પાઈયસદુમહgવને ઉપદ્યાત (પૃ. ૧૫).
૩૧ જુઓ વીરનિવાસંવત્ ઔર જેન કાલગણના (પૃ. ૩૧ની પાદધિ).
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જું ]
: ૧૫૯ ૪
જેને ગુજરાતી કતિઓમાં વિક્રમાદિત્યના જીવન સાથે સંબંધ ધરાવનારી હકીકત જોવાય છે. એમાંની કેટલીક નીચે મુજબ છેઃ
નામ
કતાં
વિક્રમચરિત્રકુમારપાસ વિક્રમાદિત્યખાપરારાસ વિકમસેનરાસ વિક્રમરાસ વિમપંચદંડરાસ વિક્રમાદિત્યચરિત્ર વિક્રમચરિત્રખાપરા-ચોપાઈ વિકમપાઈ વિક્રમાદિયારાસ વિક્રમચરિત્ર-લીલાવતી ચોપાઈ વિકમસેનવાસ વિક્રમાદિત્ય પંચદંડરાસ શનિશ્ચરવિક્રમચોપાઈ વિક્રમકનકાવતરાસ વિક્રમપંચદંડરાસ
ઉપાધ્યાય રાજશીલ ઉદયભાનું ધમસિંહ જિનહર માનવિજય અભયસોમ લાભવર્ધન ઉર્ફે લાલચંદ પરમસાગર અભયસેમ માનસાગર લીવલ્લભ ધમવર્ધન કાન્તિવિમળ ભાવિનય
રચનાસમય વિ. સં. ૧૪૯૯ વિ. સં. ૧૫૬૩ વિ. સં. ૧૫૬૫
વિ. સં. ૧૫૯૬ વિ. સં. ૧૨૯૯ની અાસપાસ
વિ. સં.૧૭૨૨-૨૩ વિ. સં. ૧૭૨૩ ). વિ. સં. ૧૭૨૩ વિ. સં. ૧૭૨૪ વિ. સં. ૧૭૨૪ વિ. સં. ૧૭૨૪
વિ. સં. ૧૭૨૭ વિ. સં. ૧૭૭૬ની આસપાસ
વિ. સં. ૧૭૬૭ વિ. સં. ૧૮૩૦
લેખક–હરાલાલ રસિકદાસ કાપડિયા એમ. એ.
વિક્રમ-વિશેષાંક (શ્રી જૈન સત્યપ્રકાશ-અમદાવાદ)
૨. ૯૦૦ કન્યા, ખાપરે ચેર અને પાંચ દંડ વિષે આમાં ઉલેખ છે. ૩૩, આ રાસમાં વિક્રમસેનને વિક્રમાદિત્યને પુત્ર ગણ્યો છે.
श्री विक्रमादित्यनी यशोगाथा.
[બત્રીશ પૂતળીઓની કથાઓને સંક્ષેપ.] શ્રી રામચંદ્રમણિકત “વિક્રમચરિત્ર'માં બત્રીસ પૂતળીએએ ધારાપતિ ભેજને સિંહાસન પર બેસવાની ના પાડી અને વિક્રમાદિત્યના જેવા થવા જણ્યું છે. હવે વિક્રમાદિત્ય કેવો ગુણસંપન્ન છે તે વવવા સાથે કયાંક કયાંક ઈતિહાસ અને ભૂગોળ ઉપર પ્રકાશ ફેંકનારી વાતે ૫ણ જણૂવી છે, જે અતિસંક્ષેપમાં અનુક્રમે પૂતળવાર રજુ કરવામાં આવે છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રાટું વિક્રમાદિત્ય ૧. પહેલી પૂતળી-આનું નામ જયા છે. તે રાજા ભોજને કહે છે કે-“આ સિંહાસનનાં અમે સર્વ અધિષ્ઠાતા છીએ, માટે દેવાધિષ્ઠિત ના સિંહાસન પર તમારે બેસવું યુક્ત નથી. “કોઈ સામાન્ય રાજા કિંચિત ભાગ્યયુક્ત હોય, કે એકાદ દેશની પ્રભુતાવાળા હોય તે અત્ર એક શિયાળ જેવો હોઈ બેસવા યોગ્ય નથી.” આ પછી ભોજરાજ પિતાની પ્રશંસા કરી ગ્યતા જણાવે છે ત્યારે પુનઃ આ પૂતળી કહે છે: “આ તારું ઔદાર્ય કશા કામનું નથી. તારા ગુણનું તું પોતે જ વર્ણન કરે છે? જે જગતમાં પિતાને ગુણનું પોતાના મુખે વર્ણન કરે તેના કરતાં વધારે નિંદાપાત્ર કોણ?” પછી ભોજરાજાને શિખામણ આપી દાનગુણની મહત્તા કહે છે. છેવટે ભોજરાજા લજજાથી વિનમ્ર બની આ સિંહાસન ઉપર કે શું બેસતું તે પૂછે છે, જેના જવાબમાં આખું વિક્રમચરિત્ર કહે છે અને રાજાની દાનશીલતા, પરોપકારિતા, પરદુઃખભંજનપણનાં દષ્ટાન્ત આપે છે. આ સાંભળી પહેલે દિવસે રાજા સિંહાસન પર બેસવાનું બંધ રાખે છે.
૨. બીજી પૂતળી–રાજ ભેજ બીજા સારા દિવસે શુભ મુદતે સિંહાસન પર બેસવા જાય છે ત્યારે બીજી વિજયા નામની પૂતળી ના પાડે છે અને કહે છે: “જ્યારે તમે શ્રી વિક્રમાદિત્યના જેવા થશો ત્યારે આ પવિત્ર સિંહાસનને તમે યોગ્ય થશો. વિક્રમાદિત્ય રાજા, જે ઔદાર્ય ગુણને ભંડાર હતો અને જેણે આખા ભૂમંડલનું દારિદ્ર ફેડયું તેની વાત કયાં?” ત્યારપછી ભેજના કહેવાથી વિજયા રાજા વિક્રમાદિત્ય જગતને આશ્ચર જોવા ચાર પરષોને મોકલ્યા છે, તેમાં સુભદ્ર નામના વિદ્વાન છ મહીને ફરીને આવ્યો છે ને તે કયા કયા દેશે જોયું તેનું વર્ણન કરતાં અન્તરીક્ષ પાર્શ્વનાથનું તીર્થ, ગજપદતીર્થ, કલિક તીર્થ, તીર્થાધિરાજ શત્રુંજય, મહાતીર્થ દેવપત્તન, મંગલપુર(માંગરોળ), ગિરનાર, નાગાહ અને ચિત્રકૂટનું રસમય વર્ણન કરે છે.
૩ ત્રીજી પૂતળી–રાજ ભેજ ફરી એક વાર સિંહાસન પર બેસવા જાય છે તે વખતે ત્રીજી પૂતળી જયંતી ના પાડે છે. અને કહે છે કે માલવાધીશ! તમે આ સિંહાસન પર બેસવા ગ્ય નથી. જે વિક્રમ ભૂપતિના જેવું સત્ય અને ઔદાર્ય તમારામાં હોય તો આ સિંહાસને બેસે.” રાજા ભોજ પૂતળાને કહે છે–વિક્રમાદિત્યમાં કેવું ઔદાર્યું હતું તે કહે. ત્યારે તે પૂતળી કહેવા લાગીઃ વિક્રમ ભૂપાલ સ્વરૂપથી અને સ્વગુણથી શોભતે હતા, અને સકારથી દાન આપી વર્ગને માર્ગ સાધતે હતે. સરવ, સાહસ, સદબુદ્ધિ, બળ, વીર્ય-એ બધાં શ્રી વિક્રમમાં એવાં હતાં કે તેનાથી દેવ પણ ડરતા હત. વિક્રમાદિયે સુંદર જિનમંદિર બંધાવ્યો. બ્રાહ્મણ મંદિર, મઠ બંધાવ્યાં અને દેવતાઓને પણ સન્માન્યા અને એ રીતે સર્વધર્મ સમભાવ દેખાશે. છએ દર્શનને વસ્ત્ર, અન્ન, જલ, ઔષધ, પુસ્તક, આશ્રમશાલા ઈત્યાદિ એ દાનેશ્વરી રાજાએ આપ્યાં. બીજા લેકેના પણ અઢાર જાતના કર કાઢી નાખવાને તેણે હુકમ કર્યો. વનમાં રહેનાર છાને માટે ફાંસલા ઘલાતા બંધ કરાવ્યા અને તેવા ધંધાથી જીવનારને અન્નજલ આપવા માંડયું. સર્વ જલાશયોમાં માછલાં મારવાં બંધ કરાવ્યાં ને પક્ષીઓ ઉપર જાળ નંખાતી અટકાવી. જૈન ધર્મ રાજા સિવાય આવી અહિંસા અમારી કોણ ફેલાવે? ધન્ય છે તેની ધર્મભાવનાને અને
અહિંસાની ઉપાસનાને! પછી રત્નાકર દેવ આવે છે તેની આરાધના કરવા બ્રાહ્મણને મોકલે છે. દેવે ચાર રન આપ્યાં છે. વિક્રમાદિત્ય છેવટે ચારે રન બ્રાહ્મણને આપી દે છે. આ તેની દાનશૂરતા વર્ણવે છે, જે સાંભળી રાજા ભોજ ઘેર જાય છે.
