Samaysara Part 02

Author(s): Bhagwandas Mansukhbhai Mehta
Publisher: Shrimad Rajchandra Ashram

Page 15

'स्वं वस्तुत्वं कलयितुमयं स्वान्याप्तिमुक्त्या '
સ્વ ગ્રહણ : પર ત્યાગ : સ્વમાં સ્થિતિ : પર રાગ યોગથી વિરતિ
'स्वस्मिन्नास्ते विरमति परांत्'
૨૨૮. સમયસાર ગાથા-૧૯૮
૨૨૮-૨૨૯
'उदयविवागो विविहो कम्माणां' 'ण दु ते
मज्झ
સહાવા
'जाणइ भावो दु अहमिक्को' 'एष टंकोत्कीर्ण ज्ञायकभाव स्वभावोऽहं ।'
૨૩૦, સમયસાર ગાથા-૧૯૯
૨૩૦-૨૩૨
કર્મોદય વિપાકજન્ય રાગ મ્હારો સ્વભાવ નથી. હું એક શાયક ભાવ.
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
‘सम्यग्दृष्टिः स्वं जानन् रागं मुंचंश्च नियमात् ज्ञानवैराग्याभ्यां संपन्नो भवति'
૨૩૩. સમયસાર ગાથા-૨૦૪
તત્ત્વજ્ઞનો કર્મોદય વિપાક ત્યાગ
૨૩૬. સમયસાર કળશ-૧૩૭
૨૩૩-૨૩૫
સ્વભાવ ગ્રહણ, પરભાવ ત્યાગઃ સ્વભાવ ગ્રહણ, પરભાવ ત્યાગથી નિષ્પાદ્ય વસ્તુત્વ પરમ શાન વૈરાગ્ય સંપન્ન શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીના સ્વાનુભવ ગોચર અનુભવોાર
૨૩૬-૨૩૮
શુષ્કજ્ઞાની ને ક્રિયાજડને લાલ બત્તી શુષ્કજ્ઞાની ને ક્રિયાજડને મુખ ચપેટિકા આ કળશના ભાવનું બનારસીદાસજીએ કરેલું મૌલિક વિકસન
૨૪૨. સમયસાર કળશ-૧૩૮
૨૩૯. સમયસારગાથા-૨૦૧-૨૦૨ ૨૩૯૯૨૪૧ રાગાદિ અજ્ઞાનભાવોનો લેશ પણ હોય તો શ્રુતકેવલીકલ્પ પણ અશાની સમ્યગ્દષ્ટિ નથી
૨૪૨-૨૪૪
આસંસારથી રાગીઓ નિત્ય મત્તા જેમાં સુપ્તા છે તે અપદ છે અપદ છે. તેથી અંધો ! વિબુધ્ય થઈ જાઓ ! અહીં આવો ! અહીં આવો ! આ પદ
૧૪
છે આ પદ છે - યત્ર ચૈતન્ય ધાતુ શુદ્ધ શુદ્ધ સ્વરસભરથી સ્થાયિ ભાવ પામે છે. ૨૪૫. સમયસાર ગાથા-૨૦૩ ૨૪૫-૨૪૯ આત્માને વિષે દ્રવ્ય ભાવોને અપદોને મૂકીને સ્વભાવથી ઉપલંભ (અનુભવ) થઈ રહેલો તથાપ્રકારે નિયત એવો સ્થિર એક આ ભાવ ગ્રહ !'
આ નિયત અવસ્થાવાળા અનેક, ક્ષણિક, વ્યભિચારી ભાવો તેઓ સર્વે અપદભૂત
‘તત્ સ્વભાવથી ઉપલભ્યમાન, નિયત અવસ્થાવાળો, એક, નિત્ય અવ્યભિચારી ભાવ, તે એક જ પદભૂત'
‘જ્ઞાનગવિત્ત્વો ।' स्वपरविभागेना वस्थितं विश्वं विकल्पस्तदाकारावभासनं । ऽ. શેય ભાવો ભાવક ભાવો Passing Show
**
શાયક ભાવ ખડકની જેમ અડગ્ગ મહામેરુ અચલની સ્થિત
એક ‘જ્ઞાનપદ’ જ અવલંબન : સદા સ્વચ્છંદનથી આસ્વાદવા યોગ્ય
૨૫૦, સમયસાર કળશ-૧૩૯
'एकमेव हि तत् स्वाद्यं विपदामपदं पदं' ૨૫૨, સમયસાર કળશ-૧૪૦
'एकं ज्ञायकनिर्भरमहास्वादं ।' ‘સ્વાતં દ્વંદ્ધમય વિધાતુમસહઃ ।' ‘રૂં વસ્તુવૃત્તિ વિવન્ ।' ‘ગાભાડભાનુમવાનુમાવવિવશો /’
૨૫૫. સમયસાર ગાથા-૨૦૪
૨૫૦ ૨૫૧
૨૫૨-૨૫૦
૨૫૫-૨૬૦ આત્મા પરમાર્થ : તે શાન અને આત્મા એક એવ પદાર્થ : તે આ પરમાર્થ સાક્ષાત્ મોક્ષોપાય
અને આભિનિબોધિક આદિ ભેદો આ એક પદને અહીં ભેદાતા નથી, તેઓ પણ એક એવ પદને અભિનંદે છે.
ઘનપટલથી અવગુંઠિત સૂર્યનું દૃષ્ટાંત : પ્રકાશાતિશય ભેદો તેના પ્રકાશ સ્વભાવ ભેદતા નથી, કિંતુ ઉલટા અભિનંદે છે ઃ