૪ ચોથી પૂતળી–અપરાજિતા પૂતળી ૫ ભેજને સિંહાસન પર બેસવાની ના પાડતાં કહે છે? “સવવાનો શિરોમણિ એવો વિક્રમાધીશ દાનેશ્વરી, પ્રતાપથી બંપર્ધત પ્રસિદ્ધિ પામેલો અવંતીમાં
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ નું ]
: ૧૬ :
રાજ્ય કરતે હતે. તે ધર્મને સામ, દુષ્ટનો યમ, કરુણાબ્દિને વરૂણઅથને કુબેર જે હતે. અહીં કથામાં એક બ્રાહ્મણે રાજા ઉપર ઉપકાર કર્યો હતો, તેના બદલામાં રાજાને પાંચસો ગામ વગેરે આપ્યો, પરંતુ બ્રાહ્મણ રાજાની પરીક્ષા માટે રાજપુત્રનો વધ કર્યાનું જુઠાણું ફેલાવી રાજાના પરોપકાર ગુણની પરીક્ષા કરે છે. રાજા પુત્રને ખૂની બ્રાહ્મણ છે એમ જાણવા છતાં તેને જીવિતદાન આપી પોતાની પરેપકારિતા બતાવે છે. આખરે બ્રાહ્મણ સત્ય વાત જાહેર કરે છે. આ સાંભળી ભેજરાજ રાજમહેલમાં જાય છે.
૫ પાંચમી પૂતળી–૫ણુ ભોજરાજને વિક્રમના સિંહાસને બેસવાની ના પાડતાં કહે છે, “હે ભોજરાજ આ સિંહાસને બેસશે નહિ. એ તે ફક્ત શ્રી વિક્રમને યોગ્ય છે, તમારે થોગ્ય નથી. નામથી તે તમે રાજા છે ને વિક્રમ ૫ણ રાજા હતા, પણ રાજા તે વિક્રમ વિના બીજો નથી થયો. તેથી જે શ્રી વિક્રમની બરાબર થાઓ તે મા સિંહાસન પર બેસે.” રાજા ભોજ વિક્રમાદિત્યનું ગાંભીય કેવું હતું તે પૂછે છે. જવાબમાં પાંચમી પૂતળી એક વણિકની ઉપદેશાત્મક કથા કહે છે અને રાજા ભેજ મહેલે જાય છે.
૬ છઠ્ઠી પૂતળી-રાજા ભોજને છઠ્ઠી પૂતળી સિંહાસન પર બેસવાની ના પાડતાં કહે છે. તમે તે કોઈ મુગ્ધ છે, મેહિત છે, આ માનભંગ થતાં ૫ણુ લજવાતા નથી. જે જવરિત છે તેને ખાંડવાળો પાપસ કેમ પપ્પ થાય? એક તારવીને રાજા વિક્રમે આખું જ નગર દાન આપી દીધું. તમારામાં એવું ઔદાર્ય હેય તે આ સિંહાસન પર બેસે.'
૭ સાતમી પૂતળી-લીલાવતી પૂતળી ઉચ્ચરે છે–“અમે જેના નિરંતર અધિષ્ઠાતા છીએ તે આ સિંહાસન પર વિક્રમ દિત્ય જે સાહસી, ઉદાર અને પ્રાણથી ૫ણુ પરનું રક્ષણ કરનાર હોય તે જ બેસી શકે. વિક્રમે એક સ્ત્રીપુરુષના યુગલને જીવિતદાન આપતાં પિતાના પ્રાણની પરવા નહોતી કરી.” એ કથા કહેતાં ગોમટસ્વામી, કુષ્પાજી, નાગહદ, કરા, આબુ સત્યપુર, લઘુકાશ્મીર, પંચાસર, શંખેશ્વર, તીર્થાધિરાજ શત્રુંજય, ગિરનાર, સોપારક વગેરે તીર્થોનું વર્ણન કરે છે, જે સાંભળી રાજા ભોજ સિંહાસન પર બેસ્યા વગર જ પાછો જાય છે.
૮ આઠમી પૂતળી-કરી રાજા ભોજ એ સિંહાસન પર બેસવા જાય છે ત્યારે બાદમી પૂતળી જયવંતી કહે છે, “હે રાજા! તું વૃથા પ્રયાસ ન કર! રાજા વિક્રમના જેવું પરાક્રમી અને પરોપકારી અત્યારે કેઈ નથી કે જેણે એક સરોવરમાં પાણી લાવવા માટે બત્રીસ લક્ષણા પુરુષના બલિદાનની જરૂર લાગતાં પિતાનું માથું આપ્યું. આથી દેવી પ્રસન્ન થાય છે, પાણી સરેવરમાં ભરાઈ જાય છે અને વિક્રમ જીવંત થઈ ચાલ્યા જાય છે.” આ સાંભળી જ રાજા મહેલે ચાલ્યો જાય છે.
૯ નવમી પૂતળી–સિંહાસને બેસવાની ના પાડતાં જયસેના કહે છે, “ ભોજરાજ ! જેનામાં વિક્રમાદિત્યના જે ગાંભીર્ય ગુણ હોય તે પુરુષ અને સુખે બેસે.” તે વિક્રમ મંત્રીપુત્રની ઈચ્છિત કન્યાને પિતાના સાહસથી રાક્ષસથી બચાવી મંત્રીપુત્ર સાથે પરણાવે છે.
૧૦ દસમી પૂતળી–રાજા ભોજને મદનસેન કહે છે-“ રાજા ! જેને ગાંભીર્ષગુણ વિકમ જેવો હોય તે જ અહીં બેસી શકે. વિક્રમે એક રાગીને પિતાના સાસથી અમૃતફળ મેળવી આપી જીવિતદાન બાયું હતું. હે રાજા ! તમારામાં આવું સાહસ હોય તે આ સિંહાસને બેસે.” આ સાંભળી ભોજરાજા મહેલે સિધાવે છે.
૨૧
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૬૨ ?
[સમાઢે વિક્રમાદિત્ય
૧૧ અગિયારમી પૂતળી–એક વાર મદનમંજરી ભોજરાજાને સિંહાસને બેસવાની ના પાડતાં કહે છે , “ વિક્રમના જેવું ઔદાર્ય, અનન્ય પરાક્રમ કયાંય થયું નથી કે થવાનું નથી.” અહીં કથામાં રાજાના એક શરાજ(પપટ)નું વર્ણન માપ્યું છે. રાજા તેને દેશપરદેશ જવા મોકલે છે, તેના કથનથી એક રાજકન્યા પર છે અને એક ભારંડ પક્ષીના દુખની કથા સાંભળી તેના ભાઈને રાક્ષ પંજામાંથી છોડાવી અભયદાન આપે છે. કથા સાંભળી ભેજરાજ પાછો ચાલ્યો જાય છે.
૧૨ બારમી પૂતળી રોજની જેમ આજે ૫ણ રાજા ભોજ સિંહાસન પર બેસવા આવ્યા છે, ને શંગારતિષકા તેને ના પાડતાં કહે છે કે, “હે રાજન ! કેાઈ વેશ બદલવા માત્રથી યોગ્ય થઈ શકતું નથી. જેનું ઔદાય વિક્રમના જેવું હોય તે જ આ સિંહાસન પર સુખે બેસે.” એક વણિક પુત્રના કહેવાથી રાક્ષસથી ક્રીડિત એક સ્ત્રીને રાજાએ બચાવી અને એ સ્ત્રીએ આપેલે સુવર્ણકુંભ રાજાએ વણિકપુત્રને માપી દીધું. એવું બૌદાય તારામાં છે? રાજા ભોજ આ સાંભળી રાજભુવનમાં ચા જાય છે.
૧૩ તેરમી પૂતળી–રતિપ્રિયા રાજા ભોજને સિંહાસન પર બેસવાની ના પાડતી કહે છે કે, “જે વિક્રમાદિત્યના જેવી દાનશીલતા હોય તે આ સિંહાસને વિરાજ.” રાજા વિક્રમાદિત્ય એક વિદ્યાધર અને વિદ્યાધરીને બચાવવા પિતાનું માથું આપવા પણ તૈયાર થયા હતા. દેવીએ આપેલ અપૂર્વ ઔષધમય મૂળીયું અને વિદ્યાધરે આપેલ દિવ્ય પ્રભાવમય વેઢી પણ રાજાએ દાનમાં આપી દીધાં હતાં.” આ સાંભળી ભોજરાજ પાછો ચાલ્યો જાય છે.
૧૪ ચૌદમી પૂતળી–રાજા ભેજને ના પાડતાં નરવિની કહે છે, “હે રાજન! આ સિંહાસન તે તારે દર્શન અને પૂજન કરવા લાયક છે. તેના ઉપર બેસવું કે તે માટે પ્રયત્ન કરવો ઉચિત નથી. વિક્રમાક જેવું ઔદાર્ય હેય તે જ બેસવું ઠીક છે. વિકમને એક યોગીએ ચિન્તામણિ રત્ન આપ્યું, પરતુ રસ્તામાં એક રોગી મહાદરિદ્રી યાચક ઔષધીની યાચના કરવા આવ્યો, એટલે એ દયાળુ દાનવીર રાજાને પિતે મહામુશ્કેલીથી પ્રાપ્ત કરેલ રત્ન આપી દીધું.” આ સાંભળી ભેજ ચાલ્યો ગયો.
૧૫ પંદરમી પૂતળો–ભેગનિધિ પૂતળી રાજા ભોજને ના પાડતાં કહે છેઃ “હે ભોજ! તમારે આ સિંહાસનની પાસે પણ સાવવું નહિ. તમારા સંસર્ગના દોષથી મે મલિન થાય છે. વિક્રમાદિત્ય પિતાના મિત્ર સુમિત્રને એક દિવ્ય કન્યા અપાવવા ઉકળતા તેલની કડાઈમાં પિતાને દેહ હોમી દીધો હતે. પછી દિવ્ય પ્રભાવથી તે બચી ગયો.” આ સાંભળી ભેજ રાજા ચાલ્યો ગયો.
૧૬ સોળમી પૂતળી -પ્રભાવતી પૂતળી ભોજને સિંહાસન પર બેસવાની ના પાડતાં કહે છે? “તમારે મા સિંહાસન પર બેસવું ઠીક નથી. રાજા વિક્રમની દાનથરતા તમારામાં કર્યાંથી આવે ? એક દરિદ્રી પંડિતે રાજસભામાં રાજાની સ્તુતિ સંભળાવી. રાજાએ કહ્યુંઃ એ તો ઠીક, પશુવૈરાગ્યરસ પિષક
ઈક કહો. એટલે બ્રાહ્મણ કહે છે; “ રાજય, ધન, દેહનાં આભૂષણ, ધાન્યસંચય, પાંડિત્ય, ભુજબ, વકતૃત્વ, કલ અને ઉત્તમ ગુણ એ બધાં શા કામની જે સંસારરૂપી કારાગૃહમાંથી આ માને છોડાવ્યા નહિ તે ?' આ સાંભળી રાજા વિરાગ પામે છે અને પંડિતને પાંચસો ગામ અને સેળ માટી સુવર્ણ દાનમાં આપે છે. આ સાંભળી ભેજ રાજા ચકિત થઈ રાજમહેલે ગયો.
- ૧૭ સત્તરમી પૂતળી–એક વાર રાજા ભોજ છાનામાને સિંહાસને બેસવા જાય છે ત્યારે પ્રભાવતી નામની પૂતળી કહે છે-“હે માલવાધીશ ! આજે ચોરની પેઠે કેમ આવ્યો છે?' આમ કહી એક ધૂત વણિકની, દેવોને પણ ઠગ્યાની, રસપ્રદ કથા કહે છે. પછી રાજા વિક્રમે એક ભાટને અભુત દાન
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જુ ]
: ૧૩ .
આપ્યું તે કથા કહે છે. આ ભાટ પૃથ્વી માત્રનું ઋણ છેદનાર, દારિદ્રને તાપ એલવનાર, પિતાના જીવનને પણ આપી દેનાર, શત્રુને પણ સમૃદ્ધિ આપનાર વિક્રમ રાજાની સ્તુતિ ચંદ્રશેખર રાજા પાસે કર છે, ચંદ્રખર રાજ દેવીને આરાધી વિકમ જેવા થવાનું વરદાન મેળવે છે. દેવી તેને એક શરતે વચન આપે છે કે તારે રોજ અગ્નિમાં બળવું. રાજા વિકમ પિતાના પ્રતિસ્પદ્ધિની આ વાત સાંભળી પોતે ભાવી અગ્નિમાં બળવાનું દેવી પાસે બંધ કરાવે છે અને પ્રતિદિને પણ ગુણી બનવામાં સહાયક થાય છે. હે રાજા ભોજ! આ ગુણ તારામાં છે?” આ સાંભળી ભોજરાજ ચાલ્યા જાય છે.
૧૮ અઢારમી પૂતળી– આ ચંદ્રમુખી નામની પૂતળી ૫ણ રાજા ભેજને સિંહાસન પર બેસવાની મના કરતાં કહે છે કે-“હે માલવ ભૂપાલ! તારે આ આસનને તે અડકવું પણ નહિ.” પછી પૂતળી રાજા વિક્રમે એક અદ્ભુત સરોવરમાં જઈ, સૂર્યના રથંભ ઉપર ચઢી તેની પ્રસન્નતાથી મળેલા બે ઉત્તમ કંડલ, કે જેમાંથી જ બે ભાર સુવર્ણ મલે તેમ હતું, એવાં ઉત્તમ કુંડલે પણ યાચકને આપી દીધો, એ કથા કહે છે. એ સાંભળી ભોજરાજા મહેલમાં જાય છે.
૧૯ ઓગણીશમી પૂતળી–અનંગધ્વજા રાજા ભોજને ના પાડતાં કહે છે-“વિક્રમાદિત્ય જેવા ગુણ તમારામાં હોય તે બેસો. વિક્રમ રાજા મહાપરાક્રમી, સત્યવક્તા, ધર્મનિષ્ઠ અને દાતા હતા. તેના રાજ્યમાં પાત્રને દાન, દીનને મદદ અને અતિથિને સત્કાર મળત. સર્વત્ર દારિને નાશ થઈ ગયા હતા. એક વાર એક મહર્ષિ રાજા પાસે આવી કહે છે કે એક વરાહ અમારા આશ્રમ, યજ્ઞકુંડ, ઉદ્યાનને નાશ કરે છે, તેથી અમારું રક્ષણ કર. રાજા બા સાંભળી ત્યાં જાય છે. વરાહ નામે છે. ત્યાં બધા દેવે મળે છે. છેલ્લે બલિરાજા મળે છે. વિક્રમને ઓળખી પિતાના અધ સિંહાસન પર બેસાડી હર્ષથી તેની ખૂબ પ્રશંસા કરી તેને શીઘરસાયનરૂ૫ રસ, જેનાથી સુવર્ણ અને નિરાગતા થાય તે આપે છે. રાજા મા લઈ પાછો આવે છે. રસ્તામાં યાચકને જોઈ આ અણમૂલ વતુ યાચકને આપી દઈ પ્રસન્ન મને ઘેર આવે છે.” રાજા ભોજ વિક્રમાદિત્યનું આ સાહસ અને દાનગુણ સાંભળી પાછો આવે છે.
૨૦ વીસમી પૂતળી-રાજા ભેજને કુરંગનયના પૂતળી કહે છે-“હે સ્વામિન ! આ સિંહાસન પર તારે બેસવું ચોગ્ય નથી. વિક્રમાક ભૂપાલને ઈન્ડે આ સર્વતૈભદ્ર નામનું આસન આપેલું છે. આ સિંહાસન ઉપર વિક્રમાદિત્ય વિના અન્ય શેભે તેમ નથી. વિક્રમાદિત્ય એક લેક સાંભળી વિદેશમાં જાય છે. ત્યાં અદ્ભુત આશ્ચર્ય અને અનેક તીર્થો જોતે પાપુરનગરમાં જાય છે. ત્યાંના જિનમંદિરમાં વધમાન જિનને નમી રંગમંડપમાં જાય છે. ત્યારે ત્યાં ચાર કા૫ટિકે, ચાર ચાર દિશાઓમાં ફરીને આવ્યા છે તે દરેક પોતપોતાનાં આશ્ચર્ય કહે છે. તેમાં ચોથો કહે છે-એક અદભુત થાગીદ છે, પણ હું તેમની પાસે જઈ શકો નહિ, ત્યાં જવામાં બહુ કષ્ટ છે. રાજા વિક્રમ ત્યાં જાય છે અને ધોગીરાજને નમન કરે છે. આથી યોગીરાજ વિકમ ઉપર પ્રસન્ન થઈ અભુત શક્તિવાળા સિહદંડ, કંથા અને ચાખડી આપે છે. રાજા એ લઈ અવંતીમાં આવે છે. રસ્તામાં એક રાજવીને મૃત્યુ પામતો જોઈ તેને બચાવી રાજ્ય મેળવવા ઉપર્યુક્ત ત્રણે વસ્તુઓ દાનમાં આપી દે છે. ધન્ય છે તેની દાનવીરતાને!” આ સાંભળી ભેજરાજ પિતાના મહેલે જાય છે.
- ૨૧ એકવીસમી પૂતળી-લાવણ્યવતી રાજા ભોજને વિક્રમના સિંહાસન પર બેસવાની ના પાડતાં કહે છે-“જે વિક્રમાદિત્યના જે ઔદાર્ય ગુણ હોય તે આ આસને બેસે. રાજા વિક્રમ મંત્રીપુત્રના કહેવાથી એક જિનમંદિરમાં જાય છે, ત્યાં અમા, મહિમા, લધિમાં, ગરિમા, ઈશિત્વ, વશિત્વ, પ્રાકામ્ય અને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૪
[ સમ્રાટું વિક્રમાદિત્ય
પ્રભુતા નામની આઠ મહાસિદ્ધિ દેવી દર્શને આવે છે. વિક્રમ પણ તેમની પાછળ જઈ ઉકળતા તેલની કઢાઈમાં વીગાની પાછળ પડે છે. ત્યાં તે દેવતા હાજર થાય છે. દેવીએ પ્રસન્ન થઈ રાજાને મહાપ્રભાવશાલી આઠ રત્નો આપે છે. રાજા તે લઈ અવંતી તરફ આવે છે. રસ્તામાં એક દારિદ્રશેખર પંડિત, દારિદ્રયના તાપથી તાપિત થઈ ઘર બહાર નીકળે છે. તે રાજાને મળે છે. રાજા એ આઠ રને તેને બેટ આપી દે છે.” આ સાંભળી રાજા ભોજ જતો રહે છે.
૨૨ બાવીસમી પૂતળી-સૌભાગ્યમંજરી પૂતળી રાજાને કહે છે, “તમે જે વિક્રમાદિત્ય જેવા હો તે સુખે આ સિંહાસન પર બેસે. રાજા વિક્રમાદિત્ય ભ્રમણ કરતે એક દિવસ અષભદેવ પ્રભુના મંદિરમાં ગયા છે, ત્યાં એને એક પરદેશી મિત્ર મલે છે, જે એક રાજ છે. બંનેને પરિચય થાય છે. પરદેશી રાજા વિક્રમને કામાખ્ય દેવીની કથા કહે છે અને ત્યાં રહેલ રસકૂપિમાં લેવા પિતે ગયાની અને તે પ્રાપ્ત ન થઈ તે વાત જણાવે છે. વિક્રમ તે માટે ત્યાં જાય છે અને પિતાનું બલિદાન આપવા તત્પર થાય છે. છેવટે દેવી પ્રસન્ન થાય છે, અને રસસિદ્ધિ પિતાના મિત્રને અપાવે છે.” ભેજરાજ આ સાંભળી ચાલ્યા જાય છે.
૨૩ તેવીસમી પૂતળી—ચંદ્રિકા કહે છે-“હે ભેજ રાજ ! તમારે અહીં બેસવું યોગ્ય નથી. રાજ વિકમ નવમને પરમ ઉપાસા બન્યો છે, નિરંતર જિનપૂજા, તરવશ્રવણ, સાધુસંગ, દાન, દયા બાદિ કરે છે. એક વાર સુરેંદ્ર તેની પ્રશંસા કરતાં કહે “ત્રણ જગતમાં વિક્રમ જેવો સાહસી, પરાક્રમી, દાનેશ્વરી, ધર્મપરાયણ બીજા કોઈ નથી.” ઈન્દ્રનું આવું વચન સાંભળી એક દેવ તેની પરીક્ષા કરવા નીચે આવે છે. રાજાને દુઃસ્વપ્ન આપે છે. રાજા રાજભંડારનું દાન કરે છે અને છેવટે રાજ્ય પણ બીજાને આપી પિતે ચાલી નીકળે છે. દેવતા રાજાનું આ સાહસ જોઈ પ્રસન્ન થઈ રાજાને તેનું રાજ્ય પાછું આપે છે.” આ સાંભળી ભોજરાજ મહેલે ચાલ્યા જાય છે.
૨૪ ચોવીસમી પૂતળી-હંસગમના ભોજરાજાને સિંહાસને બેસવાની ના પાડતાં કહે છે-“આ સિંહાસન તે સિંહની ગુ જાણવું. એના ઉપર તે રાજા વિક્રમ જ શોભે. પછી પૂતળી શાલિવાહનની કથા કહે છે. રાજા વિક્રમ શાલિવાહનને બોલાવવા દૂત મોકલે છે, શાલિવાહન નથી જ, આખરે પ્રતિકાનપુરના રાજા પાસે તેની માગણી થાય છે, છતાંયે તે નથી જતે એટલે વિક્રમાદિત્ય સન્મ લઈને આવે છે. શાલિવાહનને દેવતા સહાય કરે છે અને તેથી એ વિક્રમના સૈન્યને મૂર્શિત કરી દે છે. વિક્રમ રાજા વાસુકી નાગનું આરાધન કરે છે. નાગરાજ પ્રત્યક્ષ થાય છે અને તેને અમૃતકુંપ દેવા પાતાલમાં લઈ જાય છે. વિક્રમ અમૃત લઈને આવે છે. ત્યાં રરતામાં શાલિવાહને મોકલેલા બે ચાકરો અમૃતકંપની યાચના કરે છે. મહાપરોપકારી વિક્રમ પિતાના મૂતિ સૈન્યની પણ પરવા કર્યા વગર યાચકને અમૃતકુંપ આપે છે. વાસુકી નાગ વિક્રમની આ દાનશૂરતા જોઈ બીજે અમૃતકુંપ આપે છે. વિક્રમાનું સન્ય જીવિત થાય છે અને શાલિવાહન રાજા ૫ણ વિક્રમાદિત્યનું ઔદાર્ય જોઈ તેની પાસે આવીને નમે છે.” આ કથા સાંભળી ભેજરાજા નિરાશ થઈ પાછો જાય છે.
આ પચીસમી કથામાં જરૂરી જોતિષ જ્ઞાન ગ્રંથકારે આપ્યું છે. સંક્ષેપમાં બહુ જ ઉત્તમ વસ્તુ રજૂ કરી છે, જેથી ગ્રંથકાર ઉત્તમ જતિષી હશે એમ સિદ્ધ થાય છે,
૨૫ પચીસમી પૂતળી–વિઘપ્રભા કહે છે “જે વિક્રમાદિત્ય જેવો હોય તે અહીં બેસે. એક વાર એક અપૂર્વ જ્યોતિવિદ પંડિતે વિકમ રાજાને કહ્યું, અમુક વેગથી બાર વર્ષને ભયંકર અકાલ માલવ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરજીએ સ્તુતિ કરતાં જ મંદિરમાં ધૂમાડાના ગોટે ગોટા નીકળવા લાગ્યા ને શ્રી કષ્પાજુમદિર સ્તોત્રને અગિયારમે શ્લેક બેલતાં જ મહાકાળના લિંગને સ્થાને શ્રી અવંતીપાર્શ્વનાથની પ્રભાવિક પ્રતિમા પ્રગટ થઈ. (પૃ. ૧૬૮)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
आबु गिरीराज
Shree SudharmaswamiGyanbhandar-Umara, Surat
श्री गुरुदनाच्या
स्वपरद
मानवजीरेन
CHITESHAN
दीगवरी
श्री आदिपर भगवान
की अगर सर्व धान्
पल
हस्तीशभापोलार किया
अंगीका देवी
श्रीजीमुलो म्हराकी मे
निमल सही टेपत्स
लून बसही टेपल्स
चौपुसी महाराज टेक्न
जीतकर नहीं
नीनामा
DISE
WHATS
विकी
कपुनायजी
मेहमानताम
तमा
मीलीटरी कर
गे। इस
wwwsingacassVE
કોપીરાઈટ ૧૯૪2 4 2ઝવેરી પ્રકાશક: માસાકા.ચાણા
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨ જું ]
: ૧૬૫ ૪
દેશમાં પડશે. ચોમાસું આવે છે. વરસાદનું ટીપું પડતું નથી. પ્રજામાં હાહાકાર મચી રહ્યો છે. દાન પૂજા આદિ થયાં. આખરે એક દેવે કહ્યું, "જન્મદેવને બત્રીસાનું બલિદાન આપવામાં આવે તો તે પ્રસન્ન થઈ વરસાદ વરસાવે. વિક્રમરાજા પૂજન્યદેવને મારાધી પિતાનું બલિદાન આપવા જાય છે. ત્યાં દેવતા પ્રસન્ન થઈ વરસાદ વરસાવે છે, કુયોગ લેપ થાય છે અને પૃથ્વી આખી જલમય થઈ સુકાળ થાય છે.” ખા સાંભળી ભોજરાજ મહેલે જતો રહે છે.
૨૬ છવીસમી પૂતળી-આનંદપ્રભા ભોજરાજાને ના પાડતાં કહે છે: “જે વિક્રમાદિત્ય જેવું સાહસ હેય તે હે માલવેશ્વર ! આ સિંહાસને સુખે બેસે. એક વાર ઇદ્ર વિક્રમાદિત્યના સાહસની પ્રશંસા કરી. બે દેવ તેની પરીક્ષા કરવા આવે છે. નગર બહાર વૃદ્ધ ગાયનું સ્વરૂપ બતાવે છે. ઠંડી સખત પડે છે. સિંહગર્જના સામે થઈ રહી છે. ગાયને બચાવવા વિક્રમાદિત્ય ઊભો રહે છે. ઠંડીમાં પોતાનાં વએ ગાયને ઓઢાડે છે અને સિંહથી ગાયની રક્ષા કરે છે. આ વખતે એક શક આવી રાજાને કહે છે, એક ગાયને માટે તારું અમૂથ જીવન શા માટે આપે છે? વિક્રમ કહે છે, શકરાજ તમે તમારા સ્થાને જાઓ. આ ગાયની રક્ષા માટે મારા પ્રાણુ આપીશ. છેવટે દેવતા પ્રસન્ન થઈ કામદુધા ગાય વિક્રમને ભેટ આપે છે. વિક્રમ કામદુધા લઈ મહેલે જાય છે. ત્યાં રસ્તામાં એક ગરીબ બ્રાહ્મણ યાચના કરે છે અને દયાળ વિકમ એ ગાય બ્રાહ્મણને દાનમાં આપી દે છે.” ભોજરાજ વિક્રમનું આ ઔદાર્ય સાંભળી મહેલે ચાલ્યો જાય છે.
૨૭ સત્તાવીશમી પૂતળી-ચંદ્રકાંતા ભેજને ના પાડતાં વિક્રમની પ્રશંસા કરે છે. વિક્રમાદિત્ય એક ધૂતકારની ઈચ્છા પૂર્ણ કરવા સાહસ કરી બે પહાડની વચ્ચેથી જળ લાવી પિતાના શિરનું બલિદાન આપી, દેવીને પ્રસન્ન કરી ઘતકારને વરદાન અપાવે છે. આ સાંભળી રાજા ભોજ પિતાના મહેલે ગયો.
૨૮ અઠ્ઠાવીસમી પૂતળી-રૂપતા ભેજને સિંહાસને બેસવાની ના પાડતાં કહેવા લાગી, “આ સિંહાસન પર બેસવાની ઈચ્છા જ હોય તે વિક્રમાદિય જેવા થાઓ.” એક વખત વિક્રમે રવીના મંદિરમાં બળાત્કારે બલિદાન માટે લઈ જવાયેલા મનુષ્યને બદલે પિતે જ બલિદાન માટે હાજર થઈ તે મનુષ્યને બચાવ્યા. દેવી પ્રસન્ન થતાં સર્વ જીવો માટે અભયદાનની માંગણી કરી. દેવીએ એને સ્વીકારી. છેવટે વરદાન આપવા માંડ્યું તે પિતાની સાથેના ચાર માનવીને વરદાન અપાવી સુખી કર્યા.”
૨૯ ઓગણત્રીસમી પૂતળી–સુરપ્રિયા ભોજરાજને ના પાડતાં કહે છે, “એના ઉપર તે વિક્રમાદિત્ય જ શોભે, અન્ય નહિ. એક વાર એક જ્યોતિષી સામુદ્રિકશાસ્ત્ર ભણીને આવ્યો. અવંતી બહાર તેણે એક બત્રીશલક્ષણ પુરુષને દુઃખી અને લાકડાને ભારો ઉપાડતાં જે. સામુદ્રિક અવન્તીમાં ભાવી રાજાના અંગે સામુદ્રિક જોવા માંડયું તે એકે લક્ષણ જ જણાયું નહિ. તેને થયું બત્રીસલક્ષણો દુઃખી છે અને આ નિર્લક્ષણી રાજા છે. સામુદ્રિક શાસ્ત્ર જ ખોટું છે. પછી તેને રાજાએ પૂછયું, ભાઈ, શું વિચાર કરે છે? તેણે વાત કરી. રાજા કહે છે સામાન્ય શાસ્ત્ર કરતાં વિશેષ બળવાન હોય છે. પછી સામુદ્રિક શોધી કાઢયું કે બત્રીસલક્ષણા પુરુષને તાલવામાં કામ ચિહ્ન હેય તે તે દરિદ્ર રહે છે અને લક્ષણ રહિતના આંતરડાં કાબરચિતરી હોય તે તે સુખી હોય. પેલા દરિદ્રીની પરીક્ષા કરી છે તે પ્રમાણે જ હતું. હવે રાજા પોતાની પરીક્ષા ખાતર અંતરડાં કાઢવા તૈયાર થાય છે. કુખ છેદી એટલે જતિષીએ ના પાડી અને કહ્યું આપનાં અાંતરડા કાબરચિત્રો જ છે.” ભોજરાજ આ સાંભળી ચાલ્યા ગયા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ સમ્રાટું વિક્રમાદિત્ય
- ૩૦ ત્રીસમી પૂતળી-દેવાંગના ભોજરાજને સિંહાસને બેસતાં અાવી કહે છે-“આ સિંહાસન પર ૬ કે વિક્રમ સિવાય બીજો કોઈ બેસી શકે નહિ. એક વાર એક જ્યોતિષી રાજાને ભવિષ્યવાણી કહેતાં કહે છે કે હમણાં મહાભય થશે. આ વખતે એક વિદ્યાધર આવી પિતાની સવરૂપવતી સ્ત્રી રાજાને ભળાવીને જાય છે. આકાશમાં માયાથી બે વિદ્યાધરોના યુદ્ધમાં એ સ્ત્રીના પતિનાં અંગોપાંગ કપાય છે. પેલી સ્ત્રી સતી થાય છે, પાછો વિદ્યાધર ભાવે છે અને સ્ત્રી માર્ગ છે. બધી હકીકત જાણ્યા છતાં વિદ્યાધર કહે છે મારી પત્ની તારા અંતઃપુરમાં છે. રાજા કહે છે એમ બને તે હું માથું આપું, વિદ્યાધર માયાથી સ્ત્રીને લાવે છે. વિક્રમાદિત્ય માથું આપે છે. બસ ત્યાં તો દેવતા સાહસ ઉપર આક્રીન પિયારી પુષ્પવૃષ્ટિ કરે છે.” આ સાંભળી ભેજરાજ ચા જાય છે.
૩૧ એકત્રીસમી પૂતળી-૫દ્માવતી રાજા ભોજને કહે છે-“હે રાજેન્દ્ર, આ સિંહાસને બેસો નહીં, એક ગૃહસ્થ પિતાનું મકાન નવું બંધાવી જિનમંદિરાદિથી વિભૂષિત બનાવે છે. શુભ મુહૂતે તેમાં જાય છે, પણ ત્યાં રોજ-કંઈક ૫૩ ૫૭ એ અવાજ થાય છે. પોતે રાજા પાસે ફરિયાદે જાય છે. રાજા તે ખરીદી લે છે. પછી રાજા જ પોતે સૂવા જાય છે. તેને પડુ પડું એવો અવાજ સંભળાય છે. રાજ કહે છે ભલે પડ! એટલે એક સુવર્ણ પુરુષ પડે છે. પણ તે શેઠને આપતાં કહે છે આ તમારા ભાગ્યનો છે. શેઠ ના પાડે છે અને સાથે જ પોતાની પદ્મિની કન્યા પણ પરણાવે છે. સાંભળી ભોજરાજ પિતાના મહેલે જાય છે,
૩૨ બત્રીસમી- છેલ્લી પૂતળી-૫ધિની ભોજરાજાને સિંહાસને બેસવાની ના પાડતાં કહે છેભોજરાજ, વિક્રમના જે કોઈ થથો નથી ને થનાર નથી. તેમણે રાજ્ય તયું, દેશ તો, સામંત, કેશ, અશ્વ, પદાતિ, હસ્તિ આદિ તન્યાં, રાણી, પુત્રવૃંદને દેહ શુદ્ધાં તજ્યા પણ સરવા કદાપિ તવું નહિ. અવન્તીમાં જે માલ આવતો તે પ્રા ખરીદી લેતી, પરંતુ કોઈ ન લે ત્યારે રાજ પિતે તે ખરીદાવી લે. એક વાર એક શ્રીમંત મનુષ્ય દારિદ્ય નામની લેહ પૂતળી વેચવા અવન્તીમાં આવે છે. એને કોઈ ખરીદતું નથી. રાજાને ખબર પડે છે એટલે એક હજાર દીનાર ઠરાવી રાન તે ખરીદી લે છે, અને ભંડારમાં મુકાવે છે. રાત્રે તેની રાજ્યલક્ષ્મી જતી જતી કહેતી જાય છે કે દારિદ્રને રજા આપો. રાજા ના પાડે છે. રાજ્યલક્ષ્મી જતાં વિવેક, લજજા, શાંતિ, કીર્તિ, સત્ય, સુખ, યશ એ બધાં જવા માંડે છે. છેલ્લે સરવે જાય છે. રાજા તેને ના પાડે છે અને તરવાર લઈ મરવા ઉક્ત થાય છે એટલે સાવ રહી જાય છે. સત્ત્વ રહેતા બધા ગુણે પાછા આવે છે, અને દારિદ્ય પિતાની મેળે શત્રુને ત્યાં ચાલ્યું જાય છે. હે ભોજરાજ ! આવાં ત્યાગ, સાહસ અને ઔદાય તારામાં છે ખરી ?” વિક્રમાદિત્યના સત્તની આ કથા સાંભળી ભોજરાજ પિતાના મહેલે જાય છે,
આ રીતે આ બત્રીસ પૂતળીઓની કથાઓ પૂર્ણ થતાં આચાર્યશ્રી રામચંદ્રસૂરિજી કહે છે કે મકર મુનિએ રચેલું ચરિત્ર જોઈ મરણ રહે તે માટે મેં આ આખું ચરિત્ર પદ્યમાં રચ્યું છે. વિ. સં. ૧૪૯૦માં આ ચરિત્ર બનાવ્યું. જ્યાં સુધી પૃથ્વી, મે, ચંદ્ર, તારા, સૂર્ય, ધ્રુવ, દિવસ અને રાત્રિ એટલાં પ્રમાણ છે. ત્યાં સુધી આ વિકમ ચરિત્ર પૃથ્વી ઉપર વંચા અને વિજય પામે !
મુનિરાજશ્રી ન્યાયવિજયજી (ત્રિપુટી) વિક્રમ-વિશેષાંક (શ્રી જૈન સત્યપ્રકાશ-અમદાવાદ)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩ જું
श्री अवंती पार्श्वनाथनुं प्रकटीकरण
એકડા શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરજીને વિચાર ઉદભવ્યો કે તીર્થકર ભગવંતોએ અર્થરૂપે પ્રરૂપેલાં અને પૂજ્ય ગણધર ભગવંતોએ સૂત્રરૂપે અર્ધમાગધી ભાષામાં ગુંથેલા આગમોને સંસ્કૃત ભાષામાં બનાવી દઉં તે, તે ભાગમેનું કેટલું બધું મહત્ત વધે? આ કાર્ય સંધની અનુમતિ લઈને કરાય તે સાર્ડ, એમ વિચારી સંધ સમક્ષ સિદ્ધસેન દિવાકરે પિતાના વિચારો જણાવ્યા કે-આપણા પરમ પવિત્ર આગમ પ્રાકૃત ભાષામાં છે તેને પૂર્વોત્તરગત “
ન વસારાવાણાથરવારઃ 'ની માફક સંરકૃતમાં કરી નાખવાની મારી ભાવના છે. હું આ માટે શ્રીસંધની અનુમતિ ચાહું છું. સિદ્ધસેનજીનું આ કથન સાંભળી શ્રમણુસંધ એકદમ ચેકી ઊઠે. લેલામણ ઉશ્કેરાઈ ગઈ અને દિવાકરજી પ્રત્યે સૌને અણુગમો ઉત્પન્ન થશે અને તેમને સ્પષ્ટ સંભળાવી દીધું કે: દિવાકરજી આપના આ વિચારો સાથે અમે લેશમાત્ર સમ્મત થતા નથી. આ અકર્તવ્ય વિચારને આપના અંતઃકરણમાં સ્થાન આપી આપે તીર્થકર ભગવતેની, ગણુધારાની અને જિનપ્રવચનની ઘેર આશાતના કરી છે. તીર્થકર ભગવંતે અને ગણધરાદિએ જે કાંઈ કર્યું છે તે ઉચિત જ કર્યું છે. તેમાં એક અક્ષર ૫ણ આ૫ણાથી ફેરફાર થઈ શકે નહીં. આપના આ વિચારથી અમને બહુ જ ખેદ થાય છે. આપના જેવા આવું કરશે તે ભવિધ્યમાં બીજા પણ આનું અનુકરણ કરશે, માટે આ બાબતનું આપને મોટું પ્રાયશ્ચિત કરવું પડશે. અને તે માટે શાસ્ત્રાનુસાર આ૫ “સંધનાથ'ની મોટી શિક્ષાને પાત્ર થયા છે. સંધનું આવું વક્તવ્ય સાંભળી સિહસેનસૂરિ તે આભા જ બની ગયા. પિતાના સરલ વિચારથી પણ સંધને આટલી બધી અપ્રીતિ થઈ, તેથી તેમને બહુ દુખ થયું. તેમણે સંધ સમક્ષ ક્ષમાપ્રાર્થના કરી અને જે પ્રાયશ્ચિત આપે તે સ્વીકારવા હું તૈયાર છું' એમ જણાવ્યું. સંધે સ્થવિરને પૂછ્યું કે આનું શું પ્રાયશ્ચિત હોઈ શકે? સ્થવિરે જણાવ્યું કે-જે બાર વર્ષ સુધી અને ત્યાગ કરી, ગુપ્ત જેનલિગે રહી, દુકર તપ તપે-, એ પારાંચિક પ્રાયશ્ચિત્તથી જ મહાદેષથી દૂષિત થયેલ એવા આ મુનિવર શુદ્ધ થાય તેમ છે, બીજી રીતે તે નહીં જ. એમાં એટલે અપવાદ છે કે તે દરમ્યાનમાં જે શાસનની કોઈ મહાન પ્રભાવના કરે તે તેટલાં વર્ષની બંદર ૫ પિતાનું પદ પામી શો, સિદ્ધસેન દિવાકરે આ પ્રાયશ્ચિતને સ્વીકાર કર્યો, અને સંવની મનના હાઈ સાવિશિરોમણિ સિદ્ધસેન ગઠનો ત્યાગ કરી પ્રાયશ્ચિત્તની પૂર્ણાહુતિ કરવા ત્યાંથી ગ્રસ્તવેશમાં ચાલી નીકળ્યા.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૬૮ :
[સમ્રાટ્ વિક્રમાદિત્ય
ગુપ્ત વેશમાં સિદ્ધસેન જંગલમાં દિવસે વ્યતીત કરી રહ્યા છે. આાજકાલ જતાં સાત યા ખાર વર્ષનો વહાણાં વાઈ ગયાં. જગત તા સિદ્ધસેન દિવાકર છે કે નહીં એ જ જાણે ભૂક્ષી ગયુ.. સિદ્ધસેન દિવાકર હવે વિક્રમાદિત્યને પ્રતિખેલવા એક દિવસ અવધૂતના વેશમાં ઉર્જાયનીના મહાકાળેશ્વર મંદિરમાં આવી મહાદેવની સન્મુખ પણ કરી પેાતાના અડ્ડો જમાવી બેઠા છે. પ્રભાતના સમય એટલે લેકા મહાકાળેશ્વરના દર્શનાથે આાવી રવી છે. મંદિરમાં એક અવધૂતને આ રીતે જોઈ તે જાણે હાહાકાર મચી રહ્યો. મ ંદિરના પૂજારી જાણે બ્હાવરા જ બની ગયા. આાખી ઉજ્જયિનીમાં વાત પ્રસરી ગઈ કે દાઈ વધૂત મહાકાળેશ્વરના મંદિરમાં આવી મહાદેવના સન્મુખ પગ કરી બેઠા છે; નથી તેને મહાદેવને ભય કે નથી તેને વિક્રમ રાજાને ભય. પૂજારીએ આવીને કહ્યું: અલ્યા જોગીડા! ઊઠે, આામ સામા પગ રીતે કેમ સુના છે? આ મહાદેવ કાપશે તે જેમ ઢામદેવને ભસ્મીભૂત કરી નાખ્યા તેમ તને પણ ભાળીને ભસ્મીભૂત કરી નાખશે, પણ સાંભળે છે જ ક્રાણુ ? એ તા ધ્યાનમાં મગ્ન ઢાય તેમ સ્થિર જ વા. એટલે નિરુપાય પૂજારીએ રાજદારે જજીને ખબર આપી. રાજસેવા ત્યાં આવી પહેાંચ્યા. તેમણે ખાવાને ઉઠાઢવા માટે ઘણી ઘણી મહેનત કરી, પણ તેમાં તે ફ્રાવ્યા નહીં. ત્યારે રાજસેવા ચાબુકના માર મારવા માંડયા. ઋહીં યાં ચાબુક મારે છે કે તે વિક્રમરાજાના અંતઃપુરમાં રાણીઓને લાગે છે. રાણીવાસમાં કાળાહળ મચી રહે છે, અંતઃપુરના રક્ષકા આવીને ચારે તરફ તપાસ કરે છે, પણ કાઈ દેખતુ નથી. છેવટે ખુદ વિક્રમ રાજા ત્યાં આવ્યા. તપાસ કરતાં માલૂમ પડયુ. કે મહાકાળેશ્વરના મંદિરમાં કાઈ જટાધારી ખાવાને સેવÈા ચાબુકના માર મારે છે તે અહીં રાણીના બરડામાં વાગે છે. એટલે વિક્રમાદિત્ય મંત્રીંમંડલ સહિત મહાકાળેશ્વરના મંદિરે આવી પડેાંચ્યા, અને અવધૂતને કહેવા લાગ્યાઃ યગિરાજ | આ સર્વીસ કટહારી મહાદેવનાં દર્શન કરવાને બદલે આપ ઉલટા સામા પગ કરીને આાવું અનુચિત કાય ક્રમ કરા છે? ઉઠે, આપ મહાદેવને નમસ્કાર કરી અને ક્ષમા પ્રાર્યાં. ત્યારે સિદ્ધસેને કહ્યુંઃ રાજન્ આ મહાદેવ મારા નમસ્કાર સહન નહીં કરી શકે. રાજાએ કહ્યું : ભલે ગમે તે થાય. એટલે રાજાની આગ્રતુભરી વિનંતીથી સિદ્ધસેને સંસ્કૃત શ્લોકથી સ્તુતિ કરવા માંડી. સ્તુતિની શરૂઆત કરી કે તેમાંથી ધુમાડાના ગેટેગોટા નીકળવા લાગ્યા. સૌના મનને એમ થયુ' । મહાદેવજી ખૂબ ક્રાપ્યા છે. હુમાં જ મા બાવાને ભસ્મીભૂત કરી નાખશે. સિદ્ધસેન વસંતતિલકા છંદમાં લ્યાણમંદિરસ્તાત્ર રચતા ગયા અને ખાલતા ગયા. અને જ્યાં અગિયારમા શ્લોક
'यस्मिन् दरप्रभृतयोऽपि हतप्रभावाः सोऽपि त्वया रतिपतिः क्षपित्रः क्षणेन ॥ विध्यापिता हुतभुजः पयसाथ येन पीतं न किं तदपि दुर्धरवाडवेन १ ॥ ११ ॥
નું ઉચ્ચારણ કરવા લાગ્યા કે એકદમ મહાદેવનું લિંગ ફ્રાયુ, મેટા ગગનભેદી અવાજ થયા અને ઝગઝગાયમાન કરતી આવતી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની અદ્ભુત મૂતિ પ્રગટ થઈ. પછી કલ્યાણમંદિર તેાત્રની પૂર્ણાહૂતિ કરી અને અવતીપાર્શ્વનાથની મૂર્ત્તિતા ટ્રેક હેવાલ સવ સમક્ષ કહી સંભળાવ્યા, જે સાંભળી સૌ આશ્ચય'ચક્તિ થઈ ગયા. વિક્રમાદિત્ય રાજા પણ પ્રતિખાધ પામ્યા. આ રીતે જૈનશાસનની મહાન પ્રભાવના સિદ્ધસેન દિવાકર કરી.
એક સમયે વિક્રમાદિત્યે સિદ્ધસેનજીને પૂછ્યુ...ગુરુવય^! મારા જેવા ભવિષ્યમાં ક્રાપ્ત જૈન રાજા થશે કે કેમ ? ગુરુમહારાજે પ્રત્યુત્તરમાં જણાવ્યું. હું રાજન! તારા સવસથી ૧૧૯૯ વર્ષે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
GER
SRL
મહારાજા વિક્રમાદિત્ય શ્રી શત્રુંજયની યાત્રાથે સંઘ સહિત પધારતાં સૌરાષ્ટ્રની પ્રજા તેમનું શાહી રવાગત કરે છે. (પૃ. ૧૬૯ )
શાલિવાહનની ચઢાઈના સમાચાર દ્વત મહારાજા વિક્રમને આપે છે. (પૃ. ૧૬૯)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
નર્મદાને કાંઠે શાલિવાહન ને વિક્રમ વચ્ચે ઘેર યુદ્ધ. (પૃ. ૧૬૯ )
i R Tree પ્રતિષ્ઠાનપુરના રાજવી શાલિવાહન સાથે સધી કર્યા બાદ વિક્રમને નગરપ્રવેશ. (પૃ. ૧૬૯ )
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિક્રમાદિત્ય ].
કુમારપાલ નામે રાજા તારા જેવો થશે. આ રીતે ગુરુજીના મુખથી ભવિષ્યકથન સાંભળી વિક્રમાદિત્યને ખૂબ આનંદ થયે, એટલું જ નહીં પણ મહાકાલના પ્રાસાદમાં ગુરમહારાજે કહેલા શબ્દો કોતરાવી કુમારપાલનું નામ અમર કર્યું. એકદા દિવાકરજીએ વિક્રમાદિત્ય આગળ શત્રુંજય મહાતીર્થનું મહામ્ય વધ્યું. આ સાંભળી મહારાજાને તીર્થાધિરાજ શત્રુંજયને સંધ કાઢતાના કોડ જાગ્યા. ગુરભગવંતને પોતાની ભાવના જણાવી શુભ મુહૂર્ત સંઘ સાથે વિક્રમાદિત્ય યાત્રાથે પ્રયાણ કર્યું. સંધમાં ચૌદ મુકુટબંધી રાજાએ, સીતેર લાખ શ્રાવકેનાં કુટુંબે, સિદ્ધસેન દિવાકર અદિ પાંચસે આચાર્ય ભગવંતે, ૧૬૯ સુવર્ણનાં જિનમંદિર, ૩૦૦ ચાંદીના જિનમંદિર, ૫૦૦ હાથીદાંતનાં દેવાલયો, અઢારસે સુમધમય કાછનાં પ્રભુમંદિર, એક કેડ રથે, છ હજાર હાથી અને અઢાર લાખથી વધારે અશ્વો હતા. આ સિવાય બીજાં અનેક પુર અને સ્ત્રીઓની સંખ્યાને તેમજ ગાડાંઓને પાર જ ન હતા. આથી વિશાળ સંપત્તિથી શોભતે વિક્રમાદિત્યને સંધ શત્રુંજય આવી પહેઓ અને યુગાદિદેવનાં દર્શન કર્યા. પરમ ભક્તિભાવથી યાત્રા કરી, અને સુરીશ્વરજીના સદુપદેશથી ત્યાં જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. બાદ સવે ગિરનાર જઈ નેમિનાથ પ્રભુનાં દર્શનાદિ કર્યો, અને છેવટે સંઘપતિ વિક્રમાદિત્યને આ સંધ જૈન ધર્મની પ્રભાવના કરતે ઉજજયિની પાછો આવી પડે છે.
શાલિવાહન સાથે સંધિ ઘણા વિધાનને એ તે છે કે વિકમે ૬૦ વર્ષ સુધી રાજ્ય કર્યું અને મરણ વખતે તેની ઉમર ૭૮ વર્ષની હતી. પણ પંડિત ભુજબળ શાસ્ત્રો અને પ્રોફેસર શ્રી દેવસહાય ત્રિવેદી એમ. એ. એ મત ધરાવે છે કે વિક્રમે ૯૩ વર્ષ સુધી રાજ્ય કર્યું હતું અને મરણ વખતે તેની ઉંમર ૧૧૧ વર્ષની હતી. જ્યારે વિક્રમની ઉમર નવું વર્ષથી વધુ થઈ ત્યારે દક્ષિણ મહારાષ્ટ્રમાં પ્રતિષ્ઠાન નગરમાં શાલિવાહનનો જન્મ થયો અને તે બાદ તે પોતાના પાકમથી પ્રસિદ્ધિ પામે. ચાવર્તી વિક્રમ રાજાને શાલિવાહન વિષે જતિષીઓને પૂછતાં, તેઓએ જણાવ્યું કે શાલિવાહન તમારું રાજ્ય પાલી લે એ બળવાન છે અને તે સુપ્રતિષ્ઠાન નમરમાં છે. આથી રાજા વિક્રમે એકદમ લશ્કર તૈયાર કરી સુપ્રતિષ્ઠાન નગર ૫ર ચડાઈ કરી. સામે શાલિવાહન પણ લશ્કર સાથે આવ્યો અને એવી વીરતાથી લો કે વિક્રમનું પણું સૈન્ય માયું ગયું અને વિક્રમ તાપી નદીના ઉત્તર કિનારા સુધી રહી ગયે. વિક્રમને એ વખતે વિચાર આવ્યો કે શલિવાહન સાથે વાતો જે તેની (વિક્રમતી) હાર થશે તે તેને મેળવેલી નીતિ નાશ પામશે. આથી તેને શાલિવાહન સાથે સુલેહ-સંધી કરી અને એવા કરાર કર્યા કે તાપી નદીના ઉત્તર પ્રદેશમાં વિક્રમની સત્તા રહે અને દક્ષિણ ભાગમાં શાલિવાહનની સત્તા રહે. એ પ્રમાણે કરાર થતાં શાલિવાહન સુપ્રતિષ્ઠાન નગરમાં ગયો ને ત્યાં તે પિતાની ગાદી સ્થાપી. એ શાલિવાન પોતાનો શાક લાંબે કાળે પ્રવર્તાવે.
૨૨
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
so pri clips
Sa
TRA
ZONA
Manch
NEW QUEEN'S ROAD. OPP. OPERA HOUSE, BOMBAY. PHONE: 30321
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઓછામાં ઓછા ખર્ચે વધુમાં વધુ રક્ષણ
૧૦૦ ટકા સલામતી માટે આ ઉન લા ઇ કે
મન
તમારો વિમે ઉતરાવે
ચાલુ વિમા – રૂા. ૧,૦૦,૦૦,૦૦,૦૦૦
થી વધુ હિંદના વડા એજન્ટ ટી. ડબલ્યુ, બ્રફ હિંદના ડે. વડા એજન્ટ સી. ટી. શાહ
CROWN DIFE
INSURANCE CO,
છે હિંદની વડી એકીસ: ફલોરા ફાઉન્ટન, કેટ, મુંબઈ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટેકનીક નુતન સ્વરૂપ ધારણ કરે એવી
—ફાટાગ્રાી માટે,
આંખને ઉડીને વળગે એવા ફીનીશ્ડ
—એન્લાર્જમેન્ટ માટે.
હમણાંજ બાલશે એવા ભાવવાહી
આકર્ષક વાટરમૂક રંગીન ને સાદા (મખમલના કેસ સાથે )
સદાયે મીઠા સ્મરણા જાગ્રત કરે
-પેન્ટીંગ માટે,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
-મેડાલીયન માટે,
તેવા
—લાકેટા માટે,
મનગમતી ડીઝાઈન માટે,
કેલેન્ડરી માટેના આકર્ષક પેઝ માટે જનના સ્ટુડીઓ:—
ફોરવર્ડ સ્ટુડીઓ.
ધુતપારેશ્વર પ્રાસાદ, માઁગલવાડી, ગીરગામ, મુંબઇ ન’. ૪. દેશનેતાઓના પેન્ટીંગાના ખાસ સસ્તા ભાવેશ
૩. ન. ૩૩૩૧૪.
www.umaragyanbhandar.com
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
Vધીનેપચુન ઍસ્યુરન્સ કુલી.
(સ્થા. ૧૯૭૦) ચાલુ કામકાજ રૂ. ૩,૦૦,૦૦૦ અસ્કયામત રૂા. ૬૦,૦૦૦,૦૦ લાઈફ ફંડ રૂ. ૪૫,૦૦૦,૦૦ ચુકાવેલા દાવા રૂા. ૨૦,૦૦૦,૦૦
પ્રેસીડન્ટ-શેડ અમૃતલાલ કાળીદાસ વાઈસ પ્રેસીડન્ટ-શેઠ માણેકલાલ ચુનીલાલ જે. પી. જેનોની લોકપ્રિય ને ૫ ચુ ન એ શ્ય ૨ ન્સ કંપની લી. વિમા
નેપચન બીલ્ડીંગ, હોર્નબી રેડ, કેટ-મુંબઇ કંપની - ધી યુનિયન પ્રોવીડન્ટ સોસાયટી લી.
રૂપિયા પાંચસે અને તેનાથી નાની રકમની
પલસી ઈસ્યુ કરતી લોકપ્રિય સોસાયટી યુનિયન પ્રોવીડન્ટ સોસાયટી લી.
નેપચુન બીહડીંગ, હેનની રેડ, કેટ-મુંબઇ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
HEFESZESZEGE
THE
વિક્રમ સંવત ૨૦૦૪નું મા. સા. સ, કાર્યાલયનું ભાવવાહી ઐતિહાસિક તેમજ શાસ્ત્રોક્ત ચિત્ર પ્રકાશન
મગધની મહારાણી
અને
આધ્યાત્મિક પ્રભુ મહાવીર
આ ગ્રંથમાં આપને મહારાજા શ્રેણુિકના રાજકુળને અંગે મહાત્મા મૌતમ બુદ્ધ, સાંખ્યમત, બૌદ્ધમત, તેમજ આ કાલીન ભારતની ધાર્મિક પરિસ્થિતિ અને · અહિંસા ધર્મ'ની કેવી સ્થિતિ હતી તેનેા આશ્ચય જનક ચિતાર સમજવા મળશે.
સાથેાસાથ મહાત્મા બુદ્ધ અને પ્રભુ મહાવીરની તપશ્ચર્યા અને બન્નેના ધમપ્રચાર અને આધ્યાત્મિક તત્ત્વજ્ઞાનને અંગે ઘણું જ જાણવાનુ મળશે,
પ્રભુ મહાવીર, મહાત્મા બુદ્ધ તેમજ મહારાજા શ્રેણિકને ખાયજીવનના નિકટના સમધ અને તેમના ભાગવાહી પ્રસંગેનુ અદ્ભુતતાથી દિવ્ય દર્શન અને વેષક વાંચન પાને પાને મળી રહેશે.
અવેરી મ'ગળદાસનું' રસવાહી, એકધારૂ' આ સર્જન જરૂર આપને સમ્રાટ સ'પ્રત્તિ તેમજ અન્ય પ્રકાશનેા જેટલું જ વેધક અને મહત્ત્વતાભર્યું સંશાધન પૂરું પાડશે,
આજે જ આ ગ્રંથ
પ્રા. સા. સ. કાર્યાલય થાણા મેઘરાજ જૈન પુસ્તક ભંડાર. પાયધુની-મુંબઇ અમદાવાદમાં શા. નાગરદાસ પ્રાગજી પડિત ભુરાલાલ
તેમજ
શ્રી યાવિજય જૈન ગ્રંથમાળા પાસેથી મેળવે.
ભાવનગરમાં
મૂલ્ય રૂા. સવા પાંચ, પાસ્ટેજ જુદુ
SSJSSES
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
396693C
www.umaragyanbhandar.com
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટેલીફોન નં. ર૭૫૨૩ સર્વોત્તમ ઉત્તમ મગજ તથા સંધીવા વગેરે માટે અકસીર ઇલાજ
અત્યંત ઠંડક આપનાર તપસી આરામ બામ વાપરો.
તથા ' દેવમંદિરમાં પૂજામાં વપરાતી દરેક જાતની સર્વોત્તમ સગવડ
પવિત્ર વસ્તુઓ કયાંથી ખરીદ કરશે! નેધી લ્યો કે – જુના અને જાણુતા જેન વ્યાપારી શા. શાંતીલાલ ઓધવજીની કાં.
૩૧૭, જુમા મજીદ, મુંબઈ નં. ૨. કેસર | કસ્તુરી | અંબર ગબર સ કપુર ધુપ ગીચંદન
વરખ શાન્તી નીક શીલાજીત
પીલ્સ બાદલું કટોરી ખાપરીયું
અગરબત્તી મટી હરડે
સુખડ વાસક્ષેપ
વગેરે જાતનું અત્તર
તપસી આરામ | કરીયાણું સુખડનું તેલ | બામ મળશે.
અખૂટ શક્તિ આપનાર કસ્તુરી અંબર મીકીત
દમ, ખાંસી, નબળાઈ હિસ્ટીરિયા વગેરે દરદો ઉપર રામબાણ ઇલાજ
અગર
તપસ્વીઓને તથા મગજની ઠંડક માટે વાપ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________ પ્રજાની પ્રાર્થના લાખના પૂજ્ય-જગવિખ્યાતયોગીક મેડીકટર એન્ડ પ્રેકટીશનર જેમ ગીશ્રીજી-એમ. એમ. મુનિ મહારાજ અધ્યાત્મીક વિદ્યાબળથી –ભવિષ્યવેતાઓમાં અજોડ છે. જીંદગીના અહેવાલ-ભાગ્યોદયની આગાહીઓ અને અગમચેતી ભવિષ્ય તદન સાચા-સચોટ અને આદર્શ છે, પુરુષ સ્ત્રીઓના દેહ રેગે માટે-પ્રખર વિજ્ઞાની છે, સેકડોના જુના-જીવલેણ-હઠીલા રોગે અજબ રીતે નાબુત કર્યો છે. કહપતરૂ જેન મંત્ર વીદ્યાઓના-મહાન નિષ્ણાત-ચમત્કારી પુરા સાધના સદ્ધ છો. રાજદરબાર, વેપાર, લગ્ન, નોકરી આદી અનેક મુંઝવાના દુ:ખો ટાળવામાં અદભુત છે. સેકડોના વાંઝીયાપણ ટાળ્યા, થઈ મરી જતાં બાળકો જીવાડ્યાં, નડતર ભૂતપ્રેત અને હીસ્ટીરીયા વાજલીવેગે ભગાડયા છે. અખેલા પતી પનામાં સુમેળ કયાં, પસંદી પ્રેમી અને અને પ્રેમીઓને સૌભાગી કર્યો. અનેક વિદ્યાર્થી તથા વિદ્યાબંને દેલ થતા પરીક્ષામાં પાસ કર્યા છે. અનેકાથી નીરાશ થયેલાની ઈચ્છાસિદ્ધિ કરનાર સમર્થ છે. અનેકેની ફના થતી આબરૂ રાખનાર છે. સેંકડોને આપઘાતથી ઉગારનાર છે. શ્રદ્ધાવાન ભકતને સુખી અને સંપત્તિવાન કરનાર વિશ્વપ્રેમી છે. વિશ્વની મહાન વિભતી છે. આ અનુભવ ઉપકારની પ્રાર્થના સરવે નંદીને ચરણે ધરીએ છીએ. પૂજ્ય છે.ગાશ્રીજીને મુલાકાત ટાઈમ 1 થી 6 છે. મુલાકાત કે લખાણ ખાનગી રહે છે. જવાબ માટે પિષ્ટ ટીકીટ બીડો. રીઝવર્ડ મળવા ટાઈમ માગે કે લખો: ગમંદીર, ઠે. વડલા પોસ્ટ ઓફીસના બીજે માળે, લેક નં. 9, મુંબઈ નં. 14 નેધ-દાદર ગ્રામ તબેલાથી ત્રણ મીનીટના રસ્તે, કાત્રક રેડ, વડાલા પટ મારકીટ જેડે સ્ટેશને દાદર અને વડાલા રેડ તદન નજીક છે) જીવન આબાદીને લાભ લેવા આ ચાગ દુર્લભ જડે છે. 4 તેમજ બાળકના Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com